ИСТИНА И ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
Почему возникают заблуждения?
Истина и деятельность.
#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение14 #истинаидеятельность #истинаидеятельность5 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу
Почему возникают заблуждения?
Истина и деятельность.
#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение14 #истинаидеятельность #истинаидеятельность5 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу
❤4👍1
ИСТИНА И ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
Почему возникают заблуждения?
Истина и деятельность.
Какое отношение имеет истина к деятельности человека, к его существованию в окружающем мире? Познание «живет» в единстве с практикой. Без истинного знания невозможно использовать и изменять предмет в нужном направлении, точно так же как без изменения предмета в нужном направлении не достичь истины. Влияние практики на знание и знания на практику взаимно. От того, какими идеями, взглядами руководствуется человек, во многом зависит результат его деятельности. Так, либеральное народничество как движение потерпело крах, ибо, как писал В. И. Ленин, народники-либералы «борются е во имя непосредственно сознаваемых нужд и бедствий, а во имя известного учения, системы взглядов, извращенно представляющих содержание борьбы». Их взгляды не соответствовали реальным процессам, происходящим в России, и поэтому их деятельность не могла привести к успеху.
Знания, являющиеся объективными истинами, — условие осуществления деятельности по преобразованию предметов природы и общественных явлений. «Деятельность человека, составившего себе объекивную картину мира, изменяет внешнюю действительность, уничтожает ее определенность (меняет те или иные ее стороны, качества)».
В деятельности реализуются результаты познания. Именно в этом смысле наука превращается в непосредственную производительную силу. Современная научно-техническая революция есть реализация научных достижений в преобразовании производительных сил.
В отчетном докладе Л. И. Брежнева XXIV съезду КПСС говорилось: «В эпоху, когда все в большей мере проявляется роль науки как непосредственной производительной силы, главным становятся уже не отдельные ее достижения, какими бы блестящими они ни были, а высокий научно-технический уровень всего производства». Это ставит еще более ответственные задачи перед нашей наукой, требует повышения ее эффективности, дальнейшего развертывания фундаментальных исследований, концентрации сил и внимания ученых на наиболее важных и перспективных направлениях научно-технического прогресса.
Истина является необходимым, но не достаточным условием достижения цели, ибо для этого нужно еще кое-что (настойчивость, умение, реальная возможность желаемого результата). Мало знать сущности, законы, свойства вещей, надо еще знать, как эти знания применить в деятельности. В. И. Ленин говорил на III съезде комсомола: «...недостаточно понимать, что такое электричество: надо знать, как технически приложить его и к промышленности, и к земледелию...». Но знание развивается по своим законам, и объяснить, почему возникла та или иная теория, исходя из одних только условий материального производства, игнорируя закономерности самого процесса познания, невозможно. Только из практики, без обращения к развитию знаний, не понять, чем вызвано было появление неэвклидовых геометрий, квантовой механики, теории относительности, теории систем и т.д.
Наука возникла в результате обособления познавательной функции общества, обусловленного разделением труда. Наука делает порой открытия, которые не сразу находят практическое применение. В некоторых из них вначале вообще не усматривают никакого практического значения. Так, когда Генрих Герц экспериментально обнаружил существование электромагнитных волн, предсказанных Максвеллом, и когда его спросили, могут ли эти волны быть применены для практических целей, то он категорически заявил, что никакого практического значения они иметь не будут. Но спустя пять-шесть лет была осуществлена первая беспроволочная связь. Здесь уместно привести ответ Фарадея на вопрос короля Георга IV о том, что практически дает открытая им электромагнитная индукция: «Ваше величество, а что практически дает дитя сразу же после своего появления на свет?».
Отношение познания и практики сложно, и запас истин впрок не повредит....
#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение14 #истинаидеятельность #истинаидеятельность5 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу
Почему возникают заблуждения?
Истина и деятельность.
Какое отношение имеет истина к деятельности человека, к его существованию в окружающем мире? Познание «живет» в единстве с практикой. Без истинного знания невозможно использовать и изменять предмет в нужном направлении, точно так же как без изменения предмета в нужном направлении не достичь истины. Влияние практики на знание и знания на практику взаимно. От того, какими идеями, взглядами руководствуется человек, во многом зависит результат его деятельности. Так, либеральное народничество как движение потерпело крах, ибо, как писал В. И. Ленин, народники-либералы «борются е во имя непосредственно сознаваемых нужд и бедствий, а во имя известного учения, системы взглядов, извращенно представляющих содержание борьбы». Их взгляды не соответствовали реальным процессам, происходящим в России, и поэтому их деятельность не могла привести к успеху.
Знания, являющиеся объективными истинами, — условие осуществления деятельности по преобразованию предметов природы и общественных явлений. «Деятельность человека, составившего себе объекивную картину мира, изменяет внешнюю действительность, уничтожает ее определенность (меняет те или иные ее стороны, качества)».
В деятельности реализуются результаты познания. Именно в этом смысле наука превращается в непосредственную производительную силу. Современная научно-техническая революция есть реализация научных достижений в преобразовании производительных сил.
В отчетном докладе Л. И. Брежнева XXIV съезду КПСС говорилось: «В эпоху, когда все в большей мере проявляется роль науки как непосредственной производительной силы, главным становятся уже не отдельные ее достижения, какими бы блестящими они ни были, а высокий научно-технический уровень всего производства». Это ставит еще более ответственные задачи перед нашей наукой, требует повышения ее эффективности, дальнейшего развертывания фундаментальных исследований, концентрации сил и внимания ученых на наиболее важных и перспективных направлениях научно-технического прогресса.
Истина является необходимым, но не достаточным условием достижения цели, ибо для этого нужно еще кое-что (настойчивость, умение, реальная возможность желаемого результата). Мало знать сущности, законы, свойства вещей, надо еще знать, как эти знания применить в деятельности. В. И. Ленин говорил на III съезде комсомола: «...недостаточно понимать, что такое электричество: надо знать, как технически приложить его и к промышленности, и к земледелию...». Но знание развивается по своим законам, и объяснить, почему возникла та или иная теория, исходя из одних только условий материального производства, игнорируя закономерности самого процесса познания, невозможно. Только из практики, без обращения к развитию знаний, не понять, чем вызвано было появление неэвклидовых геометрий, квантовой механики, теории относительности, теории систем и т.д.
Наука возникла в результате обособления познавательной функции общества, обусловленного разделением труда. Наука делает порой открытия, которые не сразу находят практическое применение. В некоторых из них вначале вообще не усматривают никакого практического значения. Так, когда Генрих Герц экспериментально обнаружил существование электромагнитных волн, предсказанных Максвеллом, и когда его спросили, могут ли эти волны быть применены для практических целей, то он категорически заявил, что никакого практического значения они иметь не будут. Но спустя пять-шесть лет была осуществлена первая беспроволочная связь. Здесь уместно привести ответ Фарадея на вопрос короля Георга IV о том, что практически дает открытая им электромагнитная индукция: «Ваше величество, а что практически дает дитя сразу же после своего появления на свет?».
Отношение познания и практики сложно, и запас истин впрок не повредит....
#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение14 #истинаидеятельность #истинаидеятельность5 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу
👍4🥰2
... Кроме знаний о законах и сущностях природных и общественных явлений есть знания о ценностях жизни и культуры. Усвоение знаний о том, что является нравственным и безнравственным, добром и злом, справедливым и несправедливым, дает человеку возможность правильно определить линию поведения, ориентироваться в общественных событиях. Нормы коммунистической морали требуют от личности такого поведения, которое бы создавало общественно значимые ценности. А это невозможно без овладения знаниями, в том числе и общественными науками. Усвоение марксизма-ленинизма, раскрывающего законы общественного развития, позволяет научно решать моральные проблемы. Марксизм-ленинизм показывает, что критерием моральной деятельности является содействие строительству коммунизма. В речи на III съезде комсомола В. И. Лениным четко показана зависимость нравственности от знаний. Нет такого зла, в причину которого не входило бы какое-нибудь заблуждение, совершено ли это зло по умыслу или по неосторожности. Овладение истинами, преодоление заблуждений, предохранение себя и других от ошибок — обязанность каждого строителя коммунистического общества. Ф. Энгельс писал, что «свобода воли означает… не что иное, как способность принимать решения со знанием дела». Однако некоторые мыслители склонны видеть в истине нечто враждебное человеческой жизни и деятельности. Итальянский поэт Джакомо Леопарди (XIX в.) говорил, что истина могла бы принести лишь вред. Она раскрыла бы людям их несчастье, показала бы ничтожность всех их благ. Тогда люди лишились бы надежды, с помощью которой они поддерживают свою жизнь. Подобных взглядов придерживался также Э. Гартман, немецкий филсоф-идеалист. По мере прогресса знания, писал он, человечество будет становиться все более и более несчастным, ибо знание будет безжалостно разрушать одну за другой те иллюзии, которые до сих пор помогали человечеству мириться с бедствиями жизни. Такие взгляды не чужды и некоторым современным представителям буржуазной культуры. Суть их точно выражена в словах Фердинанда, одного из героев Э. М. Ремарка, который советует: «Никогда не старайся узнать слишком много, Робби! Чем меньше знаешь, тем проще жить.
Знание делает человека свободным, но несчастным». В условиях строительства коммунизма овладение знаниями, профессией —не окончательная цель, это лишь одно из условий формирования всесторонне
развитого, гармоничного человека.
#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение14 #истинаидеятельность #истинаидеятельность5 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу
Знание делает человека свободным, но несчастным». В условиях строительства коммунизма овладение знаниями, профессией —не окончательная цель, это лишь одно из условий формирования всесторонне
развитого, гармоничного человека.
#psymat #истинаизаблуждение #истинаизаблуждение14 #истинаидеятельность #истинаидеятельность5 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #маткриализм #чтотакоеистина #истина #конспектыотАлсу
🔥12👍3❤1👎1
Что такое истина.
Наивный взгляд и к чему он ведет.
В данном пособии будет проведен философский анализ термина «истина».
Для обывателей характерен взгляд, который среди философов имеет название «наивный реализм». Он говорит о том, что всякий кто хочет знать истинно утверждение или ложно должен сравнить его с тем, что есть на самом деле. Т.е. люди исходят в этом случае из признания реальности существования того, что они воспринимают. При этом такой реализм не является обоснованным, т.к. люди не задумывается над тем, насколько этот подход правомерен, а просто исходят из его самоочевидности.
Однако даже в самых простых случаях легко заметить, что такой подход требует уточнений.
Не всегда истинность какого-либо утверждения можно проверить сопоставлением с тем «что есть на самом деле». Например, на карте административно-территориальные единицы (города, районы), как правило, окрашены в разные цвета, но, если посмотреть на них с высоты птичьего полета, станет видно, что они одного цвета. Но это не означает, что карта врет:
- не всегда можно легко установить, что есть на самом деле.
Например, дождь - это благо или зло? Это зависит от обстоятельств. Дождь, не дающий высушить сено – зло, но он же ранее дает траве вырасти.
Еще одна грань проблемы наивного реализма: может быть истина за большинством, и следует проводить подсчет количества сторонников той или иной идеи? Однако, стоит вспомнить о том, что недавно атеистов были считанные единицы и люди верили в божественное сотворение - все эти трудности привели некоторых мыслителей к положению о том, что истины не существует вовсе. Для обоснования данного утверждения приводились аргументы логического характера. Например, «парадокс лжеца», впервые сформулированный критянином Эпиминидом, который как-то сказал, что все критяне лжецы. Если он сказал правду, то все критяне лжецы, значит, он не мог сказать правду. А если он солгал, то, выходит, что не все критяне лжецы, и, опять же, мы вступаем в противоречие.
Сформулированный две с лишним тысячи лет назад этот парадокс до сих тревожит умы ученых, литературы по нему существует великое множество. В последнее время авторитетом пользуется мнение американского математика и логика А.Тарксого (годы жизни 1901-1983) о том, что парадокс лжеца не имеет решения в рамках обычных. т.н. естественных языков – русского, немецкого, английского, т.к. они обладают слишком богатыми выразительными средствами и их синтаксис четко не определен. Тарский предлагает обратиться к специально построенным логическим языкам для его решения.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания1 #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
Наивный взгляд и к чему он ведет.
В данном пособии будет проведен философский анализ термина «истина».
Для обывателей характерен взгляд, который среди философов имеет название «наивный реализм». Он говорит о том, что всякий кто хочет знать истинно утверждение или ложно должен сравнить его с тем, что есть на самом деле. Т.е. люди исходят в этом случае из признания реальности существования того, что они воспринимают. При этом такой реализм не является обоснованным, т.к. люди не задумывается над тем, насколько этот подход правомерен, а просто исходят из его самоочевидности.
Однако даже в самых простых случаях легко заметить, что такой подход требует уточнений.
Не всегда истинность какого-либо утверждения можно проверить сопоставлением с тем «что есть на самом деле». Например, на карте административно-территориальные единицы (города, районы), как правило, окрашены в разные цвета, но, если посмотреть на них с высоты птичьего полета, станет видно, что они одного цвета. Но это не означает, что карта врет:
- не всегда можно легко установить, что есть на самом деле.
Например, дождь - это благо или зло? Это зависит от обстоятельств. Дождь, не дающий высушить сено – зло, но он же ранее дает траве вырасти.
Еще одна грань проблемы наивного реализма: может быть истина за большинством, и следует проводить подсчет количества сторонников той или иной идеи? Однако, стоит вспомнить о том, что недавно атеистов были считанные единицы и люди верили в божественное сотворение - все эти трудности привели некоторых мыслителей к положению о том, что истины не существует вовсе. Для обоснования данного утверждения приводились аргументы логического характера. Например, «парадокс лжеца», впервые сформулированный критянином Эпиминидом, который как-то сказал, что все критяне лжецы. Если он сказал правду, то все критяне лжецы, значит, он не мог сказать правду. А если он солгал, то, выходит, что не все критяне лжецы, и, опять же, мы вступаем в противоречие.
Сформулированный две с лишним тысячи лет назад этот парадокс до сих тревожит умы ученых, литературы по нему существует великое множество. В последнее время авторитетом пользуется мнение американского математика и логика А.Тарксого (годы жизни 1901-1983) о том, что парадокс лжеца не имеет решения в рамках обычных. т.н. естественных языков – русского, немецкого, английского, т.к. они обладают слишком богатыми выразительными средствами и их синтаксис четко не определен. Тарский предлагает обратиться к специально построенным логическим языкам для его решения.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания1 #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
🔥8❤4👍1
Истина объективная, относительная и абсолютная.
Противоречия наивного реализма привели к появлению еще одного философского взгляда – релятивизма. Это предположение о том, что у каждого своя истина, кому как кажется, так и есть на самом деле и, таким образом, объективной истины не существует вовсе.
Но также параллельно появлялись и теории об объективности истины. Наиболее популярная из них так называемое семантическое определение Аристотеля, согласно которому истина не зависит от мнения отдельных людей, она существует объективно. "Не потому ты бледен, – говорил Аристотель, – что мы правильно считаем тебя бледным, а наоборот, именно потому что ты бледен, мы, утверждающие это, говорим правду."
Сущность этого определения А.Тарский выражает следующей схемой: «Высказывание «Р» истинно тогда, и только тогда, когда Р». Таким образом, истинным предложение признается только в том случае, если оно соответствует объективному положению дел.
Определение Аристотеля предполагает объективность, но не раскрывает само понятие объективности. Его дал В.И.Ленин. «Объективная истина – это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта (ни от человека, ни от человечества)». Однако диалектико-материалистическая концепция истины не сводится только к констатации ее объективности. В ее рамках также рассматривается вопрос соотношения абсолютной и относительной истины.
На первый взгляд кажется, что истина всегда относительна. По мере развития науки каждая из истин постоянно уточняется, выясняются границы ее применимости. Например, рассмотрим, как менялось представление о форме земли:
«Земля имеет форму лепёшки»
«Земля имеет форму барабана»,
«Земля – шар»,
«Земля – геоид».
Новая точка зрения не уничтожает предшествующее положение, в ней всегда есть что-то от старой. Т.е. как говорят философы, старая истина сохраняется в новой в «снятом виде».
В диалектическом материализме это фиксируется в положении о том, что абсолютная истина складывается из относительных. Чем больше будет собрано относительных истин о предмете, тем ближе мы подойдем к истине абсолютной. Однако никакая, сколь угодно обширная совокупность истин, ни на каком этапе познания не дает нам истину абсолютную.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания2 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
Противоречия наивного реализма привели к появлению еще одного философского взгляда – релятивизма. Это предположение о том, что у каждого своя истина, кому как кажется, так и есть на самом деле и, таким образом, объективной истины не существует вовсе.
Но также параллельно появлялись и теории об объективности истины. Наиболее популярная из них так называемое семантическое определение Аристотеля, согласно которому истина не зависит от мнения отдельных людей, она существует объективно. "Не потому ты бледен, – говорил Аристотель, – что мы правильно считаем тебя бледным, а наоборот, именно потому что ты бледен, мы, утверждающие это, говорим правду."
Сущность этого определения А.Тарский выражает следующей схемой: «Высказывание «Р» истинно тогда, и только тогда, когда Р». Таким образом, истинным предложение признается только в том случае, если оно соответствует объективному положению дел.
Определение Аристотеля предполагает объективность, но не раскрывает само понятие объективности. Его дал В.И.Ленин. «Объективная истина – это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта (ни от человека, ни от человечества)». Однако диалектико-материалистическая концепция истины не сводится только к констатации ее объективности. В ее рамках также рассматривается вопрос соотношения абсолютной и относительной истины.
На первый взгляд кажется, что истина всегда относительна. По мере развития науки каждая из истин постоянно уточняется, выясняются границы ее применимости. Например, рассмотрим, как менялось представление о форме земли:
«Земля имеет форму лепёшки»
«Земля имеет форму барабана»,
«Земля – шар»,
«Земля – геоид».
Новая точка зрения не уничтожает предшествующее положение, в ней всегда есть что-то от старой. Т.е. как говорят философы, старая истина сохраняется в новой в «снятом виде».
В диалектическом материализме это фиксируется в положении о том, что абсолютная истина складывается из относительных. Чем больше будет собрано относительных истин о предмете, тем ближе мы подойдем к истине абсолютной. Однако никакая, сколь угодно обширная совокупность истин, ни на каком этапе познания не дает нам истину абсолютную.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания2 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
🔥10❤3👍1
Возможно ли мгновенное постижение истины?Зачем познавать истину?
Исходя из определения абсолютной истины данного в предыдущей главе, мгновенное постижение истины с точки зрения диамата, естественно, невозможно.
Сторонники идеалистического направления, начиная с Платона, видели в мгновенном познании проявление высшей, внерациональной формы постижения истины. Платон утверждал, что душа человека до вселения в тело пребывала в мире вечных идей, где созерцала абсолютные истины. Поэтому земное познание представляет собой не приобретение новых знаний, а припоминание того, что душа уже знала. Эта традиция получила развитие в философии Шопенгауэра, который противопоставлял интуитивное познание рациональному. По его мнению, интеллект, будучи связан с практическими потребностями, способен лишь устанавливать отношения между вещами, тогда как интуиция позволяет проникнуть в их сущность.
Наиболее оригинальную трактовку мгновенного познания предложил Анри Бергсон, обратившийся к изучению инстинктивного поведения насекомых, которое свидетельствует, по Бергсону, о наличии у них особой формы знания. Это знание не приобретается в процессе обучения, а дается сразу в готовом виде, представляя собой высшую форму интуиции, так как позволяет безошибочно действовать в строго определенных условиях.
Однако материалистическая диалектика предлагает принципиально иное понимание природы мгновенного познания. С этой точки зрения, то, что воспринимается как озарение или интуитивное прозрение, на самом деле является результатом предшествующей сознательной работы. Опытный врач, мгновенно ставящий диагноз, или шахматист, находящий верное решение за доли секунды, опираются не на озарение, а на переработанный и систематизированный профессиональный опыт. Интуиция — не мистика, а результат накопленных знаний.
Зачем же познавать истину? Прежде всего, познание истины — это вопрос выживания. Познание истины всегда было тесно связано с практическими потребностями человечества - геометрия возникла из необходимости измерять землю, астрономия из нужд мореплавания, а сегодня наука стала важнейшей производительной силой. Однако даже самые абстрактные теории, созданные из чистой любознательности (как в случае с квантовой механикой), в конечном счете находят практическое применение, доказывая искусственность разделения познания на "чистое" и "утилитарное". В этом проявляется диалектическая природа научного поиска: стремление к истине, будучи изначально обусловлено практическими нуждами, постепенно превращается в самостоятельную ценность, но в конечном итоге снова возвращается к практике, обогащая её новыми возможностями и становясь мощным инструментом преобразования мира.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания3 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
Исходя из определения абсолютной истины данного в предыдущей главе, мгновенное постижение истины с точки зрения диамата, естественно, невозможно.
Сторонники идеалистического направления, начиная с Платона, видели в мгновенном познании проявление высшей, внерациональной формы постижения истины. Платон утверждал, что душа человека до вселения в тело пребывала в мире вечных идей, где созерцала абсолютные истины. Поэтому земное познание представляет собой не приобретение новых знаний, а припоминание того, что душа уже знала. Эта традиция получила развитие в философии Шопенгауэра, который противопоставлял интуитивное познание рациональному. По его мнению, интеллект, будучи связан с практическими потребностями, способен лишь устанавливать отношения между вещами, тогда как интуиция позволяет проникнуть в их сущность.
Наиболее оригинальную трактовку мгновенного познания предложил Анри Бергсон, обратившийся к изучению инстинктивного поведения насекомых, которое свидетельствует, по Бергсону, о наличии у них особой формы знания. Это знание не приобретается в процессе обучения, а дается сразу в готовом виде, представляя собой высшую форму интуиции, так как позволяет безошибочно действовать в строго определенных условиях.
Однако материалистическая диалектика предлагает принципиально иное понимание природы мгновенного познания. С этой точки зрения, то, что воспринимается как озарение или интуитивное прозрение, на самом деле является результатом предшествующей сознательной работы. Опытный врач, мгновенно ставящий диагноз, или шахматист, находящий верное решение за доли секунды, опираются не на озарение, а на переработанный и систематизированный профессиональный опыт. Интуиция — не мистика, а результат накопленных знаний.
Зачем же познавать истину? Прежде всего, познание истины — это вопрос выживания. Познание истины всегда было тесно связано с практическими потребностями человечества - геометрия возникла из необходимости измерять землю, астрономия из нужд мореплавания, а сегодня наука стала важнейшей производительной силой. Однако даже самые абстрактные теории, созданные из чистой любознательности (как в случае с квантовой механикой), в конечном счете находят практическое применение, доказывая искусственность разделения познания на "чистое" и "утилитарное". В этом проявляется диалектическая природа научного поиска: стремление к истине, будучи изначально обусловлено практическими нуждами, постепенно превращается в самостоятельную ценность, но в конечном итоге снова возвращается к практике, обогащая её новыми возможностями и становясь мощным инструментом преобразования мира.
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания3 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
🔥16👍5
С чего начинается познание истины?
Не обманывают ли нас чувства?
Познание начинается с чувств. Если бы человек не воспринимал мир чувственно, он не мог бы его познать. Выделяют пять основных видов ощущений (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус), и соответствующих им органов чувств, но на самом деле их больше — есть рецепторы, фиксирующие движение тела и состояние внутренних органов.
Выделяют следующие этапы чувственного познания:
• Ощущение — простейший этап, отражение отдельных свойств предмета (тепло, шум, запах).
• Восприятие — целостный образ предмета, сложившийся из комплекса ощущений (море, дерево).
• Представление — образ предмета, воссозданный по памяти. Вместе эти три ступени образуют чувственную ступень познания.
Но, как можно убедиться на опыте, чувства часто обманывают. Луна кажется движущейся за наблюдателем, удаляющиеся предметы кажутся меньше, оптические иллюзии искажают восприятие размера и цвета. Эти примеры показывают, что чувствам нельзя слепо доверять.
Человек пытается усилить свои чувства с помощью приборов — микроскопов, телескопов, датчиков. Они позволяют увидеть больше и воспринять недоступное (например, магнитные поля). Однако проблема в том, что любые показания приборов мы считываем теми же самыми несовершенными органами чувств. Усиленные чувства могут привести к усиленной ошибке.
Таким образом, чувственное восприятие необходимо для познания, но оно несовершенно и не дает готовой истины. Возникает вопрос: как в таком случае достичь истинного знания, если сами чувства и их технические усилители нас обманывают?
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания4 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
Не обманывают ли нас чувства?
Познание начинается с чувств. Если бы человек не воспринимал мир чувственно, он не мог бы его познать. Выделяют пять основных видов ощущений (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус), и соответствующих им органов чувств, но на самом деле их больше — есть рецепторы, фиксирующие движение тела и состояние внутренних органов.
Выделяют следующие этапы чувственного познания:
• Ощущение — простейший этап, отражение отдельных свойств предмета (тепло, шум, запах).
• Восприятие — целостный образ предмета, сложившийся из комплекса ощущений (море, дерево).
• Представление — образ предмета, воссозданный по памяти. Вместе эти три ступени образуют чувственную ступень познания.
Но, как можно убедиться на опыте, чувства часто обманывают. Луна кажется движущейся за наблюдателем, удаляющиеся предметы кажутся меньше, оптические иллюзии искажают восприятие размера и цвета. Эти примеры показывают, что чувствам нельзя слепо доверять.
Человек пытается усилить свои чувства с помощью приборов — микроскопов, телескопов, датчиков. Они позволяют увидеть больше и воспринять недоступное (например, магнитные поля). Однако проблема в том, что любые показания приборов мы считываем теми же самыми несовершенными органами чувств. Усиленные чувства могут привести к усиленной ошибке.
Таким образом, чувственное восприятие необходимо для познания, но оно несовершенно и не дает готовой истины. Возникает вопрос: как в таком случае достичь истинного знания, если сами чувства и их технические усилители нас обманывают?
#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания4 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет
👍19🥱1👀1