🔸Богиня сказала:
Боже, тобою было открыто мне знание о прекращении старения. У меня есть сомнение относительно этого, о Боже, расскажи мне это вновь, о мой Господь!

🔸Бхайрава сказал:
Услышь, о Богиня, я скажу то, что труднодостижимо даже для богов. В середине головы находится лотос с тридцатью двумя лепестками.

🔸Там следует воспринимать нектар, имеющий шестнадцать аспектов. Следует низводить его в чакру сердца раз за разом, пока лицо не станет подобно лотосу.

🔸Следует представлять этот нектар как имеющий черный цвет и пронзающий все обители. Тогда, о преданная Богиня, йогин за месяц остановит старение.

Кулананда-тантра

​​❓Какой из способов я считаю самым быстрым для избежания обмана и попадания в иллюзии?

✨Обрести тишину, умиротворение, способность входить в такое состояние. Это актуально и сейчас, во времена информационных технологий, когда тебе агрессивно и массивно информацией промывают мозг.

Я приведу простой этимологический пример, используя слово «сукха». «Су» - это приставка, означает нечто благое и хорошее, а «кха» - небо, пространство, аналогичным образом можно сказать и о «дукха» (негативное пространство).

Обычно эти термины большинство переводит как «счастье» и «страдание», но там речь идет о пространстве. Все явления и объекты находятся в пространстве, вопрос только в том, как вы к ним относитесь и с ними взаимодействуете.

Если вы цепляетесь так, что это блокирует восприятие целой картины мира, то для вас это может стать дукхой, если вы гибки и необременены, то эта полнота жизни делает это пространство богатым, полным красоты. Потому сукха - это состояние необремененности пространства вашего сознания, а все изменения, происходящие в нем, обретают божественный статус. Слово «дивья» (божественный, небесный) от «див» - игра, для вас все изменения - это игра Шакти.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🕸Поясню, что означают йогини. Они – два вида Майи: Аварана-шакти и Шуддха-видья, Шакти – как иллюзия и Шакти – как освобождающее знание. По различным легендам, йогини приходили к адепту для того, чтобы вступить с ним в сексуальный акт, когда они все были удовлетворены, то из страшных и коварных иллюзорных сил они превращались в дарующих нектар бессмертия. Получив нектар, йогин становился кхечарой (он взлетал в небо) и получал силу полета. Но только в том случае, если йогин был стойким, потому что йогини к нему являлись в ужасающем виде, если это был слабый адепт, то йогини его поедали.

Эти две разновидности йогинь – Гхора и Агхора, Махамайя и Махавидья, для одних, они несут смерть, а других – ведут к бессмертию, Ануграха (нисходящая милость) и Тиродхана (то, что дарует откровение и прозрение), в натховских текстах Горакшанатха – это солнце и луна. Йогини – это различные силы вселенной (Самашти-пинда), хотя они есть и в наших телах (Вьяшти-пинда), таким образом, тантрическая каулическая садхана имеет большую связь с практикой йоги у натхов.

🔥Йогини – это огонь времени Каланала, поедающий слабых, и они же даруют нектар, собственно речь и идет о урдхваретах, о ваджроли и кхечари, просто многие эти практики не понимают, «тантрики» не понимают их на уровне тела, а «йоги» – на уровне сознания. Потому что реальный духовный прогресс намного сложнее, чем то, во что им хочется верить, говоря о слабых существах, которых разрушают эти йогини, я так же говорю и о данных категориях людей. Ведь считается, что многочисленные йогини-чакры убивают в первую очередь тех, кто в неведении оскверняет доктрину, тех, кто так же оскорбляет посвященных адептов, тех, кто учит недостойных и т.д.

Пожалуй, стоит еще сказать, что йогини – не просто женщины, они всё проявленное бытие, находящиеся в вечном пространстве пустоты и трансцендентном сознании. С точки зрения кауликов, йога – это связь одного объекта с другим, когда вы осознаете эти многочисленные «йоги», ваше сознание расширяется и возвращается в свое изначальное трансцендентное состояние. Практика осознавания таких соединений и есть Ямала, она же есть кхечари-мудра, когда ограниченные объекты все осознаются в пространстве сознания «Кха». Эту практику можно делать постоянно 24 часа в сутки, она сложная и поначалу очень непросто культивировать осознанность, тем более непрерывную, но постепенно можно выйти на такой уровень. 

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Урдхварета может пониматься как вбирание субстанций обратно, но это не втягивание их в половой орган. Это может быть, например, причащение в виде тилака (это и есть урдхва – область головы) и т.п. И самое главное то, что происходит на психическом уровне, психические флюиды.

Для йогина, понимающего суть этой практики, физическая сторона может быть менее актуальна, сексуальную энергию жизни, цветения он может воспринимать сущностно. Поэтому для некоторых йогическая практика – это просто эссенция такого рода обрядов, даже без их внешнего выполнения.

गुरुमध्ये स्थितं विश्वं विश्वमध्ये स्थितो गुरुः ।
गुरुर्विश्वं न चान्योऽस्ति तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥

gurumadhye sthitaṃ viśvaṃ viśvamadhye sthito guruḥ |
gurur viśvaṃ na cānyo’sti tasmai śrīgurave namaḥ ||

В Гуру пребывает вся Вселенная,
и в самой Вселенной пребывает Гуру.
Гуру и есть Вселенная — нет ничего отдельного от Него.
Поклонение досточтимому Шри Гуру.

✅В субботу 1 августа с 09:30 до 11:00 Амритнатх проведет занятие в парке.

На занятиях йогой Натхов при выполнении последовательности асан и вьяям, при практике пранаямы открывается естественное состояние. Впоследствии поддерживаем и расширяем полученный опыт. С использованием методов хатха и раджа-йоги проявляется сознательное, медитативное восприятие внутреннего и внешнего мира, раскрытие истинного себя, постепенно обретается знание йоги.

Уровень подготовки любой.

​​🔹Истинный Учитель сведущ в священных текстах, предан Вишну, свободен от зависти, его ум всегда чист, он знаток йогических садхан и всегда находится в недвойственной Природе Абсолюта, будучи поглощённым созерцанием пространства Истинной Самости.

🔹Тот, кто имеет преданность своему Учителю, кто полностью познал своё высшее Я, достоин быть Учителем.

🔹Слог «Гу» означает «тьма», «неведение», слог «ру» означает «разрушение этой тьмы». Поскольку он разрушает тьму неведения ученика, его именуют Гуру.

🔹Лишь Учитель есть само запредельное Бытие. Лишь Учитель есть Высшая Дхарма и Высшее Знание. Лишь Учитель есть Высшее Прибежище.

🔹Лишь Учитель есть Высший Предел и Высшее Сокровище. Поскольку такой Учитель есть сама недвойственная Реальность, он превосходит всё.

Адвая тарака упанишада

🌿 Онлайн-занятия Йоги Лакшминатх Махарадж "Пранаяма и медитация"
🗓C 10 по 21 августа в 19:30 (по будням, всего 10 занятий)

Йоги Лакшминатх Махарадж – учитель в йогической Традиции Натхов с опытом практики йоги более 20 лет, – проведет серию медитативных онлайн-занятий. Занятия будут включать в себя пранаяму и медитацию (дхарана, дхьяна).

Занятия проводятся на платформе Zoom и будут записываться, записи высылаются всем участникам. Если время не подходит, можно заниматься по записям.

➡️ Подробности и регистрация

​​🌀…Ты взял на себя определенные обязанности семейной жизни. Выполняй их качественно, честно, с трудолюбием и упорством. Но не требуй результата, к которому ты стремишься. Оставь результаты напряженной работы в руках Всевышнего. Не жажди результата или его осуществления. Не давай приют желаниям и жажде мирских удовольствий. Не чувствуй себя счастливыми, если ты вознагражден успехом согласно ожиданиям. Если результат противоречит ожиданиям, не сожалей. Невозмутимость в ситуациях, благоприятных или наоборот, является надлежащим образом жизни. Живи беспристрастно.

Радость освобожденной жизни лежит в беспристрастности. Принимает ли человек различные формы либо изменяется в ответ на ситуацию? Он утрачивает легкомыслие, становится устойчивым, беспристрастным в состоянии освобождения? Нет, он остается таким же, как раньше. Только присутствует его отношение и терпеливость. Нет крика или возмущения, когда он терпит потери в своих начинаниях. Это состояние освобождения.

Дорогой брат! Освобождение означает искупление, спасение и свободу от неустойчивости. Возвышение над узкими эгоистичными уровнями, направленными на получение мелких выгод. Когда ты сможешь обрести свободу от таких уровней, которые низводят великодушную щедрость до гнусной и незначительной, ты почувствуешь радость искупления. Это твой истинный характер. В этом состоянии ты наслаждаешься только одной вещью и это есть чистое и несмешанное блаженство существования твоей истинной природы.

Отрывок из «Шри Вилакшан Авадхут»

🕸Люди, находящиеся в невежестве, странствуют от одного священного места к другому, думая что Ум находится в одном месте, Шива – в другом, Шакти, или дыхание (жизненный ветер), – ещё где-то.

О Прекрасноликая, священное место – Атман. Не зная этого, как можно достичь освобождения?

Джняна-санкалини тантра

​​❓Правильно ли было бы считать, что средний человек, считающий, что он принимает мир таким, какой он есть, «принимает» в основном свои представления о нем? Насколько разные подношения предлагает неофит и авадхута, поднося божеству «одну и ту же» горсть риса?

✨Для большинства людей «принятие мира таким какой он есть», это в основном убеждение себя в том, что некое принятие уже произошло. Но на самом деле, это непрерывная практика, предельного осознавания себя и мира одновременно.

Она не такая простая как может казаться, чем выше уровень осознавания, тем меньше представлений о том, что это некий метод.

Для того чтобы эта практика была правильной, необходима определенная йогануштхана (йогическая подготовка, которая закладывает правильную основу в восприятии). Большинство людей видят просто свои «викальпы», представления о мире, в них входят так же представления о йоге, о том что такое духовный путь и т.д.

Практики Хатха-йоги (прана-ниродха) и Раджа-йоги (читта-ниродха), пусть даже и на самом простом уровне, помогают очистить собственные представления, эти важные методы способствуют анаяс прасана (состоянию легкости и спокойствию). Правильная практика йоги очищает полностью все человеческое существо, ведет к состояниям санкальпа и викальпатита, аханкара-шунья, тогда йогин видит весь мир правильным, это состояние сахаджи.

Что касается пуджи, то, конечно, есть большая разница в том, кто поводит пуджу. Даже если пужду некто проводит по правилам, учитывая все детали, но сам человек с грубым материалистичным сознанием, она просто будет выдрессированным действием. Если пуджа проводится человеком опытным с определенной бхавой, пуджа будет сильнее.

Можно сказать, что у опытного мастера через методы анава-упайи, могут проявляться шакта и шамбхава, он может делать простую карма-канду или делать что угодно, но все его действия будут просветлять тех, кто рядом с этим человеком.

С другой стороны человек может получить какие-то особые абхишеки и много говорить об особых методах и даже их практиковать, но он будет их практиковать не как вишеша-садханы, он в них будет проявлять свою пашуитскую природу.

Поэтому, самое лучшее, до тех пор пока ученик не утвердился в чистоте, не думать о высшем и низшем, потому что все это будет просто ум, лучше просто делать так, как учит Гуру. Практика показывает, что те кто следуют в первую очередь Гуру-шаранагати, быстрее достигают духовных высот, чем те кто идет путем ума. Для ученика в Традиции важное значение имеет Гуру-шаранагати — когда ученик искренне вверяет себя Гуру.

Шаранагати с санскрита (शरणागति) буквально означает «путь в прибежище» — полная сдача всего себя Богу, в результате чего человек реализует присутствие Бога в себе и своей жизни. Один из смыслов этого слова — самопожертвование, что для йогина означает совершенствование восприятия.

Человеческое эго — следствие неведения, и эго всегда активно: человек не видит ничего, кроме того, что считает собой. Шаранагати (самопожертвование) — это оставление всего лишнего (ложного) и посвящение себя сути, это то, что приводит к Ануграхе (Шактипату), что происходит по милости Гуру.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​⚡️Силы самхары и сришти не есть что-то разное, стхити, кстати, тоже. Вообще в вамачаре могут почитаться все аспекты, начиная от Шмашана Кали и Калабхайравы, заканчивая Радхой и Кришной.

Другое дело, кто как Кришну видит, один вайшнав - как Бога любви, такое чаще встречается, но есть и такие, что воспринимают его как Бхайраву, он ведь вообще-то асуров поубивал немало, этот всепривлекающий Бог любви многим, тем самым, даровал мокшу. Все зависит от нашего видения.

Поскольку видение у простых людей стандартное и проходит по привычной для многих схеме, то в соответствии с этим и появились такие условные деления на добрых и злых Богов и соответствующие им практики почитания.

Вообще кулачара подразумевает видение единого за всем многообразием, а деление условно, как вспомогательное средство на каком-то этапе. Рано или поздно все виды энергий воспринимаются как ваше собственное сознание, и вы в любой момент, будучи йогином, можете один вид энергии превратить в другой, если обладаете достаточным уровнем.

📿В обычных случаях, начинается все с форм очищения, почитания сравнительно саттвичных Божеств, потом уже идут пуджи смешенного характера, дакшиначарские с вамачарскими (Кумари-пуджа), далее стри-пуджа, йони-пуджа, панчамакара, чакра-пуджа, йогини-чакра, агхорические садханы и т.д. Так же и с Божествами, есть те, с которых, в той или иной традиции, обычно начинается садхана, по мере углубления в садхане, аспекты могут меняться.

У натхов подобный «переход» тоже существует. Хотя, что-то может зависеть еще от конкретного Гуру и ученика, не всегда даже в одной традиции весь порядок фиксированный. Гуру может определять по данным гороскопа, какие подойдут мантры и аспекты Божества и т.д. 

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

«Отрывок из книги Биография Йогираджа Гамбхирнатха»
Автор: Акшая Кумар Банерджи

https://nathi.ru/upload/iblock/a24/qu2yv33u45vrq3gqgyk3hezv7lzzcbfh/YogirajGambhirnath.pdf

Если речь идет о традиционной йоге, надо понимать, что она включает в себя не только определенные техники выполнения упражнений, но и некое мировоззрение и разные уровни восприятия того, чем являются материальный и тонкий план. Пребывая в различных асанах, выходя в состояние пратьяхары, а потом вайрагьи, можно обнаружить, что есть некая основа, которая находится не в переменчивом материальном мире.

Есть незыблемая бесконечная основа, которая присутствует и является вечной и нерушимой независимо от того, как мы действуем в этом мире. Это несколько меняет фокус восприятия того, чем является мир, и открывает его нам заново, потому что, если человек не воспринимает реальность глубоко изнутри, он впадает в состояние скуки, ему кажется, что мир уже им понят. Когда же есть тонкое ощущение вечности, которое проявляется в виде разнообразия различных манифестаций, то мир воспринимается как бесконечная красота, которая предстает нам в различных проявленных формах.

Гуру Йоги Алламанатх Махарадж