Когда начинают применять верное положение не в том отношении, в котором оно истинно, то односторонне мыслящие люди решают, что оно ложно вообще, и отбрасывают его.

«Кто не любит добра?» - сказка Леонида Андреева.

Случилось так, что некий здоровенный пожилой черт —по тамошнему прозвищу Носач — вдруг «возлюбил добро». Черт обратился к попу с просьбой научить творить добрые дела. По совету попа он два года читал богословские книги, да так и не узнал, что есть добро, ибо одни противоречия обнаружил.
«А мне такого ответа надо, — говорил черт попу, — чтобы годился на все времена и для всех случаев жизни, и чтобы не было никаких противоречий, и чтобы всегда я знал, как поступить, и чтобы не было никаких ошибок, — вот чего мне надо».
Поп рекомендовал следовать правилам: «возлюби ближнего, как самого себя», «если кто попросит у тебя рубашку, то ты и последнюю отдай», «если кто тебя по одной щеке ударит, то ты и другую подставь», «не противься злу».
Стал следовать черт этим правилам. Но случи-
лось с ним однажды следующее. Увидел он: идут с одной стороны два грабителя, злых человека, а с другой стороны идет женщина и что-то несет. Говорят ей грабители: «Отдай!» — а она не отдает. И тогда ударил грабитель ее мечом, рассек ей голову. Подняли злые люди ношу, оказалось, что в ней младенец. Один из грабителей взял младенца за ножку и разбил его о камни. Поп, слушавший рассказ черта, закричал:
- Так что же ты! Так как же ты! Несчастный!
Ты бы его палкой! Ты бы его рогами, рогами! Ты бы его огнем серным!
— Не противься злу, — тихо сказал черт.
Попик побледнел: не сделал черт добра. А ведь следовал правилу. Измучился черт, и ни облика, ни имени добра не узнал. Тогда поп сказал черту:
— Не для нас с тобой эти слова. И вообще не нужно ни слов, ни толкований, ни даже правил.

#psymat #цитата #художка #материлистическапсихология #диалектика

#цитата #материалистическаяпсихология #ККПлатонов

«...Мне постелили постель в комнате рядом со спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания... И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и все обстоит благополучно...»

#psymat #цитата #психология #АПЧехов

"Перейдём от физических условий жизни рабочих к духовным. Если буржуазия заботится о существовании рабочих лишь постольку, поскольку это ей необходимо, то не приходится удивляться, если она и образование даёт им лишь в той мере, в какой это отвечает её интересам. А эта мера не очень-то велика. Просветительных учреждений в Англии непропорционально мало сравнительно с количеством населения. Немногочисленные дневные школы, доступные рабочему классу, могут посещаться только немногими, к тому же эти школы плохие, учителя в них—потерявшие трудоспособность рабочие или ещё какие-нибудь ни на что не пригодные люди, которые стали учителями ради заработка, сами большей частью не имеют даже самых необходимых элементарных знаний, лишены столь важных для учителя нравственных качеств и совсем не подвергаются публичному контролю."

Конечно, сейчас все по-другому. Школы посещают все почти все. Некоторые на семейном черти чем занимаются. Наши учителя это не потерявшие трудоспособность рабочие, да и не так часто ни на что не пригодные люди. Ради заработка в школу сейчас точно никто не идет. Элементарные то знания у современных учителей есть - они их отработали на решении типовых задач из ГИА по своему предмету. Нравственности и ценностных качеств никак не лишены, так как должны передавать их детям - это прописано во ФГОС, а соответствовать ФГОС учат сейчас каждого студента педагогического направления.

Таким образом и получается, что нет уже преподавателей-педагогов, которые учили бы выстраивать отношения с детьми в количестве 120 штук за раз. Учили подавать пример своей заинтересованностью предметом, удерживая в ученике мотивацию к обучению. Учили методикам преподавания, в которых все выверено, соответствует современному уровню естествознания или укладывается в логику развития преподаваемой науки. Остались только такие преподаватели, которые учат развивать предметные, метапредметные, личностные качества, универсальные учебные действия (правда, что это означает все уже забыли) и ценностные отношения (что это блять? я хуй его).

Соответственно нет и студентов, которые могли бы транслировать все то, что должны были бы преподавать вымершие педагоги. Остались только такие студенты, которые соответствую ФГОС и нервно потея листают туда сюда карты урока, состоящие из не менее, чем 7 пунктов, чтобы современному школьнику было не скучно.

"В результате религия, и именно самая бесплодная её область— опровержение учений инаковерующих — стала важнейшим предметом преподавания, и память детей забивается непонятными догматами и различными теологическими тонкостями, сектантская нетерпимость и фанатичное ханжество развиваются с ранних лет, а умственное, духовное и нравственное развитие остаётся в позорном пренебрежении. Рабочие не раз уже требовали от парламента системы чисто светского народного образования, при которой забота о религиозном воспитании предоставлялась бы духовенству каждой секты, но до настоящего времени ни одно министерство не соглашалось на подобную меру. Вполне понятно: министр — послушный лакей буржуазии, буржуазия же делится на бесчисленное множество сект; а каждая секта лишь в том случае согласна предоставить рабочему столь опасное в других отношениях образование, если сможет вместе с тем преподнести ему и противоядие в виде своих специфических догматов. А так как эти секты до сих пор борются между собой за верховенство, то рабочий класс остаётся пока без образования".

Расходимся.

#psymat #материалистическаяпсихология #диалектика #образование #школа #цитата #ФЭнгельс #ПоложениерабочегоклассавАнглии

"Против каких врагов пролетарской идеологии боролся Дицген? Неокантианство Ланге, агностицизм Дюбуа-Реймона, Вирхова, Негели, позитивизм Э. Геккеля - эти течения были подвергнуты Дицгеном резкой критике с точки зрения последовательной материалистической философии. На примере критики этих течений Дицген показывает, как глубоко ошибаются те, кто из науки делает какой-то фетиш, превращая научное знание в нечто непогрешимое, жреческое, стоящее выше всякой критики. Разве не заслуживает серьезного внимания то, что Дицген требовал критического, именно диалектически-материалистического отношения к естествознанию? Научное знание надо нести в массы, рабочий класс надо вооружать последними выводами науки, но естествознание с изучения отдельных фактов должно подняться на более высокий уровень теоретического философского обобщения".

#psymat #диалектическийматериализм #философия #знаниевмассы #достояниеобщественности #Дицген #цитата

Сегодня на канале целых два великих события:

1. Навигация по хэштэгам
2. 4я глава ДСЛ

Встречаем первое событие:

#диалектическийматериализм(1-22) #психическиепроцессы(1- ) #эволюцияпсихики(1- ) #природасознания(1-7) #истокимышления(1- ) #истинаизаблуждение(1- ) #сознание(1-4)
#нейропластичностьисамодисциплина(1-4)

#пигаревапишет
#Космодемьянов; #достояниеобщественности #конспектыотАлсу
#Фрейди_заметил_что

#вместобуквоеда; #книги; #чтопочитать
#цитата
#спраздником
#стихи; #стихотворения
#борьба

#советскийкинематограф #советскаямультипликация

#образование; #школа

#занятие(1-)

https://vk.com/clip2947999_456240663?c=1

#psymat #цитата

#psymat #цитата #ВИАрнольд

"...​​Но не все антропологи обладали такой широтой взглядов. Большинство из них считало, что нельзя всерьез принимать взгляды на антропогенез человека, который никогда не вел никаких раскопок и не то, что не измерял черепа, но и не держал их в руках. Будучи в большинстве своем узкими эмпириками, они не придавали серьезного значения теории, считая всякие абстрактные построения не относящимися к делу. Для многих из них слова „умозрение", „умозрительная схема" были бранными. Они не могли понять, что наука только там и начинается, где человек начинает видеть не только глазами, но и умом. Сущность явлений недоступна органам чувств ни по отдельности, ни вместе взятым. Она может быть зрима только умом. В силу подозрительного и даже презрительного отношения к умозрению многие антропологи (и не только они) и сейчас оказываются совершенно беспомощными, когда соприкасаются со сферой концептуальных конструкций. В результате они нередко принимают на веру и начинают защищать любые, иногда даже совершенно несостоятельные концепции, лишь бы только они были предложены специалистами, работающими в одной области с ними, а затем с такой же легкостью от них отказываются. Они не понимают, что не всякая вновь предложенная концепция является шагом вперед в развитии науки, что ее появление может быть не прогрессом, но и регрессом.
Так, в частности, обстоит дело со столь разрекламированной концепцией „Ноевого ковчега" и связанным сейчас с ней антистадиальным подходом к антропогенезу. Они основаны на раздувании, абсолютизации определенных моментов реальности, В основе концепции „Ноевого ковчега" лежит абсолютизация сапиентных („модерных") признаков, которые присущи как ранним, так и позднейшим палеоантропам. За людей современного физического типа они принимали в одних случаях ранних неандертальцев, неандертальцев, в других — позднейших неандертальцев, которые были формами переходными от палеоантропов к неоантропам. В основе антистадиального подхода — абсолютизация момента сосуществования в эпоху превращения одной формы людей в другую, более прогрессивную, индивидов, относящихся как к старому, так и новому типам.
Мода — вещь оправданная, когда она касается одежды, прически, украшений и т. п. Мода в области науки ничего, кроме вреда, принести с собой не может. Устранить власть моды в этой сфере может только серьезное отношение к умозрению, к теории. Тот, кто недооценивает теорию, с неизбежностью обречен на метание между различного рода модными веяниями, которые, к сожалению, имеют место и в науке. И роль моды в последнее время возрастает. Это связано с коммерциализацией науки, а тем самым и с проникновением в нее рекламы. Но важнейшая причина заключается в происходящей сейчас на Западе ужасающей деградации философской и вообще теоретической мысли, что находит свое яркое проявление в широком распространении того, что принято называть постмодернизмом. Суть его в применении к науке в безмерном субъективизме и релятивизме, в отрицании объективности факта и объективности истины.
Суть науки — теории. Но это не означает, что можно пренебречь фактами. Теория может базироваться только на фактах."

#psymat #материалистическаяпсихология #антропогенез #ЮИСеменов #Каквозниклочеловечество #цитата

#psymat #материалистическаяпсихология #антропосоциогенез #сознание #деятельность #производство #ЮИСеменов #цитата

Полная возможность такого чистого счастья, необходимость его, обязательность завоеваны нашей революцией и обеспечены советским строем. В единстве нашего народа, в верности партии… — счастье наших людей. Надо быть честным, партийным в своих мыслях и действиях человеком, потому что необходимый аксессуар счастья — это уверенность, что живешь правильно, что за спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хитрость, ни подсиживание, ни какая-нибудь другая скверна. Счастье такого открытого, честного человека дает большой процент не только этому человеку, а прежде всего его детям. Поэтому позвольте сказать вам: хотите, чтобы были хорошие дети, — будьте счастливы. Разорвитесь на части, используйте все свои, таланты, ваши способности, привлеките ваших друзей, знакомых, но будьте счастливы настоящим человеческим счастьем. А бывает так, что человеку хочется счастья, и он хватает какие-то камни, из которых потом счастье будет строиться. Я и сам одно время так ошибался. Мне казалось, что вот, если я возьму эту штуку, это еще не счастье, а на этой штуке потом счастье построится. Ничего подобного. Эти камни для фундамента, для того, чтобы потом на этих камнях построить дворец счастья, — эти камни потом очень часто обрушиваются на голову и оказываются просто несчастьем.

А. С. Макаренко

#psymat #АСМакаренко #цитата #ПедагогическиесочиненияТ4

Общественная воля, как уже указывалось, есть выражение производственных по своему характеру потребностей коллектива. Удовлетворение этих потребностей является необходимым условием существования и развития производства, существования и развития коллектива и тем самым существования каждого из его членов. Поэтому потребности коллектива объективно являются и потребностями каждого из членов коллектива. Коллективные потребности, не переставая быть общественными, объективно являются и личными потребностями каждого входящего в состав коллектива индивида, причем потребностями более важными, чем его узко личные потребности, ибо без их удовлетворения невозможно существование самого индивида.

#psymat #материалистическаяпсихология #общество #сознание #потребности #индивидуализм #цитата #ЮИСеменов #каквозниклочеловечество

"Итак, радикальное для психологической теории открытие Маркса состоит в том, что сознание есть не проявление некоей мистической способности человеческого мозга излучать "свет сознания" под влиянием воздействующих на него вещей – раздражителей, а продукт тех особых, т. е. общественных, отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их мозга, их органов чувств и органов действия. В порождаемых этими отношениями процессах и происходит полагание объектов в форме их субъективных образов в голове человека, в форме сознания."

#psymat #материалистическаяпсихология #сознание #деятельность #цитата #ДСЛ #АНЛеонтьев

«В эксплуататорском обществе, помимо стихийных сил природы, над людьми господствуют еще и силы данного общественного строя, они испытывают экономический и социальный гнет. Подавляющее большинство общества находится в угнетенном положении. Чувство беспомощности и бессилия перед природой хотя и сохраняется, но отступает теперь на второй план; возникает страх перед непонятными законами стихийно сложившихся общественных отношений, о которых создаются неправильные, фантастические представления. Угнетенные трудящиеся массы чувствуют себя беззащитными перед слепой, неотвратимой и как бы установленной свыше силой общественного развития, которая, действуя неумолимо и беспощадно, одних делает рабами, других — рабовладельцами, одних — нищими тружениками, других — богатыми тунеядцами. Главным корнем религии в классовом обществе и основной причиной веры в загробную, причем лучшую, чем земную, жизнь на «том свете» становится социальное угнетение, невыносимое, безысходное положение трудящихся классов, их кажущаяся беспомощность в борьбе с эксплуататорами, голод, нищета, бесправие, неуверенность в завтрашнем дне.
Забитые и подневольные труженики, будучи не в силах сбросить с плеч гнет эксплуататоров и перестроить общественные порядки, отчаявшись найти действительный путь к спасению, искали призрачного забвения и утешения в ожидании будущей загробной жизни, надеясь хоть на «том свете» получить награду за свои страдания.
«Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т.п.».

В этих ленинских строках из замечательной статьи «Социализм и религия» вскрыты социальные корни мечты трудящихся о посмертном блаженстве и небесной награде.»

#psymat #материалистическаяпсихология #Существует_ли_загробная_жизнь #КЛВоропаева #цитата #подписчики_помогают_вести_канал

«Капитализм считает главным врагом коммунистов и не зря в первую очередь берёт их на прицел... Реакционеры знают, что бунт одиночек, бунт индивидуалистов не опасен и что только организованные массы, только высокое классовое сознание могут изменить жизнь общества».

Пабло Неруда, чилийский поэт, политик и дипломат.

#psymat #материалистическаяпсихология #цитата #ПНеруда

Обновленная навигация:

#диалектическийматериализм(1-22) #психическиепроцессы(1- ) #эволюцияпсихики(1- ) #природасознания(1-7) #истокимышления(1-19) #истинаизаблуждение(1-14) #сознание(1-4)
#нейропластичностьисамодисциплина(1-4)
#существуетлизагробнаяжизнь(1-17)
#познавательнаядеятельностьчеловека(1- )
#консультативнаябуржуазнаяпсихология
#истинаипутиеепознания (1- )

#пигаревапишет
#Космодемьянов; #достояниеобщественности #конспектыотАлсу
#Фрейди_заметил_что
#Современник

#вместобуквоеда; #книги; #чтопочитать
#цитата
#спраздником
#стихи; #стихотворения
#борьба; #историиподписчиков

#советскийкинематограф #советскаямультипликация

#образование; #школа

#занятие(1-)

Если нижеследующее будет не совсем понятно, то у нас на ютуб-канале есть для вас подкаст.

"Безразлично, осознаются или не осознаются субъектом мотивы, сигнализируют ли они о себе в форме переживаний интереса, желания или страсти; их функция, взятая со стороны сознания, состоит в том, что они как бы «оценивают» жизненное значение для субъекта объективных обстоятельств и его действий в этих обстоятельствах, придают им личностный смысл, который прямо не совпадает с понимаемым объективным их значением."

- то есть, если мотивы деятельности (объективная реальность) субъективно осознаётся нами как, например, желание. То сознательно мотивы оценивают значение происходящего и формируют личностный смысл происходящего. Если кто то растёт в финансово грамотной семье и не имеет проблем с ресурсами, то обычная, тяжёлая работа имеет для него смысл непристижной деятельности для неудачников.

"При определенных условиях несовпадение смыслов и значений в индивидуальном сознании может приобретать характер настоящей чуждости между ними, даже их противопоставленности.

В товарном обществе эта чуждость возникает необходимо и притом у людей, стоящих на обоих общественных полюсах. Наемный рабочий, конечно, отдает себе отчет в производимом им продукте, иначе говоря, он выступает перед ним в его объективном значении (Bedeutung), по крайней мере в пределах, необходимых для того, чтобы он мог разумно выполнять свои трудовые функции. Но смысл (Sinn) его труда для него самого заключается не в этом, а в заработке, ради которого он работает.

"Смысл двенадцатичасового труда заключается для него не в том, что он ткет, прядет, сверлит и т. д., а в том, что это – способ заработка, который дает ему возможность поесть, пойти в трактир, поспать". Эта отчужденность проявляется и на противоположном общественном полюсе: для торговцев минералами, замечает Маркс, минералы не имеют смысла минералов.

Уничтожение отношений частной собственности уничтожает эту противопоставленность значений и смыслов в сознании индивидов; их несовпадение, однако, сохраняется."

https://youtu.be/7If1rVEOoZM?si=ntzvBRb-xR14ojUK

#psymat #материалистическаяпсихология #АНЛеонтьев #ДеятельностьСознаниеЛичность #цитата

Нормальный человек не может адаптироваться к «социальной помойке», в условиях помойки воспитывается только хорошо адаптированная сволочь.

А.С.Макаренко

#psymat #материалистическаяпсихология #цитата #Макаренко

Изначально прямые биологические связи ребенок – мать очень скоро опосредствуются предметами: мать кормит ребенка из чашки, надевает на него одежду и, занимая его, манипулирует игрушкой. Вместе с тем связи ребенка с вещами опосредствуются окружающими людьми: мать приближает ребенка к привлекающей его вещи, подносит ее к нему или, может быть, отнимает у него. Словом, деятельность ребенка все более выступает как реализующая его связи с человеком через вещи, а связи с вещами – через человека.

#psymat #материалистическаяпсихология #цитата #АНЛеонтьев #деятельностьСознаниеЛичность