Мы можем рассматривать кхечари как Богиню, где "мудра" - термин женского рода - означает Богиню, в таком смысле она может быть и самой Кундалини, восходящей в пространство над головой, тождественной Шиве.
Она же в таком случае и Богиня Шамбхави (Шамбхави-мудра), т.е. направленная к Шамбху (имя Шивы, означающее того, кто проявлен как умиротворение "Шам").
В данном контексте кхечари-мудра - это внутренний процесс слияния Шивы и Шакти. Мудра также может означать и радость ("ананда") соития Богини и Шивы. В Кашмирском Шиваизме кхечари - это союз ("мудра") пространства нашего сознания "кха", с чараной (тем, что движется в этом сознании или изменяется, т.е. Шакти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Она же в таком случае и Богиня Шамбхави (Шамбхави-мудра), т.е. направленная к Шамбху (имя Шивы, означающее того, кто проявлен как умиротворение "Шам").
В данном контексте кхечари-мудра - это внутренний процесс слияния Шивы и Шакти. Мудра также может означать и радость ("ананда") соития Богини и Шивы. В Кашмирском Шиваизме кхечари - это союз ("мудра") пространства нашего сознания "кха", с чараной (тем, что движется в этом сознании или изменяется, т.е. Шакти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Будучи рожденным как пашу (paśu-bhāva), Хануман благодаря наставлениям его Учителей и собственным усилиям трансформирует животную природу. Он реализует состояние вирабхава (vīrabhāva) и становится героем.
Хануман обладает огромной силой и сверхспособностями, словно олицетворяет собой всю мощь Шакти, при этом он умеет контролировать свою силу и управлять ей, действует бескорыстно, соблюдает законы дхармы.
Хануман также великий бхакта, преданный Господа Рамы, который не просто посвятил ему свою жизнь, но и дал обещание помогать всем людям на их пути к Истине. И, наконец, Хануман является йогином и аскетом (divya-bhāva), который обучался у Горакшанатха и даже основал один из пантхов Традиции Натхов.
Хануман объединяет в себе три способа познания истины: через преданность и открытость (бхакти), через тантрические практики (познание природы Шакти) и через йогические техники и аскетизм.
Хануман обладает огромной силой и сверхспособностями, словно олицетворяет собой всю мощь Шакти, при этом он умеет контролировать свою силу и управлять ей, действует бескорыстно, соблюдает законы дхармы.
Хануман также великий бхакта, преданный Господа Рамы, который не просто посвятил ему свою жизнь, но и дал обещание помогать всем людям на их пути к Истине. И, наконец, Хануман является йогином и аскетом (divya-bhāva), который обучался у Горакшанатха и даже основал один из пантхов Традиции Натхов.
Хануман объединяет в себе три способа познания истины: через преданность и открытость (бхакти), через тантрические практики (познание природы Шакти) и через йогические техники и аскетизм.
🕸Относительная реальность, имеющая качества, не может быть вечной, потому, допустим, вы делаете яджну какому-то девате, он дает вам блага в виде каких-то сиддх, и сегодня это рассматривается как божественные силы, а завтра появится гордыня у практикующего, что он божественен, и он становится асуром, потом, как положено, он будет разрушен и сиддхи потеряны.
🌀В связи с этим понимание йогина таково, что все пронизывает вездесущая пустота, внутри нее находится все творение, все боги, все асуры, также все феномены, известные как сиддхи, которые собой представляют для обычных людей те или иные процессы.
Если ты находишься в том, к чему это все принадлежит, то это акальпита-сиддхи, и ты не можешь потерять их потому, что этому всему некуда деться, а если ты замкнут на относительную реальность, пусть это совершенства, это кальпита-сиддхи, и их можно "потерять".
Следовательно, не важно, магические ли это способности и считает ли их кто-то низшими: если они в руках тех, кто их сочетает с великой пустотой, вернее, сочетает, может, не совсем верное слово, скорее, осознает внутри нее, то они вполне сочетаемы с понятием дживан-мукти и той же абхичарой.
Лаукика и алаукика могут быть вполне взаимопроникаемыми, и тогда даже самая низшая магия не может быть злом. А если человек на относительном уровне, то злом могут быть даже благовидные на вид поступки.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌀В связи с этим понимание йогина таково, что все пронизывает вездесущая пустота, внутри нее находится все творение, все боги, все асуры, также все феномены, известные как сиддхи, которые собой представляют для обычных людей те или иные процессы.
Если ты находишься в том, к чему это все принадлежит, то это акальпита-сиддхи, и ты не можешь потерять их потому, что этому всему некуда деться, а если ты замкнут на относительную реальность, пусть это совершенства, это кальпита-сиддхи, и их можно "потерять".
Следовательно, не важно, магические ли это способности и считает ли их кто-то низшими: если они в руках тех, кто их сочетает с великой пустотой, вернее, сочетает, может, не совсем верное слово, скорее, осознает внутри нее, то они вполне сочетаемы с понятием дживан-мукти и той же абхичарой.
Лаукика и алаукика могут быть вполне взаимопроникаемыми, и тогда даже самая низшая магия не может быть злом. А если человек на относительном уровне, то злом могут быть даже благовидные на вид поступки.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Йога Натхов pinned «🕸Относительная реальность, имеющая качества, не может быть вечной, потому, допустим, вы делаете яджну какому-то девате, он дает вам блага в виде каких-то сиддх, и сегодня это рассматривается как божественные силы, а завтра появится гордыня у практикующего…»
🌒Титхи-Нитьядеви являются олицетворением 15 кала луны, каждой из которых соответствует одна из 15 пар лунных суток, одна из 15 гласных санскрита начиная с a (अ), и один из 15 слогов Панчадаши-мантры.
Трансцендентной 16-ой кала, пронизывающей все остальные, соответствует скрытая Шодаши-биджа śrīṁ, последняя из санскритских гласных – aḥ (अः) и Маханитья (Лалитамбика, Махакамешвари).
Нитьядеви не могут существовать без Лалитамбики, как 15 кала – без 16-ой, а без них не могут сменяться дни, недели, месяцы, годы и т.д., т.е. не может проявляться само время – определяющий фактор пяти Ее действий: созидание, поддержание, разрушение, сокрытие и милость, или сострадание («Лалита-сахасранама» 264–274).
Лалитамбика незримо присутствует в Нитьядеви подобно тому, как Брахман присутствует во всех живых существах.
У всех Нитьядеви есть свои янтры, мантры, муламантры, аварана-пуджи и т.д. Ежедневная практика самаянов включает в себя поклонение всем Нитьядеви. Каулы почитают ту, что управляет текущими сутками.
Трансцендентной 16-ой кала, пронизывающей все остальные, соответствует скрытая Шодаши-биджа śrīṁ, последняя из санскритских гласных – aḥ (अः) и Маханитья (Лалитамбика, Махакамешвари).
Нитьядеви не могут существовать без Лалитамбики, как 15 кала – без 16-ой, а без них не могут сменяться дни, недели, месяцы, годы и т.д., т.е. не может проявляться само время – определяющий фактор пяти Ее действий: созидание, поддержание, разрушение, сокрытие и милость, или сострадание («Лалита-сахасранама» 264–274).
Лалитамбика незримо присутствует в Нитьядеви подобно тому, как Брахман присутствует во всех живых существах.
У всех Нитьядеви есть свои янтры, мантры, муламантры, аварана-пуджи и т.д. Ежедневная практика самаянов включает в себя поклонение всем Нитьядеви. Каулы почитают ту, что управляет текущими сутками.
⚡️Махамритьюнджая-мантра (побеждающая смерть) посвящена Рудре, древнему ведическому Божеству, и сама мантра считается ведической. Хотя, различные формы Бхайравы (тантрического Рудры) иногда почитаются одной из форм Махамритьюнджайя-мантры.
Конечно, в Натха-сампрадае эта мантра тоже популярна, все формы Бхайравы почитаются как Девять натхов. Собственно, Шива - разрушитель пороков, устраняет все проблемы, вызванные ими, в том числе и телесные.
Очищение ведет к духовному пробуждению, поднятию Кундалини-шакти (Калагни) и одновременно нисхождению нектара "сома", что и делает йогина бессмертным.
🔥Одна из форм Шивы - это Калагнирудра, в которой Шива олицетворяет разрушение пороков, с другой стороны, - "огонь сознания", которое раскрывается, собственно, это же сознание является нектар.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Конечно, в Натха-сампрадае эта мантра тоже популярна, все формы Бхайравы почитаются как Девять натхов. Собственно, Шива - разрушитель пороков, устраняет все проблемы, вызванные ими, в том числе и телесные.
Очищение ведет к духовному пробуждению, поднятию Кундалини-шакти (Калагни) и одновременно нисхождению нектара "сома", что и делает йогина бессмертным.
🔥Одна из форм Шивы - это Калагнирудра, в которой Шива олицетворяет разрушение пороков, с другой стороны, - "огонь сознания", которое раскрывается, собственно, это же сознание является нектар.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Что касается духовной практики, в ней всегда присутствует вера в дух, душу или, как в Индии это называют, – в Атман. Мы верим, что есть нечто, наша душа, чистая и вечная, а не только лишь ограниченное тело, обусловленное временем и пространством. И именно поэтому мы в какой-то момент встаем на путь духовного развития – развития своего духа, на путь, который приведет нас к постижению этого состояния души – Атмана. Все это важно понимать и отдавать себе в этом отчет, если вы интересуетесь йогой серьезно, практикуете, ибо это цель вашей практики.
✨Таким образом, для практикующего уже есть нечто Высшее – его душа, и, как правило, если развивать мысль дальше – то есть и глобально Высшая Сила, частью которой душа является. Эту силу можно назвать Богом, можно – Абсолютом, Аллахом, Шивой, Высшим Сознанием... Натхи же называют его Алакх Ниранджан – Чистое Бытие.
Йоги Лакшминатх Махарадж
✨Таким образом, для практикующего уже есть нечто Высшее – его душа, и, как правило, если развивать мысль дальше – то есть и глобально Высшая Сила, частью которой душа является. Эту силу можно назвать Богом, можно – Абсолютом, Аллахом, Шивой, Высшим Сознанием... Натхи же называют его Алакх Ниранджан – Чистое Бытие.
Йоги Лакшминатх Махарадж
Горакшанатх никогда не отрицал того, что Шакти спасительна, но он говорил, что не стоит забывать того, что майя как иллюзия сильна, и она может также привести любого практикующего к тому, что он не будет понимать истинный смысл тантрических садхан, предпочтя под их видом поклонение гениталиям, просто наслаждения чувств без какого-либо подлинного внутреннего духовного содержания.
Особенно это опасно для тех, кто не прошел серьезную школу отречения, избавления от привязанностей к социуму, такие люди на своей "тантре" сыпятся в два счета.
Как тантриков, так и йогинов, на самом деле, — единицы, йогин — это завершенный тантрик, который соприкасается с майей, «не соприкасаясь».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Особенно это опасно для тех, кто не прошел серьезную школу отречения, избавления от привязанностей к социуму, такие люди на своей "тантре" сыпятся в два счета.
Как тантриков, так и йогинов, на самом деле, — единицы, йогин — это завершенный тантрик, который соприкасается с майей, «не соприкасаясь».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
В введении к "Виджняна Бхайрава Тантре" есть хорошее объяснение метафизического значения Шивы, принимающего в свои волосы Гангу.
🌊«Здесь Ганга символизирует нисхождение реки божественного сознания и благодати. Если бы густые спутанные волосы (как плотины) не смягчали падение реки, его полная сила сокрушила бы землю. Шива был первым гуру, ставшим сосудом для нисхождения божественной благодати, и потому его называют Ади-гуру. С него начинается род гуру, который включает в себя всех кого считают гуру или просветленными существами, в тантрической и ведической традициях.»
🌊«Здесь Ганга символизирует нисхождение реки божественного сознания и благодати. Если бы густые спутанные волосы (как плотины) не смягчали падение реки, его полная сила сокрушила бы землю. Шива был первым гуру, ставшим сосудом для нисхождения божественной благодати, и потому его называют Ади-гуру. С него начинается род гуру, который включает в себя всех кого считают гуру или просветленными существами, в тантрической и ведической традициях.»
🍂Закон причины и следствия, известный как закон кармы, - очень сложная тема. Он излагался различными философскими мистическими школами по-разному, дебаты на эту тему шли веками.
В предельно упрощённой форме закон кармы может означать следующее. Все наиболее значимые мысли, чувства, желания и привычки накапливаются в виде «отпечатков» в той или иной структуре сознания (это может быть казуальное тело (дживатман) Веданаты или алая-виджняна Йогачары). Под воздействием определённых условий эти отпечатки активируются, побуждая нас совершать тот или иной выбор.
Выбор действий, систем ценностей притягивает и отношения, «привычные» для нас. Механизм причинно-следственной связи сложен, но он гарантирует успех тем или иным образом, когда карма вызревает.
Адеш № 7. «Зодиак и планеты: механизмы влияния на человека»
В предельно упрощённой форме закон кармы может означать следующее. Все наиболее значимые мысли, чувства, желания и привычки накапливаются в виде «отпечатков» в той или иной структуре сознания (это может быть казуальное тело (дживатман) Веданаты или алая-виджняна Йогачары). Под воздействием определённых условий эти отпечатки активируются, побуждая нас совершать тот или иной выбор.
Выбор действий, систем ценностей притягивает и отношения, «привычные» для нас. Механизм причинно-следственной связи сложен, но он гарантирует успех тем или иным образом, когда карма вызревает.
Адеш № 7. «Зодиак и планеты: механизмы влияния на человека»
🕸Майя, если перевести буквально, а не с «контекстом» (кришнаитов, маявадинов и т.п.), то там будет не обязательно «иллюзия», а скорее «то, что измеряемо», это от корня «ма» — мера. Конечно, если вы зацепились за одну форму и видите ее только как форму, тогда может возникнуть ограниченность и иллюзия. Однако это не всегда так.
Богиню часто называют Махамайя (великая многомерность), т.е. общий образ всех психофизических состояний. Причём даже если бы мы говорили о запредельном, как только мы о нем говорим, то мы автоматически подразумеваем и его противоположность, т.е. предельное. Потому — все есть Махамайя.
🌺А вот иллюзия она для кого-то или то, что от неё освобождает (тиродханануграха), это зависит от нашего личного состояния. Иногда биджу ещё называют Шакти-биджа, то же самое можно перевести как «биджа силы», но какой силы? Для кого-то сила в пауэрлифтинге, для кого-то сила — просветляющая наше мировоззрение, устраняющая омрачения. Вы можете Махамайю перевести и как «великое измерение», содержащее в себе все, не обязательно как «иллюзия».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Богиню часто называют Махамайя (великая многомерность), т.е. общий образ всех психофизических состояний. Причём даже если бы мы говорили о запредельном, как только мы о нем говорим, то мы автоматически подразумеваем и его противоположность, т.е. предельное. Потому — все есть Махамайя.
🌺А вот иллюзия она для кого-то или то, что от неё освобождает (тиродханануграха), это зависит от нашего личного состояния. Иногда биджу ещё называют Шакти-биджа, то же самое можно перевести как «биджа силы», но какой силы? Для кого-то сила в пауэрлифтинге, для кого-то сила — просветляющая наше мировоззрение, устраняющая омрачения. Вы можете Махамайю перевести и как «великое измерение», содержащее в себе все, не обязательно как «иллюзия».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
मात्सर्य (mātsarya) проявляется в виде ненависти, злобы, когда то, что хочет человек, получает кто-то другой или же когда у другого больше или столько же того, что есть у тебя. При этом ущемляется гордость человека, что приводит к состоянию неприязни к другим людям. Человек видит в другом соперника, того кто покушается на наше желание к наслаждению.
⠀
🐉Матсарья возникает из чувства неполноценности, вследствие невежества. Человеку кажется, что Бог не позаботится о нем и нужно так или иначе устранить соперников со своего пути.
⠀
🐍Матсарья считается одним из самых тяжелых омрачений, которые перекрывают развитие практикующему йогу или любые другие духовные дисциплины. Такой человек утрачивает чувство любви вследствие зависти. И, одновременно, утрачивает силы, так как искажается связь с высшим "Я" и много сил уходит на ненужную борьбу и частичное проживание жизни другого человека, которого хочется обойти, вследствие медитации на него.
⠀
Больше терминов индуизма, йоги и тантры есть в нашем словаре @nathasdict_bot
⠀
и в Телеграм-боте: t.me/nathasdict_bot, где вы можете задать слово и получить его описание.
⠀
#матсарья #matsarya #осознание #язык_йоги #индуизм #omkara_project #самопознание #омрачения #сознание #йога #яманияма #дхарма #Атман #ахамкара #асуры #видья #авидья
https://www.instagram.com/p/CFmJ5EgnQ0X/?utm_medium=share_sheet
⠀
🐉Матсарья возникает из чувства неполноценности, вследствие невежества. Человеку кажется, что Бог не позаботится о нем и нужно так или иначе устранить соперников со своего пути.
⠀
🐍Матсарья считается одним из самых тяжелых омрачений, которые перекрывают развитие практикующему йогу или любые другие духовные дисциплины. Такой человек утрачивает чувство любви вследствие зависти. И, одновременно, утрачивает силы, так как искажается связь с высшим "Я" и много сил уходит на ненужную борьбу и частичное проживание жизни другого человека, которого хочется обойти, вследствие медитации на него.
⠀
Больше терминов индуизма, йоги и тантры есть в нашем словаре @nathasdict_bot
⠀
и в Телеграм-боте: t.me/nathasdict_bot, где вы можете задать слово и получить его описание.
⠀
#матсарья #matsarya #осознание #язык_йоги #индуизм #omkara_project #самопознание #омрачения #сознание #йога #яманияма #дхарма #Атман #ахамкара #асуры #видья #авидья
https://www.instagram.com/p/CFmJ5EgnQ0X/?utm_medium=share_sheet
Такие мудры, как каранкини, кродхини, бхайрави, лелихана и кхечари, являются одной системой, в основе которой лежит кхечари-мудра. Фактически четыре мудры – это разные аспекты кхечари-мудры. В "Тантралоке" о них говорится в 32 ахнике (5-6), где эти мудры и ряд других описаны как проявления кхечари-мудры. И в целом мудры описаны как принцип प्रतिबिम्बोदयो pratibimbodayo, как отражение божественного осознавания между субъектом и объектом(-ами).
🔸Каранкини переводится как "каркас", эта мудра дает познание внешней формы как очень условной, потому что за ней находится божественная мерность, этот опыт называется "джняна-сиддхи".
🔸Кродхини – означает разрушительные качества Бхайравы или Бхайрави, когда таттва Божества, представленная в виде поедающего огня мантры, поглощает основные элементы творения.
🔸Бхайрави-мудра указывает на единство внешнего и внутреннего пространств, чувство их союза, что является аналогом тантрической Шамбхави-мудры, описанной в многочисленных Тантрах и таких текстах Горакшанатха, как "Аманаска-йога", как "немигающий взгляд, направленный вовне" (с одновременным внутренним осознаванием). Бхайрави-мудра дарует мелапа-сиддхи – реализацию союза сознания и внешнего пространства, также Бхайравы и Йогини.
🔸Лелихана-мудра – означает поглощение нектара – "куламриты", эта мудра дарует шакта-сиддхи, она фактически – "усиленная" форма Бхайрави-мудры.
🔸И кхечари-мудра дарует состояние погружения в вездесущее пространство умиротворения, что раскрывает Шамбхава-сиддхи.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔸Каранкини переводится как "каркас", эта мудра дает познание внешней формы как очень условной, потому что за ней находится божественная мерность, этот опыт называется "джняна-сиддхи".
🔸Кродхини – означает разрушительные качества Бхайравы или Бхайрави, когда таттва Божества, представленная в виде поедающего огня мантры, поглощает основные элементы творения.
🔸Бхайрави-мудра указывает на единство внешнего и внутреннего пространств, чувство их союза, что является аналогом тантрической Шамбхави-мудры, описанной в многочисленных Тантрах и таких текстах Горакшанатха, как "Аманаска-йога", как "немигающий взгляд, направленный вовне" (с одновременным внутренним осознаванием). Бхайрави-мудра дарует мелапа-сиддхи – реализацию союза сознания и внешнего пространства, также Бхайравы и Йогини.
🔸Лелихана-мудра – означает поглощение нектара – "куламриты", эта мудра дарует шакта-сиддхи, она фактически – "усиленная" форма Бхайрави-мудры.
🔸И кхечари-мудра дарует состояние погружения в вездесущее пространство умиротворения, что раскрывает Шамбхава-сиддхи.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж