"ديانة اليمن السرية"
الكاتب: أحمد الطرس العرامي

يتناول الكتاب الجذور التاريخية والدينية للثقافة الشفاهية في اليمن، مركزاً على شخصيات "الحكماء الفلاحين" مثل علي ولد زايد والحامد بن منصور، ويقترح أنهم قد يكونون بقايا رموز دينية زراعية قديمة تحولت في الذاكرة الشعبية إلى شعراء وحكماء.

يطرح العرامي فرضية أن هذه النصوص الشفاهية تمثل صدى لملاحم زراعية دينية قديمة، حافظت عليها الثقافة الشفوية كمقاومة للهيمنة الدينية والاجتماعية لاحقاً، ويدعو لإعادة النظر في تاريخ اليمن الديني والأدبي ما قبل الإسلام، مستعرضاً احتمال وجود تواصل ثقافي بين اليمن وحضارات كالإغريقية والنبطية.

رابط الكتاب:
https://www.mediafire.com/file/9ygiyr17eyghvz0/ديانة+اليمن+السرية+-+أحمد+الطرس+العرامي.pdf/file

#كتاب
#ديانة_اليمن_السرية
#أحمد_الطرس_العرامي
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#علي_الفراهي

تذكر المصادر البرتغالية أن بعض اليمنيين الذين ينتسبون إلى قبيلة مراد بن سعد بن مالك ، قد توجهوا صوب غرب إسبانيا ، وقطنوا ..

احد النجاد المستويه حينها ، وبنوا في اعلى بعض التباب خفارت ، والخفارات جمع خفاره ، وتسمى نوبة الحراسة والمراقبة ، اما الحفاره مصطلح قديم يشير إلى مكان مرتفع للحراسة الليلية ، والى جانب ..

تلك الخفارات كان لهم حصن اخر ايضاً وهو ذلك الحصن المسمى بحصن مراد بين أشبيلية وبامكانكم البحث صوره في جوجل ، اما اليعفريين الحميريين مثل الحاجب المنصور فكان قائد عسكري ..

وسياسي محنك شارك في حكم الخلافه الأموية في الأندلس ، وكان انذاك بمثابه كبير المستشارين بني اميه ، وغيره القاده الحميريين مثل إبراهيم علي ابن التاجر العطار الذي كان قائد جيش غرناطة ،

ووالي بلدة لوشة غرب غرناطة ، وغيرهم من القاده بنوا قلاع وحصون عظيمه وابرز تلك القلاع والحصون كانت قلعة شاطبة وغيرها من القلاع والحصون وسنتكلم عنها انشاء الله في منشور اخر .

#سعد_العشيرة:، جميعنا نعرف ان سعد اسم ، والعشيره لقب ..
وكلاهم يعودا لوالد مراد ابن سعد بن مالك ابن داد لانه ابنائه كانت كثيره العدد ولا تختلف عن عدد أفراد اي عشيره حينها ، حيث ان تلك العشيره اصبحت في ما بعد ، من اكبر القبائل والقبل المذحجيه ،

وقد ذكرتها جميع النقوش المسنديه باسم قبيله سعد ، التي لعبت دور كبير في الصراعات السياسيه والميدانيه ضد القيسيه ، وجميع قبائلها ينسبون بأختصار إلى سعد بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

تعرض للحفر والتخريب
موقع #العصيبية الأثري في #السدة، #إب.
.
قامت مساء أمس الفائت عصابة تجارة آثار بعمل أربع حفر في موقع العصيبية في جيل #عصام الأثري بحثا عن الآثار والكنوز.
وقد قام حراس متعاونون من الأهالي بمحاولة إيقافهم وتبادل الطرفين إطلاق النار من أسلحتهم الآلية.
ما يزال ملف الحادثة مفتوحا لدى الأجهزة الأمنية بعد القبض على إثنين من المشتبهين.
وتعد هذه الحادثة واحدة من مئات عمليات نبش وتخريب المواقع الأثرية المسجلة أو المبلغ عنها كل عام.
حتى الصمت يخجل من صمت الجهات الرسمية، والمزادات لا تكف عن عرض #آثار_اليمن والقصور تتزين بالبرونزيات اليمنية.

#عبدالله_محسن

#رشيد_البروي

تنتشر في ربوع #اليمن عشرات القرى اليمنية تحت اسم واحد كـ قرية « #الجبجب»
ماذا تعني هذه الكلمة؟
#الجبجب
ولماذا في كثير من المديريات نجد قرية بهذا الاسم؟ ..

صورة محسنة لقرية « #الجبجب »👇🏻 المهجورة الواقعة فوق #وادي_أديم شرق #التربة بمحافظة #تعز؟

#Yemen

#الجعفري

تسلل لص الى منزل الشاعر الكبير عبدالله البردوني فلم يجد شيئا يسرقه ويبدو ان شاعرنا الكبير رحمه الله احس بذلك اللص اذ انه نسي باكت سيجارته فكتب البردوني قصيدة عنوانها "لص في منزل شاعر" قال فيها:
شكرا ،دخلت بلا إثاره وبلا طفور أو غراره
لما أغرت خنقت في رجليك ضوضاء الإغاره
لم تسلب الطين السكون ، ولم ترع نوم الحجاره
كالطيف ، جئت بلا خطى وبلا صدى ، وبلا إشاره
أرأيت هذا البيت قزما، لا يكلفك المهاره ؟
فأتيته ، ترجو الغنائم ، وهو أعرى من مغاره
ماذا وجدت سوى الفراغ وهرّة تشتم فاره
يا لصّ ، عفوا إن رجعت بدون ربح ، أو خساره
لم تلق إلا خيبة ونسيت صندوق السجاره !

محمد بن عمر الجابري:

#اسماء المقادمه وقبائلهم ، من غير قبايل ال كثير بعمان والسلاطين ال كثير بحضرموت.
الموقعين على اتفاقية اتحاد الشنافر الكونفدرالي بسنة ١٩٣٤م.
وقدًر #المستشار الانجليزي انجرامس مجموع عدد مقاتلينهم كالاتي:-
#قبيلة ال كثير بحضرموت 6000 مقاتل
#قبيلة العوامر بحضرموت 800 مقاتل
#قبيلة ال جابر بحضرموت 1256 مقاتل
#قبيلة ال باجري بحضرموت 170 مقاتل


2
#صوره_لنقش
طلب مني ان اترجم النقش من المسند الى اللغه العربيه ، حرفا بحرف ودون زياده او نقصان..

حيث جاء فيها الاتي :-
𐩯𐩬𐩽𐩽𐩩𐩯𐩲𐩽𐩥𐩲𐩦𐩧𐩺𐩬𐩽𐩱𐩡𐩣𐩠𐩡𐩡𐩠𐩴𐩧𐩠𐩽𐩽𐩥𐩮𐩡𐩽𐩱𐩡𐩢𐩳𐩧𐩣𐩺𐩽𐩷𐩱𐩡𐩨𐩽𐩱𐩡𐩢𐩤𐩱𐩡𐩢𐩳𐩧𐩣𐩺𐩽𐩱𐩡𐩱𐩧𐩳𐩣𐩧𐩨𐩽𐩱𐩡𐩣𐩵𐩲𐩥𐩽𐩽𐩨𐩷𐩱𐩡𐩨𐩽𐩱𐩡𐩢𐩤𐩱𐩨𐩬𐩲𐩡𐩺𐩱𐩨𐩬𐩣𐩢𐩣𐩵𐩱𐩨𐩬𐩱𐩡𐩢𐩯𐩺𐩬𐩱𐩨𐩬𐩺𐩢𐩺𐩱𐩡𐩴𐩱𐩨𐩧𐩺 𐩱𐩡𐩦𐩬𐩰𐩧𐩺 𐩱𐩡𐩨𐩺𐩱𐩡𐩢𐩣𐩺𐩧𐩺𐩱𐩢𐩵𐩱𐩣𐩧𐩱𐩱𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽𐩥𐩲𐩨𐩵𐩱𐩡𐩧𐩢𐩣𐩬𐩱𐩨𐩬𐩮𐩱𐩡𐩢𐩱𐩨𐩬𐩱𐩯𐩵𐩱𐩨𐩬𐩽𐩴𐩨𐩡𐩠𐩨𐩱𐩣𐩭𐩧𐩣𐩠𐩱𐩡𐩫𐩬𐩵𐩺𐩱𐩡𐩯𐩨𐩺𐩱𐩡𐩢𐩣𐩺𐩧𐩺𐩻𐩱𐩬𐩺𐩱𐩣𐩺𐩧𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩𐩣𐩲𐩽𐩱𐩡𐩰𐩺𐩬𐩣𐩤𐩱𐩩𐩡𐩺𐩤𐩮𐩵𐩵𐩱𐩧𐩱𐩡𐩱𐩣𐩱𐩧𐩠𐩽𐩱𐩡𐩴𐩲𐩺𐩬𐩺𐩨𐩣𐩱𐩧𐩨𐩰𐩴𐩧𐩩𐩨𐩺𐩬𐩠𐩥𐩨𐩺𐩬𐩢𐩱𐩫𐩣𐩣𐩱𐩧𐩨𐩣𐩧𐩱𐩵𐩽𐩱𐩨𐩬𐩽𐩥𐩱𐩺𐩡𐩱𐩨𐩬𐩽𐩮𐩡𐩱𐩢𐩱𐩨𐩬𐩧𐩱𐩴𐩢𐩽𐩽𐩥𐩮𐩱𐩡𐩢𐩽𐩱𐩨𐩬𐩽𐩵𐩠𐩣𐩦𐩽𐩥𐩢𐩯𐩺𐩬𐩽𐩱𐩨𐩬𐩮𐩱𐩡𐩢𐩱𐩨𐩬𐩽𐩧𐩱𐩴𐩢
𐩰𐩴𐩠𐩸𐩣𐩲𐩺𐩳𐩠𐩥𐩱𐩩𐩰𐩤𐩥𐩽𐩨𐩱𐩯𐩩𐩵𐩲𐩱𐩱𐩱𐩡𐩺𐩣𐩱𐩬𐩺𐩠𐩥𐩨𐩲𐩵𐩱𐩯𐩩𐩺𐩲𐩱𐩨𐩠𐩣𐩽𐩨𐩷𐩦𐩺𐩳𐩧𐩨𐩥𐩺𐩯𐩧𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬𐩺𐩠𐩱𐩡𐩽𐩱𐩧𐩳𐩣𐩲𐩬𐩱𐩨𐩬𐩸𐩱𐩺𐩵𐩠𐩱𐩡𐩦𐩺𐩨𐩱𐩬𐩺𐩢𐩱𐩫𐩣𐩥𐩡𐩱𐩺𐩱𐩡𐩴𐩬𐩵
𐩥𐩣𐩭𐩱𐩡𐩺𐩲𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬𐩨𐩺𐩵𐩱𐩯𐩵𐩱𐩨𐩬𐩨𐩧𐩢𐩽𐩱𐩡𐩺𐩱𐩢𐩺𐩱𐩡𐩱𐩸𐩵𐩺𐩢𐩱𐩫𐩣𐩽𐩣𐩭𐩡𐩱𐩲𐩲𐩣𐩱𐩬𐩽𐩥𐩣𐩣𐩧𐩱𐩡𐩨𐩺𐩸𐩠𐩺𐩧𐩱𐩨𐩬𐩲𐩧𐩳𐩣𐩽𐩱𐩡𐩦𐩢𐩧𐩺𐩱𐩡𐩱𐩸𐩵𐩺𐩢𐩱𐩫𐩣𐩽𐩽𐩽𐩥𐩬𐩦𐩥𐩱𐩬𐩸𐩧𐩽𐩱𐩨𐩬𐩱𐩡𐩲𐩨𐩵

سْﻥ /ﺕسْﻉ /ﻭﻉﺵﺭﻱﻥ /ﺍﻝﻡهﻝﻝهﺝﺭه  /ﻭصﻝ/ ﺍﻝﺡضﺭﻡﻱ/ ﻁﺍﻝﺏ/ ﺍﻝﺡﻕﺍﻝﺡضﺭﻡﻱ/ ﺍﻝﺍﺭضﻡﺭﺏ/ ﺍﻝﻡﺩﻉﻭ / ﺏﻁﺍﻝﺏ/ ﺍﻝﺡﻕ/ﺍﺏﻥ/ﻉﻝﻱ/ﺍﺏﻥ/ﻡﺡﻡﺩ/ﺍﺏﻥ/ﺍﻝﺡسْﻱﻥ/ﺍﺏﻥ/ﺡﺍﻱﻥ/ﺍﻝﺝﺍﺏﺭﻱ/ﺍﻝشﻥف رﻱ/ﺍﻝﺏﻱ/ﺍﻝﺡﻡﻱﺭﻱ/ﺍﺡﺩﺍﻡ/ﺭﺍﺍﺡضﺭﻡﻭﺕ/ ﻭﻉﺏﺩ/ﺍﻝﺭﺡﻡﻥ/ﺍﺏﻥ/صﺍﻝﺡ/ﺍﺏﻥ/ﺍسْﺩ/ﺍﺏﻥ/ جﺏﻝﺍ/ﺏ/ﺍﻡﺥﺭﻡه/ﺍﻝﻙﻥﺩﻱ/ﺍﻝسْﺏﻱ/ﺍﻝﺡﻡﻱﺭﻱ/ﺙﺍﻥﻱ/ﺍﻡﻱﺭ/ﺡضﺭﻡﻭﺕ/ﻡﻉ /ﺍﻝفﻱﻥ/ﻡﻕﺍﺕﻝ/ﻱﻕص/ﺩﺩﺍﺭ/ﺍﻝﺍﻡﺍﺭه/ ﺍﻝﺝﻉﻱﻥﻱ/ﺏﻡﺍﺭﺏ/فﺝﺭﺕ/ﺏﻱﻥه/ﻭﺏﻱﻥ/ﺡﺍﻙﻡ/ﻡﺍﺭﺏ/ﻡﺭﺍﺩ/ ﺍﺏﻥ ﻭﺍﻱﻝ/ﺍﺏﻥ /صﻝﺍﺡ/ﺍﺏﻥ/ﺭﺍﺝﺡ/  ﻭصﺍﻝﺡ/ ﺍﺏﻥ/ ﺩهﻡﺵ/ ﻭﺡسْﻱﻥ/ ﺍﺏﻥ/صﺍﻝﺡ/ﺍﺏﻥ/ ﺭﺍﺝﺡ/
فﺝهﺯ/ﻡﻉﻱضه/ﻭﺍﺕفﻕﻭ/ ﺏﺍسْﺕﺩﻉ/ﺍﺍﺍﻝﻱﻡﺍﻥﻱه/ﻭﺏﻉ/ﺩﺍسْﺕﻱﻉﺍﺏهﻡ/ ﺏﻁﺵ/ﻱضﺭﺏ/ﻭﻱسْﺭ/ﺍﻝﻱﻡﻥﻱه/ﺍﻝ/ ﺍﺭض/ﻡﻉﻥ/ﺍﺏﻥ/ﺯﺍﻱﺩه/ﺍﻝﺵﻱﺏﺍﻥﻱ/ﺡﺍﻙﻡ/ﻭﻝﺍﻱ/ﺍﻝﺝﻥﺩ/
ﻭ/ﻡﺥﺍﻝﻱﻉ/ﺍﻝﻱﻡﻥ/ﺏﻱﺩ/ﺍسْﺩ/ﺍﺏﻥ/ﺏﺭﺡ/ ﺍﻝﻱﺍﺡﻱ/ﺍﻝﺍﺯﺩﻱ/ﺡﺍﻙﻡ/ ﻡﺥﻝﺍﻉ/ﻉﻡﺍﻥ/ ﻭﻡﻡﺭ/ﺍﻝﺏﻱ/ﺯهﻱﺭ/ﺍﺏﻥ/ﻉﺭضﻡ/ ﺍﻝﺵﺡﺭﻱ/ﺍﻝﺍﺯﺩﻱ/ﺡﺍﻙﻡ /  ﻭﻥﺵﻭﺍﻥ/ﺯﺭ/ ﺍﺏﻥ/ﺍﻝﻉﺏﺩ
_____

والترجمه هي كالاتي :-
سنة / تسع وعشرين/ المئه/للهجره / وصل/ الحضرمي/ طالب/ الحق/الحضرمي/ الى/ارض/مأرب/ المدعو / بطالب/ الحق/ابن/علي/ابن/محمد/ابن/الحسين/ابن/يحي/الجابري/الشنفري/الأبي/الحميري/احد/امراء/حضرموت/ و/عبد/الرحمن/ابن/صالح/ابن/اسد/ابن /جبله/بامخرمه/الكندي/السبئي/الحميري/ثاني/امير/حضرموت/مع الفين/مقاتل/يقصد/دار/الاماره/ الجعيني/بمارب/فجرت/بينه/و/بين/حاكم/مارب/مراد/ ابن/ وايل/ابن صلاح/ابن/راجح / و/صالح /ابن/ دهمش/...؟؟ /و/حسين/ ابن/صالح/ابن /راجح
فجهز/معيضه/و/اتفقو/ باستدعاء/اليمانيه/و/بعد/استيعابهم/ بطش/يضرب/و/يأسر/اليمنيه/الى/ ارض/معن/ابن/زايده/الشيباني/حاكم/ولاية/الجند
و/مخاليع/اليمن/بيد/اسد/ابن/برح/ الياحي/الازدي/حاكم /مخلاع/عمان/ وممر/الأبي/زهير/ابن/عرضم/ الشحري/الازدي/حاكم/ ؟ / ونشوان/زر...؟/ ابن/العبد ....
             ...... انتهى......

كتبه
محمد بن عمر الجابري

جديد إصدارات "النداء"

ضمن سلسلتها التوثيقية والمعرفية، أصدرت صحيفة #النداء كتابها الثالث، موثقًا تجربة الكاتبة والباحثة اليمنية أروى عبده عثمان، التي شكّلت صوتًا حرًا وموقفًا إنسانيًا حاضرًا في مختلف معارك الحقوق والحريات.
يحمل الكتاب عنوان: "أروى عثمان.. أيقونة الحرية وذاكرة اليمن الحيّة"، ويضم مجموعة مختارة من المقالات التي نشرتها أروى في "النداء" على مدى أكثر من عشر سنوات، حيث عبّرت خلالها عن وجع الناس، وهموم النساء، وقضايا المهمشين، وتراث اليمن، بروح نقدية وكتابة شجاعة لا تساوم.

قدّمت للكتاب الباحثة والأكاديمية الدكتورة آمنة النصيري، ووصفت أروى بأنها "ظاهرة إنسانية وثقافية متفردة، عصيّة على التصنيف"

يهدف هذا الكتاب إلى استعادة صوت امرأة كتبت بمسؤولية تاريخية وأدبية، وناهضت القهر والتسلّط باسم الناس.
هذا هو الإصدار الثالث في سلسلة "النداء" التوثيقية، بعد كتابين سابقين عن الدكتور أبو بكر السقاف، والأستاذ عبدالباري طاهر.

متاح الآن بنسخته الإلكترونية على موقع النداء.. يمكنكم تصفحه من خلال الرابط في أول تعليق:

#أروى_عبده_عثمان #ايقونة_الحرية #سيدة_المشاقر
#اصدارات_النداء