🎄Как встретить Новый год по-йогически? Несколько советов:
1️⃣ Праздничные хлопоты выбивают многих из колеи, поэтому в общении стоит сохранять спокойствие и позитив. Постарайтесь не вступать в конфликты и ни с кем не ссориться, особенно 31 декабря. Вместо этого лучше создайте себе и другим отличное настроение. Все приготовления к празднику рекомендуется завершить до вечера. Важно встретить Новый год в спокойном и светлом состоянии!
2️⃣ Сохраняйте осознанность и сведите к минимуму все, что может способствовать ее потере. Сейчас это не является проблемой, ведь есть такое разнообразие полезных напитков. Помните, что веселье и радость – это качества, которые нам присущи изначально.
3️⃣ В момент встречи Нового года или сразу после наступления 1 января постарайтесь найти время для медитации, которая принесет умиротворение и спокойствие. Перед практикой сформируйте санкальпу (намерение) – то, что вы хотите реализовать. Натха-йогины обычно почитают Гуру, Горакшанатха (покровителя всех йогинов) или Ганапати, который помогает в любом начинании.
🎉 Пусть предстоящий год подарит вам ясность, лучшее понимание самого себя, ваших целей и задач. Успехов в практике! 🙏
#omkara_project #newyear #новыйгод #медитация #самопознание #новыйгод2022 #2022 #йогакаждыйдень #йоганатхов #йога #новогоднеенастроение #ганапати #ганеша
https://www.instagram.com/p/CYG6O-8sLu3/?utm_medium=share_sheet
1️⃣ Праздничные хлопоты выбивают многих из колеи, поэтому в общении стоит сохранять спокойствие и позитив. Постарайтесь не вступать в конфликты и ни с кем не ссориться, особенно 31 декабря. Вместо этого лучше создайте себе и другим отличное настроение. Все приготовления к празднику рекомендуется завершить до вечера. Важно встретить Новый год в спокойном и светлом состоянии!
2️⃣ Сохраняйте осознанность и сведите к минимуму все, что может способствовать ее потере. Сейчас это не является проблемой, ведь есть такое разнообразие полезных напитков. Помните, что веселье и радость – это качества, которые нам присущи изначально.
3️⃣ В момент встречи Нового года или сразу после наступления 1 января постарайтесь найти время для медитации, которая принесет умиротворение и спокойствие. Перед практикой сформируйте санкальпу (намерение) – то, что вы хотите реализовать. Натха-йогины обычно почитают Гуру, Горакшанатха (покровителя всех йогинов) или Ганапати, который помогает в любом начинании.
🎉 Пусть предстоящий год подарит вам ясность, лучшее понимание самого себя, ваших целей и задач. Успехов в практике! 🙏
#omkara_project #newyear #новыйгод #медитация #самопознание #новыйгод2022 #2022 #йогакаждыйдень #йоганатхов #йога #новогоднеенастроение #ганапати #ганеша
https://www.instagram.com/p/CYG6O-8sLu3/?utm_medium=share_sheet
Луна — это джняна (знание своей истинной духовной природы), а солнце — это крийя (действие), постижение природы внешнего мира и того, что непостоянно.
Согласно тантрической концепции мы не можем развить своё духовное сознание вне этого материального мира, поэтому сущности солнца и луны должны быть приведены в равновесие, чтобы одна не доминировала над другой. Это равновесие называется самарасья. Оно не означает, что йогин приходит к чему-то неестественному для человеческого существа, поскольку изначальное равновесие свойственно всем. Просто большинство живых существ живут в состоянии внутреннего и внешнего дисбаланса, в состоянии двойственности.
Согласно тантрической метафизике, символика солнца содержит в себе лунную, и наоборот. Например один год делится на 360 дней, одна часть года (180 дней) холодная, другая — тёплая. Одна связана с лунным влиянием, другая — с солнечным.
То же самое и с луной: светлая половина лунного месяца, согласно многим Тантрам, находится под влиянием солнца, а темная — под влиянием самой луны. Таким образом, луна и солнце взаимосодержат друг друга, и осознание их единства — есть состояние самарасьи.
Достигается это посредством техник хатха-йоги, объединения лунной и солнечной свар в попеременном дыхании — анулома-вилома.
Журнал «Адеш» №3-4
Согласно тантрической концепции мы не можем развить своё духовное сознание вне этого материального мира, поэтому сущности солнца и луны должны быть приведены в равновесие, чтобы одна не доминировала над другой. Это равновесие называется самарасья. Оно не означает, что йогин приходит к чему-то неестественному для человеческого существа, поскольку изначальное равновесие свойственно всем. Просто большинство живых существ живут в состоянии внутреннего и внешнего дисбаланса, в состоянии двойственности.
Согласно тантрической метафизике, символика солнца содержит в себе лунную, и наоборот. Например один год делится на 360 дней, одна часть года (180 дней) холодная, другая — тёплая. Одна связана с лунным влиянием, другая — с солнечным.
То же самое и с луной: светлая половина лунного месяца, согласно многим Тантрам, находится под влиянием солнца, а темная — под влиянием самой луны. Таким образом, луна и солнце взаимосодержат друг друга, и осознание их единства — есть состояние самарасьи.
Достигается это посредством техник хатха-йоги, объединения лунной и солнечной свар в попеременном дыхании — анулома-вилома.
Журнал «Адеш» №3-4
🕉Индусы всю жизнь делают пуджу, каждый день, и каждая пуджа начинается с почитания Ганеши. Изображения Ганеши висят на дверях большинства домов в Индии, они его почитают там, потому что дом - это храм. Потому они, как правило, так или иначе знакомы с энергией Ганапати.
Соответственно, если они видят изображения в чакрах, им уже понятны эти энергии, они их прожили, так как этим пропитана вся их жизнь. И вот задумайтесь, как эти символы работают для чакр индийца и как для европейца?
Европеец смотрит презрительно на эти образы, "загоняет" их в свои области, где должны располагаться чакры, делая это все с таким чувством, что это надо. Он даже может ненавидеть это все, не уважать, критиковать. Какой эффект может дать такое отношение для энергии западного йога? Он жадно просит техник, которые он не понимает, главное – сожрать как можно больше информации, которую, как правило, человек никак со своей психофизикой и душой не соотносит, главное – нахапать, урвать всеми путями.
Я уже не один год наблюдаю картину, что происходит в мире западной йоги: это подавленные, несчастные, озлобленные люди, больные на голову ракшасы. Они недовольны из-за каждого пустяка, из-за малейшей мелочи они продадут и Гуру, и учение, и все что угодно, ибо в них воспитали неверие, высокомерие и презрение, вперемешку с желанием потреблять, воровать, грабить. Когда они просятся в ученики, они сами не понимают, что они говорят Гуру, у них есть какие-то свои капризы, сформированные извращенной средой, и если ты им скажешь "нет", все эти стада беснующихся начинают ныть, истерить, говорить про секты, про демократию и равенство и много еще самого разного бреда.
Это, на мой взгляд, очень большая проблема, огромная стена, которая сильно мешает человеку понять, принять Традицию, следовать ей, жить в ней, практиковать в ней. Но если вы хотите устранить для себя эту стену, нужно учиться мыслить, не как все мыслят на Западе.
Я достаточно пожил и в Индии, и в других восточных странах, потому прекрасно понимаю, какая между ними большая разница, я пытаюсь донести то, что я там открыл, но это можно сделать, только если человек будет соответствовать тому, чему должен соответствовать ученик в Традиции. Если я буду учить недостойных чему-то очень глубокому, для Традиции, для своего Гуру я буду предателем. А для меня, кто бы что там ни думал, эти отношения – самое главное в жизни.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Соответственно, если они видят изображения в чакрах, им уже понятны эти энергии, они их прожили, так как этим пропитана вся их жизнь. И вот задумайтесь, как эти символы работают для чакр индийца и как для европейца?
Европеец смотрит презрительно на эти образы, "загоняет" их в свои области, где должны располагаться чакры, делая это все с таким чувством, что это надо. Он даже может ненавидеть это все, не уважать, критиковать. Какой эффект может дать такое отношение для энергии западного йога? Он жадно просит техник, которые он не понимает, главное – сожрать как можно больше информации, которую, как правило, человек никак со своей психофизикой и душой не соотносит, главное – нахапать, урвать всеми путями.
Я уже не один год наблюдаю картину, что происходит в мире западной йоги: это подавленные, несчастные, озлобленные люди, больные на голову ракшасы. Они недовольны из-за каждого пустяка, из-за малейшей мелочи они продадут и Гуру, и учение, и все что угодно, ибо в них воспитали неверие, высокомерие и презрение, вперемешку с желанием потреблять, воровать, грабить. Когда они просятся в ученики, они сами не понимают, что они говорят Гуру, у них есть какие-то свои капризы, сформированные извращенной средой, и если ты им скажешь "нет", все эти стада беснующихся начинают ныть, истерить, говорить про секты, про демократию и равенство и много еще самого разного бреда.
Это, на мой взгляд, очень большая проблема, огромная стена, которая сильно мешает человеку понять, принять Традицию, следовать ей, жить в ней, практиковать в ней. Но если вы хотите устранить для себя эту стену, нужно учиться мыслить, не как все мыслят на Западе.
Я достаточно пожил и в Индии, и в других восточных странах, потому прекрасно понимаю, какая между ними большая разница, я пытаюсь донести то, что я там открыл, но это можно сделать, только если человек будет соответствовать тому, чему должен соответствовать ученик в Традиции. Если я буду учить недостойных чему-то очень глубокому, для Традиции, для своего Гуру я буду предателем. А для меня, кто бы что там ни думал, эти отношения – самое главное в жизни.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
✨Modakapriya (मोदकप्रिय) буквально – «любящий сладости». Слово modaka (मोदक) обозначает сладкие шарики с начинкой, изготовленные из различных видов зерна, которые можно видеть на изображениях Ганеши – в его руках, хоботе, бивне или чаше. Слово moda (मोद) означает блаженство, ананда, а ka (क) – небольшую порцию.
Таким образом, «модака» – это «небольшая порция блаженства». Модака имеет форму кокоса, также как полость в Брахмарандре. Когда Кундалини достигает этой полости, переживается ананда. Единственный бивень Ганеши направлен в сторону модака и указывает, что Он постоянно сконцентрирован на удовольствии, являющемся отражением высшего блаженства.
🌺Блаженство – также и высший дар, который он передает своим преданным.
Модак также является символом джняны (духовного знания). Его небольшая верхушка связана с началом духовного обучения, а широкое основание – с пространностью всего поля духовного знания. Сладкий вкус модака – это сладость ананды, обретаемой благодаря джняне.
Эзотерические традиции, такие как Ганапатьи, считают, что модака – символ семян жизни. Огромный живот божества – это обозначение обширного пространства, способного вместить тысячи модака, подобно тому как Вселенная вмещает бесчисленных живых существ.
Таким образом, «модака» – это «небольшая порция блаженства». Модака имеет форму кокоса, также как полость в Брахмарандре. Когда Кундалини достигает этой полости, переживается ананда. Единственный бивень Ганеши направлен в сторону модака и указывает, что Он постоянно сконцентрирован на удовольствии, являющемся отражением высшего блаженства.
🌺Блаженство – также и высший дар, который он передает своим преданным.
Модак также является символом джняны (духовного знания). Его небольшая верхушка связана с началом духовного обучения, а широкое основание – с пространностью всего поля духовного знания. Сладкий вкус модака – это сладость ананды, обретаемой благодаря джняне.
Эзотерические традиции, такие как Ганапатьи, считают, что модака – символ семян жизни. Огромный живот божества – это обозначение обширного пространства, способного вместить тысячи модака, подобно тому как Вселенная вмещает бесчисленных живых существ.
Образ Горакшанатха, с одной стороны, несколько суровый; с другой — весьма мирный; это как и лик Агхора-шивы, его можно по-разному воспринимать. А от некоторых агхори я слышал даже, что Горакшанатх и был, по сути, Агхори, так как он родился на внешне нечистом месте, поэтому имя "гор", они связывают с корнем "гхор" — нечистота. Хотя Горакшанатх в основном считается божеством категории шуддха-саттвика, но есть разные уровни его восприятия.
Кто-то его почитает как Вишну, одного из Девяти Нараянов, кто-то — как Шиву, одного из Девяти Натхов. А истории, конечно, можно так же рассматривать по-разному. Если в Горакшанатхе видеть Шиву, примерно, как и вайшнавы — Кришну с его лилами, то многое становится воспринимаемым на другом уровне, в более трансцендентном ключе.
Можно, конечно, говорить, что Горакшанатх в Матсьендранатхе и в других незавершенных тантриках устранял несовершенства, формальность их садханы и духовного опыта, а можно сказать, что Матсьендранатх устранял несовершенства от йоги в Горакшанатхе. Они оба были Шивой, который играл с собой внешне в разных проявлениях.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Кто-то его почитает как Вишну, одного из Девяти Нараянов, кто-то — как Шиву, одного из Девяти Натхов. А истории, конечно, можно так же рассматривать по-разному. Если в Горакшанатхе видеть Шиву, примерно, как и вайшнавы — Кришну с его лилами, то многое становится воспринимаемым на другом уровне, в более трансцендентном ключе.
Можно, конечно, говорить, что Горакшанатх в Матсьендранатхе и в других незавершенных тантриках устранял несовершенства, формальность их садханы и духовного опыта, а можно сказать, что Матсьендранатх устранял несовершенства от йоги в Горакшанатхе. Они оба были Шивой, который играл с собой внешне в разных проявлениях.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
☀️Продолжаются онлайн-занятия по Йоге Натхов с Йоги Алламанатхом
Занятия включают практику асан и элементы пранаямы, в основе всех элементов занятия - медитация (дхьяна). Акценты в практике помогают ощутить взаимосвязь сознания и энергии, постепенно делать сознание более ясным и устойчивым, ориентируя на высшие цели йоги - раскрытие нашей истинной природы.
Присоединиться можно к любому занятию в Zoom.
🔹Понедельник 20:00 - 21:30
🔹Четверг 20:00 - 21:30
🔹Воскресенье 12:00 - 13:30
Занятия включают практику асан и элементы пранаямы, в основе всех элементов занятия - медитация (дхьяна). Акценты в практике помогают ощутить взаимосвязь сознания и энергии, постепенно делать сознание более ясным и устойчивым, ориентируя на высшие цели йоги - раскрытие нашей истинной природы.
Присоединиться можно к любому занятию в Zoom.
🔹Понедельник 20:00 - 21:30
🔹Четверг 20:00 - 21:30
🔹Воскресенье 12:00 - 13:30
🌀Садхана дело очень личное, вы ее совершаете для своего духовного роста, а потом результатами и силой делитесь с окружающими, близкими, друзьями. Садхана спасает нашу жизнь, она суть жизни и есть. И, самое главное, в чем я точно уверен, все успехи, какие у меня есть, появились благодаря исключено моему Гурудеву. Как сделать так, чтобы такой Гуру нашелся, который вас не будет обманывать❓
Очень просто, будьте жестки в борьбе с ложью, в первую очередь, осознавайте свои слабости, свои иллюзии, тогда появятся серьезные запросы с очень конкретными мотивами, тогда проявится Садгуру, который будет воплощением Деваты. Очень сложно даже по одному Божеству дать всю информацию и все тонкости, хотя, в интернете уже много информации, но живое и глубокое общение самое ценное.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Очень просто, будьте жестки в борьбе с ложью, в первую очередь, осознавайте свои слабости, свои иллюзии, тогда появятся серьезные запросы с очень конкретными мотивами, тогда проявится Садгуру, который будет воплощением Деваты. Очень сложно даже по одному Божеству дать всю информацию и все тонкости, хотя, в интернете уже много информации, но живое и глубокое общение самое ценное.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌺В Шривидье Матанги является Мантрини – это министр Трипурасундари. Как в обычном социуме есть своя иерархия, так же и в царстве Трипурасундари есть свое министерство, министры, армия, разные исполнительные органы и т.д. Потому мы в разных случаях для разных целей обращаемся к разным Божествам, которые являются проявлениями божественной воли Трипурасундари Лалиты Парабхаттарики.
Матанги иногда называют Сумукхи, "мукха" – это рот, то, что связано с речью, а "су" – означает совершенство, это имя означает "совершенство в речи". Это можно понимать и как, например, способности в поэзии, красноречии, также и в рецитации мантр.
Матанги дарует мантра-сиддхи, силу проявления подчинения (вашикарана), а также способность очаровывать (мохана). Это Богиня, которая помогает во всем нечистом раскрывать для себя "ануграху", или "прасада" (милость, или благодать), потому Матанги – это название низших джати (каст). Низшие касты играют особенную роль в ритуалах вамачары.
🍂Вы можете заметить такую тенденцию в людях, что с годами они обрастают окультуренностью, манерностью, тенденциями жить "правильно", по шаблонам, что намертво убивает в человеке все творчество, без чего не остается места подлинной духовности. К сожалению, вся социальная система только и озабочена тем, как прибрать человека, зазомбировать, и очень мало кто способен дать ей реальный отпор, сказать ей «нет», идти наперекор всем и всему тому, что стремится тебя взять под свой колпак.
Именно поэтому Матанги – это символ нарушения всех законов, которые делают тебя пашу, бараном в загоне, социальным со всей их лжеморалью. И тогда человек рождается в других законах, законах Божьих. У нас есть всего две альтернативы в этой жизни: или ты подчиняешься мертвым законам, или сам начинаешь творить. В твоем творении никто из мирских людей не заинтересован, скорее наоборот, все хотят тебя "закабалить". И Матанги – это та сила, которая дарует свободу (мукти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Матанги иногда называют Сумукхи, "мукха" – это рот, то, что связано с речью, а "су" – означает совершенство, это имя означает "совершенство в речи". Это можно понимать и как, например, способности в поэзии, красноречии, также и в рецитации мантр.
Матанги дарует мантра-сиддхи, силу проявления подчинения (вашикарана), а также способность очаровывать (мохана). Это Богиня, которая помогает во всем нечистом раскрывать для себя "ануграху", или "прасада" (милость, или благодать), потому Матанги – это название низших джати (каст). Низшие касты играют особенную роль в ритуалах вамачары.
🍂Вы можете заметить такую тенденцию в людях, что с годами они обрастают окультуренностью, манерностью, тенденциями жить "правильно", по шаблонам, что намертво убивает в человеке все творчество, без чего не остается места подлинной духовности. К сожалению, вся социальная система только и озабочена тем, как прибрать человека, зазомбировать, и очень мало кто способен дать ей реальный отпор, сказать ей «нет», идти наперекор всем и всему тому, что стремится тебя взять под свой колпак.
Именно поэтому Матанги – это символ нарушения всех законов, которые делают тебя пашу, бараном в загоне, социальным со всей их лжеморалью. И тогда человек рождается в других законах, законах Божьих. У нас есть всего две альтернативы в этой жизни: или ты подчиняешься мертвым законам, или сам начинаешь творить. В твоем творении никто из мирских людей не заинтересован, скорее наоборот, все хотят тебя "закабалить". И Матанги – это та сила, которая дарует свободу (мукти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
В муладхаре нада отождествлен с Шакти, в свадхиштане - с бинду (или биджей), а в манипуре (набхи-адхаре) он показан как первичный тонкий непрерывный звук, воспринимаемый очищенным сознанием йогина. (Йога-шикха-упанишада III.2-3)
🕉Этот звук называют пранава - приятный монотонный и непрерывный звук «ОМ». В анахате, или хридайя-адхаре, нада становится совершенно отчетливым, хотя остается все таким же монотонным и непрерывным. В последствии в головых органах и при их посредстве нада превращается в бесчисленные звуки.
Здесь Горакхнатх учит практикующего йогу отвлечь внимание от многообразия звуков и сосредоточить его на чистом нада в набхи-адхаре. Эта концентрация с протяжным произнесением «ОМ» вслух и с закрытыми ушами может практиковаться начинающими. В результате непрерывной практики ум погружается в нада (это называется нада-лайя).
«Философия Горакхнатха» А.К.Банерджи
🕉Этот звук называют пранава - приятный монотонный и непрерывный звук «ОМ». В анахате, или хридайя-адхаре, нада становится совершенно отчетливым, хотя остается все таким же монотонным и непрерывным. В последствии в головых органах и при их посредстве нада превращается в бесчисленные звуки.
Здесь Горакхнатх учит практикующего йогу отвлечь внимание от многообразия звуков и сосредоточить его на чистом нада в набхи-адхаре. Эта концентрация с протяжным произнесением «ОМ» вслух и с закрытыми ушами может практиковаться начинающими. В результате непрерывной практики ум погружается в нада (это называется нада-лайя).
«Философия Горакхнатха» А.К.Банерджи
🍁Термин नैऋत्य / naiṛtya происходит от ведической Богини смерти и разложения (निऋती / niṛtī). Смысл ее имени очень прост: префикс (упасарга) निर् – означает отрицание или отсутствие, а ऋत / ṛta очень многозначное – это аналог понятия дхармы. Т.е. ऋत / ṛta – означает вселенский порядок, порядок в природе, от него происходят сезоны (ऋतु), которые значимы для жизни человека на земле, также для ведического обряда.
Ниррити (निऋती / niṛtī) подразумевает отрицание этого порядка – говоря иначе, беспорядок, хаос, развал в связи с несогласованностью, она присутствует в распаде тела, семьи, какого-либо общества, организаций, государств, союзов и т.д. Там, где нет йоги (союза или гармоничной согласованности), там происходит распад.
В Ведах ей посвящены гимны с просьбой умилостивить и удалиться, не создавать помех во время проведения обряда. В Пуранах она отождествляется с Богиней Алакшми, или Дхумавати, одной из десяти Махавидий, которые, кстати, также располагаются по десяти сторонам света. Дхумавати находится именно в найритья – на Юго-западе, она может невежественных людей одурманивать, но она и снимает пелену с духовного видения практикующего, дарует йога-нидру.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Ниррити (निऋती / niṛtī) подразумевает отрицание этого порядка – говоря иначе, беспорядок, хаос, развал в связи с несогласованностью, она присутствует в распаде тела, семьи, какого-либо общества, организаций, государств, союзов и т.д. Там, где нет йоги (союза или гармоничной согласованности), там происходит распад.
В Ведах ей посвящены гимны с просьбой умилостивить и удалиться, не создавать помех во время проведения обряда. В Пуранах она отождествляется с Богиней Алакшми, или Дхумавати, одной из десяти Махавидий, которые, кстати, также располагаются по десяти сторонам света. Дхумавати находится именно в найритья – на Юго-западе, она может невежественных людей одурманивать, но она и снимает пелену с духовного видения практикующего, дарует йога-нидру.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🍃Некоторым людям свойственно сравнивать себя с другими. Иногда это происходит по мелочам, иногда охваты сравнения достигают масштабов вплоть до целой жизни. Страдания от таких сравнений тоже соответствующие, с разного рода последствиями. В зависимости от количества прикладываемых сил к ситуации и привычек человека. Всё индивидуально, в общем.
И способов решения, как изменить отношение к себе и миру, много, здесь я хотела бы рассмотреть одно небольшое.
Расстроившись от собственной «неудачливости» – что могли, мы сделали, но почему-то не получилось так, как представляли – мы в горячах ругаем себя или же оправдываем. Потом стараемся отвлечься от самоуничижительных мыслей, успокоить себя словами, действиями, которые раньше вроде помогали.
💥И в этот самый момент эти эмоции нам мешают спокойно посмотреть на ситуацию, посмотреть отстранённо. Понаблюдать, не вовлекаясь в переживания, что лежит в корне нашего отношения к делу. Ведь это(!) отношение неосознанно вкладывается в действие и отражается потом на результате.
Испытывать эмоции естественно для человека и речь не об отказе от них.
⬇️Об эмоциях и как они мешают увидеть причину (причины) наших неуспехов⬇️
И способов решения, как изменить отношение к себе и миру, много, здесь я хотела бы рассмотреть одно небольшое.
Расстроившись от собственной «неудачливости» – что могли, мы сделали, но почему-то не получилось так, как представляли – мы в горячах ругаем себя или же оправдываем. Потом стараемся отвлечься от самоуничижительных мыслей, успокоить себя словами, действиями, которые раньше вроде помогали.
💥И в этот самый момент эти эмоции нам мешают спокойно посмотреть на ситуацию, посмотреть отстранённо. Понаблюдать, не вовлекаясь в переживания, что лежит в корне нашего отношения к делу. Ведь это(!) отношение неосознанно вкладывается в действие и отражается потом на результате.
Испытывать эмоции естественно для человека и речь не об отказе от них.
⬇️Об эмоциях и как они мешают увидеть причину (причины) наших неуспехов⬇️
Пратьяхара является пятой частью йоги. Это означает отведение ума от мирских удовольствий. Пока чувства не взяты под контроль, страдания не могут быть облегчены. Мучения агонии не могут быть удалены из жизни, пока чувства наслаждаются
🔹звуком
🔹ощущением прикосновения
🔹вкусом
🔹красотой
🔹и ароматом
Это пять сфер чувств. Всегда нужно беречь себя от них. В противном случае человек втягивается в текущую жизнь и его несет в ее потоке. Надо сперва использовать чувства, а затем приступить к осуществлению программы самоочищения и корректировки. Надо верить в учение истинного Гуру. Самоограничение называется Пратьяхара.
Исходя из моего личного опыта я заявляю, и как говорил Шри Амрит Натхаджи, что без улучшения культуры питания ум не может быть в мире с самим собой. Он мечется от одного к другому. Чрезмерная социализация пагубно отражается на прогрессе личности. Импульсивные проявления остаются беспокойными. Поэтому ученик, если он хочет развиваться в духовном плане, должен придерживаться уединенной жизни.
Следующий образ действий способствует духовной эволюции:
🔸Исправление культуры питания.
🔸Отвлечение чувств от их сфер страсти или отвращения.
🔸Выполнение кумбхаки под названием "Кевала" и регулярной практики Удияна-бандха.
🔸Жизнь в уединении
🔸Соблюдение тишины
Отрывок из «Шри Вилакшан Авадхут»
🔹звуком
🔹ощущением прикосновения
🔹вкусом
🔹красотой
🔹и ароматом
Это пять сфер чувств. Всегда нужно беречь себя от них. В противном случае человек втягивается в текущую жизнь и его несет в ее потоке. Надо сперва использовать чувства, а затем приступить к осуществлению программы самоочищения и корректировки. Надо верить в учение истинного Гуру. Самоограничение называется Пратьяхара.
Исходя из моего личного опыта я заявляю, и как говорил Шри Амрит Натхаджи, что без улучшения культуры питания ум не может быть в мире с самим собой. Он мечется от одного к другому. Чрезмерная социализация пагубно отражается на прогрессе личности. Импульсивные проявления остаются беспокойными. Поэтому ученик, если он хочет развиваться в духовном плане, должен придерживаться уединенной жизни.
Следующий образ действий способствует духовной эволюции:
🔸Исправление культуры питания.
🔸Отвлечение чувств от их сфер страсти или отвращения.
🔸Выполнение кумбхаки под названием "Кевала" и регулярной практики Удияна-бандха.
🔸Жизнь в уединении
🔸Соблюдение тишины
Отрывок из «Шри Вилакшан Авадхут»
💫Если мы посмотрим истории великих основателей Натха-сампрадаи, то увидим, что это зачастую были или Боги, или цари; обилие богатства – это не проблема, но, сколько ни наслаждайся все большим и большим материальным обилием, его никогда много не будет, и причина неудовлетворенности, скорее, в сознании человека. Сколько людей – столько и разных страданий и поводов, чтобы из них вылезти.
Каким бы сверхгигантским не было материальное достижение, у него все равно какие-то границы да будут, и повод для поиска себя в йоге, как в идеале чего-то бесконечного, может быть у любого человеческого существа. Проблема даже не в том, что причины материальные, а в ограниченном видении чего-либо, того же материального плана и своих в нем желаний; даже если все более и более активно погружаться в материальное, мы можем и там встретиться с бесконечностью и выйти на то же самое отречение.
Другое дело, что не все так могут считать, а полагают, что йога – это ограниченный метод для ограниченных категорий человеческих существ. Мои наблюдения за людьми, практикующими йогу, и над собой показали, что это совсем не так.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Каким бы сверхгигантским не было материальное достижение, у него все равно какие-то границы да будут, и повод для поиска себя в йоге, как в идеале чего-то бесконечного, может быть у любого человеческого существа. Проблема даже не в том, что причины материальные, а в ограниченном видении чего-либо, того же материального плана и своих в нем желаний; даже если все более и более активно погружаться в материальное, мы можем и там встретиться с бесконечностью и выйти на то же самое отречение.
Другое дело, что не все так могут считать, а полагают, что йога – это ограниченный метод для ограниченных категорий человеческих существ. Мои наблюдения за людьми, практикующими йогу, и над собой показали, что это совсем не так.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🕸Материалист никогда не станет Гуру, как собственно и учеником, материалист может изобразить все что угодно, но он не может только одной вещи в этом мире, он не способен ввести в заблуждение того, кто вне социума и кто достиг подлинного отречения.
Он может обмануть многих мирских людей, потому что они хотят этого, но обмануть того, кто ставит перед собой действительно истинные цели йоги, он не может.
Когда йоги и тантрики говорят о цели дживан-мукты, то это не лирические слова о “бхоге в теле”, речь идет о МОКШЕ в теле, а без отречения мокша – не мокша. Мокша не означает какую-то свободу от определенных зависимостей, каждая религия говорит о каких-то стандартных в ее понимании грехах. В каждой религии свой набор грехов. Но йога учит свободе от всего того, что ограничивает душу, йога – это наука о том, как прийти к этому состоянию.
Йоги Алламанатх Махарадж
Он может обмануть многих мирских людей, потому что они хотят этого, но обмануть того, кто ставит перед собой действительно истинные цели йоги, он не может.
Когда йоги и тантрики говорят о цели дживан-мукты, то это не лирические слова о “бхоге в теле”, речь идет о МОКШЕ в теле, а без отречения мокша – не мокша. Мокша не означает какую-то свободу от определенных зависимостей, каждая религия говорит о каких-то стандартных в ее понимании грехах. В каждой религии свой набор грехов. Но йога учит свободе от всего того, что ограничивает душу, йога – это наука о том, как прийти к этому состоянию.
Йоги Алламанатх Махарадж
💥Прана - это энергия жизненной силы в разных её состояниях. Так как прана - состояние бодрствования, а состояние сновидений - апана, то в каком-то смысле последняя больше связана с абстрактным тонким планом, но то, что у них разные функции, не означает что это ведёт к дисбалансу.
Почему? Потому что при взаимодействии двух разных объектов, вырабатывается третья нейтральная среда, которая охватывает собой эти объекты, она является качественно более высокой чем две предыдущих. Эта третья среда питает два объекта, вот почему при грамотном пробуждении духовной силы у человека, как правило, увеличивается и жизненная сила и интеллектуальная.
🌾Правильное пробуждение Кундалини не делает человека социально неадекватным или больным, а как раз наоборот. Это состояние не означает не видение различий и двойственность этого мира, а как раз наоборот, очень качественное ее осознание. Поэтому, действия становятся ещё более эффективными, чем раньше.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Почему? Потому что при взаимодействии двух разных объектов, вырабатывается третья нейтральная среда, которая охватывает собой эти объекты, она является качественно более высокой чем две предыдущих. Эта третья среда питает два объекта, вот почему при грамотном пробуждении духовной силы у человека, как правило, увеличивается и жизненная сила и интеллектуальная.
🌾Правильное пробуждение Кундалини не делает человека социально неадекватным или больным, а как раз наоборот. Это состояние не означает не видение различий и двойственность этого мира, а как раз наоборот, очень качественное ее осознание. Поэтому, действия становятся ещё более эффективными, чем раньше.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж