#خليل_النحوي
س- هل ملوك اليمن كانوا يخفون خط المسند أم خط آخر ؟
الجواب تجدونه هنا 👇👇👇👇👇
يوضح هنا أن هذه الحروف والكتابة لم تكن تعرف عند الكتاب والنساخ ، وهذا يثبت ويوضح أن الخط الذي كان يخفيه ملوك اليمن القديم هي حروف خطوطهم الخاصة التي تستخدم كشفرة ملكية او مراسلات عبر وسائل خفيفة مثل البردين أو الجلود ، بخلاف خط المسند الرسمي الذي على الصخور وكان في متنوال يد الجميع كما وضحنا ذلك في دروسنا ، لذلك عندما تجدون مقولة أن ملوك اليمن كانوا يخفون خطهم عن الآخرين او العامة فاعلموا أن المقصود بها الخطوط الخاصة وليس المسند او الزبور الذي نجدهما في كل مكان .
إذ لو كان يتم منعه عن العامة ما انتشر في كل أرجاء اليمن والجزيرة العربية وخرج إلى أماكن أخرى واشتقت منه بقية الكتابات الحرفية الهجائية والأبجدية .
#المسند
س- هل ملوك اليمن كانوا يخفون خط المسند أم خط آخر ؟
الجواب تجدونه هنا 👇👇👇👇👇
يوضح هنا أن هذه الحروف والكتابة لم تكن تعرف عند الكتاب والنساخ ، وهذا يثبت ويوضح أن الخط الذي كان يخفيه ملوك اليمن القديم هي حروف خطوطهم الخاصة التي تستخدم كشفرة ملكية او مراسلات عبر وسائل خفيفة مثل البردين أو الجلود ، بخلاف خط المسند الرسمي الذي على الصخور وكان في متنوال يد الجميع كما وضحنا ذلك في دروسنا ، لذلك عندما تجدون مقولة أن ملوك اليمن كانوا يخفون خطهم عن الآخرين او العامة فاعلموا أن المقصود بها الخطوط الخاصة وليس المسند او الزبور الذي نجدهما في كل مكان .
إذ لو كان يتم منعه عن العامة ما انتشر في كل أرجاء اليمن والجزيرة العربية وخرج إلى أماكن أخرى واشتقت منه بقية الكتابات الحرفية الهجائية والأبجدية .
#المسند
نرى هنا أن الإمام ابو محمد الحسن الهمداني يقول ( فافهمه ترشد ) ويعني بذلك حروف خط المسند العظيم كما هي واضحة أمامكم وهذه كلمة ليست بسيطة في العلوم .
فالحمدلله الذي أرشدنا إلى هذا العلم الذي يفتح آفاقاً لمعرفة لغتنا العربية الأصيلة وتاريخ أجدادنا على حقيقته بعيداً عن الزيف والتزوير .
#المسند
فالحمدلله الذي أرشدنا إلى هذا العلم الذي يفتح آفاقاً لمعرفة لغتنا العربية الأصيلة وتاريخ أجدادنا على حقيقته بعيداً عن الزيف والتزوير .
#المسند
#محمد_الهازل
وادي مور في سهل تهامة يقع شمال مدينة الحديدة بحوالى 100 كم، ويُعد من أهم الوديان الرئيسية السبعة في اليمن وأكبرها من حيث المساحة وخصوبة أراضيه إذ تبلغ مساحته الكلية (7900)كم2.
ويعيش السكان في عشرات القرى المنتشرة في جنبات الوادي الفسيح. يسقي الوادي الزهرة ويصب في البحر الأحمر جنوب اللُّحيَّة.
من روافده وادي لاعه ويصب في شمال اللحيَّة مخترقًا سهل تهامة إلى درجة أن الطمي المتكون على حوافه وحواليه يقارب جودة الطمي الموجود على نهري دجلة والفرات بل والنيل في بعض الأماكن مما جعل الوادي منطقة زراعية بالدرجة الأولى.
من أهم المحاصيل الزراعية التي ينتجها الوادي الأعلاف والحبوب المختلفة والفواكه، مثل: المانجو والشمّام والموز والخضروات هي أهم محاصيل الوادي . . !
وادي مور في سهل تهامة يقع شمال مدينة الحديدة بحوالى 100 كم، ويُعد من أهم الوديان الرئيسية السبعة في اليمن وأكبرها من حيث المساحة وخصوبة أراضيه إذ تبلغ مساحته الكلية (7900)كم2.
ويعيش السكان في عشرات القرى المنتشرة في جنبات الوادي الفسيح. يسقي الوادي الزهرة ويصب في البحر الأحمر جنوب اللُّحيَّة.
من روافده وادي لاعه ويصب في شمال اللحيَّة مخترقًا سهل تهامة إلى درجة أن الطمي المتكون على حوافه وحواليه يقارب جودة الطمي الموجود على نهري دجلة والفرات بل والنيل في بعض الأماكن مما جعل الوادي منطقة زراعية بالدرجة الأولى.
من أهم المحاصيل الزراعية التي ينتجها الوادي الأعلاف والحبوب المختلفة والفواكه، مثل: المانجو والشمّام والموز والخضروات هي أهم محاصيل الوادي . . !
#نجم_البلدة_المكلا
نجم #بلدة_أبو_عمار #حضرموت
في عمق الذاكرة الحضرميّة وفي ذاكرة نساء #روكب وضواحيها على وجه الخصوص يتردد اسم بلدة أبو عمار كلما حل نجم #المرزم لتبدأ واحدة من أندر الظواهر الموسمية على ساحل حضرموت .
بلدة أبو عمار ليست بلدة بالمعنى المكاني بل هي موسم من مواسم البلدة يتميز بأشد درجات البرودة التي يشهدها الساحل خلال العام ويحتفل به في روكب فقط من قبل #النساء في طقس اجتماعي روحي متوارث منذ أجيال .
من يومنا هذا تمتد أيام بلدة أبو عمار من 28 يوليو تقريبآ حتى منتصف ايام نجم المرزم عبارة سبع ايام وتعد المرحلة الأخيرة والأشد برودة ضمن سلسلة مواسم البلدة التي تبدأ من منتصف يوليو .
في هذه الأيام يتحول البحر إلى ما يشبه قطعة باردة تتكثف فيها البرودة حد أن بعض من عاشوا التجربة وصفوا البحر بأنه يتحول إلى غبرة في إشارة إلى الضباب البحري الأبيض الذي يغلف الماء والرمل بينما تهب نسائم منعشة من جهة البحر تبرد معها الأجساد وتصفو الأرواح .
تقول الروايات الشفهية إن اسم أبو عمار يعود إلى رجل يعتقد أنه كان شخصية ذات شأن ربما شيخآ أو وجيهآ في المنطقة او ربان بحر لكن لا توجد معلومات موثقة عن هويته. ورغم غياب التفاصيل بقي الاسم حاضرآ محفورآ في الذاكرة الحضرمية الساحلية لا كشخص بل كموسم وطقس اجتماعي نسائي له رمزيته الخاصة .
يقول الباحث الأستاذ عمر خميس بامتيرف في شؤون البحر ...
في صباحات هذه الأيام تتوافد نساء روكب من الأحياء والقرى المجاورة مثل الحرشيات وثلة باعمر و بويش والحوطة وللبيب و اللصب و المكلا سيرآ على الأقدام أو في مواكب صغيرة وهنّ يحملن الطبول والدفوف ويرددن الأهازيج والأنشودات الموروثة التي تمجد الخريف والبحر وتدعو بالخير والرزق .
تلك الفعاليات و الطقوس انتهت تمامآ في نهاية الستينات بداية السبعينات .
يبدأ الطقس بـالاغتسال الجماعي في البحر البارد وفق ترتيب منظم تشرف عليه القائمات على هذه العادة ثم تتحرك النسوة في زيارات دورية إلى المواقع التي يرتبط بها موسم البلدة في روكب وضواحيها ومنها ..
#الدكداك
#الحرشيات
#اللصب
#اللبيب
هذه الزيارات تحمل أبعادآ روحانية واجتماعية وتشكل امتدادآ لعادات الخريف في حضرموت إذ تترافق مع الدعاء لأهل البحر والرجاء بأن يفتح البحر أبوابه للصيادين وأن يُنزل الله عليهم الرزق والبركة .
كما تعد هذه الأيام فرصة للنساء للقيام بـ #دهرة_التنار
وهي عادة سنوية تجمع فيها المياه والحطب وتحضر أدوات الطبخ لإعداد طعام جماعي في أجواء احتفالية يغلب عليها الفرح والتعاون والتضامن المجتمعي .
رغم الغموض الذي يحيط بشخصية #أبو_عمار فإن طقسه ارتبط ارتباطآ وثيقآ بالمرأة الحضرمية وأصبح موسمآ نسائيآ خالصآ لا تكتمل البلدة بدونه ولا يمكن فهم طقوسها دون التوقف عند هذا الحدث الذي يجمع بين الطبيعة والروح والتراث .
إن بلدة أبو عمار بكل ما فيها من برودة تجسد حرارة الموروث وتعيد وصل المرأة بالطبيعة والمجتمع وتظهر جانبآ من حضارة حضرموت النسائية التي نسجت في التفاصيل الصغيرة في مواسم البحر وفي دفوف الصباح وفي أقدام النساء التي طبعت رمال الشاطئ بخطى الفرح والصلاة .
وفي بلدة ابو عمار تظهر #العيدة ( #باتوبة ) حاملة البيض والرحل بذوفها الطيب فترة تكاثر الاسماك الى حد تنفق بعض الأسماك مرمية على السواحل وخاصة صيد القشار المتميز بالقشور الاجسام الغليظة من شدة برودة البحر .
على الجهات المعنية إن تحافظ على هذه التقاليد ليس ترفآ بل واجب ثقافي وتاريخي لأنها تمثل ذاكرة نساء حضرموت وواحدة من أندر مظاهر التراث اللامادي في اليمن و المنطقة .
#محمد_عمر
نجم #بلدة_أبو_عمار #حضرموت
في عمق الذاكرة الحضرميّة وفي ذاكرة نساء #روكب وضواحيها على وجه الخصوص يتردد اسم بلدة أبو عمار كلما حل نجم #المرزم لتبدأ واحدة من أندر الظواهر الموسمية على ساحل حضرموت .
بلدة أبو عمار ليست بلدة بالمعنى المكاني بل هي موسم من مواسم البلدة يتميز بأشد درجات البرودة التي يشهدها الساحل خلال العام ويحتفل به في روكب فقط من قبل #النساء في طقس اجتماعي روحي متوارث منذ أجيال .
من يومنا هذا تمتد أيام بلدة أبو عمار من 28 يوليو تقريبآ حتى منتصف ايام نجم المرزم عبارة سبع ايام وتعد المرحلة الأخيرة والأشد برودة ضمن سلسلة مواسم البلدة التي تبدأ من منتصف يوليو .
في هذه الأيام يتحول البحر إلى ما يشبه قطعة باردة تتكثف فيها البرودة حد أن بعض من عاشوا التجربة وصفوا البحر بأنه يتحول إلى غبرة في إشارة إلى الضباب البحري الأبيض الذي يغلف الماء والرمل بينما تهب نسائم منعشة من جهة البحر تبرد معها الأجساد وتصفو الأرواح .
تقول الروايات الشفهية إن اسم أبو عمار يعود إلى رجل يعتقد أنه كان شخصية ذات شأن ربما شيخآ أو وجيهآ في المنطقة او ربان بحر لكن لا توجد معلومات موثقة عن هويته. ورغم غياب التفاصيل بقي الاسم حاضرآ محفورآ في الذاكرة الحضرمية الساحلية لا كشخص بل كموسم وطقس اجتماعي نسائي له رمزيته الخاصة .
يقول الباحث الأستاذ عمر خميس بامتيرف في شؤون البحر ...
في صباحات هذه الأيام تتوافد نساء روكب من الأحياء والقرى المجاورة مثل الحرشيات وثلة باعمر و بويش والحوطة وللبيب و اللصب و المكلا سيرآ على الأقدام أو في مواكب صغيرة وهنّ يحملن الطبول والدفوف ويرددن الأهازيج والأنشودات الموروثة التي تمجد الخريف والبحر وتدعو بالخير والرزق .
تلك الفعاليات و الطقوس انتهت تمامآ في نهاية الستينات بداية السبعينات .
يبدأ الطقس بـالاغتسال الجماعي في البحر البارد وفق ترتيب منظم تشرف عليه القائمات على هذه العادة ثم تتحرك النسوة في زيارات دورية إلى المواقع التي يرتبط بها موسم البلدة في روكب وضواحيها ومنها ..
#الدكداك
#الحرشيات
#اللصب
#اللبيب
هذه الزيارات تحمل أبعادآ روحانية واجتماعية وتشكل امتدادآ لعادات الخريف في حضرموت إذ تترافق مع الدعاء لأهل البحر والرجاء بأن يفتح البحر أبوابه للصيادين وأن يُنزل الله عليهم الرزق والبركة .
كما تعد هذه الأيام فرصة للنساء للقيام بـ #دهرة_التنار
وهي عادة سنوية تجمع فيها المياه والحطب وتحضر أدوات الطبخ لإعداد طعام جماعي في أجواء احتفالية يغلب عليها الفرح والتعاون والتضامن المجتمعي .
رغم الغموض الذي يحيط بشخصية #أبو_عمار فإن طقسه ارتبط ارتباطآ وثيقآ بالمرأة الحضرمية وأصبح موسمآ نسائيآ خالصآ لا تكتمل البلدة بدونه ولا يمكن فهم طقوسها دون التوقف عند هذا الحدث الذي يجمع بين الطبيعة والروح والتراث .
إن بلدة أبو عمار بكل ما فيها من برودة تجسد حرارة الموروث وتعيد وصل المرأة بالطبيعة والمجتمع وتظهر جانبآ من حضارة حضرموت النسائية التي نسجت في التفاصيل الصغيرة في مواسم البحر وفي دفوف الصباح وفي أقدام النساء التي طبعت رمال الشاطئ بخطى الفرح والصلاة .
وفي بلدة ابو عمار تظهر #العيدة ( #باتوبة ) حاملة البيض والرحل بذوفها الطيب فترة تكاثر الاسماك الى حد تنفق بعض الأسماك مرمية على السواحل وخاصة صيد القشار المتميز بالقشور الاجسام الغليظة من شدة برودة البحر .
على الجهات المعنية إن تحافظ على هذه التقاليد ليس ترفآ بل واجب ثقافي وتاريخي لأنها تمثل ذاكرة نساء حضرموت وواحدة من أندر مظاهر التراث اللامادي في اليمن و المنطقة .
#محمد_عمر
#أحمد_الديلمي
لقد انجبت #اليمن من العلماءوالمفكرين مالم تنجبه دولة من الدول او مدينة من المدن في العالم العربي والإسلامي لقد نبغ منهم فطاحل لايسامقهم ولايجاريهم في العلم والفكر والأدب ونحن امام واحد من تلك الشخصيات الفذة انه السيد العلامه البليغ الاديب المحقق صفي الإسلام احمد بن لطف #الديلمي
مولده سنة 1354 هجرية نشأ في حجر والدة العلامة لطف الديلمي من أسرة علم وصلاح فجده العلامه زيد علي الديلمي طلب العلم منذ نعومة أظافره وبلغ مرحلة النضج والعطا من صغره واخذ في شتا العلوم العقلية والنقليه على أيدي علما #ذمار منهم العلامه السيد عبد الله بن محمد #السوسوه والعلامة عبد الوهاب احمد #الوشلي وغيرهم
ثم رحل إلى #صنعا فأخذ على يد العلامة المحقق يحي بن محمد #العنسي
والعلامة النحوي عبد الله محمد #السرحي
والسيد العلامة علي بن عبد الله بن ابراهيم
والسيد احمد محمد #زباره
ثم التحق بالجامع الكبير وحصل على عدة إجازات في صنوف العلم ثم التحق بالمدرسة العلمية حتى تخرجه من #الغاية تم تعيينه عضوا في لجنة المعادلة الشهادات بوزارة التعليم ثم عضوا في دار الافتاء ثم عضوا في المحكمة العليا الشعبيه الثانية لمحكمة غرب #صنعا
له كتابات مع علما وابدا تتضمن بحوثا ومراجعات علمية وادبية
وما زال حفظه الله عاكفا على التدريس والتأليف
وله شعر جيد درس في الجامع الكبير وتخرج على يديه الكثير من طلاب العلم ومن مؤلفات شيخنا الجليل
1 تحفة الابرار مطبوع
2 ترياق ذوي الأبصار من سموم فتوى الدار
3 الزيدية من محب غال وبغض قالي
4 المقاصد الشرعية للعقوبات في الإسلام 5 تعليقات الشوكاني على كتاب شفا الاوام الأمير الحسن في مجلدين
6 استنباط الدقائق المحجبات. مقدمه الثمرات
7 ديوان شعر ط
8ومجموعه من المقامات الأدبية والبحوث المفيدة.
نسأل الله ان يكتب آجره في الدارين ويجزيه عن علمه وجهده الجزا الأعظم .
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
لقد انجبت #اليمن من العلماءوالمفكرين مالم تنجبه دولة من الدول او مدينة من المدن في العالم العربي والإسلامي لقد نبغ منهم فطاحل لايسامقهم ولايجاريهم في العلم والفكر والأدب ونحن امام واحد من تلك الشخصيات الفذة انه السيد العلامه البليغ الاديب المحقق صفي الإسلام احمد بن لطف #الديلمي
مولده سنة 1354 هجرية نشأ في حجر والدة العلامة لطف الديلمي من أسرة علم وصلاح فجده العلامه زيد علي الديلمي طلب العلم منذ نعومة أظافره وبلغ مرحلة النضج والعطا من صغره واخذ في شتا العلوم العقلية والنقليه على أيدي علما #ذمار منهم العلامه السيد عبد الله بن محمد #السوسوه والعلامة عبد الوهاب احمد #الوشلي وغيرهم
ثم رحل إلى #صنعا فأخذ على يد العلامة المحقق يحي بن محمد #العنسي
والعلامة النحوي عبد الله محمد #السرحي
والسيد العلامة علي بن عبد الله بن ابراهيم
والسيد احمد محمد #زباره
ثم التحق بالجامع الكبير وحصل على عدة إجازات في صنوف العلم ثم التحق بالمدرسة العلمية حتى تخرجه من #الغاية تم تعيينه عضوا في لجنة المعادلة الشهادات بوزارة التعليم ثم عضوا في دار الافتاء ثم عضوا في المحكمة العليا الشعبيه الثانية لمحكمة غرب #صنعا
له كتابات مع علما وابدا تتضمن بحوثا ومراجعات علمية وادبية
وما زال حفظه الله عاكفا على التدريس والتأليف
وله شعر جيد درس في الجامع الكبير وتخرج على يديه الكثير من طلاب العلم ومن مؤلفات شيخنا الجليل
1 تحفة الابرار مطبوع
2 ترياق ذوي الأبصار من سموم فتوى الدار
3 الزيدية من محب غال وبغض قالي
4 المقاصد الشرعية للعقوبات في الإسلام 5 تعليقات الشوكاني على كتاب شفا الاوام الأمير الحسن في مجلدين
6 استنباط الدقائق المحجبات. مقدمه الثمرات
7 ديوان شعر ط
8ومجموعه من المقامات الأدبية والبحوث المفيدة.
نسأل الله ان يكتب آجره في الدارين ويجزيه عن علمه وجهده الجزا الأعظم .
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#مصنعة_كدور
نقش مصنعة كدور يذكر التحصينات الدفاعية بعد سقوط عاصمة مملكة حِميَر في #ظفار من قبل الأحباش ولجؤ أقيال حِمْيَر إلى مصنعة كدور بمديرية #حبان محافظة #شبوة، وحصنوا الطرق الرئيسية المؤدية إلى المصنعة وأستقروا فيها لفترة محدودة وأعدوا جيوشهم من مصنعة #ماوية "حصن الغراب حالياً" #ومصنعة_كدور
وكانت أنطلاقة جيوش حِمْيَر منها حتى وصولهم إلى صنعاء وحرروا اليمن من الأحباش بقيادة أقيال آل ذو يزن الحميريين
شرح النقش:
ز ن ب
زنب = زنب
هـ ت ب
هتب = شيد
ب ر ج ن
برجن= البرج
القصد من البرج مكان تحصينات وحراسة لأرض ومدخل مدينة وتجمع سكاني
صورة لإحدى التحصينات الدفاعية، حيث تعرض للتخريب من بعض البدو وعملوه جدر يضعوا فيه صغار الأغنام
وأخرى للنقش المذكور شرحه أعلاه
#علي_ناصر_صوال
نقش مصنعة كدور يذكر التحصينات الدفاعية بعد سقوط عاصمة مملكة حِميَر في #ظفار من قبل الأحباش ولجؤ أقيال حِمْيَر إلى مصنعة كدور بمديرية #حبان محافظة #شبوة، وحصنوا الطرق الرئيسية المؤدية إلى المصنعة وأستقروا فيها لفترة محدودة وأعدوا جيوشهم من مصنعة #ماوية "حصن الغراب حالياً" #ومصنعة_كدور
وكانت أنطلاقة جيوش حِمْيَر منها حتى وصولهم إلى صنعاء وحرروا اليمن من الأحباش بقيادة أقيال آل ذو يزن الحميريين
شرح النقش:
ز ن ب
زنب = زنب
هـ ت ب
هتب = شيد
ب ر ج ن
برجن= البرج
القصد من البرج مكان تحصينات وحراسة لأرض ومدخل مدينة وتجمع سكاني
صورة لإحدى التحصينات الدفاعية، حيث تعرض للتخريب من بعض البدو وعملوه جدر يضعوا فيه صغار الأغنام
وأخرى للنقش المذكور شرحه أعلاه
#علي_ناصر_صوال