اليمن_تاريخ_وثقافة
11.6K subscribers
144K photos
352 videos
2.21K files
24.7K links
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
Download Telegram
يك والمايا في أمريكا اللاثينة هي من أصول يمنية انتقلت من #حضرموت عبر المحيط الهادي. ويدعي بعض الهنود الحمر أنهم منحدرين من جماعة من بني إسرائيل في رحلة تهيهم في الصحراء التي ربما تكون صحراء الربع الخالي وليس صحراء سيناء الحالية, لكن بالنسبة للباحثين في أصول الديانات والتاريخ وجدوا منطقية في هذا حين قارنوا تلك الحضارات وطقوس دياناتها مع الحضارات الشرقية وخصوصا #اليمنية, فمطابقة أوصاف الآلهة الخمسة لدى شعب المايا للآلهة قوم نوح الخمسة يرجح صدق تلك الفرضية.


فهناك العديد من الباحثين الميدانين الذين ابتعدوا عن التاريخ المدون حين وجدوا عدم تطابق المكتوب بالواقع معللين قولهم بان هناك تاريخ مدون على أحجار المعابد أو المخطوطات سرق بطرق عديدة في أوائل هذا القرن من بلدان كاليمن والعراق وسوريا ومصر والجزيرة العربية حتى يظل مدفونا للأبد, إلا أن الأماكن التاريخية التي شهدت تلك الأحداث ظلت حية في ذاكرة تلك الشعوب بأسمائها الأولى وأثارها التي استطاعت المختبرات التأكيد حقيقتها و علم الجيولوجيا على عمرها. وحتى نصل جميعا إلى الأسباب التي جعلت هذا التاريخ يدفن بكل الأشكال لبد أن نستعرض ما تقوله الأبحاث عن الأرض المقدسة والاكتشافات الأثرية.

منشأ الديانات والجزيرة العربية


تطرق فرج الله الديب في جريدة النهار (لبنان) الأحد، 8 ديسمبر 2002 . لأصل اليهودية هل هي ذات منشأ يمني، أم أنها قادمة من خارج جزيرة العرب كما تعارف عليه الكل, أم أن الزجليات التوراتية نتاج عربي مسرحها اليمن؟!! فيما بدأت تخرج إلى العلن نتائج الابحاث الأثرية الاسرائيلية التي تؤكد غياب أي اثر يدعم إسقاطات التوراة على الجغرافية الفلسطينية.
ويميل معظم الباحثين في هذه المسألة إلى أن تسمية اليهود جاءت نسبة للنبي هُود, وذلك كما جاء في قاموس "الصحاح" للجوهري، وهو الأقدم بين القواميس العربية، ان: "هاد يهود هوداً: تاب ورجع الى الحق. فهو هائد مقدم هُود. وقال ابو عبيدة: التهود: التوبة والعمل الصالح. وهاد وتهوَّد إذا صار يهودياً. وهُود أسم نبي ينصرف. والهُود: اليهود. والنبي هُود يرد ذكره في القرآن في عدة سور: (هود، الاعراف، ق، الشعراء، الأحقاف). وهو نبي مرسل الى قوم عادٍ في الاحقاف، شمال شرق حضرموت. يؤكد المؤرخ اليمني القاضي محمد بن علي #الاكوع الحوالي، ان الآية 129 من سورة الشعراء تورد "كيف خص الله عاداً، قوم نبي الله هود عليه السلام بالتعنيف عن قبول دعوة نبيهم الى العمارة واشادة القصور... ولا ريب ان هوداً وقومه من أصل العرب اليمنيين، وانهم كانوا في أرض الأحقاف من حضرموت ويقول ايضاً: "الأحقاف اليوم، ومن قبله بآلاف السنين، مناطق جرداء محرقة، وقبيلة عاد باجماع المؤرخين والمفسرين، قبيلة يمنية. كما يورد إبن واضح في كتابه (تاريخ اليعقوبي) "أن ملوك اليمن كانوا يدينون بعبادة الاصنام في صدر ملكهم، ثم دانوا بدين اليهودية، وتلوا التوراة".الاختلاف في نسب النبي هوديقول #الهمداني في كتابه "الإكليل"، إفترق الناس في نسب هود، فمنهم من قال "أن قحطان هو ابن هود بن إرم بن سام بن نوح (قحطان وعدنان اصل العرب) ومن قال، ان هود غير قحطان (الذي يرد في التوراة باسم قطن)، ومن قال، أنه هو قحطان بن عابر بن شالح... بن سام. اما الشاعر اليثربي حسان بن ثابت الانصاري الذي كان يهودياً وأسلم، فقد قال : فنحن بنو قحطان والملك والعلاومنا نبي الله هُود الأخايروإدريس ما إن كان في الناس مثلهولا مثل ذي القرنين إبنا #عابر وصالح والمرحوم يونس بعدماألات به حوتٌ باخلب زاخرشعيب والياس وذو الكفل كلهم يمانيون قد فازوا بطيب السرائروذو القرنين في شعر حسان هو الفاتح العظيم الصعب بن رائش الحميري، فيما ذو المكفل هو دانيال صاحب السفر في التوراة والذي يقع قبره حتى اليوم في قرية هارون جنوب اليمن. واذا كانت قرية وقبر النبي هود في منطقة الحقف قرب حضرموت، فإن قبيلة باسم هود ما زالت تقيم في حضرموت بين قريتي هود وظفار، في حين ان اليهودية التي تسقط تعسفاً على انها اسم الضفة الغربية الفلسطينية، فما زالت في اليمن، حيث حصن اليهودية في مخلاف العرافة من بلاد خبّان جنوب شرق ظفار، ويشعب اليهود يسكنها بنو زيد في يافع السفلى جنوب اليمن. فابرهيم عبراني، وموسى آرامي، فاين اليهودي؟اذاً النبي هود واليهودية المنسوبة له كعشيرة نتاج يمني، لكنه لا يرد في التوراة، فسفر التكوين، وهو اول اسفار التوراة، يتكلم عن ابرهيم وإبرام ويعقوب ويوسف العبرانيين، فيما عدا يعقوب الذي بدل نسبه وانتسب الى جدته سارة (ساراي من بني ساري) وبات اسمه اسرائيل. اما موسى الذي كان يعبد البركان في مرحلة من سيرته، فإنه يقول في سفر التثنية: "آرامياً تائهاً كان أبي فانحدر الى مصر وتغرب هناك". والسؤال اين النسب اليهودي في الاسفار؟ في رسائل القديس بولس العربي (بولس في انساب العشائر اليمنية) الملحقة بالاناجيل، رسالة الى العبرانيين، لكن "بيير رويسي" يرى ان "الرسالة الى العبرانيين مرفوضة من شراح الكتا
ومنها الورس واللبان اللذان لا يكونان في غير اليمن ويصيران في جميع الأرض.
ومنها النخل البعل الذي لا يشرب إلا من السيل وربما أسنت فأتى بالتمر عن ري سنة وثنتين.
ومنها #القسب من التمر الذي يسحق ويحلو مع السويق كالقند (فذاك ب #نجران) (١) وبها #المدبس الذي لا يلحق به بردى خيبر قال لي أبي رحمه‌الله : قد دخلت الكوفة وبغداد والبصرة وعمان ومصر ومكة وأكثر بلاد النخل وطعمت التمر ما رأيت مثل مدبس #نجران جودة وعظم تمره خاصة تملأ الكف التمرة ، وبها من الجرب الكبار التي تأتي بعشرين ألف ذهب فذاك ثلاثون ألف قفيز. انتهى ما ذكره الهمداني في كتاب صفة الجزيرة عن #صنعاء وبلادها.

وقال في معجم البلدان : #صنعاء منسوبة الى جودة الصنعة في ذاتها كقولهم امرأة حسناء وعجزاء وشهلاء ، والنسبة إليها #صنعاني على غير قياس كالنسبة الى بهراء بهراني ، وصنعاء موضعان أحدهما باليمن وهي العظمى وأخرى قرية بالغوطة من دمشق ، فأما اليمانية فقال أبو القاسم الزجاجي : كان اسم صنعاء في القديم أزال قال ذلك الكلبي والشرقي وعبد المنعم فلما وافتها الحبشة قالوا نقم نقم فسمي الجبل نقم أي انظر ، فلما رأوا مدينتها وجدوها مبنية بالحجارة حصينة قالوا هذه صنعة ومعناه حصينة فسميت صنعاء بذلك ، وبين صنعاء وعدن ثمانية وستون فرسخا ، وصنعاء قصبة اليمن وأحسن بلادها تشبه ب #دمشق لكثرة فواكهها وتدفق مياهها فيما قيل.
وقيل سميت بصنعاء بن #أزال بن يقطن بن #عابر بن شالح وهو الذي بناها ، وطول صنعاء ٦٣ درجة و ٣٠ دقيقة وعرضها ١٤ درجة و ٣٠ دقيقة وهي في الأقليم الأول ، وقيل كانت تسمى أزال ، وقال ابن الكلبي : إنما سميت صنعاء لأن وهرز لما دخلها قال صنعة صنعة يريد أن الحبشة أحكمت صنعتها ، قال : وإنما سميت باسم الذي بناها وهو #صنعاء بن
______
(١) ما بين القوسين زيادة من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.