#اليمن_تاريخ_وثقافة
#فنون_يمنية
الفنان محمد سعد #صنعاني

إنّ الشعر موسيقى ، ولذلك قالت العرب: أنشد فلان قصيدة. وقد كان الصنعاني شاعراً مبدعاً استطاع إنشاد القصائد. ودلتنا حسن قراءته الموسيقية للشعر على مكانته المتميزة في صرح الغناء اللحجي. ليس قراءة النص موسيقياً بالأمر الهين بل هي تتطلب إدراكاً بعيداً لمعنى النص ، وبمقدار عمق فهم النص يكون جمال اللحن. والأصعب من ذلك وضع المقدمات الموسيقية للأغاني ، وهذه تعني قراءة معمقة ثانية للنص الملحن ، لا يقدر عليها سوى قلب موهوب متفرد ، وقد أبدع الصنعاني في هذا وفي ذاك وأجاد ، ويكاد لا يدانيه أو يقاربه في موضوع المقدمات في بلدنا أحد.

لقد نفخ الصنعاني من روحه فيما وضع من ألحان، فأرانا في كلّ لحنٍ إبداعاً وفرحاً ، وفي كلّ جملةٍ موسيقية حياة لحجية تمور بالدفء، وبالمحبة والسلام.

حبا الله الصنعاني صوتاً أسراً فيه شجىً وشجن حلوٌ نادر، وفيه صفاء ماء السماء ، وموسيقية ابن كلثوم، فجاءت ألحانه وأغانيه كأنها الشهد المصفى. وأنت لا تعدم مع الصنعاني تلك الروح اللحجية المرحة حيث يضفي على النص المبتسم مرحاً وحسناً عجيباً. استمع له وهو يلقن مستمعه تلقيناً:.

اسمــع البـلـبـــلْ ترنـّـمْ  * فوقْ غصن البانْ ما أحلى خطابهْ

والسماء بالسُّحْبْ دَلْهَمْ  *  والمطر هتّــان من قلب السَّحابة

ما سبب  هجــر  المُتيّم  *  بعــد أُنسهْ بـــــات مأسورْ الكـآبة

مدمعـهْ  ممـزوج  بالدم  *  والكبـد مقطـوب والمُهجة مُـذابة

إنْ هــَــــرَج عنّك تلعثم  *  يشتكي بك فين من جـايـر عـذابه

في المحبــة بخـتْ يسلم  *  كم سهـر ليله وكم ضيّـع حسـابه

باللقــــــاء كم بات يحلم  *  كم بكى من نــار وَجْـدهْ والتهابه

وانت  داري  بـه  وتعلم  *  تاركـــه للبَيْن يحرقْ في عقــابه

عـــــاد با تعطف وترحم  *  اتّقِ الرحمان في هـذي الصَّبَابة

ذوقْ طعم الهَـرجْ وافهمْ  *  شوف طول البُعد قد أهرم شبابه       

أنت فــي أمــره محـكَّــم  *  قد أتــاك اليوم يشكي لك مُصابَه

هلّكَـــــهْ حبّــــك وحطّـم  *  مرتجي منك على الدعوى إجابه

قــد نفـذ صبـره وحـكّــم  *  فوق خدّه الدمع أفصح من كتابه

 

ــــــــــــــــــــــــــــ

المفردات: دلا به: ترفّق به. دَلْهَم: ادلهَمّ ؛ سوّد. الكبد مقطوب: مقطوع. هَرَج: تكلّم. بخت يسلَم: لا حظ له في النجاة. وَجده: الوجد شدّة الشوق. عاد با تعطف: هل هناك أمل أن تعطف. الصّبابة: الصَّب؛ العاشق المغرم. هلّكهُ: صيغة مبالغة من أهْلكَهُ.

الشاعر والملحن:الأستاذ محمد سعد صنعاني ( 1920 ـ 1991 ). ولد في مدينة الحوطة بلحج في أسرة فنية. اشتغل معلماً في المدرسة المحسنية بالحوطة، ثم مدرساً للموسيقى بإدارة الثقافة بلحج بعد أن درس أصول علم الموسيقي بالمراسلة مع (معهد عرابي) بمصر الذي نال منه شهادة تفوق. هو شاعر ومغني وملحن وعازف ورائد في وضع المقدمات الموسيقية للأغاني، وحذف ربع التون .. صوت محمد سعد شجي عذب وألحانه  متميزة تنحو بالأغنية اليمنية عامة واللون اللحجي بشكل خاص نحو التجديد. من أشهر ألحانه: (بالعيون السود) للشاعر عبد الخالق مفتاح ، و(لوعتي) التي تفرد في أدائها عبدالكريم توفيق،(جاهل زين أقلش)،(يا نجوم الليل)، (يا اللي وعدت القلب) و (هاتها بالله هات) و(يا شاكي غرامك). وهو شاعر مرهف ينحو لفظه نحو الفصيح؛ ومن قصائده المغناة: (بكشفه للثام)،(مع النسنوس والبردة) غناها القبيح،(قل للذي أمسى بلحظه آسرى)، (يا صباح الرضا يا حبيبي)، (قل للذي أمسى بلحظة آمري)، (طلع الفجر الجديد)،(مسكنك قلبي دلا به) و (ردد التغريد).. توفي يوم عيد الأضحى 22 يونيو 1991م في حوطة لحج. نشرنا عنه مقالة (الصنعاني .. فم الطرب).

هكذا قال #الهمداني في شرح الأرجوزة :
#صنعاء جادتك السحاب السود
بمكفهر ودقة مهدود
أرض بها لي الوطن المعكود
إخوان صدق سادة شهود
أفعالهم سعي الندى والجود
فهم بها شمّ سراة صيد
ناديهم مجلسها المشهود
بحيث أولي البرد المعدود
ثاو طوال الدهر لا يبيد
يسأل عنه الوالد المولود
مهدود : أي مهتوت منهزم ، وكذلك عارض منهزم ورعد هزيم.
قال #الأعشى : (فحان بهم جارف منهزم).
إن رابها من حدث الزمان 
ريب عدو حرب الأضغان 
قام فحامى دونها حيان 
قحطان والأحرار من ساسان 
قبيلتا صدق إذا ما الجاني 
أشعل نار الحرب بالإعلان 
كانوا كغاب الأسد من خفان 
ظلت بها غير مظل الواني 
قرير عين بصلاح الشان 
في فتية مثل القنا المران 
انتهى ما يتعلق بصنعاء من أرجوزة الرداعي رحمه‌الله.
وقال الهمداني في صفة #الجزيرة : مدينة صنعاء هي أم اليمن وقطبها لأنها في الوسط فيها ، ما بينها وبين #عدن كمثل ما بينها وبين حد اليمن من أرض نجد والحجاز ، وكان اسمها في الجاهلية
« #أزال » وتقول العرب : «لا بد من صنعاء وإن طال السفر» وينسب الى صنعاء #صنعاني مثل بهراء وبهراني لأنهم رأوا النون أخف من الواو وخولان لا تنسب اليها إلا على بنية الأصل #صنعاوي ، وكلهم يقول في ساكن الكدراء كدراوي ولا يقولون كدراني.
و #صنعاء أقدم مدن الأرض لأن سام بن نوح الذي أسّها ، وقد جمعت أخبارها في القديم في كتاب الاكليل وضربنا عن ذكر قديمها في هذا الموضع صفحا.
81

ومنها الورس واللبان اللذان لا يكونان في غير اليمن ويصيران في جميع الأرض.
ومنها النخل البعل الذي لا يشرب إلا من السيل وربما أسنت فأتى بالتمر عن ري سنة وثنتين.
ومنها #القسب من التمر الذي يسحق ويحلو مع السويق كالقند (فذاك ب #نجران) (١) وبها #المدبس الذي لا يلحق به بردى خيبر قال لي أبي رحمه‌الله : قد دخلت الكوفة وبغداد والبصرة وعمان ومصر ومكة وأكثر بلاد النخل وطعمت التمر ما رأيت مثل مدبس #نجران جودة وعظم تمره خاصة تملأ الكف التمرة ، وبها من الجرب الكبار التي تأتي بعشرين ألف ذهب فذاك ثلاثون ألف قفيز. انتهى ما ذكره الهمداني في كتاب صفة الجزيرة عن #صنعاء وبلادها.

وقال في معجم البلدان : #صنعاء منسوبة الى جودة الصنعة في ذاتها كقولهم امرأة حسناء وعجزاء وشهلاء ، والنسبة إليها #صنعاني على غير قياس كالنسبة الى بهراء بهراني ، وصنعاء موضعان أحدهما باليمن وهي العظمى وأخرى قرية بالغوطة من دمشق ، فأما اليمانية فقال أبو القاسم الزجاجي : كان اسم صنعاء في القديم أزال قال ذلك الكلبي والشرقي وعبد المنعم فلما وافتها الحبشة قالوا نقم نقم فسمي الجبل نقم أي انظر ، فلما رأوا مدينتها وجدوها مبنية بالحجارة حصينة قالوا هذه صنعة ومعناه حصينة فسميت صنعاء بذلك ، وبين صنعاء وعدن ثمانية وستون فرسخا ، وصنعاء قصبة اليمن وأحسن بلادها تشبه ب #دمشق لكثرة فواكهها وتدفق مياهها فيما قيل.
وقيل سميت بصنعاء بن #أزال بن يقطن بن #عابر بن شالح وهو الذي بناها ، وطول صنعاء ٦٣ درجة و ٣٠ دقيقة وعرضها ١٤ درجة و ٣٠ دقيقة وهي في الأقليم الأول ، وقيل كانت تسمى أزال ، وقال ابن الكلبي : إنما سميت صنعاء لأن وهرز لما دخلها قال صنعة صنعة يريد أن الحبشة أحكمت صنعتها ، قال : وإنما سميت باسم الذي بناها وهو #صنعاء بن
______
(١) ما بين القوسين زيادة من صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع.