ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Зарождение общественных отношений.
Групповое поведение обезьян и зарождение общественных отношений.
Общественные отношения зародились в недрах первых форм трудовой деятельности. Труд с самого начала был коллективным, общественным. Это вытекало уже из того, что люди с момента своего появления на земле всегда жили коллективами, а обезьяны — предки человека — более или менее крупными стадами (или семьями). Биологические предпосылки общественной жизни человека следует искать в стадности ископаемых высших приматов, точнее, в их предметной деятельности, выполняемой в условиях стадной жизни. Труд определял с самого начала качественное своеобразие объединений первых людей.
Это качественное отличие коренится в том, что даже наиболее сложная орудийная деятельность животных никогда не имеет характера общественного процесса и не определяет собой отношений между членами сообщества, что даже у животных с наиболее развитой психикой структура сообщества никогда не формируется на основе орудийной деятельности, не зависит от нее, а тем более не опосредствуется ею. Обо всем этом необходимо помнить при выявлении биологических предпосылок зарождения человеческого общества. Глубоко ошибочными являются предпринимаемые нередко попытки непосредственно вывести закономерности общественной жизни людей из закономерностей группового поведения животных.
Человеческое общество не просто продолжение или усложнение сообщества наших животных предков, а социальные закономерности не сводимы к этологическим закономерностям жизни обезьяньего стада. Общественные отношения людей возникли, наоборот, в результате ломки этих закономерностей, в результате коренного изменения самой сущности стадной жизни зарождающейся трудовой деятельностью. В поисках биологических предпосылок общественной жизни Войтонис обратился к стадной жизни низших обезьян с целью выявить те условия, в которых "появившееся у отдельных особей индивидуальное пользование орудием могло стать общественным, могло влиять на перестройку и развитие взаимоотношений, могло найти в этих взаимоотношениях мощный фактор, стимулировавший само применение орудия».
Войтонис и Тих провели в этом направлении многочисленные исследования по выявлению особенностей структуры стада и стадного поведения у обезьян. Тих придает особое значение возникновению у обезьян новой, самостоятельной и весьма мощной потребности в общении с себе подобными. Эта новая потребность, по Тих, зародилась еще на низшем уровне эволюции приматов и достигла своего расцвета у ныне живущих павианов, а также у живущих семьями человекообразных обезьян. У животных предков человека прогрессивное развитие стадности также проявилось в формировании прочных внутристадных отношений, которые оказались, в частности, особенно полезными при совместной охоте с помощью естественных орудий. Тих считает, что именно эта деятельность привела к необходимости обработки орудий охоты, а затем и к выделке примитивных каменных орудий для изготовления разнообразных охотничьих орудий.
Большое значение придает Тих, и тому обстоятельству, что у непосредственных предков человека подростки должны были, очевидно, усваивать традиции и умения, сформировавшиеся у предшествующих поколений, перенимать опыт старших членов сообщества, а последние, особенно самцы, должны были проявить не только взаимную терпимость, но и умение сотрудничать, согласовывать свои действия. Всего этого требовала сложность совместной охоты с применением различных предметов (камней, палок) в качестве орудий охоты. Одновременно на этом этапе впервые в эволюции приматов возникли условия, когда появилась необходимость в обозначении предметов и без этого нельзя было обеспечить согласованность действий членов стада при совместной охоте.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики36 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Зарождение общественных отношений.
Групповое поведение обезьян и зарождение общественных отношений.
Общественные отношения зародились в недрах первых форм трудовой деятельности. Труд с самого начала был коллективным, общественным. Это вытекало уже из того, что люди с момента своего появления на земле всегда жили коллективами, а обезьяны — предки человека — более или менее крупными стадами (или семьями). Биологические предпосылки общественной жизни человека следует искать в стадности ископаемых высших приматов, точнее, в их предметной деятельности, выполняемой в условиях стадной жизни. Труд определял с самого начала качественное своеобразие объединений первых людей.
Это качественное отличие коренится в том, что даже наиболее сложная орудийная деятельность животных никогда не имеет характера общественного процесса и не определяет собой отношений между членами сообщества, что даже у животных с наиболее развитой психикой структура сообщества никогда не формируется на основе орудийной деятельности, не зависит от нее, а тем более не опосредствуется ею. Обо всем этом необходимо помнить при выявлении биологических предпосылок зарождения человеческого общества. Глубоко ошибочными являются предпринимаемые нередко попытки непосредственно вывести закономерности общественной жизни людей из закономерностей группового поведения животных.
Человеческое общество не просто продолжение или усложнение сообщества наших животных предков, а социальные закономерности не сводимы к этологическим закономерностям жизни обезьяньего стада. Общественные отношения людей возникли, наоборот, в результате ломки этих закономерностей, в результате коренного изменения самой сущности стадной жизни зарождающейся трудовой деятельностью. В поисках биологических предпосылок общественной жизни Войтонис обратился к стадной жизни низших обезьян с целью выявить те условия, в которых "появившееся у отдельных особей индивидуальное пользование орудием могло стать общественным, могло влиять на перестройку и развитие взаимоотношений, могло найти в этих взаимоотношениях мощный фактор, стимулировавший само применение орудия».
Войтонис и Тих провели в этом направлении многочисленные исследования по выявлению особенностей структуры стада и стадного поведения у обезьян. Тих придает особое значение возникновению у обезьян новой, самостоятельной и весьма мощной потребности в общении с себе подобными. Эта новая потребность, по Тих, зародилась еще на низшем уровне эволюции приматов и достигла своего расцвета у ныне живущих павианов, а также у живущих семьями человекообразных обезьян. У животных предков человека прогрессивное развитие стадности также проявилось в формировании прочных внутристадных отношений, которые оказались, в частности, особенно полезными при совместной охоте с помощью естественных орудий. Тих считает, что именно эта деятельность привела к необходимости обработки орудий охоты, а затем и к выделке примитивных каменных орудий для изготовления разнообразных охотничьих орудий.
Большое значение придает Тих, и тому обстоятельству, что у непосредственных предков человека подростки должны были, очевидно, усваивать традиции и умения, сформировавшиеся у предшествующих поколений, перенимать опыт старших членов сообщества, а последние, особенно самцы, должны были проявить не только взаимную терпимость, но и умение сотрудничать, согласовывать свои действия. Всего этого требовала сложность совместной охоты с применением различных предметов (камней, палок) в качестве орудий охоты. Одновременно на этом этапе впервые в эволюции приматов возникли условия, когда появилась необходимость в обозначении предметов и без этого нельзя было обеспечить согласованность действий членов стада при совместной охоте.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики36 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
👍10❤🔥4✍2❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вот и все что надо знать о качестве высшего образования сегодня
#psymat #материалистическаяпсихология #образование
#psymat #материалистическаяпсихология #образование
🥴10🤣3❤1⚡1
Существует ли критерий истины и в чем он?
Вопрос заключается в том, как отличить истинное знание от ложного. Для этого необходим критерий истинности, который нельзя найти, лишь констатируя единство чувственного и рационального познания.
Были попытки найти критерий истины внутри самого процесса познания. Английский философ Беркли видел его в яркости и отчётливости чувственных образов. Однако это ненадёжно, так как под гипнозом или в сновидениях образы могут быть очень яркими, но нереальными. Рационалист Декарт считал критерием очевидность и невозможность усомниться в результатах мышления. Но практика науки показывает, что очевидные представления, например, об абсолютности времени, часто оказываются ошибочными. Таким образом, критерий истины нужно искать не внутри познания, а вне его.
Практика как критерий истины
Истинность результатов познания доказывается их успешным применением в практической деятельности человека. Пока теория не прошла практическую проверку, она остается лишь гипотезой. Примером служит промышленное производство: создание искусственных материалов, таких как синтетический ализарин, подтверждает истинность химических теорий. Другой пример — экспериментальное подтверждение следствий из теории, как это было с наблюдением отклонения света звезд во время солнечного затмения в 1919 году, что подтвердило теорию относительности Эйнштейна.
Однако, практику нельзя понимать как простой и всегда прямой критерий. Её следует рассматривать диалектически, как исторический процесс. Ранее мы говорили о логических истинах (например, теорема о сумме углов треугольника), которые не проверяются практикой, а доказываются логически, как же быть тут? Дело в том, что само логическое доказательство опирается на аксиомы. Истинность же этих аксиом основана на миллиардах раз повторявшейся практике всего человечества. Таким образом, доказательство — это опосредованное применение более надежной, обобщенной практики( аксиомы) вместо менее надежной, единичной.
Или на возражение, что невозможно проверить практикой знания о прошлых исторических событиях, ответ заключается в том, что проверка происходит опосредованно. Истинность наших представлений о прошлом постоянно уточняется и корректируется практикой, развивающейся в будущем, например, новыми археологическими находками. Гипотеза о космических пришельцах, как и любая другая, должна приводить к следствиям, допускающим практическую проверку, пусть и сложную и растянутую во времени.
Также критерий практики не является абсолютным. Практика исторически ограничена и на каждом этапе развития относительна. Так, геоцентрическая система Птолемея успешно подтверждалась практикой навигации своего времени, и лишь с развитием практики стала очевидна правота гелиоцентрической системы Коперника. Кроме того, практическое подтверждение теории не делает её абсолютной истиной. Теории, находившие широкое практическое применение, как теория теплорода или классическая механика, впоследствии оказывались ограниченными или неточными. Они содержали относительную истину, которая уточнялась с развитием практики.
Как отмечал В.И. Ленин, критерий практики никогда не может полностью подтвердить или опровергнуть какое-либо представление. Он не позволяет знаниям превратиться в догму, но в то же время достаточно определёнен для борьбы с идеализмом и агностицизмом.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания8 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
Вопрос заключается в том, как отличить истинное знание от ложного. Для этого необходим критерий истинности, который нельзя найти, лишь констатируя единство чувственного и рационального познания.
Были попытки найти критерий истины внутри самого процесса познания. Английский философ Беркли видел его в яркости и отчётливости чувственных образов. Однако это ненадёжно, так как под гипнозом или в сновидениях образы могут быть очень яркими, но нереальными. Рационалист Декарт считал критерием очевидность и невозможность усомниться в результатах мышления. Но практика науки показывает, что очевидные представления, например, об абсолютности времени, часто оказываются ошибочными. Таким образом, критерий истины нужно искать не внутри познания, а вне его.
Практика как критерий истины
Истинность результатов познания доказывается их успешным применением в практической деятельности человека. Пока теория не прошла практическую проверку, она остается лишь гипотезой. Примером служит промышленное производство: создание искусственных материалов, таких как синтетический ализарин, подтверждает истинность химических теорий. Другой пример — экспериментальное подтверждение следствий из теории, как это было с наблюдением отклонения света звезд во время солнечного затмения в 1919 году, что подтвердило теорию относительности Эйнштейна.
Однако, практику нельзя понимать как простой и всегда прямой критерий. Её следует рассматривать диалектически, как исторический процесс. Ранее мы говорили о логических истинах (например, теорема о сумме углов треугольника), которые не проверяются практикой, а доказываются логически, как же быть тут? Дело в том, что само логическое доказательство опирается на аксиомы. Истинность же этих аксиом основана на миллиардах раз повторявшейся практике всего человечества. Таким образом, доказательство — это опосредованное применение более надежной, обобщенной практики( аксиомы) вместо менее надежной, единичной.
Или на возражение, что невозможно проверить практикой знания о прошлых исторических событиях, ответ заключается в том, что проверка происходит опосредованно. Истинность наших представлений о прошлом постоянно уточняется и корректируется практикой, развивающейся в будущем, например, новыми археологическими находками. Гипотеза о космических пришельцах, как и любая другая, должна приводить к следствиям, допускающим практическую проверку, пусть и сложную и растянутую во времени.
Также критерий практики не является абсолютным. Практика исторически ограничена и на каждом этапе развития относительна. Так, геоцентрическая система Птолемея успешно подтверждалась практикой навигации своего времени, и лишь с развитием практики стала очевидна правота гелиоцентрической системы Коперника. Кроме того, практическое подтверждение теории не делает её абсолютной истиной. Теории, находившие широкое практическое применение, как теория теплорода или классическая механика, впоследствии оказывались ограниченными или неточными. Они содержали относительную истину, которая уточнялась с развитием практики.
Как отмечал В.И. Ленин, критерий практики никогда не может полностью подтвердить или опровергнуть какое-либо представление. Он не позволяет знаниям превратиться в догму, но в то же время достаточно определёнен для борьбы с идеализмом и агностицизмом.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания8 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
🔥12👍6❤2
Некоторые приёмы и методы познания истины. Усиление чувств. Приборы. Усовершенствование разума. Индукция через перечисление и математическая статистика. Поиск причины.
Процесс познания требует использования специальных методов, усиливающих как чувственное восприятие, так и рациональное мышление.
Чувственное познание, с которого начинается любое исследование, может быть расширено с помощью приборов.
Можно выделить:
- приборы для наблюдения (микроскоп, телескоп, спектроскоп) расширяют сферу чувственного познания, не преобразуя объект (пример: определение состава звезд).
- приборы для эксперимента (от тонометра до ускорителей частиц) активно преобразуют объект, позволяя глубже проникнуть в его сущность.
Наблюдение и эксперимент наиболее эффективны, когда ведутся по определенному плану, а не бессистемно.
Для усиления чувственного восприятия используются различные приборы, а для усиления разума методы мышления:
Индукция через перечисление — вывод общего положения на основе отдельных фактов. Например, вывод о том, что все дельфины хорошо относятся к человеку, на основе нескольких встреч. Часто приводит к ошибкам из-за недостаточного количества и, главное, недостаточного разнообразия обобщаемых фактов. Для обеспечения объективности отбора данных используется математическая статистика - например, использование таблиц случайных чисел для отбора проб и определяет необходимое число наблюдений для надежных выводов, что даёт значительную экономию ресурсов.
Методы установления причинной связи
Разработаны для перехода от эмпирического к теоретическому уровню (объяснению фактов):
- метод единственного сходства: если в разных случаях наступает одно и то же явление при одном общем обстоятельстве (при различии всех прочих), это обстоятельство считается причиной (пример: объяснение притяжения кораблей друг к другу и «Титаника» к айсбергу потоком жидкости/газа);
- метод единственного различия: если два случая одинаковы во всем, кроме одного обстоятельства, и в одном случае явление есть, а в другом нет, то это обстоятельство — причина явления (пример: открытие Флемингом пенициллина, когда бактерии погибали в чашке с присутствием плесени);
- метод сопутствующих изменений: если изменение одного явления регулярно сопровождается изменением другого (при прочих неизменных условиях), то они связаны причинно-следственной связью (пример: связь инфарктов с возмущениями магнитного поля Земли).
Методы можно комбинировать (пример: открытие Филатовым эффективности пересадки роговицы не от свежих трупов - изучая неудачные пересадки роговицы, взятые у свежих трупов, и единственный успешный случай, где была использована роговица человека, умершего 8 дней назад, применил объединенный метод сходства и различия).
Главная трудность — обеспечить, чтобы сходство или различие было единственным. Ошибки возникают, когда это условие не соблюдается, как в шуточном примере: если слесарь принял лекарство и выздоровел, а столяр принял то же лекарство и умер, абсурдно считать причиной профессию, а не различие болезней. Для решения сложных задач, где факторы взаимосвязаны, разработан многофакторный эксперимент, который позволяет изучать влияние нескольких переменных одновременно.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания9 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
Процесс познания требует использования специальных методов, усиливающих как чувственное восприятие, так и рациональное мышление.
Чувственное познание, с которого начинается любое исследование, может быть расширено с помощью приборов.
Можно выделить:
- приборы для наблюдения (микроскоп, телескоп, спектроскоп) расширяют сферу чувственного познания, не преобразуя объект (пример: определение состава звезд).
- приборы для эксперимента (от тонометра до ускорителей частиц) активно преобразуют объект, позволяя глубже проникнуть в его сущность.
Наблюдение и эксперимент наиболее эффективны, когда ведутся по определенному плану, а не бессистемно.
Для усиления чувственного восприятия используются различные приборы, а для усиления разума методы мышления:
Индукция через перечисление — вывод общего положения на основе отдельных фактов. Например, вывод о том, что все дельфины хорошо относятся к человеку, на основе нескольких встреч. Часто приводит к ошибкам из-за недостаточного количества и, главное, недостаточного разнообразия обобщаемых фактов. Для обеспечения объективности отбора данных используется математическая статистика - например, использование таблиц случайных чисел для отбора проб и определяет необходимое число наблюдений для надежных выводов, что даёт значительную экономию ресурсов.
Методы установления причинной связи
Разработаны для перехода от эмпирического к теоретическому уровню (объяснению фактов):
- метод единственного сходства: если в разных случаях наступает одно и то же явление при одном общем обстоятельстве (при различии всех прочих), это обстоятельство считается причиной (пример: объяснение притяжения кораблей друг к другу и «Титаника» к айсбергу потоком жидкости/газа);
- метод единственного различия: если два случая одинаковы во всем, кроме одного обстоятельства, и в одном случае явление есть, а в другом нет, то это обстоятельство — причина явления (пример: открытие Флемингом пенициллина, когда бактерии погибали в чашке с присутствием плесени);
- метод сопутствующих изменений: если изменение одного явления регулярно сопровождается изменением другого (при прочих неизменных условиях), то они связаны причинно-следственной связью (пример: связь инфарктов с возмущениями магнитного поля Земли).
Методы можно комбинировать (пример: открытие Филатовым эффективности пересадки роговицы не от свежих трупов - изучая неудачные пересадки роговицы, взятые у свежих трупов, и единственный успешный случай, где была использована роговица человека, умершего 8 дней назад, применил объединенный метод сходства и различия).
Главная трудность — обеспечить, чтобы сходство или различие было единственным. Ошибки возникают, когда это условие не соблюдается, как в шуточном примере: если слесарь принял лекарство и выздоровел, а столяр принял то же лекарство и умер, абсурдно считать причиной профессию, а не различие болезней. Для решения сложных задач, где факторы взаимосвязаны, разработан многофакторный эксперимент, который позволяет изучать влияние нескольких переменных одновременно.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания9 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
🔥11👍2🥱1
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ?
Современные религии о "том свете".
КАТОЛИЦИЗМ.
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник
Современные религии о "том свете".
КАТОЛИЦИЗМ.
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник
🔥5
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ?
Современные религии о "том свете".
КАТОЛИЦИЗМ.
Католическая церковь, помимо рая и ада, имеющихся во всех современных религиях, признает еще и третье место загробного пребывания душ. Это чистилище, некая промежуточная, переходная инстанция на пути к раю или аду, очистительное и испытательное место, где пребывают души тех, вопрос о которых — быть им в аду или раю — окончательно не решен. А так как бесспорных кандидатов в рай (кроме невинных младенцев) маловато, то почти все и проходят через чистилище, куда души отправляются для того, чтобы хоть частично искупить страданиями свои земные грехи. Поэтому муки чистилища носят временныи характер, заканчиваясь очищением и переходом души в рай.
Католические богословы приложили много усердия, чтобы обосновать учение о чистилище, на которое, как известно, нет даже ни малейшего намека ни в Ветхом, ни в Новом завете. Один каноник XII в. со слов некоего отшельника даже точно указал, что чистилище помещается в вулкане Этна на острове Сицилия. Духовенство с величаишей энергиеи насаждало и укрепляло учение о чистилище, возникшее в его прямых интересах. Оно объявило, что когда душа умершего попадает в чистилище, то его родственники могут начать хлопоты о ней и с помощью церкви, с помощью молитв и обрядов в состоянии сократить срок пребывания души в чистилище и скорее вывести ее в рай. В 1563 г. на Тридентском соборе было официально объявлено о существовании чистилища как некоей переходной стадии в загробной жизни. Так церковь формально санкционировала учение, которое с XI в. играло уже важнеишую роль в грандиозной системе одурачивания и обирания масс, выработаннои духовенством.
Католическая церковь бралась «спасать» души людеи не только при их жизни, но и на «том свете», уверяя, что в рай можно попасть даже прямо из ада. На этой основе в средние века выросла широкая практика систематической продажи индульгенции как абсолютно верного и универсального средства для получения права на вход в царство небесное. По разъяснению западных богословов, Христос и «святые» праведники совершили так много добрых дел, что этого запаса, находящегося в распоряжении папы как наместника Христа на земле, хватит на то, чтобы искупить грехи любого, даже самого безнадежного грешника. Желающий избежать загробных мук вносит папе известную толику денег и за это получает нужное количество заслуг из неиссякаемои «сокровищницы божественнои благодати» святых. Так может быть оправдано любое преступление. Согреши, но после этого покайся, откупись — и получишь прощение. Купленные заслуги вполне компенсируют на «том свете» совершенные на земле грехи, и душа беспрепятственно пройдет в рай....
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник
Современные религии о "том свете".
КАТОЛИЦИЗМ.
Католическая церковь, помимо рая и ада, имеющихся во всех современных религиях, признает еще и третье место загробного пребывания душ. Это чистилище, некая промежуточная, переходная инстанция на пути к раю или аду, очистительное и испытательное место, где пребывают души тех, вопрос о которых — быть им в аду или раю — окончательно не решен. А так как бесспорных кандидатов в рай (кроме невинных младенцев) маловато, то почти все и проходят через чистилище, куда души отправляются для того, чтобы хоть частично искупить страданиями свои земные грехи. Поэтому муки чистилища носят временныи характер, заканчиваясь очищением и переходом души в рай.
Католические богословы приложили много усердия, чтобы обосновать учение о чистилище, на которое, как известно, нет даже ни малейшего намека ни в Ветхом, ни в Новом завете. Один каноник XII в. со слов некоего отшельника даже точно указал, что чистилище помещается в вулкане Этна на острове Сицилия. Духовенство с величаишей энергиеи насаждало и укрепляло учение о чистилище, возникшее в его прямых интересах. Оно объявило, что когда душа умершего попадает в чистилище, то его родственники могут начать хлопоты о ней и с помощью церкви, с помощью молитв и обрядов в состоянии сократить срок пребывания души в чистилище и скорее вывести ее в рай. В 1563 г. на Тридентском соборе было официально объявлено о существовании чистилища как некоей переходной стадии в загробной жизни. Так церковь формально санкционировала учение, которое с XI в. играло уже важнеишую роль в грандиозной системе одурачивания и обирания масс, выработаннои духовенством.
Католическая церковь бралась «спасать» души людеи не только при их жизни, но и на «том свете», уверяя, что в рай можно попасть даже прямо из ада. На этой основе в средние века выросла широкая практика систематической продажи индульгенции как абсолютно верного и универсального средства для получения права на вход в царство небесное. По разъяснению западных богословов, Христос и «святые» праведники совершили так много добрых дел, что этого запаса, находящегося в распоряжении папы как наместника Христа на земле, хватит на то, чтобы искупить грехи любого, даже самого безнадежного грешника. Желающий избежать загробных мук вносит папе известную толику денег и за это получает нужное количество заслуг из неиссякаемои «сокровищницы божественнои благодати» святых. Так может быть оправдано любое преступление. Согреши, но после этого покайся, откупись — и получишь прощение. Купленные заслуги вполне компенсируют на «том свете» совершенные на земле грехи, и душа беспрепятственно пройдет в рай....
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник
🔥11👍3
....Специальное свидетельство, или грамота, об отпущении грехов, выдававшееся католическои церковью от имени папы, и получило название индульгенции, что по-латыни означает милость, снисходительность. Папа Иоанн XXII превратил торговлю индульгенциями в своего рода промысел, в коммерческое предприятие и для облегчения расчетов выпустил первый прейскурант грехов с
точным указанием их выкупнои суммы. В средние века в Западнои Европе индульгенции развозились по городам, продавались на ярмарках и в церквах. Продажа обставлялась грубой рекламой. Ловкие торговцы - агенты пап, вроде известного монаха-проходимца Тецеля, вызвавшего возмущение Лютера, предлагали откупиться за деньги не только от грехов, уже совершенных, но и будущих, авансом, уверяя, что как только опущенная монета зазвенит в шкатулке, так душа грешника сразу же попадет в рай. Тецель так зазывал покупателеи: «Индульгенция заглаживает все грехи, прошлые, настоящие и будущие, вольные и невольные и даже впредь замышляемые! Нет такого греха, который не покрывался бы индульгенциеи! Заплатите за индульгенцию, и вам будет прощен даже смертныи грех с божьеи матерью! Даваите! Даваите! Платите деньги! Пользуитесь случаем». Так «райские места» продавались оптом и в розницу. И доселе индульгенции в Ватикане можно приобрести грамоту с портретом лапы об «отпущении грехов», причем не только самому грешнику, но и всем его родственникам до третьего поколения включительно. Индульгенции широко используются папством и в его политических целях.
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник
точным указанием их выкупнои суммы. В средние века в Западнои Европе индульгенции развозились по городам, продавались на ярмарках и в церквах. Продажа обставлялась грубой рекламой. Ловкие торговцы - агенты пап, вроде известного монаха-проходимца Тецеля, вызвавшего возмущение Лютера, предлагали откупиться за деньги не только от грехов, уже совершенных, но и будущих, авансом, уверяя, что как только опущенная монета зазвенит в шкатулке, так душа грешника сразу же попадет в рай. Тецель так зазывал покупателеи: «Индульгенция заглаживает все грехи, прошлые, настоящие и будущие, вольные и невольные и даже впредь замышляемые! Нет такого греха, который не покрывался бы индульгенциеи! Заплатите за индульгенцию, и вам будет прощен даже смертныи грех с божьеи матерью! Даваите! Даваите! Платите деньги! Пользуитесь случаем». Так «райские места» продавались оптом и в розницу. И доселе индульгенции в Ватикане можно приобрести грамоту с портретом лапы об «отпущении грехов», причем не только самому грешнику, но и всем его родственникам до третьего поколения включительно. Индульгенции широко используются папством и в его политических целях.
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник
👍11🔥3
Уважаемый товарищ педагог!
Прими наши искренние поздравления с Днём учителя! В этот день мы хотим выразить глубокое уважение твоему нелёгкому, но производственно необходимому труду.
Ты находишься на передовой линии классовой борьбы в сфере идеологии. Ежедневно ты вступаешь в противоречие с системой, которая, находясь в тисках позднего капитализма, рассматривает образование как сферу услуг, а знания — как товар, который достоин не всех.
Твоя задача в этих условиях — героическая: не просто выстроить систему объективного знания, но и будить в молодых умах критическое мышление, формировать классовое сознание, давать им орудие для анализа, а не просто набор фактов для запоминания.
Мы понимаем, что твоя работа сопряжена с преодолением множества антагонистических противоречий: между гуманистическими целями просвещения и коммерциализацией образования, между творческим характером педагогического процесса и бюрократическим формализмом, между конкретной истиной и давлением духовных ценностей.
Пусть каждая трудность твоей педагогической практики рождает в тебе и твоих учениках протест и поиск, ведущий к новому, более высокому качеству педагогического мастерства и понимания. Желаем тебе исторического оптимизма, ведь, как учит материалистическое понимание истории: прогресс пробивает себе дорогу через все преграды. Твой труд — это вклад не просто в «будущее страны», а в формирование субъекта истории — сознательного, образованного рабочего класса и интеллигенции, — который сможет преобразовать и организовать мир на подлинно научных и справедливых началах.
С праздником, дорогой учитель! Все рабочее движение держит высоко поднятые кулаки за твою стойкость, разум и несгибаемую волю!
#psymat #материалистическаяпсихология #деньучителя #спраздником
Прими наши искренние поздравления с Днём учителя! В этот день мы хотим выразить глубокое уважение твоему нелёгкому, но производственно необходимому труду.
Ты находишься на передовой линии классовой борьбы в сфере идеологии. Ежедневно ты вступаешь в противоречие с системой, которая, находясь в тисках позднего капитализма, рассматривает образование как сферу услуг, а знания — как товар, который достоин не всех.
Твоя задача в этих условиях — героическая: не просто выстроить систему объективного знания, но и будить в молодых умах критическое мышление, формировать классовое сознание, давать им орудие для анализа, а не просто набор фактов для запоминания.
Мы понимаем, что твоя работа сопряжена с преодолением множества антагонистических противоречий: между гуманистическими целями просвещения и коммерциализацией образования, между творческим характером педагогического процесса и бюрократическим формализмом, между конкретной истиной и давлением духовных ценностей.
Пусть каждая трудность твоей педагогической практики рождает в тебе и твоих учениках протест и поиск, ведущий к новому, более высокому качеству педагогического мастерства и понимания. Желаем тебе исторического оптимизма, ведь, как учит материалистическое понимание истории: прогресс пробивает себе дорогу через все преграды. Твой труд — это вклад не просто в «будущее страны», а в формирование субъекта истории — сознательного, образованного рабочего класса и интеллигенции, — который сможет преобразовать и организовать мир на подлинно научных и справедливых началах.
С праздником, дорогой учитель! Все рабочее движение держит высоко поднятые кулаки за твою стойкость, разум и несгибаемую волю!
#psymat #материалистическаяпсихология #деньучителя #спраздником
❤23🔥8👍3
ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ.
ЧУВСТВА.
Чувства и познавательные процессы.
#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология50 #психическиепроцессы #психическиепроцессы50 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание
ЧУВСТВА.
Чувства и познавательные процессы.
#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология50 #психическиепроцессы #психическиепроцессы50 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание
👍6
ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ.
ЧУВСТВА.
Чувства и познавательные процессы.
Источником чувств являются разнообразные объекты действительности, с которыми человек входит в соприкосновение в процессе своей жизни и деятельности. Всякий объект может стать источником чувств лишь в том случае, если человек или непосредственно воспримет его, или узнает о нём каким-либо другим путём. Чтобы пережить некоторое отношение к объекту, нужно так или иначе познать его. Поэтому чувства переживаются всегда в связи с теми или другими познавательными процессами: ощущениями, восприятиями, образами памяти или воображения, мыслями и т. д.
Иногда источником чувства являются те свойства предметов (или те процессы в нашем теле), которые мы в данный момент ощущаем. Цвета, звуки, запахи и т. п. могут сами по себе вызывать в нас те или другие чувства. Такое чувство, непосредственно связанное с ощущением, называется чувственным, или эмоциональным, тоном ощущения. Некоторые виды ощущений всегда имеют чувственный тон. Таковы, прежде всего, болевые ощущения. Под словом «боль» помимо ощущений как таковых, разумеем и то мучительное чувство, которое с ними связано. Постоянно связаны с чувственным тоном и органические ощущения. Ощущения жажды, голода, аппетита, сытости, тошноты.
Чувственный тон ощущения в сильной мере зависит от потребностей, которые испытывает человек в данный момент. Запах пищи приятен для голодного и безразличен или даже противен для сытого. В других случаях чувства зависят не от самых ощущаемых свойств объектов, а от того значения, которое эти объекты имеют для нас в данной ситуации, от того, о чём эти объекты говорят нам. Звук артиллерийских выстрелов вызывает чувство тревожного напряжения, когда он говорил о налёте вражеских самолётов, и он же вызывает чувство гордого ликования, когда это звук салюта, которым столица родины приветствует доблестные войска Советской Армии.
В некоторых случаях отдельные объекты приобретают для человека очень устойчивую эмоциональную окраску в силу воспоминаний, которые с этим объектом связаны. В этих случаях ярко выступает значение механизма временных связей. Какой-либо предмет, связанный в прошлом с данным чувством, может вновь вызывать его. Множество нейтральных свойств предметов и явлений становятся возбудителями чувства по общему механизму условного рефлекса...
#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология50 #психическиепроцессы #психическиепроцессы50 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание
ЧУВСТВА.
Чувства и познавательные процессы.
Источником чувств являются разнообразные объекты действительности, с которыми человек входит в соприкосновение в процессе своей жизни и деятельности. Всякий объект может стать источником чувств лишь в том случае, если человек или непосредственно воспримет его, или узнает о нём каким-либо другим путём. Чтобы пережить некоторое отношение к объекту, нужно так или иначе познать его. Поэтому чувства переживаются всегда в связи с теми или другими познавательными процессами: ощущениями, восприятиями, образами памяти или воображения, мыслями и т. д.
Иногда источником чувства являются те свойства предметов (или те процессы в нашем теле), которые мы в данный момент ощущаем. Цвета, звуки, запахи и т. п. могут сами по себе вызывать в нас те или другие чувства. Такое чувство, непосредственно связанное с ощущением, называется чувственным, или эмоциональным, тоном ощущения. Некоторые виды ощущений всегда имеют чувственный тон. Таковы, прежде всего, болевые ощущения. Под словом «боль» помимо ощущений как таковых, разумеем и то мучительное чувство, которое с ними связано. Постоянно связаны с чувственным тоном и органические ощущения. Ощущения жажды, голода, аппетита, сытости, тошноты.
Чувственный тон ощущения в сильной мере зависит от потребностей, которые испытывает человек в данный момент. Запах пищи приятен для голодного и безразличен или даже противен для сытого. В других случаях чувства зависят не от самых ощущаемых свойств объектов, а от того значения, которое эти объекты имеют для нас в данной ситуации, от того, о чём эти объекты говорят нам. Звук артиллерийских выстрелов вызывает чувство тревожного напряжения, когда он говорил о налёте вражеских самолётов, и он же вызывает чувство гордого ликования, когда это звук салюта, которым столица родины приветствует доблестные войска Советской Армии.
В некоторых случаях отдельные объекты приобретают для человека очень устойчивую эмоциональную окраску в силу воспоминаний, которые с этим объектом связаны. В этих случаях ярко выступает значение механизма временных связей. Какой-либо предмет, связанный в прошлом с данным чувством, может вновь вызывать его. Множество нейтральных свойств предметов и явлений становятся возбудителями чувства по общему механизму условного рефлекса...
#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология50 #психическиепроцессы #психическиепроцессы50 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание
👍13❤1🔥1
...Иногда, наконец, возникающие в нас чувства не связаны, прямо с тем, что мы в данный момент ощущаем и воспринимаем, а целиком относятся к тому, о чём мы думаем, что вспоминаем и воображаем. Таким образом, эмоциональную окраску могут иметь не только ощущения и восприятия, но также представления и мысли. Всякий познавательный процесс вызывает те или иные чувства, их можно назвать интеллектуальными чувствами. Если это чувства искренней заинтересованности в предмете изучения, то это верный признак успешного усвоения вопроса.
К числу важнейших интеллектуальных чувств относятся чувство удивления, или изумления, а также чувство сомнения и чувство уверенности. Если информация способна удивить, - это означает, что проснулся интерес к ней. Чувство сомнения, возникающее при отсутствии твёрдого доказательства и не позволяющее успокоиться на любом внешне подходящем решении вопроса, заставляет доводить до конца мыслительную работу. Чувство уверенности даёт человеку силы бороться за свои убеждения, твёрдо и мужественно отстаивать правоту своих взглядов. Никогда не бывало, чтобы большие мысли создавались человеком, равнодушным к предмету своих занятий. Коперник, создатель одного из величайших переворотов в науке, писал, что его астрономические размышления родились из «невероятного чувства подъёма и воодушевления», которое он испытывал «при созерцании и раскрытии чудес неба».
Однако одного бесстрастного знания, что такие-то мысли правильны, недостаточно. Это бывает в том случае, когда мысль подчиняется чувству, теряя при этом свою самостоятельность. Вместо того чтобы взвешивать все «за» и «против» какой-нибудь гипотезы, человек начинает пристрастно подбирать доводы в пользу того решения, на которое его толкает чувство. И мышление перестаёт быть средством познания, а становится орудием оправдания того, что желательно человеку, что его привлекает к себе, что ему приятно. В жизни всегда возможны ситуации, когда «доводы сердца» оказываются в противоречии с доводами разума, когда, по выражению Чацкого, «ум с сердцем не в ладу». Правильный выход из таких положений никогда не может заключаться в том, чтобы заглушить «голос разума».
#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология50 #психическиепроцессы #психическиепроцессы50 #чувстваипознавательнаядеятельность #материалистическаяпсихология #psymat #сознание
К числу важнейших интеллектуальных чувств относятся чувство удивления, или изумления, а также чувство сомнения и чувство уверенности. Если информация способна удивить, - это означает, что проснулся интерес к ней. Чувство сомнения, возникающее при отсутствии твёрдого доказательства и не позволяющее успокоиться на любом внешне подходящем решении вопроса, заставляет доводить до конца мыслительную работу. Чувство уверенности даёт человеку силы бороться за свои убеждения, твёрдо и мужественно отстаивать правоту своих взглядов. Никогда не бывало, чтобы большие мысли создавались человеком, равнодушным к предмету своих занятий. Коперник, создатель одного из величайших переворотов в науке, писал, что его астрономические размышления родились из «невероятного чувства подъёма и воодушевления», которое он испытывал «при созерцании и раскрытии чудес неба».
Однако одного бесстрастного знания, что такие-то мысли правильны, недостаточно. Это бывает в том случае, когда мысль подчиняется чувству, теряя при этом свою самостоятельность. Вместо того чтобы взвешивать все «за» и «против» какой-нибудь гипотезы, человек начинает пристрастно подбирать доводы в пользу того решения, на которое его толкает чувство. И мышление перестаёт быть средством познания, а становится орудием оправдания того, что желательно человеку, что его привлекает к себе, что ему приятно. В жизни всегда возможны ситуации, когда «доводы сердца» оказываются в противоречии с доводами разума, когда, по выражению Чацкого, «ум с сердцем не в ладу». Правильный выход из таких положений никогда не может заключаться в том, чтобы заглушить «голос разума».
#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология50 #психическиепроцессы #психическиепроцессы50 #чувстваипознавательнаядеятельность #материалистическаяпсихология #psymat #сознание
👍13🔥1
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Зарождение общественных отношений.
Демонстрационное манипулирование.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики37 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Зарождение общественных отношений.
Демонстрационное манипулирование.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики37 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
🔥6
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Зарождение общественных отношений.
Демонстрационное манипулирование.
Большой интерес представляет для понимания зарождения человеческих форм общения описанное Фабри "демонстрационное манипулирование" у обезьян. У ряда млекопитающих описаны случаи, когда одни животные наблюдают за манипуляционными действиями других. Так, медведи нередко наблюдают за индивидуальными манипуляционными играми своих сородичей, а иногда и других животных, например выдр и бобров.
Однако наиболее типично это для обезьян, которые не только пассивно наблюдают за манипуляциями другой особи, но и очень оживленно реагируют на них. Нередко случается, что одна обезьяна "провокационно" манипулирует на виду у других. Помимо демонстрации объекта манипулирования и производимых с ним действий такая обезьяна часто "дразнит" другую и тем, что придвигает предмет к ней, но немедленно отдергивает его назад и с шумом "нападает" на нее, как только та протянет к нему руку. Как правило, это повторяется много раз подряд. Такое "поддразнивание" служит нередко приглашением к совместной игре и соответствует аналогичному "провокационному" поведению псовых и других млекопитающих в "трофейных" играх, когда "заигрывание" осуществляется "вызывающим" показом игрового объекта.
В других же случаях "нарочитый" показ объекта манипулирования приводит у обезьян к несколько иной ситуации: одна особь подчеркнуто заметно манипулирует предметом на виду у внимательно наблюдающих за ее действиями членов стада, а агрессивные проявления со стороны "актера", встречающиеся при обычном "поддразнивании", подавляются "зрителями" путем особых "примирительных" движений и поз. "Актер" же проявляет признаки "импонирования", свойственные истинному демонстрационному поведению. Такое "демонстрационное манипулирование" встречается преимущественно у взрослых обезьян, но не у детенышей. Результатом демонстрационного манипулирования могут быть подражательные действия "зрителей", но не обязательно. Это зависит от того, насколько действия "актера" стимулировали остальных обезьян. Однако объект манипулирования всегда выступает как некий посредник в общении между "актером" и "зрителями". При демонстрационном манипулировании "зрители" могут ознакомиться со свойствами и структурой предмета, которым манипулирует "актер", даже не прикасаясь к объекту. Такое ознакомление совершается опосредованно: происходит усвоение чужого опыта на расстоянии путем "созерцания" чужих действий.
Очевидно, демонстрационное манипулирование имеет прямое отношение к формированию "традиций" у обезьян, обстоятельно описанное рядом японских исследователей. Подобные традиции образуются в пределах замкнутой популяции и охватывают всех ее членов. Так, например, в популяции японских макаков, живших на небольшом острове, было обнаружено постепенное, но затем всеобщее изменение пищевого поведения, что выражалось в освоении новых видов пищи и изобретении новых форм ее предварительной обработки. По опубликованным данным напрашивается вывод, что это происходило на основе опосредованных игр детенышей, а затем демонстрационного манипулирования и подражательных действий обезьян. В демонстрационном манипулировании сочетаются коммуникативные и познавательные аспекты активности: "зрители" получают информацию не только о манипулирующей особи ("актере"), в действиях которого содержатся элементы "импонирования", но и (дистантно) о свойствах и структуре объекта манипулирования.
Демонстрационное манипулирование служило, по Фабри, в свое время, источником становления чисто человеческих форм общения, так как последнее зародилось вместе с трудовой деятельностью, предшественником и биологической основой которой и являлось манипулирование предметами у обезьян. Вместе с тем именно демонстрационное манипулирование создает наилучшие условия для совместной коммуникативно-познавательной деятельности, при которой основное внимание членов сообщества обращено на предметные действия манипулирующей особи.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики37 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Зарождение общественных отношений.
Демонстрационное манипулирование.
Большой интерес представляет для понимания зарождения человеческих форм общения описанное Фабри "демонстрационное манипулирование" у обезьян. У ряда млекопитающих описаны случаи, когда одни животные наблюдают за манипуляционными действиями других. Так, медведи нередко наблюдают за индивидуальными манипуляционными играми своих сородичей, а иногда и других животных, например выдр и бобров.
Однако наиболее типично это для обезьян, которые не только пассивно наблюдают за манипуляциями другой особи, но и очень оживленно реагируют на них. Нередко случается, что одна обезьяна "провокационно" манипулирует на виду у других. Помимо демонстрации объекта манипулирования и производимых с ним действий такая обезьяна часто "дразнит" другую и тем, что придвигает предмет к ней, но немедленно отдергивает его назад и с шумом "нападает" на нее, как только та протянет к нему руку. Как правило, это повторяется много раз подряд. Такое "поддразнивание" служит нередко приглашением к совместной игре и соответствует аналогичному "провокационному" поведению псовых и других млекопитающих в "трофейных" играх, когда "заигрывание" осуществляется "вызывающим" показом игрового объекта.
В других же случаях "нарочитый" показ объекта манипулирования приводит у обезьян к несколько иной ситуации: одна особь подчеркнуто заметно манипулирует предметом на виду у внимательно наблюдающих за ее действиями членов стада, а агрессивные проявления со стороны "актера", встречающиеся при обычном "поддразнивании", подавляются "зрителями" путем особых "примирительных" движений и поз. "Актер" же проявляет признаки "импонирования", свойственные истинному демонстрационному поведению. Такое "демонстрационное манипулирование" встречается преимущественно у взрослых обезьян, но не у детенышей. Результатом демонстрационного манипулирования могут быть подражательные действия "зрителей", но не обязательно. Это зависит от того, насколько действия "актера" стимулировали остальных обезьян. Однако объект манипулирования всегда выступает как некий посредник в общении между "актером" и "зрителями". При демонстрационном манипулировании "зрители" могут ознакомиться со свойствами и структурой предмета, которым манипулирует "актер", даже не прикасаясь к объекту. Такое ознакомление совершается опосредованно: происходит усвоение чужого опыта на расстоянии путем "созерцания" чужих действий.
Очевидно, демонстрационное манипулирование имеет прямое отношение к формированию "традиций" у обезьян, обстоятельно описанное рядом японских исследователей. Подобные традиции образуются в пределах замкнутой популяции и охватывают всех ее членов. Так, например, в популяции японских макаков, живших на небольшом острове, было обнаружено постепенное, но затем всеобщее изменение пищевого поведения, что выражалось в освоении новых видов пищи и изобретении новых форм ее предварительной обработки. По опубликованным данным напрашивается вывод, что это происходило на основе опосредованных игр детенышей, а затем демонстрационного манипулирования и подражательных действий обезьян. В демонстрационном манипулировании сочетаются коммуникативные и познавательные аспекты активности: "зрители" получают информацию не только о манипулирующей особи ("актере"), в действиях которого содержатся элементы "импонирования", но и (дистантно) о свойствах и структуре объекта манипулирования.
Демонстрационное манипулирование служило, по Фабри, в свое время, источником становления чисто человеческих форм общения, так как последнее зародилось вместе с трудовой деятельностью, предшественником и биологической основой которой и являлось манипулирование предметами у обезьян. Вместе с тем именно демонстрационное манипулирование создает наилучшие условия для совместной коммуникативно-познавательной деятельности, при которой основное внимание членов сообщества обращено на предметные действия манипулирующей особи.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики37 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
🔥11👍6❤1
Изначально прямые биологические связи ребенок – мать очень скоро опосредствуются предметами: мать кормит ребенка из чашки, надевает на него одежду и, занимая его, манипулирует игрушкой. Вместе с тем связи ребенка с вещами опосредствуются окружающими людьми: мать приближает ребенка к привлекающей его вещи, подносит ее к нему или, может быть, отнимает у него. Словом, деятельность ребенка все более выступает как реализующая его связи с человеком через вещи, а связи с вещами – через человека.
#psymat #материалистическаяпсихология #цитата #АНЛеонтьев #деятельностьСознаниеЛичность
#psymat #материалистическаяпсихология #цитата #АНЛеонтьев #деятельностьСознаниеЛичность
🔥12👍5❤1😱1
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Зарождение общественных отношений и членораздельной речи.
Язык животных и членораздельная речь.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики38 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Зарождение общественных отношений и членораздельной речи.
Язык животных и членораздельная речь.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики38 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
🔥5❤1
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Зарождение общественных отношений и членораздельной речи.
Язык животных и членораздельная речь.
У современных обезьян средства общения, коммуникации отличаются не только своим многообразием, но и выраженной адресованностью. Побуждающей функцией, направленной на изменение поведения членов стада. Тих отмечает также большую выразительность средств общения обезьян и их сходство с эмоциональными средствами коммуникации у человека. Однако в отличие от человека, как считает Тих, коммуникативные средства обезьян — как звуки, так и телодвижения — лишены семантической функции и поэтому не служат орудием мышления.
Можно, например, ссылаться на эксперименты американского ученого Д. Премака, пытавшегося с помощью системы оптических сигналов научить шимпанзе человеческому языку. По этой системе у обезьяны вырабатывались ассоциации между отдельными предметами (кусками пластика) и пищей, причем применялась методика "выбора на образец", введенная в практику зоопсихологических исследований еще в 10-х годах прошлого века Ладыгиной-Котс: чтобы получить лакомство, обезьяна должна выбрать среди разных предметов (в данном случае разнообразных кусков пластика) и дать экспериментатору тот, который ей перед этим показывался. Таким же образом вырабатывались реакции на категории объектов и формировались обобщенные зрительные образы, представления подобно тем, с которыми мы уже познакомились при рассмотрении поведения позвоночных и даже пчел, но, понятно, у шимпанзе они были более сложными. Это были представления типа "большее" и "меньшее", "одинаковое" и "различное" и сопоставления типа "на", "сперва", "потом", "и" и др., на что животные, стоящие ниже антропоидов, вероятно, неспособны.
Эти опыты, как и аналогичные эксперименты других исследователей, безусловно, очень эффектно показывают исключительные способности человекообразных обезьян к "символическим" действиям и обобщениям, большие их возможности общения с человеком и, конечно, особенно мощное развитие их интеллекта — все это, правда, в условиях особенно интенсивных обучающих воздействий со стороны человека. Вместе с тем эти эксперименты вопреки замыслам их авторов никоим образом не доказывают наличия у антропоидов языка с такой же структурой, как у человека, хотя бы уже потому, что шимпанзе "навязали" подобие человеческого языка вместо того, чтобы установить с животным коммуникацию с помощью его собственных естественных средств общения.
Ясно, что если судить по придуманному Премаком "пластиковому" языку как об эквиваленте подлинного обезьяньего языка, это неизбежно приведет к артефактам. Такой путь в самом принципе своем бесперспективен и не может привести к пониманию сущности языка животного, ибо данные эксперименты дали лишь феноменологическую картину искусственного коммуникационного поведения, внешне напоминающего оперирование языковыми структурами у человека. У обезьян была выработана только лишь (правда, весьма сложная) система общения с человеком в дополнение к тому множеству систем общения человека с животным, которые он создал еще начиная со времен одомашнивания диких животных.....
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики38 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Зарождение общественных отношений и членораздельной речи.
Язык животных и членораздельная речь.
У современных обезьян средства общения, коммуникации отличаются не только своим многообразием, но и выраженной адресованностью. Побуждающей функцией, направленной на изменение поведения членов стада. Тих отмечает также большую выразительность средств общения обезьян и их сходство с эмоциональными средствами коммуникации у человека. Однако в отличие от человека, как считает Тих, коммуникативные средства обезьян — как звуки, так и телодвижения — лишены семантической функции и поэтому не служат орудием мышления.
Можно, например, ссылаться на эксперименты американского ученого Д. Премака, пытавшегося с помощью системы оптических сигналов научить шимпанзе человеческому языку. По этой системе у обезьяны вырабатывались ассоциации между отдельными предметами (кусками пластика) и пищей, причем применялась методика "выбора на образец", введенная в практику зоопсихологических исследований еще в 10-х годах прошлого века Ладыгиной-Котс: чтобы получить лакомство, обезьяна должна выбрать среди разных предметов (в данном случае разнообразных кусков пластика) и дать экспериментатору тот, который ей перед этим показывался. Таким же образом вырабатывались реакции на категории объектов и формировались обобщенные зрительные образы, представления подобно тем, с которыми мы уже познакомились при рассмотрении поведения позвоночных и даже пчел, но, понятно, у шимпанзе они были более сложными. Это были представления типа "большее" и "меньшее", "одинаковое" и "различное" и сопоставления типа "на", "сперва", "потом", "и" и др., на что животные, стоящие ниже антропоидов, вероятно, неспособны.
Эти опыты, как и аналогичные эксперименты других исследователей, безусловно, очень эффектно показывают исключительные способности человекообразных обезьян к "символическим" действиям и обобщениям, большие их возможности общения с человеком и, конечно, особенно мощное развитие их интеллекта — все это, правда, в условиях особенно интенсивных обучающих воздействий со стороны человека. Вместе с тем эти эксперименты вопреки замыслам их авторов никоим образом не доказывают наличия у антропоидов языка с такой же структурой, как у человека, хотя бы уже потому, что шимпанзе "навязали" подобие человеческого языка вместо того, чтобы установить с животным коммуникацию с помощью его собственных естественных средств общения.
Ясно, что если судить по придуманному Премаком "пластиковому" языку как об эквиваленте подлинного обезьяньего языка, это неизбежно приведет к артефактам. Такой путь в самом принципе своем бесперспективен и не может привести к пониманию сущности языка животного, ибо данные эксперименты дали лишь феноменологическую картину искусственного коммуникационного поведения, внешне напоминающего оперирование языковыми структурами у человека. У обезьян была выработана только лишь (правда, весьма сложная) система общения с человеком в дополнение к тому множеству систем общения человека с животным, которые он создал еще начиная со времен одомашнивания диких животных.....
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики38 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
🔥3👍2
.....Несмотря на поразительное умение шимпанзе пользоваться оптическими символическими средствами при общении с человеком и, в частности, употреблять их в качестве сигналов своих потребностей, было бы ошибкой толковать результаты подобных опытов как доказательства якобы принципиального тождества языка обезьян и языка человека или вывести из них непосредственные указания на происхождение человеческих форм коммуникации. Что же касается языковых возможностей обезьян, то принципиальная невозможность обучения обезьян членораздельному языку была неоднократно доказана. Нет сомнений в том, что ни у одного животного, включая и человекообразных обезьян, нет понятийного мышления. Как уже подчеркивалось, среди коммуникативных средств животных немало "символических" компонентов (звуков, поз, телодвижений и пр.), но нет абстрактных понятий, нет слов, членораздельной речи, нет кодов, обозначающих предметные компоненты среды, их качества или отношения между ними вне конкретной ситуации.
Такой в корне отличный от животного способ общения мог появиться лишь при переходе с биологической на социальную плоскость развития. Одновременно, как указывал Энгельс, членораздельная речь и труд являлись главными факторами антропогенеза. Нет ничего удивительного в том, что и язык животных характеризуется обобщенной условностью передаваемых сигналов. Это является основой любой системы коммуникации, а при переходе к социальной форме общения у первых людей это послужило биологической предпосылкой зарождения членораздельной речи в ходе их совместной трудовой деятельности.
При этом только зарождающиеся общественно-трудовые отношения могли реализовать эту предпосылку, и есть много оснований думать, что первые элементы человеческой речи относились именно к этим отношениям, обозначали информацию о предметах, включенных в совместную трудовую деятельность. В этом состоит принципиальное отличие от языка животных, который информирует прежде всего (хотя не исключительно) о внутреннем состоянии индивидуума.
Коммуникативная функция языка состоит в сплочении сообщества, индивидуальном опознавании, сигнализации о местонахождении (например, птенца или "хозяина" индивидуального участка), привлечении полового партнера, сигнализации об опасности, импонировании или запугивании и т. д. Все эти функции всецело остаются в рамках чисто биологических закономерностей. Другое важное отличие языка животных от человеческой речи состоит в том, что язык животных всегда представляет собой "закрытую", генетически фиксированную систему, состоящую из определенного для каждого вида ограниченного количества сигналов, в то время как членораздельная речь человека является "открытой" системой, которая постоянно обогащается новыми элементами путем создания новых комбинаций из составляющих ее акустических компонентов. Поэтому человеку приходится в ходе его индивидуального развития выучить кодовые значения языка, научиться понимать и произносить их.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики38 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Такой в корне отличный от животного способ общения мог появиться лишь при переходе с биологической на социальную плоскость развития. Одновременно, как указывал Энгельс, членораздельная речь и труд являлись главными факторами антропогенеза. Нет ничего удивительного в том, что и язык животных характеризуется обобщенной условностью передаваемых сигналов. Это является основой любой системы коммуникации, а при переходе к социальной форме общения у первых людей это послужило биологической предпосылкой зарождения членораздельной речи в ходе их совместной трудовой деятельности.
При этом только зарождающиеся общественно-трудовые отношения могли реализовать эту предпосылку, и есть много оснований думать, что первые элементы человеческой речи относились именно к этим отношениям, обозначали информацию о предметах, включенных в совместную трудовую деятельность. В этом состоит принципиальное отличие от языка животных, который информирует прежде всего (хотя не исключительно) о внутреннем состоянии индивидуума.
Коммуникативная функция языка состоит в сплочении сообщества, индивидуальном опознавании, сигнализации о местонахождении (например, птенца или "хозяина" индивидуального участка), привлечении полового партнера, сигнализации об опасности, импонировании или запугивании и т. д. Все эти функции всецело остаются в рамках чисто биологических закономерностей. Другое важное отличие языка животных от человеческой речи состоит в том, что язык животных всегда представляет собой "закрытую", генетически фиксированную систему, состоящую из определенного для каждого вида ограниченного количества сигналов, в то время как членораздельная речь человека является "открытой" системой, которая постоянно обогащается новыми элементами путем создания новых комбинаций из составляющих ее акустических компонентов. Поэтому человеку приходится в ходе его индивидуального развития выучить кодовые значения языка, научиться понимать и произносить их.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики38 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
🔥6❤2👍2
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.
Отражение и активность.
Где кроются природные основания познавательной активности?
https://telegra.ph/Poznavatelnaya-aktivnost-cheloveka-Kak-istolkovyvalos-poznanie-v-nemeckom-klassicheskom-idealizme-10-15
#psymat #материалистическаяпсихология #познавательнаядеятельностьчеловека #познавательнаядеятельностьчеловека4 #философия #гносеология #теорияотражения #методология
Отражение и активность.
Где кроются природные основания познавательной активности?
https://telegra.ph/Poznavatelnaya-aktivnost-cheloveka-Kak-istolkovyvalos-poznanie-v-nemeckom-klassicheskom-idealizme-10-15
#psymat #материалистическаяпсихология #познавательнаядеятельностьчеловека #познавательнаядеятельностьчеловека4 #философия #гносеология #теорияотражения #методология
👍5