⛅️Что есть счастье – рай, что есть страдание – ад. Что есть карма – есть связанность, что есть отсутствие викальп – есть освобождение.
☀️Посредством памятования своей истинной природы и бодрствования в Духе во время сна и других состояний обретается покой. Таким образом во всех телах пребывает Парамешвара, который есть Целое, высший Атман. В каждом сосуде он пребывает, и природа Его неделима остаётся. Так происходит постижение пинды.
Сиддха-сиддханта паддхати
☀️Посредством памятования своей истинной природы и бодрствования в Духе во время сна и других состояний обретается покой. Таким образом во всех телах пребывает Парамешвара, который есть Целое, высший Атман. В каждом сосуде он пребывает, и природа Его неделима остаётся. Так происходит постижение пинды.
Сиддха-сиддханта паддхати
💫Кундалини-шакти в теле также можно описать как спираль, круг, силу, локализованную в чакрах, имеющих круглую форму. Каждая чакра символизирует своими расходящимися в разные стороны каналами или лепестками творение.
Тантрические тексты говорят о том, что в лепестках чакр располагаются Матрики, или женские божества – Йогини, которые являются разными проявлениями Кула-кундалини. Матрики – это буквы санскрита, они представляют формы Кундалини в виде звуковых вибраций, в виде творящих, формирующих реальность биджа-мантр. Кундалини – это творящая сила Брахмана, и в виде Мула-пракрити (изначальной Природы) она разворачивает творение всей Вселенной и множества микрокосмов внутри неё.
✨Одно из главных качеств Кундалини – пурната (полнота), или многообразие. Распространяясь из изначальной точки (бинду), она проявляет свои «кольца» подобно тому, как образуются круги на воде. Поскольку Кундалини творит пять элементов, в некоторых текстах натхов можно встретить упоминание о Кундалини, свернутой в пять «колец».
В других текстах говорится о восьми «кольцах», что означает пять первоэлементов плюс манас, ахамкара и махататтва; есть тексты с упоминанием ещё большего количества «колец» (например, сорока девяти).
Тантрические тексты говорят о том, что в лепестках чакр располагаются Матрики, или женские божества – Йогини, которые являются разными проявлениями Кула-кундалини. Матрики – это буквы санскрита, они представляют формы Кундалини в виде звуковых вибраций, в виде творящих, формирующих реальность биджа-мантр. Кундалини – это творящая сила Брахмана, и в виде Мула-пракрити (изначальной Природы) она разворачивает творение всей Вселенной и множества микрокосмов внутри неё.
✨Одно из главных качеств Кундалини – пурната (полнота), или многообразие. Распространяясь из изначальной точки (бинду), она проявляет свои «кольца» подобно тому, как образуются круги на воде. Поскольку Кундалини творит пять элементов, в некоторых текстах натхов можно встретить упоминание о Кундалини, свернутой в пять «колец».
В других текстах говорится о восьми «кольцах», что означает пять первоэлементов плюс манас, ахамкара и махататтва; есть тексты с упоминанием ещё большего количества «колец» (например, сорока девяти).
Йога на высоком уровне — это по сути непрерывное пребывание в состоянии отрешённости. Но это не та отрешённость, которую ум интерпретирует как поведение безэмоциональных и безразличных к жизни людей.
Отрешённость — это способность видеть пользу ума в некоторых ситуациях, его трезвую оценочность, но при этом и руководствоваться здравым смыслом, особенно в тех ситуациях, когда ум захлёстывают крайние беспокойства и волнения.
Йоги Алламанатх Махарадж
Отрешённость — это способность видеть пользу ума в некоторых ситуациях, его трезвую оценочность, но при этом и руководствоваться здравым смыслом, особенно в тех ситуациях, когда ум захлёстывают крайние беспокойства и волнения.
Йоги Алламанатх Махарадж
Те Гуру и йогины, с которыми мне довелось общаться в Индии, когда разговор заходил о долгожительстве через йогу, все говорили примерно одно и то же, что это возможно, только если ты оставил все социальные активности, потребности сведены к минимуму, мало ешь, мало спишь, мало дышишь...
Т.е. человек не изнашивает свою психофизическую систему, и тогда и происходят "чудеса долгожительства" и т.д. И все они говорили, что долгожительство заложено изначально в человеке, что проблема в том, что мы получаем много стресса, много всего того, что неестественно, неприродно, и, соответственно, истинные ориентиры йоги – на природность🍃.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Т.е. человек не изнашивает свою психофизическую систему, и тогда и происходят "чудеса долгожительства" и т.д. И все они говорили, что долгожительство заложено изначально в человеке, что проблема в том, что мы получаем много стресса, много всего того, что неестественно, неприродно, и, соответственно, истинные ориентиры йоги – на природность🍃.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌒В мире все происходит циклично: вдох, остановка дыхания, или промежуток, и выдох. Мы всегда что-то начинаем, делаем и заканчиваем, начинаем день, продолжаем его и идем к отдыху.
Мы рождаемся полные физических сил и цветения, продолжаем жить уже более стабильно и спокойно, и потом наступает увядание, мы физически умираем. На этом же принципе строится система ашрамов, лунные циклы (луна нарастает и убывает), сезоны (от теплых – к нейтральным и холодным, когда природа «засыпает»).
🌙Однако некоторые йогины могут посредством пранаямы, во вдохах и выдохах, сжимать время, они становятся едиными с Божеством, которое своим дыханием творит и разрушает время и пространство. Йогин на духовном плане переживает время совсем иначе, чем простой человек, для некоторых даже юги (сатья, двапара, трета, кали) уже малозначимы.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Мы рождаемся полные физических сил и цветения, продолжаем жить уже более стабильно и спокойно, и потом наступает увядание, мы физически умираем. На этом же принципе строится система ашрамов, лунные циклы (луна нарастает и убывает), сезоны (от теплых – к нейтральным и холодным, когда природа «засыпает»).
🌙Однако некоторые йогины могут посредством пранаямы, во вдохах и выдохах, сжимать время, они становятся едиными с Божеством, которое своим дыханием творит и разрушает время и пространство. Йогин на духовном плане переживает время совсем иначе, чем простой человек, для некоторых даже юги (сатья, двапара, трета, кали) уже малозначимы.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Натха-йогины познают Атман, пустотный и бескачественный, вечный, а затем они познают Параматман, и их единство. О каких-то личностях тут речи не идет, личность - это атрибут проявленного мира, йогин может иметь личность, или много личностей сразу, для того, чтобы совершать какие-либо действия в этом мире.
То же самое насчет формы Бога. Он одновременно может иметь любую форму и не иметь никакой, все и ничего. Есть ведь Сагуна-Брахман (с качествами, образами, именами, лилами) и Ниргуна-Брахман (без качеств), соответственно есть сагуна-упасаны, когда практикующий поклоняется Богу в какой-то форме, потому что для него это более доступно, и ниргуна-упасаны, когда йогин почитает Бога как присутствующего во всем, пронизывающего все формы и наполняющего все качества, но не ограниченного никакой формой или качеством, достигает единства в дхьяне, самадхи.
Йоги Лакшминатх Махарадж
То же самое насчет формы Бога. Он одновременно может иметь любую форму и не иметь никакой, все и ничего. Есть ведь Сагуна-Брахман (с качествами, образами, именами, лилами) и Ниргуна-Брахман (без качеств), соответственно есть сагуна-упасаны, когда практикующий поклоняется Богу в какой-то форме, потому что для него это более доступно, и ниргуна-упасаны, когда йогин почитает Бога как присутствующего во всем, пронизывающего все формы и наполняющего все качества, но не ограниченного никакой формой или качеством, достигает единства в дхьяне, самадхи.
Йоги Лакшминатх Махарадж
Пашчимоттанасана – одна из самых известных асан, описывается во многих классических текстах по йоге. Конечно же, она приносит не только пользу физическому телу, но имеет свои «тонкие» эффекты. Давайте рассмотрим подробнее, что сказано про эту асану в "Хатха-йога прадипике":
⠀
🔸Вытяни обе ноги на земле подобно палкам. Схватись двумя руками за пальцы ног, положи лоб на колени. Следует пребывать в этом положении. Это называют асаной, которая вытягивает спину (пашчима).(1.30)
⠀
🔸Эта пашчимоттанасана – одна из лучших асан. Благодаря ей ветер (прана) движется по задней части тела (по сушумне), усиливается огонь пищеварения (джатхар-агни), уменьшается живот и человек освобождается от болезней. (1.31)
⠀
Получается, что по мере установления в этой асане, когда вытяжение спины сочетается с расслаблением, уходят блоки в области крестца, поясницы, энергия там получает возможность двигаться лучше. Геометрия асаны также способствует привлечению энергии в область, которая на тонком плане соотносится с основанием сушумны (серединного канала). Если при выполнении еще и направлять туда внимание, то получаем хорошие условия для пробуждения Кундалини, направления праны в сушумну. Разжигание джатхар-агни (пищеварительного огня) затрагивает не только физический план, но и тонкий, усиливая бхут-агни (духовный огонь), который отвечает за трансформацию и пробуждение энергии.
⠀
Хотелось бы также отметить, что подобные эффекты от практики пашчимоттанасаны не возникают только лишь на основе идеального технического выполнения асаны. Здесь огромную роль играет сознание и внимание практикующего, его способность пребывать в асане по-настоящему – когда праны во всем теле интегрируются между собой и наступает состояние бесконечности, легкости, блаженства и так далее.
Автор - Йоги Лакшминатх @yogi.lakshminath
#hatha #yoga #хатха #хатхайога #йога #асаны #асана #самопознание #зож #жизнь #здоровье #натхайога
https://www.instagram.com/p/CGRVQ1wnPu_/?utm_medium=share_sheet
⠀
🔸Вытяни обе ноги на земле подобно палкам. Схватись двумя руками за пальцы ног, положи лоб на колени. Следует пребывать в этом положении. Это называют асаной, которая вытягивает спину (пашчима).(1.30)
⠀
🔸Эта пашчимоттанасана – одна из лучших асан. Благодаря ей ветер (прана) движется по задней части тела (по сушумне), усиливается огонь пищеварения (джатхар-агни), уменьшается живот и человек освобождается от болезней. (1.31)
⠀
Получается, что по мере установления в этой асане, когда вытяжение спины сочетается с расслаблением, уходят блоки в области крестца, поясницы, энергия там получает возможность двигаться лучше. Геометрия асаны также способствует привлечению энергии в область, которая на тонком плане соотносится с основанием сушумны (серединного канала). Если при выполнении еще и направлять туда внимание, то получаем хорошие условия для пробуждения Кундалини, направления праны в сушумну. Разжигание джатхар-агни (пищеварительного огня) затрагивает не только физический план, но и тонкий, усиливая бхут-агни (духовный огонь), который отвечает за трансформацию и пробуждение энергии.
⠀
Хотелось бы также отметить, что подобные эффекты от практики пашчимоттанасаны не возникают только лишь на основе идеального технического выполнения асаны. Здесь огромную роль играет сознание и внимание практикующего, его способность пребывать в асане по-настоящему – когда праны во всем теле интегрируются между собой и наступает состояние бесконечности, легкости, блаженства и так далее.
Автор - Йоги Лакшминатх @yogi.lakshminath
#hatha #yoga #хатха #хатхайога #йога #асаны #асана #самопознание #зож #жизнь #здоровье #натхайога
https://www.instagram.com/p/CGRVQ1wnPu_/?utm_medium=share_sheet
🌺На первый взгляд, отличие между Трипура Бхайрави и Трипура Сундари большое: Трипура Сундари – прекрасная, а Бхайрави – ужасная, но на самом деле это номинальное отличие, ведь красота очень опасна, она губит тех, кто к ней относится потребительски и эгоистично.
Она – крючок, на который попадают те, кто жаждет эту красоту поиметь, это Маха-майя, которая в финале для невежественных существ превращается в Бхайрави. Там, где красота, там одновременно присутствует и ужас, безобразие, все самое темное. Но при этом темное, разрушительное – всегда причина творения нового, того, что кажется недавно возникшим.
В Трипура Бхайрави и Трипура Сундари присутствует старость, смерть, болезни, а также молодость и красота, все вместе они – один вечный процесс, в них – бессмертие. Садхака должен превзойти свое ограниченное восприятие мира и всего того, что в нем происходит, поэтому он должен постичь сущность рождения и смерти.
Она – крючок, на который попадают те, кто жаждет эту красоту поиметь, это Маха-майя, которая в финале для невежественных существ превращается в Бхайрави. Там, где красота, там одновременно присутствует и ужас, безобразие, все самое темное. Но при этом темное, разрушительное – всегда причина творения нового, того, что кажется недавно возникшим.
В Трипура Бхайрави и Трипура Сундари присутствует старость, смерть, болезни, а также молодость и красота, все вместе они – один вечный процесс, в них – бессмертие. Садхака должен превзойти свое ограниченное восприятие мира и всего того, что в нем происходит, поэтому он должен постичь сущность рождения и смерти.
🌀Сахасрара – это обитель Парамашивы, и в остальных центрах внизу восходит Кундалини, между всеми чакрами и сахасрарой есть бинду-чакра, "бинду" – означает спонтанное колебание (спанда). И обычно верхние центры связаны с акашей, или пустотой, пустым пространством, в котором сознание самопостигается и становится Шивой.
Когда вы практикуете мантры или же посредством правильной пранаямы очищаете все нади тела, то в области головы вы можете почувствовать вибрацию, которая сама проявляется без усилий, эта вибрация есть нада. В зависимости от методик, которые вы используете как опоры, могут быть разные опыты: иногда в виде света, иногда в виде звука, пустоты или тишины. Это очень известные практики, и они описаны во многих текстах йоги.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Когда вы практикуете мантры или же посредством правильной пранаямы очищаете все нади тела, то в области головы вы можете почувствовать вибрацию, которая сама проявляется без усилий, эта вибрация есть нада. В зависимости от методик, которые вы используете как опоры, могут быть разные опыты: иногда в виде света, иногда в виде звука, пустоты или тишины. Это очень известные практики, и они описаны во многих текстах йоги.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🐍Символ, который часто встречается в текстах йоги, – когда змея, слыша звук «нада», выпрямляется и вытягивается вверх, так, например, змей подчиняют факиры.
Опять же, относительно яда, термин विष в м.р. – это яд, в м. и ср. переводится как "зло", вероятно, под ядом в данном контексте аллегорически подразумевается "яд сансары", различные мирские омрачения. Хотя Кшемараджа "яду" придает иной смысл, связанный с каулическими трактовками, говоря, что это понятие соотносимо с विष् (проникать), т.е. свойство Шакти. Как Шакти способна распространяться в виде висарги или бинду, так и яд обладает схожими свойствами.
🌺В "Шива-стотравали" (20.12) говорится, что "даже яд превращается в нектар" при тантрической садхане. Т.е. контекст таков, что при соприкосновении с огнем сознания мирские яды образуют нектар. Такая трактовка "яда" встречается почти во всех известных тантрических системах: Шри-куле, Кали-куле, Кубджике, Трике и др., а также в йоге натхов. Согласно Кшемарадже, "виша" – это не что иное, как "авеша", погружение сознания экспрессией Шакти.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Опять же, относительно яда, термин विष в м.р. – это яд, в м. и ср. переводится как "зло", вероятно, под ядом в данном контексте аллегорически подразумевается "яд сансары", различные мирские омрачения. Хотя Кшемараджа "яду" придает иной смысл, связанный с каулическими трактовками, говоря, что это понятие соотносимо с विष् (проникать), т.е. свойство Шакти. Как Шакти способна распространяться в виде висарги или бинду, так и яд обладает схожими свойствами.
🌺В "Шива-стотравали" (20.12) говорится, что "даже яд превращается в нектар" при тантрической садхане. Т.е. контекст таков, что при соприкосновении с огнем сознания мирские яды образуют нектар. Такая трактовка "яда" встречается почти во всех известных тантрических системах: Шри-куле, Кали-куле, Кубджике, Трике и др., а также в йоге натхов. Согласно Кшемарадже, "виша" – это не что иное, как "авеша", погружение сознания экспрессией Шакти.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Бог является слугой своих слуг, потому что он сам является ими. Люди с мирским восприятием неправильно рассматривают понятие «даса» и «натха», вследствие ограниченных представлений. Им кажется, что «натх» и «дас» это не одна и та же сущность. Если Вы внимательно изучите сиддханту традиций ориентированных на бхакти, то можете встретить идеи о том, что для того, кто служит Богу и стал его преданным слугой, Бог начинает служить сам.
Бог - это самый великий из всех Дасов и самый великий из всех Натхов. Натхом можно быть только в том случае, если вы так же являетесь дасом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Бог - это самый великий из всех Дасов и самый великий из всех Натхов. Натхом можно быть только в том случае, если вы так же являетесь дасом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Чем же Аюрведа отличается от современной медицины?
🌱В Аюрведе, каждый человек уникален, и нет процедур, диеты или образа жизни, которые подходили бы одинаково всем.
🌱К оздоровлению Аюрведа подходит комплексно. Аюрведа не просто устраняет симптомы, а воздействует непосредственно на причину заболевания, которая, в конечном счете, находятся в сфере ума. Продукты питания и образ жизни считается наиболее важным лекарством. Если вы придете к аюрведическому врачу с жалобой, у вас намного больше шансов уйти с предписаниями к изменению образа жизни, чем с рецептом таблеток.
🌱Профилактика является ключевым фактором. Аюрведа концентрируется на предоставлении конкретных рекомендаций о том, как сохранить физическое и эмоциональное здоровье.
🌱Аюрведа дает возможность диагностировать болезнь до того, как она проявится.
🌱В Аюрведе, каждый человек уникален, и нет процедур, диеты или образа жизни, которые подходили бы одинаково всем.
🌱К оздоровлению Аюрведа подходит комплексно. Аюрведа не просто устраняет симптомы, а воздействует непосредственно на причину заболевания, которая, в конечном счете, находятся в сфере ума. Продукты питания и образ жизни считается наиболее важным лекарством. Если вы придете к аюрведическому врачу с жалобой, у вас намного больше шансов уйти с предписаниями к изменению образа жизни, чем с рецептом таблеток.
🌱Профилактика является ключевым фактором. Аюрведа концентрируется на предоставлении конкретных рекомендаций о том, как сохранить физическое и эмоциональное здоровье.
🌱Аюрведа дает возможность диагностировать болезнь до того, как она проявится.
Онлайн занятия с Нитьянатх:
✅Среда 20:00 - 21:30
✅Суббота 10:00 - 11:30
Занятия постепенно выявляют мышечные и суставные блоки, раскрепощают тело и улучшают психоэмоциональное состояние. Асаны, вьяямы, пранаяма выполняются в спокойном ключе, с вниманием к ощущениям в теле, поддерживается медитативное состояние в течении всей практики.
Занятия проводятся на платформе Zoom.
📌Запись через Whatsapp или Telegram +7(926) 716-12-10
✅Среда 20:00 - 21:30
✅Суббота 10:00 - 11:30
Занятия постепенно выявляют мышечные и суставные блоки, раскрепощают тело и улучшают психоэмоциональное состояние. Асаны, вьяямы, пранаяма выполняются в спокойном ключе, с вниманием к ощущениям в теле, поддерживается медитативное состояние в течении всей практики.
Занятия проводятся на платформе Zoom.
📌Запись через Whatsapp или Telegram +7(926) 716-12-10
🇳🇪В Индии смерть обычно разделяют на две категории: естественная и неестественная. Неестественная - это смерть внезапная, например при аварии, когда вы резко проваливаетесь в бессознательное. Естественная - это даже если она и не глубоко осознанная, то как минимум есть некий более-менее плавный переход.
Йога ставит задачу сделать этот процесс и как можно более плавным и осознанным, и, в тоже время, с получением знания о том, что за пределами того, что мы, как правило, видим как жизнь. В большей степени, как это видится именно мне, с этим связана именно полноценная практика пранаямы.
Йога предлагает в первую очередь личное исследование своего бессознательного, что является фундаментальной задачей человеческого существа, что и переносит его с уровня человека на уровень йогина.
Йога - это не что иное, как прокладывание моста между одной реальностью и другой, и только в этом опыте мы сами для себя можем постичь, существуют ли перерождения или нет, есть ли душа или нет, есть ли Бог или нет.
Я думаю, что подлинное знание (джняна) - именно в йогическом опыте, никакие сверхавторитетные Традиции, Гуру, книжки, теории не дадут этого знания, пока ты сам его не раскроешь. Конечно, в Традициях самая большая польза, но это все ценно только тогда, когда ты это полноценно соотносишь с собой, иначе ценность Традиции не больше, чем польза от посещения паба. Человек может сколько угодно примерять к себе Традицию, при этом даже не приняв тот факт, что она до сих пор для него остается чем-то второстепенным, а в душе он любит больше паб, интернет, Макдональдс, что угодно, но не традицию.
Соотносишь ты это с собой непосредственно или нет - вот о чем важно думать.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Йога ставит задачу сделать этот процесс и как можно более плавным и осознанным, и, в тоже время, с получением знания о том, что за пределами того, что мы, как правило, видим как жизнь. В большей степени, как это видится именно мне, с этим связана именно полноценная практика пранаямы.
Йога предлагает в первую очередь личное исследование своего бессознательного, что является фундаментальной задачей человеческого существа, что и переносит его с уровня человека на уровень йогина.
Йога - это не что иное, как прокладывание моста между одной реальностью и другой, и только в этом опыте мы сами для себя можем постичь, существуют ли перерождения или нет, есть ли душа или нет, есть ли Бог или нет.
Я думаю, что подлинное знание (джняна) - именно в йогическом опыте, никакие сверхавторитетные Традиции, Гуру, книжки, теории не дадут этого знания, пока ты сам его не раскроешь. Конечно, в Традициях самая большая польза, но это все ценно только тогда, когда ты это полноценно соотносишь с собой, иначе ценность Традиции не больше, чем польза от посещения паба. Человек может сколько угодно примерять к себе Традицию, при этом даже не приняв тот факт, что она до сих пор для него остается чем-то второстепенным, а в душе он любит больше паб, интернет, Макдональдс, что угодно, но не традицию.
Соотносишь ты это с собой непосредственно или нет - вот о чем важно думать.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж