هذه ليست معابد ولا كنائس

هذه مواقع تاريخية

لا يوجد فيها اي مظاهر للعبادة الشركية

هذه المواقع التاريخية نجت من الزلازل والكوارث والحروب على مدى قرن من الزمن

ولم تسلم من عبث هذا العصر

أتقوى الله ما هذا الجهل والغباء

انتم لا تهدمون الأضرحة بل تبحثون عن ما تحتوية الأضرحة

نهدم ونحرق وفي الاخير نشاهد محتويات الأضرحة في متاحف دول الجوار

يكفى عبث ويكفي سرقة ويكفي غباء وستغباء لهذا الشعب

ونقول لتحالف يكفي استهتار ودمار لهذه المواقع ما حصل في الشريط الساحلي والآن في المناطق الجبلية

التاريخ لا يرحم

#ذويدوم

أسماك وادي حضرموت

منطقة دوعن ليسر عقرون


هذه الاسماك التي في الصورة لم يتم اصطيادها من بحر العرب او من البحر الاحمر

ولكن تم اصطيادها يوم الخميس من ( همين ) وادي عقرون في وادي دوعن الايسر

كلمة (همين ) مابين الهلالين لمن لا يعرف معناها تعني حفر كبيره وهي ملانه بالمياة العذبة وتعيش فيها الاسماك وتوجد بها مراعي للاسماك

المصدر صفحة طقس حضرموت

#ذويدوم

7/2023م

سور منطقة #العوارض #شبوة
مقر إقامة ملوك #حضرموت
يقول فية المؤرخ الدكتور عبدالعزيز بن عقيل:

لصد هجمات الحميريين الذين كانوا ولازالوا يعيشون بجوار هذه الأماكن حسب النقش الموثق برقم RES 2687
والذي كان مثبت في سور تاريخي في وادي العوارض شمال شرق بلدة "بيرعلي الحالية –ميناء قنا قديما "

يعود تاريخة الى القرن الثاني -الاوّل قبل الميلاد
اختفى بعد سنة 2011م

وهو اول نقش يذكر الحميريين في ميفعة قبل انتقالهم.
الاّ ان الدراسة الفاحصة للمنشأة تبيّن انه كان أضافة الى ذلك به ممر للقوافل لأخذ الضرائب منها عند التسلل للتهرّب من دفع الضرائب على تجارة اللبان من قنا عبر وادي العوارض والى وادي حجر والجول الجنوبي ومن ثمّ وادي حضرموت
فحينما قمنا بمسح اثري في بعثة يمنية عام 2011م وزرنا السور فأذا بمكان النقش فاضي وقد نزعت الحجارة من أعلى ونزع النقش .

من قام بذلك ؟

لانعلم .........
#اليمن
#شبوة
#ذويدوم

إحدى المعالم الأثرية معرضه بعض أطرافها للأنهيار في جبال شعُب الخرش ، ولا يزال الغموض حوله
ولم تصلنا معلومات تاريخية وإلى أي عهد من الممالك القديمة
تقع هذه المباني التاريخية رأس وادي العوارض التي تبعد عن وادي حجر تقريباً 35 ك وتبعد أيضاً عن بالحاف 65 ك
تحدها من الشرق منطقة الجزول مديرية حجر محافظة حضرموت ومن الغرب منطقة بالحاف مديرية رضوم محافظة شبوة

مأثر تنهار وقد تختفي
‏مسجد الشمسي
ثمانية قرون من الثبات
مسجد تاريخي وموقع اثري مهمل ومعرض للانهيار
تم بنائه على يد الشيخ عبدالله بن أحمد بن علي بن محمد بن بريك (رحمه الله ) من نسل مُلوك حميّر.
منطقة البويردة مديرية جردان م. محافظة شبوة

#اليمن 🇾🇪
#شبوة
#ذويدوم

(( اهلا وسهلا #بن_حبريش ))

لاسبّلت معاد باتطفى لكم......!

قال الشاعر ناصر عبدربة مكرش ( أبوحمحمة ) وحمة الله تعالى:

ابنوا وجدوا في صلاح المجتمع
واتجاوزوا الحاجات ذيما باتليق

البيت متوسع وقابل للسعه
لاذاك بايزعل ولا ذَا بايضيق

مالاتوجهتوا على سحب الثقه
بايصبح الموقف معرض للحريق

باتصبح الست المحافظ شاعله
بالنار ماهي بالمسيره والصفيق

لاسبّلت معاد باتطفى لكم
بايدخلوا فيها الأجانب والشقيق

وبايقع ياشمس غيبي للأبد
لاعاد لش مطلع ولاعاد لش شريق

وابنه ضمي ذي قوله انه ماضمي
وابنه دخل طعم الصبر في كل ريق

ذَا فصل وامتاليه حاسب للجمل
لاعاد تحمل للجمل ذي مايطيق

عاد الجمل حمّى طرح حمل الثقل
ذي كان يرحل به وعضمانه دقيق

يامن بسطت الارض وأعليت السماء
تهدي حكومتنا على الخط الحقيق

تهدي حكومتنا لصالح شعبنا
لاعاد يقعشي يافريق اضرب فريق

قال هده القصيدة قبل احداث يناير في انعقاد المؤتمر العام الثالث للحزب الإشتراكي اليمني أكتوبر 1985م

#اليمن
#ذويدوم

مخطوطة كتاب الحميريين

ويسمى أيضاً "كتاب الشهداء الحميريين"

وهو نص سرياني، يعود تاريخه إلى 932م.

ويتكوّن من مقدمة و 49 فصلاً فُقد منها 24 فصلاً مفقود!

نشره المستشرق السويدي "أكسل مومبرج" لأول مرة عام 1924م.

ثم درسه لاحقاً "أغناطيوس يعقوب" و"عرفان شهيد" باستدراكات هامة على نص المخطوط، ونقاشاً على هوية مؤلف الكتاب المجهول.

الأصل محفوظ في مكتبة جامعة لوند

#اليمن
#ذويدوم

سد الخنيو

برك أو أحواض أو ما يعرف محليا في المنطقة باسم سد الخنيو وحوالي هذا السد توجد احواض مائيه صغيره مطليه بمادة القضاض

بجوارة مقبرة قديمة وضريح كبير عبارة عن قبة مبنية من القضاض تنسب الى الشيخ الفقية عبدالله ابو السرور

وبجواره ايضا مواقع أثرية تعود للفترة الإسلامية للأسف تقوم أطراف محلية بنبش هذه المواقع الأثرية والتعدي عليه في ظل غياب السلطة المحلية ورقابة الهيئة العامة للاثار

الغريب في هذا كلة ان هذه الارض بكل هذا الوصف المميز والفريد فيها معرضة لزوال باسم الاستثمار وعمل مشروع مصنع بلك على انقاض هذه الاطلال الأثرية

الموقع:

يقع سد الخنيو قرية جبل الدار بلاد الشعيبي مديرية السيرة محافظة #إب

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

حقك أذا ماهو بيدك مامعك حجة وحق

أبيات رائعة جدا للشاعر والحكيم الحضرمي
سعيد فرج باحريز غنية بالحكمة يقول فيها :

حقك أذا ماهو بيدك مامعك حجة وحق
ياللي تناوط عالسماء وين السماء منك بعيد

النوب سره في العسل واللحم سره في المرق
والعقل سره في الفوايد والخساره ماتفيد

غن يالمغني صانك المولى وخذ أربع كلم
الأوله دارك خير لك من ميه والفين دار

والثانيه لا قد رايت الذئب يرعى في الغنم
قفل على شاتك ولا تتهم بها صاحب وجار

والثالثه المال لا قد ضاع تحفظه الدفاتر والقلم
ومن ظلم مسلم يراقب عادها جنة ونار

والرابعه عيشه بذله مالبوها الا العدم
ومن خدمها ليل ياصاحبي يشكرها نهار


#ذويدوم

#مصنعة_بامسدوس

جميعنا من هَج بامسدوس
أهل الدعاوي ..والشكيّة

مصنعة البامسدوس أو ما يطلق عليها مصنعة #المسادسة

في الضليعة برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ #حضرموت

رسمه لمصنعة البامسدوس التي بُنيت قبل مايزيد على 500عام برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ رسمها وقام بالرفع الهندسي لها في الثمانينيات المعماري الروسي في البعثة اليمنية السوفيتية "آنذاك"المشتركة للاثار والابحاث الأثرية والتاريخية والأنثروبولوجية "يوري فيودروفيتش كوجين.

المصنعة هي لفظة يمانية كما تقول القواميس العربية - هي قلعة حصينة متكاملة مثل مصنعة او قلعة بامسدوس التي بُنيت سنة 970هجرية في الضليعة برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ والتي تتميّز حتى بوجود غرفة للعناية بالجرحى فيها .

والاسوار المحيطة بها هي اسوار دفاعية -هجومية تنفذ اليها منافذ من القلعة الريئسية . وفيها مواضع لحفظ المؤنه والمياه .........الخ)

الدكتور والمؤرخ اليمني Abdul Aziz Bin Ageel

الصور :
رسم محاكات لتفاصليها الهندسية قام بها المهندس الروسي في ثمانينات القرن المنصرم يوري فيودروفيتش كوجين
وصور لما بقي منها اليوم

#اليمن
#ذويدوم

نقوش #أبين

رسوم صخرية وطقوس بدائية
في منطقة ظُبة أهل امشق جبل جعموم الواقع في إطارِ مديرية سباح محافظة #أبين

رسوم صخرية بدائية قديمة تمثل بالرقص الطقوسي إلى جانب طقوس الصيد

رسومات بديعة وقيمة تحاكي الزمن وتقاوم عوامل التعرية فتأبى إلا ان تظل تروي حكايات الزمن القديم للاجيال القادمة

تعد محافظة أبين من أغزر المناطق بمواقع الرسوم الصخرية والكتابات(البدائية) وتوجد في مناطق متعددة فيها

#اليمن_السعيد
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

القبائل #اليمنية في #الجيزة المصرية

اشتق اسم الجيزة من الفعل اجتاز وذلك عندما عبرت ميسرة جيش عمرو بن العاص نهر النيل واستقرت في الصحراء المحاذية لجزيرة الروضة وركزت العلم فيها وذلك بقيادة الصحابي مبرح بن شهاب بن الحارث اليافعي الرعيني ، وهناك في تلك المنطقة أسست القبائل اليمانية نواة مدينة الجيزة والتي تحمل شوارعها حتى الآن أسماء مؤسسيها (همدان ومراحق بن عامر ويافع بن يزيد ومبرح بن شهاب) وذلك حول مسجد قبيلة همدان وهو مسجد مراحق بن عامر بن بكيل ..

يقول المقريزي:

(ولما رجع عمرو بن العاص من الإسكندرية ونزل الفسطاط جعل طائفة من جيشه بالجيزة خوفاً من عدوّ يغشاهم من تلك الناحية فجعل فيها آل ذي أصبح من حمير وهم كثير ويافع بن زيد من رعين وجعل فيها همدان وجعل فيها طائفة من الأزديين بني الحجر بن الهبو بن الأزد وطائفة من الحبشة وديوانهم في الأزد فلما استقرّ عمرو في الفسطاط أمر الذين خلفهم بالجيزة أن ينضموا إليه فكرهوا ذلك وقالوا : هذا مقدم قدمناه في سبيل الله وأقمنا به ما كنا بالذين نرغب عنه ونحن به منذ أشهر ..

فكتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب بذلك يخبره أن همدان وآل ذي أصبح ويافعاً ومن كان معهم أحبوا المقام بالجيزة فكتب إليه كيف رضيت أن تفرّق عنك أصحابك وتجعل بينك وبينهم بحراً لا تدري ما يفجأهم فلعلك لا تقدر على غياثهم فاجمعهم إليك ولا تفرّقهم فإن أبوا وأعجبهم مكانهم فابنِ عليهم حصناً .. فجمعهم عمرو وأخبرهم بكتاب عمر فامتنعوا من الخروج من الجيزة فأمر عمرو ببناء الحصن عليهم فكرهوا ذلك وقالوا : لا حصن أحصن لنا من سيوفنا ..

وكرهت ذلك همدان ويافع فأقرع عمرو بينهم فوقعت القرعة على يافع فبنى فيهم الحصن في سنة إحدى وعشرين وفرغ من بنائه في سنة اثنتين وعشرين وأمرهم عمرو بالخطط بها فاختط ذو أصبح من حمير من الشرق ومضوا إلى الغرب حتى بلغوا أرض الحرث والزرع وكرهوا أن يبني الحصن فيهم واختط يافع بن الحرث من رعين بوسط الجيزة وبنى الحصن في خططهم وخرجت طائفة منهم عن الحصن أنفة منه ..

واختطت بكيل بن جشم من نوف من همدان في مهب الجنوب من الجيزة في شرقيها واختطت حاشد بن جشم بن نوف في مهب الشمال من الجيزة في غربيها واختطت الجباوية بنو عامر بن بكيل في قبليّ الجيزة واختطت بنو حجر بن أرحب بن بكيل في قبليّ الجيزة واختط بنو كعب بن مالك بن الحجر بن الهبو بن الأزد فيما بين بكيل ويافع والحبشة اختطوا على الشارع الأعظم) ..

عن الباحث المصري محمد العدوي

#مصر
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

#فرسان من #جزيرة_العرب

تجري أحداث هذه الرواية فرسان من جزيرة العرب في #زبيد عصر الدولة #الصليحية #الإسماعيلية التي قامت على يد مؤسسها علي بن محمد #الصليحي عام 439 هـ
وخاض عدة حروب لإحكام نفوذه على كامل اليمن، وكان يطمح إلى بسط نفوذه على الحجاز التي كانت تدين ل #العباسيين.
وأشهر حكامها أربعة أولهم علي وآخرهم أروى بنت أحمد.
هذه الرواية التاريخية صدرت لأول مرة في عام 1917م بأعداد ونسخ محدودة وقد يكون بعضها محفوظة في المكتبات الأوربية.

وليست متاحة على النت بصيغة ما حسب علمي، ومظنش أنها ترجمت إلى العربية حتى الآن.

#اليمن
#ذويدوم

المهتمين والباحثيين الذي يستطيع شراء النسخة ودراستها من الموقع التالي :

https://www.biblio.com/book/knights-araby-pickthall-marmaduke/d/1383381844

مصادرة #المساجد مصادرة للهوية والثقافة والتاريخ مصادرة لروح المدينة ومصادرة لمشاعر أبنائها وقلب للمعتقدات وتحويل وتحوير للسلوك
والأخطر من كل ذلك هو بعث وغرس وتجديد #المذهبية والنزعات والحروب المذهبية وصب الغاز والبترول والديزل والجاز على #النااااار التي ستحرق اول ماتحرق المصادرين منعدمي وعديمي الاصل والهويه والتاريخ

((#الخبر
بشرى لانصار المجلس الانتقالي تم السيطرة امس علي مسجد بانصير احد المساجد التاريخية لشافعية الجنوبية في عدن ولم يبقى غير مسجد العيدروس فقط حاجز ضد قيام الدولة الجنوبية
ان لم يتحقق بالسلم سيتم تنفيذ فتوى المسؤال الأمني التابع للمجلس الانتقالي الجنوبي السعدي بهدم المسجد بدعوى الشركية....!
ونبشركم لن يأتي الجنوب الا بالقضاء على الشافعية وتشريدهم من أرضهم ونزع مساجدهم ودور عبادتهم بالقوه...
الاخوة في المجلس الانتقالي هل نشر الوهابية وتدمير النسيج الاجتماعي بزرع بذور الفتنه الطائفية هو هدف سامي من ضمن مشاريعكم السياسية في الجنوب
دمرتم مسجد الحامد ومنحتوه للوهابية واخذتم مسجد ابان ومنحتوه للوهابية بالقوة....!
هذه مساجدنا التاريخية منذ ما يقارب الالف سنه وهي شافعية المذهب لم تتجرى جميع القوى منذ ازمنه طويلة على المساس بها وبشافعيتها...
نحن الشافعية أصبحنا هدف للقضاء علينا ومحو وجودنا التاريخي في عدن
الاخوة في المجلس الانتقالي وهبنة المجتمعات المحلية في مناطق سيطرتكم شئ مخيف ويبشر بكارثة حقيقة
وفي الاخير:
دور عبادتنا ومذاهبنا وفكرنا ومعتقداتنا خط أحمر اتمنى مراجعة حساباتكم على الأرض لأنها مكلفه عليكم وعلينا.
والسلام ...
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم))

الصراع المذهبي في اليمن

كتاب علماء ومشايخ من #اليمن إلى السلطان عبد الحميد الثاني. سنة 1907م

أرسل علماء ومشايخ لواء تعز ( اليمن) إلى السلطان عبد الحميد الثاني. عام 1907م. كتاب ينفون به علاقتهم بابن حميد(1) وأن مذهبهم هو مذهب السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي، ويطلبون فك ارتباط لوائهم " تعز" عن لواء صنعاء وإلحاقه إلى الأستانة مباشرة.

الموقعون على المعروض:

- رئيس بلدية تعز: أحمد علي
- مفتي قضاء إب: عبد الرحمن ابن علي الحداد

- مفتي قضاء عدن: السيد حسن بن علي....👉

- قاضي ناحية شراقة:محمد بن أحمد الجنيد
- مدرس العلوم بقاء الحجرية: عمر مصلح محي الدين
- كاتب مجلس الأوقاف: عبد الله بن محمد يونس
- من علماء الحجرية: عبد الرحمن بن الجراني
- شيخ مشايخ قضاء إب: عبد الله عبد الواحد
- شيخ مشايخ قضاء الحجرية: أحمد نعمان مقبل
- من مشايخ مخلاف صهبان: محمد عبد الله الجماعي
- من مشايخ قضاء الحجرية: حسين بن صالح
- من مشايخ إب: مصلح بن أحمد ( الشهالي)

الوثيقة مكتوبة باللغة العربية ويمكن قراءتها مباشرة

(1)- ابن حميد الدين:

يحيى محمد حميد الدين محمد المتوكل ( 1869م – 1948م). مؤسس المملكة المتوكلية اليمينة .

تولى عام 1911م، حاكما على شمال اليمن.كان عالماً بالفقه والدين واللغة وذلك لتعلمه على يد كبار علماء اليمن الزيديين، الذين بايعوه وأقروه على الإمارة.

الدار السلطانية للوثائق العثمانية

#اليمن_التعيس
#ذويدوم

#الإمبراطورية_اليمنية

#الدولار #البكرانيوم اليمني القديم
عرف اليمنيين العملات من خلال تجارتها العابره لحدودهم الوطنية وستخدموها وما لبثوا أن سكوا عملاتهم الخاصة والتى يطلق عليها مصطلح ( #البكرانيوم )

وهي من أقدم المسكوكات اليمنية عليها صور الوعل وقرون الثور
ما لبثت ان تنوعة وتعددت الأشكال ومصادر السك من السبائية إلى المعينية والقتبانية
وتعد العملات الحمرية المتأخرة من أشهر المسكوكات اليمنية نظرا لحجم تنوعها وأشكالها إلى جانب الأهم
وفرت وجودها في مناطق نفوذ الحضارة اليمنية وامبراطورتيهم التجارية حدث واشهرها عملة الملك عمدن بين والتى يطلق عليها بعض الباحثين بدولار اليمن
حيث وجدت منها كميات هائله جدا خارج اليمن في جزيرة فيلكا بالكويت وفي الهند ومصر وغزة وعلى طول وعرض الجزيرة العربية

إلى جانب عملة البكرانيوم المعينية وهي أقدم دولار يمني
برغم قلة وفرتها الا أنها وجدت في مناطق متعدده خارج الحدود الوطنية لليمن

ومصطلح البكرانيوم الذي يطلقه العلماء على العملات المعينية يعني ( هي تشكيلات ورسوم لحيوان من ذوات القرون)
بمعنى هي المسكوكات التى تحمل شعار راس الوعل والثور المقدس عند اليمنيين القدماء
حيث تعدد سيطرة المعينيين التجارية ووصلت إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط
وجد الباحثون نقشا بالمسند في منطقة دادان في شمال السعودية يشـير إلى «أنَّ رَجُلًا اشترى عشرة مناهل من المياه بـ 40 سلعت (سلعة) من بضاعته.
إلى جانب عثورهم على عملات معينية فيها ويرى «تارن» أن العمْلة المعينية في دادان الموجودة الآن بجامعة #أبردين في اسـكتلندا قد ضرِبت في الجزيرة العربية، وأن قطعة العملة هذه تماثل العملة الإسكندرية التي تساوي أربعة دراهم.

الدرهم #المعيني:
تميزت مسكوكات المعينية المتاخرة بوجود صورة للملك جالساً على عرشه وشعره يتدلى على شكل ضفائر وهو حليق اللحية، وقد أمسك بيده اليمنى شيئاً يشبه الطير وباليسرى عصا طويلة،وهناك نصوص مكتوبة بالخط المسند تذكر اسم الملك ( اب يثع ) وهو الملك المعيني الخامس، وكان حكمه في حدود سنة 343 ق.م. ويطلق عليها بعض الباحثين بالدراهم اليمني

وجدت منها اعداد لاباس بها خارج الحدود الوطنية اليمنية في شرق الخليج العربي في جزيرة فيلكه الكويتية وجزيرة البحرين.

#السؤال المكرر دائما لماذا لا تهتم مراكز الدراسات التاريخية والاستراتيجية والمؤسسات العلمية الأكاديمية بدراسة العملات والمسكوكات اليمنية القديمة وانتشارها الوسع خارج الحدود اليمنية..؟

برغم الأهمية العلمية للمسكوكات اليمينة إلا أنه لا توجد دراسـة علميـة أكاديمية ومتخصصة وجادة في هذا المجال

بعتقادي يعود السبب :

1_ عكوف طلاب الدراسات العليا على البحوث التاريخية ذات المصادر الجاهزة والمتوفرة

2_ عزوف مراكز الدراسات والبحوث التاريخية عن تموين وتجهيز عناوين بحثية ذات صلة

والسبب الاهم والمباشر

3_ ضعف التموين من الجهات السيادية في ألدولة برغم أهمية المسكوكات اليمنية في عصرها الإمبراطوري لكونها دلائل جيوسياسية واقعية لطبيعة السياسية اليمنية القديمه ونفوذها الذي يجب أن يرسم حضارنا اليوم من خلالها...!

الصورة :
لعملات معينية المعروفة بالبكرانيوم دولار اليمن القديم
مصدر الصورة من جروب حضارة اليمن ونقوشها المسندية

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

#إقراء

التنظيمات والمعارك الحربية في سبأ من خلال النصوص منذ القرن السادس ق.م حتى القرن السادس الميلادي.

تأليف د. حمد بن سلطان العتيبي .

تناول هذا الكتاب التنظيمات الحربية في أهم ممالك جنوب الجزيرة العربية قبل الإسلام من خلال النقوش السبئية التي تم اكتشافها إلى فترة صدور هذا العمل، وتناولت كذلك دراسة لهذه النقوش وإعادة قراءة الكثير منها.

تحدث الكتاب عن التبع اليمني شمر يهرعش وحملته العسكرية على قطيسفون وكوك في مملكتي #فارس

ورسم الدكتور خريطة افتراضية حسب صياغة النقش للحملة من مارب الى عاصمة الدولة الساسانية قطيسفون ( بالقرب من المدائن)

البعض قراء الكلمة من النقش (قطسيفون) على انها قطوف وتعني القطيف

‌‎برغم ان اسم القطيف كان مختلف في ذلك الزمان ‌‌‎كان اسمها "خط" وذكرت في النقوش المسندية باسم خط.....!

رابط تحميل الكتاب من موقع المكتبة التاريخية اليمنية :

https://drive.google.com/file/d/0B2gOxsqwOLynOVJneXZpeUg1RTQ/view?usp=drivesdk

رابط تحميل الكتاب من موقع الأرشيف البريطاني:

https://archive.org/details/20200603_20200603_0957

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

#أرش_اليمن

اقليم أرش اليمن في الاندلس (اسبانيا)
اعتمد الأمويون بالأندلس على اليمنيين القضاعيين في الأمور البحرية
وأنزلوهم في المناطق الساحلية الشرقية وعهدوا إليهم حراسة ما يليهم من البحر وحفظ السواحل
وقد سمي هذا الإقليم بـ (أرش اليمن أي أعطيتهم ونحلتهم
من الأرض)
وكانت مدينة بجانة أهم قاعدة لهم في هذا الإقليم، ولذا لقب أهلها بالبحريين.

الصورة:
لمخطوط مجموعة من الأسئلة والأجوبةعن مسائل الفقه وردت للإمام مالك
ورواها عبد السلام بن سعيد التنوخي الملقب بسحنون 240 هـ 854م
نسخة في مدينة بجَّانة أرش اليمن في الاندلس سنة 500هـ 1106م
مصدر المخطوط الباحث جمال الدين مشهد _ الجزائر

#اليمن 🇾🇪
#أسبانيا 🇪🇸
#ذويدوم

البشر لا يحبون المنطوي، ولا يستريحون له بشكل عام، إنهم يفهمون أن تكون وقحاً، أو أن تكون صاخباً، أما أن تكون مهذبا غامض فهم يظنون بك الظنون ..!

د. أحمد خالد توفيق

الصورة :

من مدينة #زبيد التاريخية #الحديدة

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم

خريطة توضح توسع مملكة ‎حمير اليمنية

خلال القرنين الرابع والخامس ، ولا سيما في عهد أسعد أبي كرب قام ملوك ‎الحميريين بعدة حملات ‎عسكرية في اتجاه ‎الحجاز ووسط الجزيرة العربية ووسعوا سيطرتهم على جزء كبير من شبه الجزيرة العربية.

المصدر :

معهد الدراسات ‎الفرنسية للآثار في ‎اليمن.

#اليمن_السعيد
#اليمن_الكبير
#اليمن
#ذويدوم

اللغة اليمنية أصل جميع اللغات السامية

يقول د. جوزيف نافيه:

تضمّ اللهجات العربية الجنوبية القديمة (لهجات اليمن القديم) تسعة وعشرين حرفًا ساكنًا، ويعدّ هذا أغنى نظام سامي للحروف الساكنة. تضّم اللغة البروتو-سامية (السامية البدائية) المُعاد تشكيلها، والتي ربما كانت أصل جميع اللغات السامية، ذات التسعة والعشرين حرفًا الساكنة أيضًا. تضمّ اللغة العربية الفصحى ثمانية وعشرين حرفًا ساكنًا. وهكذا، فإن ستة أحرف عربية ليس لها ما يقابلها في الأبجدية الفينيقية والعبرية والآرامية، وهذه الحروف هي: الثاء، والخاء، والذال، والضاد، والظاء، والغين.

في المقابل، بينما تفتقر اللغة العربية الفصحى لحرفٍ واحد موجود في اللغة العربية الجنوبية، حيث تضم الفصحى حرفي السين والشين فقط...!

كتاب تاريخ الأبجدية المبكّر/ د. جوزيف نافيه

صادر عن الجامعة العبرية في عام 1997م ترجمة النص جلكامش نبيل

#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم