Баласундари или Хингаладжа Маи символизирует собой акханда-джьоти или апарампара-джьоти, безграничный свет Шивы.
Она считается Богиней запредельной времени, потому Она «Бала», что, важно и для кайя-садханы. Она есть Каруна-майя или Йога-майя, Богиня милости, одаряющая садхака йога-видьей, она так же защищает от препятствий на пути йоги.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Она считается Богиней запредельной времени, потому Она «Бала», что, важно и для кайя-садханы. Она есть Каруна-майя или Йога-майя, Богиня милости, одаряющая садхака йога-видьей, она так же защищает от препятствий на пути йоги.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌺Путь тантры – это путь упай, методов. В тантре их обилие, и в тантре Пракрити или Шакти рассматривается также как упая, как то, что освобождает. Более того, тантризм и шактизм практически отождествились, так как зачастую в них Шакти играет главенствующую роль. В тантризме множество методов, причем таких, которые подразумевают именно полное принятие мира. Шакти сама способствует возникновению этих методов.
📿Путь натха – это путь, сочетающий в себе методы тантры и методы йоги. От такого сочетания и появилось множество видов йоги, множество чакр, нади, адхар, асан, пранаям, дхьян, описаны в текстах множество самадхи. Это очень сильно отличает натха йогу от йоги Патанджали. Этому причина – влияние тантризма.
Недостаток Йоги Патанджали в том, что его система превратилась, в основном, в философскую. Не потому что она не практична, а, например, потому что в йоге те же принципы Ямы стали нести двоякий смысл. Это видно и в современном мире йоги, когда народ начинает рассуждать так: сатья – это, когда ты действуешь очень гибко в соответствии с ситуациями, ахимса – когда себе не причиняешь вреда и тп.
Таких спекуляций очень и очень много. Но чаще всего так рассуждают именно те, кто не утвердился в этих принципах серьезно. Вот так йога Патанджали и стала философией. Поэтому вы можете встретить чаще умных и жестоких философов, которые красиво говорят о ахимсе, а в жизни в корыстных целях мочат конкурентов.
Недостаток тантры в том, что ее начинают практиковать люди, которые никогда не были аскетами и изначально не стремятся к освобождению. Поэтому методы тантры постепенно выродились и стали не средством освобождения, а, наоборот, погружением в невежество. Как бы вы не называли освобождение и какие бы его виды вам не встречались, все они подразумевают отрешенность. Неважно, как ты назовешься – «санньяси» или «авадхутой» – и тот, и другой отрешенные.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
📿Путь натха – это путь, сочетающий в себе методы тантры и методы йоги. От такого сочетания и появилось множество видов йоги, множество чакр, нади, адхар, асан, пранаям, дхьян, описаны в текстах множество самадхи. Это очень сильно отличает натха йогу от йоги Патанджали. Этому причина – влияние тантризма.
Недостаток Йоги Патанджали в том, что его система превратилась, в основном, в философскую. Не потому что она не практична, а, например, потому что в йоге те же принципы Ямы стали нести двоякий смысл. Это видно и в современном мире йоги, когда народ начинает рассуждать так: сатья – это, когда ты действуешь очень гибко в соответствии с ситуациями, ахимса – когда себе не причиняешь вреда и тп.
Таких спекуляций очень и очень много. Но чаще всего так рассуждают именно те, кто не утвердился в этих принципах серьезно. Вот так йога Патанджали и стала философией. Поэтому вы можете встретить чаще умных и жестоких философов, которые красиво говорят о ахимсе, а в жизни в корыстных целях мочат конкурентов.
Недостаток тантры в том, что ее начинают практиковать люди, которые никогда не были аскетами и изначально не стремятся к освобождению. Поэтому методы тантры постепенно выродились и стали не средством освобождения, а, наоборот, погружением в невежество. Как бы вы не называли освобождение и какие бы его виды вам не встречались, все они подразумевают отрешенность. Неважно, как ты назовешься – «санньяси» или «авадхутой» – и тот, и другой отрешенные.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔸Ни друг, ни сын, ни отец, ни супруг, ни иной родственник – никто не может когда-либо сравниться с Гуру, раскрывающим Высшую Истину.
🔸Ни знание (vidyā) не может сравниться с Гуру, ни священные места, ни Божества поистине не сравнятся с Гуру, который раскрывает Высшую Истину.
🔸Ученик, которому Гуру передал один единственный слог мантры, на всей земле не сможет найти ничего, что могло бы возместить этот долг.
🔸Глубоко сокрытое (сокровенное) Высшее Знание не должно быть поведано любому, оно может быть раскрыто Сатгуру только действительно преданному ученику.
Джняна-санкалини тантра
🔸Ни знание (vidyā) не может сравниться с Гуру, ни священные места, ни Божества поистине не сравнятся с Гуру, который раскрывает Высшую Истину.
🔸Ученик, которому Гуру передал один единственный слог мантры, на всей земле не сможет найти ничего, что могло бы возместить этот долг.
🔸Глубоко сокрытое (сокровенное) Высшее Знание не должно быть поведано любому, оно может быть раскрыто Сатгуру только действительно преданному ученику.
Джняна-санкалини тантра
📜Термин «Адеш» означает следующее:
आदेश नाम योग - योगेश्वरों का, नाम सत रुप नाथों का, आदेश नाम पूर्ण सिद्धों का आदेश नाम आत्मा, परमात्मा और जीवात्मा की एकता का | आदेश नाम एक अन्तर आत्मा से दूजा अन्तर आत्मा में योग बनया ज्योति स्वरुप आत्मा को नमस्कार | आदेश नाम अद्वैत आत्मा आदेश नाम निर्गुण निराकार अविनाशी आत्मा को इतना आदेश शब्द निरुक्त सम्पूर्ण भया श्री नाथ जी गुरूजी को आदेश
«Адеш – имя Владык Йоги и йоги как таковой, истинной формы натхов. Адеш – имя завершенных сиддхов, единства Атмы (индивидуальной души как таковой), Параматмы (вездесущей души) и Дживатмы (воплощенной в теле души). Адеш – имя единства одной души (внутри человека) с другой душой, почтение светящейся природы души. Адеш – имя недвойственного Атмана, вне качеств, бесформенного, неразрушимого. Таково полное толкование термина «Адеш». Да будет почтение и воля (учение) Шри Натха джи Гуруджи!»
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
आदेश नाम योग - योगेश्वरों का, नाम सत रुप नाथों का, आदेश नाम पूर्ण सिद्धों का आदेश नाम आत्मा, परमात्मा और जीवात्मा की एकता का | आदेश नाम एक अन्तर आत्मा से दूजा अन्तर आत्मा में योग बनया ज्योति स्वरुप आत्मा को नमस्कार | आदेश नाम अद्वैत आत्मा आदेश नाम निर्गुण निराकार अविनाशी आत्मा को इतना आदेश शब्द निरुक्त सम्पूर्ण भया श्री नाथ जी गुरूजी को आदेश
«Адеш – имя Владык Йоги и йоги как таковой, истинной формы натхов. Адеш – имя завершенных сиддхов, единства Атмы (индивидуальной души как таковой), Параматмы (вездесущей души) и Дживатмы (воплощенной в теле души). Адеш – имя единства одной души (внутри человека) с другой душой, почтение светящейся природы души. Адеш – имя недвойственного Атмана, вне качеств, бесформенного, неразрушимого. Таково полное толкование термина «Адеш». Да будет почтение и воля (учение) Шри Натха джи Гуруджи!»
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
📿Наварна-, или навакшари-мантра, также известная как Чамунда-, Чанди-мантра и Чанди-гаятри, является основной мантрой чтения «Шри Дурга-сапташати». Это также одна из основных (мула) мантр в шактизме, помимо Шодаши-мантры Шривидьи. Считается, что тот, кто практикует навакшари-мантру с великой преданностью, достигнет освобождения и состояния высочайшего блаженства (vicce navārṇako'rṇaḥ syānmahadānandadāyakaḥ).
Согласно navākṣarī nivecanam, ее риши – Маркандея, ее стихотворный размер – джагати, ее Деваты – Дурга, Лакшми и Сарасвати, ее биджа – hrāṁ, ее шакти – hrīṁ, ее килака – hrūṁ, ее винийога – обретение милости (prasāda siddhi) Дурги, Лакшми и Сарасвати.
Рецитация навакшари-мантры – неотъемлемая часть (анга) декламации «Чанди» (caṇḍi pārāyaṇa), которая выполняется во время чтения (puraścaraṇa) «Деви-махатмьи». Существует также практика чтения «Дурга-сапташати» как части наварна-пурашчараны. Таким образом, «Сапташати» и наварна-мантра взаимосвязаны (aṅgāṅgi nyāya).
Согласно navākṣarī nivecanam, ее риши – Маркандея, ее стихотворный размер – джагати, ее Деваты – Дурга, Лакшми и Сарасвати, ее биджа – hrāṁ, ее шакти – hrīṁ, ее килака – hrūṁ, ее винийога – обретение милости (prasāda siddhi) Дурги, Лакшми и Сарасвати.
Рецитация навакшари-мантры – неотъемлемая часть (анга) декламации «Чанди» (caṇḍi pārāyaṇa), которая выполняется во время чтения (puraścaraṇa) «Деви-махатмьи». Существует также практика чтения «Дурга-сапташати» как части наварна-пурашчараны. Таким образом, «Сапташати» и наварна-мантра взаимосвязаны (aṅgāṅgi nyāya).
Так получилось, что до того, как меня спросили, что значит такое красивое название города «Варанаси», я об этом не задумывалась)
Но благодаря тому вопросу, я обнаружила, что город обрамлен двумя реками, дающими ему современное имя - то реки Варуна и Аси. ✨
Приезжая в Варанаси, мы часто останавливаемся жить возле Асси Гхата. Он находится в южной части города, недалеко от места впадения реки Аси в Гангу. Некоторую путаницу создает то, что название гхата чаще пишут как Асси, с двумя “с”, а название реки - с одной, Аси (хотя могут и наоборот)) Но тем не менее обычно считают, что название гхата произошло от имени реки. .
Хотя असि, asi (меч) и अस्सी, assī (восемьдесят) - это на хинди два разные слова, но в Индии это не проблема) Там в любой непонятной ситуации - ищи легенду) ✨
Про реку Аси есть как минимум две легенды. Согласно одной из них, поток реки Аси возник в том месте, где упал меч, которым Богиня Дурга убила асуров Шумбху и Нишумбху. И имя реке оттого - असि, asi, означающее “меч”.
.
Другое повествование связано с Рудрой, который настолько разгневался на асуров, что в течение всего одного дня убил их здесь - где река Аси впадает в Гангу - целых восемьдесят. А восемьдесят на хинди - अस्सी, assī.
.
✨ Индия не была бы Индией без легенд, их многообразия и даже кажущейся противоречивости ✨
Автор: @amita_nath .
#язык_йоги #omkara_project
#Индия #хинди #Варанаси #India #Varanasi #йога #индуизм #Шива #парикрам #легенды #Ганг #история_индии #историяиндии #Ганга #Дурга #асуры #интересно #девата #шиваизм #Shiva #ятра #гхаты #наваратри #omkara_места_силы
https://www.instagram.com/p/B7yfB1Lnm6p/?utm_medium=share_sheet
Но благодаря тому вопросу, я обнаружила, что город обрамлен двумя реками, дающими ему современное имя - то реки Варуна и Аси. ✨
Приезжая в Варанаси, мы часто останавливаемся жить возле Асси Гхата. Он находится в южной части города, недалеко от места впадения реки Аси в Гангу. Некоторую путаницу создает то, что название гхата чаще пишут как Асси, с двумя “с”, а название реки - с одной, Аси (хотя могут и наоборот)) Но тем не менее обычно считают, что название гхата произошло от имени реки. .
Хотя असि, asi (меч) и अस्सी, assī (восемьдесят) - это на хинди два разные слова, но в Индии это не проблема) Там в любой непонятной ситуации - ищи легенду) ✨
Про реку Аси есть как минимум две легенды. Согласно одной из них, поток реки Аси возник в том месте, где упал меч, которым Богиня Дурга убила асуров Шумбху и Нишумбху. И имя реке оттого - असि, asi, означающее “меч”.
.
Другое повествование связано с Рудрой, который настолько разгневался на асуров, что в течение всего одного дня убил их здесь - где река Аси впадает в Гангу - целых восемьдесят. А восемьдесят на хинди - अस्सी, assī.
.
✨ Индия не была бы Индией без легенд, их многообразия и даже кажущейся противоречивости ✨
Автор: @amita_nath .
#язык_йоги #omkara_project
#Индия #хинди #Варанаси #India #Varanasi #йога #индуизм #Шива #парикрам #легенды #Ганг #история_индии #историяиндии #Ганга #Дурга #асуры #интересно #девата #шиваизм #Shiva #ятра #гхаты #наваратри #omkara_места_силы
https://www.instagram.com/p/B7yfB1Lnm6p/?utm_medium=share_sheet
🌀Когда в теле где-то есть спазмы, и наоборот, где-то недостаточная развитость мышц, вам сложно будет осознавать равновесие праны во всем теле, но по мере правильной гармоничной практики асан у вас это начнет получаться все лучше и лучше, тогда практика перейдет на другой уровень. Этот уровень будет приводить "внутреннюю вселенную" в равновесие.
Внешнее, на самом деле, - и есть внутреннее, все наши связи с внешним миром - это отображение наших изменений во внутреннем. Сознание зависит от тела, поэтому тело нужно привести в баланс, что произойдет и с сознанием, но этот процесс происходит сразу часто уже прямо при работе с телом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Внешнее, на самом деле, - и есть внутреннее, все наши связи с внешним миром - это отображение наших изменений во внутреннем. Сознание зависит от тела, поэтому тело нужно привести в баланс, что произойдет и с сознанием, но этот процесс происходит сразу часто уже прямо при работе с телом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
❓Что можно считать мудрами?
🔸Первое – йогические мудры, такие как махамудра, махабандха и другие.
🔸Второе – кистевые мудры, которые в Индии чаще используют в пуджах.
🔸Третье – мудры, как некие состояния сознания, например, кхечари-мудра не как заведение языка за нёбо, а как непрерывное осознавание. Хотя, некоторые из таких мудр могут иметь названия, как и в хатха-йоге, но это может быть мудра, как состояние сознания, допустим, махамудра в буддизме.
🔸Четвертое – мудрой называют разные формы Богинь.
🔸Пятое – мудрой называют деньги с определенными изображениями, росписи на документах, некие знаки, которые передают какой-то важный смысл.
🔸Шестое – мудрами иногда называют определенные атрибуты, например, в Вайшнавской Шри-сампрадае такие атрибуты, как священный шнур (ягнопавита), пепел (бхасма), капала (череп) и др., тоже называют мудра. Или в Натха-сампрадае – серьги, которые отображают архетип Шивы, их тоже иногда называют мудра. Атрибуты Божеств, которые они держат, также иногда называют мудрами.
🔸Седьмое – в Кашмирском Шиваизме Абхинавагупта мудры делит на три категории: выполненные телом (деходбхава), о них говорилось выше, мудры как состояния сознания (манобхава), о них тоже шла речь, но он еще говорит, что и «вагхава-мудра» – это также и мантры.
🔸Первое – йогические мудры, такие как махамудра, махабандха и другие.
🔸Второе – кистевые мудры, которые в Индии чаще используют в пуджах.
🔸Третье – мудры, как некие состояния сознания, например, кхечари-мудра не как заведение языка за нёбо, а как непрерывное осознавание. Хотя, некоторые из таких мудр могут иметь названия, как и в хатха-йоге, но это может быть мудра, как состояние сознания, допустим, махамудра в буддизме.
🔸Четвертое – мудрой называют разные формы Богинь.
🔸Пятое – мудрой называют деньги с определенными изображениями, росписи на документах, некие знаки, которые передают какой-то важный смысл.
🔸Шестое – мудрами иногда называют определенные атрибуты, например, в Вайшнавской Шри-сампрадае такие атрибуты, как священный шнур (ягнопавита), пепел (бхасма), капала (череп) и др., тоже называют мудра. Или в Натха-сампрадае – серьги, которые отображают архетип Шивы, их тоже иногда называют мудра. Атрибуты Божеств, которые они держат, также иногда называют мудрами.
🔸Седьмое – в Кашмирском Шиваизме Абхинавагупта мудры делит на три категории: выполненные телом (деходбхава), о них говорилось выше, мудры как состояния сознания (манобхава), о них тоже шла речь, но он еще говорит, что и «вагхава-мудра» – это также и мантры.
🌗Внутри Шивы - Шакти, внутри Шакти - Шива. Между ними нет разделения, подобно тому как нет его между луной и её светом. Шива, лишённый Шакти, не способен ни на что. Соединённый с Шакти, Он становится источником манифестации всего. Он, единый с нерушимой Шакти, вечно вибрирует в многообразии образов. Тем не менее Он остаётся единым в своей форме.
Горакша-вачана-санграха
Горакша-вачана-санграха
🌒Садханы ночью в основном делают продвинутые йогины и тантрики, одна из основных причин этого – то, что ночь является Богиней Ратри, которая упомянута еще в «Ригведе» и которая потом стала прообразом многих тантрических Богинь.
День – мужской символ, ночь – женский, их слияние – это момент трансцендентности. Соответственно, ночь – это хорошее время для даршана Богини. Это время, когда вы как дитя полностью погружаетесь в заботу и милость Матери, находя в ней умиротворение и отдых.
Ночь – это идеальное время для растворения мирского себя, потому ночью хорошо идет лайя-йога, Шакти-самавеша (погруженность в природу Шакти). Ночь для тантрика условно иерархически выше дня, так же, например, сушупти (глубокий сон) – выше бодрствования, потому что в сушупти вы ближе к субъекту (к себе).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
День – мужской символ, ночь – женский, их слияние – это момент трансцендентности. Соответственно, ночь – это хорошее время для даршана Богини. Это время, когда вы как дитя полностью погружаетесь в заботу и милость Матери, находя в ней умиротворение и отдых.
Ночь – это идеальное время для растворения мирского себя, потому ночью хорошо идет лайя-йога, Шакти-самавеша (погруженность в природу Шакти). Ночь для тантрика условно иерархически выше дня, так же, например, сушупти (глубокий сон) – выше бодрствования, потому что в сушупти вы ближе к субъекту (к себе).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌼Учить можно только того, кто требователен к себе, даже если у него и есть уже какие-либо успехи, и кто проецирует на Гуру лучшее, даже если ему кажется, что у Гуру есть недостатки. Даже если это и настоящие несовершенства какого-то Гуру – таков он или нет, станет ясно через какое-то время. Но может быть и так, что это не его недостатки, а он просто вынужден снисходить до уровня учеников.
Кто-то скажет, что, дескать, потребностей у Гуру быть не должно. Но простой человек – не опытный йогин, он не может обладать чистым и трезвым виденьем без проекции своих омрачений и кармы, что это на самом деле.
💫Это может выглядеть как "потребности Гуру" для омраченного сознания неофита, но тот, кто видит шире, он может увидеть, что это, например, потребности не Гуру как просто человека, а как школы Гуру. Школа Гуру – это часть Сампрадаи, Сампрадая – часть Шивы.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Кто-то скажет, что, дескать, потребностей у Гуру быть не должно. Но простой человек – не опытный йогин, он не может обладать чистым и трезвым виденьем без проекции своих омрачений и кармы, что это на самом деле.
💫Это может выглядеть как "потребности Гуру" для омраченного сознания неофита, но тот, кто видит шире, он может увидеть, что это, например, потребности не Гуру как просто человека, а как школы Гуру. Школа Гуру – это часть Сампрадаи, Сампрадая – часть Шивы.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
"Кто такой Акулавира?". Отрывок из текста "Акулавира-тантра" Матсьендранатха. Читает Нитьянатх.
C этим и некоторыми другими текстами натхов можно ознакомиться в книге "Сиддха-сиддханта паддхати"
https://nathas.org/audio/akulavira-audiofragment-iz-akulavira-tantry/
C этим и некоторыми другими текстами натхов можно ознакомиться в книге "Сиддха-сиддханта паддхати"
https://nathas.org/audio/akulavira-audiofragment-iz-akulavira-tantry/
nathas.org
Акулавира. Аудиофрагмент из Акулавира-тантры (Аудио)
☀️Продолжаются онлайн-занятия по Йоге Натхов с Йоги Алламанатхом
Занятия включают практику асан и элементы пранаямы, в основе всех элементов занятия - медитация (дхьяна). Акценты в практике помогают ощутить взаимосвязь сознания и энергии, постепенно делать сознание более ясным и устойчивым, ориентируя на высшие цели йоги - раскрытие нашей истинной природы.
Присоединиться можно к любому занятию в Zoom.
🔹Понедельник 20:00 - 21:30
🔹Четверг 20:00 - 21:30
🔹Воскресенье 11:00 - 12:30
Занятия включают практику асан и элементы пранаямы, в основе всех элементов занятия - медитация (дхьяна). Акценты в практике помогают ощутить взаимосвязь сознания и энергии, постепенно делать сознание более ясным и устойчивым, ориентируя на высшие цели йоги - раскрытие нашей истинной природы.
Присоединиться можно к любому занятию в Zoom.
🔹Понедельник 20:00 - 21:30
🔹Четверг 20:00 - 21:30
🔹Воскресенье 11:00 - 12:30
✨Гуру освобождает ученика от привязанности к своей ограниченной природе. Многие люди, практикуя, думают о еде, сексе, всплывают беспокойства относительно денег, отношений с другими людьми и т.д., что ограничивает широту восприятия.
Так как ученик вряд ли способен самостоятельно преодолевать подобные состояния, нужна помощь Гуру. Гуру корректирует отношение ученика к жизни и её проявлениям, помогает трансформировать негативные тенденции.
Многие думают, что коррекция практики - это когда Гуру сидит рядом и поправляет ученика. Такое тоже возможно, но так как натхи часто путешествуют, то они всегда помнят о Гуру и его наставлениях, и следуя им, погружаются в омрачения всё реже и реже.
Адеш № 8. «Кумбхака»
Так как ученик вряд ли способен самостоятельно преодолевать подобные состояния, нужна помощь Гуру. Гуру корректирует отношение ученика к жизни и её проявлениям, помогает трансформировать негативные тенденции.
Многие думают, что коррекция практики - это когда Гуру сидит рядом и поправляет ученика. Такое тоже возможно, но так как натхи часто путешествуют, то они всегда помнят о Гуру и его наставлениях, и следуя им, погружаются в омрачения всё реже и реже.
Адеш № 8. «Кумбхака»
🌼Это то, на что надо в первую очередь ориентироваться, поклоняясь Багаламукхи: на победу над врагами в виде своих низменных мотиваций, мирского ума, навязчивых желаний.
Только тот, кто может победить этих врагов в себе, может решить проблему всех остальных врагов. Именно в этом Багаламукхи и помогает тому, кто ее почитает и стал на путь ее упасаны.
Духовная практика не подразумевает мечты о том, что Божества помогут вам, оставаясь в омрачениях и с ничтожным мировоззрением, не меняя себя, обрести все мирские блага, живя, как "свинья в апельсинах", что Божество будет у вас на побегушках, станет вам нянькой, исполнять капризы, вытирать вам сопли. Это огромная иллюзия, и это не тот путь, когда люди становятся сильными духовно и т.д.
🌀Мы почитаем Божество, чтобы стать чище, трезвее и отрешеннее, а потом уже получаем силу, как побочный результат этого.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Только тот, кто может победить этих врагов в себе, может решить проблему всех остальных врагов. Именно в этом Багаламукхи и помогает тому, кто ее почитает и стал на путь ее упасаны.
Духовная практика не подразумевает мечты о том, что Божества помогут вам, оставаясь в омрачениях и с ничтожным мировоззрением, не меняя себя, обрести все мирские блага, живя, как "свинья в апельсинах", что Божество будет у вас на побегушках, станет вам нянькой, исполнять капризы, вытирать вам сопли. Это огромная иллюзия, и это не тот путь, когда люди становятся сильными духовно и т.д.
🌀Мы почитаем Божество, чтобы стать чище, трезвее и отрешеннее, а потом уже получаем силу, как побочный результат этого.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж