⚠️دانشمندان چینی که در حال بررسی شیوع کرونا هستند، از وجود دو نوع ویروس جدید #کرونا خبر داده‌اند. یک نوع این ویروس مهاجم‌تر و نرخ ابتلای آن بالاتر است و نوع دیگر رفتار هجومی ضعیف‌تری دارد.
‼️به گزارش خبرگزاری «رویترز»، پژوهشگران دانشگاه علوم طبیعی پکن و انستیتو پاستور شانگهای در بررسی‌های ابتدایی دریافته‌اند که ۷۰ درصد انواع نمونه‌های آزمایش‌شده در شهر ووهان چین به ویروس مهاجم‌تر تعلق داشته و ۳۰ درصد آن به نوع کمتر مهاجم از کروناویروس جدید.
🔻به گفته پژوهشگران چینی، نوع مهاجم‌تر کروناویروس جدید تا ابتدای ژانویه ۲۰۲۰ در ووهان، مرکز استان هوبِی غالب بود اما پس از آن نوع دیگر ویروس غالب شده است.
🔻این دانشمندان هشدار داده‌اند که تحلیل آنها مبتنی بر مجموعه محدودی از داده‌ها است و برای فهم تکامل بهتر ویروس باید مجموعه‌داده‌های بزرگ‌تری بررسی شوند.
🔻آنها در مقاله خود که سه‌شنبه ۱۳ اسفند / ۳ مارس در «نشنال ساینس رویو» (ژورنال آکادمی علوم چین) منتشر شد، نوشته‌اند: «این یافته‌ها نیاز اضطراری به مطالعات فوری و جامعی را ایجاب می‌کنند که داده‌های ژنتیکی، اپیدمیولوژیک، و جداول ثبت‌شده از علائم بالینی بیماران مبتلا به کووید ۱۹ را در ترکیب با یکدیگر بررسی کنند.» علاوه بر این، دو بین، رئیس شاخه مراقبت‌های ویژه پزشکی در انجمن پزشکی چین چهارشنبه ۱۴ اسفند / ۴ مارس زمان نهفتگی بیماری کرونا (covid-19) را بین ۵ تا ۷ روز (و حداکثر تا ۱۴ روز) اعلام کرد.
منبع: رویترز
T.me/IRANSOCIOLOGY
‼️به گزارش خبرگزاری «رویترز»، پژوهشگران دانشگاه علوم طبیعی پکن و انستیتو پاستور شانگهای در بررسی‌های ابتدایی دریافته‌اند که ۷۰ درصد انواع نمونه‌های آزمایش‌شده در شهر ووهان چین به ویروس مهاجم‌تر تعلق داشته و ۳۰ درصد آن به نوع کمتر مهاجم از کروناویروس جدید.
🔻به گفته پژوهشگران چینی، نوع مهاجم‌تر کروناویروس جدید تا ابتدای ژانویه ۲۰۲۰ در ووهان، مرکز استان هوبِی غالب بود اما پس از آن نوع دیگر ویروس غالب شده است.
🔻این دانشمندان هشدار داده‌اند که تحلیل آنها مبتنی بر مجموعه محدودی از داده‌ها است و برای فهم تکامل بهتر ویروس باید مجموعه‌داده‌های بزرگ‌تری بررسی شوند.
🔻آنها در مقاله خود که سه‌شنبه ۱۳ اسفند / ۳ مارس در «نشنال ساینس رویو» (ژورنال آکادمی علوم چین) منتشر شد، نوشته‌اند: «این یافته‌ها نیاز اضطراری به مطالعات فوری و جامعی را ایجاب می‌کنند که داده‌های ژنتیکی، اپیدمیولوژیک، و جداول ثبت‌شده از علائم بالینی بیماران مبتلا به کووید ۱۹ را در ترکیب با یکدیگر بررسی کنند.» علاوه بر این، دو بین، رئیس شاخه مراقبت‌های ویژه پزشکی در انجمن پزشکی چین چهارشنبه ۱۴ اسفند / ۴ مارس زمان نهفتگی بیماری کرونا (covid-19) را بین ۵ تا ۷ روز (و حداکثر تا ۱۴ روز) اعلام کرد.
منبع: رویترز
T.me/IRANSOCIOLOGY
Telegram
جامعه‌شناسی
🌎جامعه شناسى مطالعه علمى زندگى بشر است.
💢 جستارهایی در:
- جامعه شناسی
- روانشناسی
- اقتصاد
- فلسفه
- ادبیات
- سینما
📞 تماس و تبلیغ:
@irsociology
بزرگترین مرجع علوم‌انسانی کشور
💢 جستارهایی در:
- جامعه شناسی
- روانشناسی
- اقتصاد
- فلسفه
- ادبیات
- سینما
📞 تماس و تبلیغ:
@irsociology
بزرگترین مرجع علوم‌انسانی کشور
📝 کرونا به مثابه جهانی شدن
✍️ #علی_رحمانی
▪️بهترین مثال برای فهم فرایند #جهانی_شدن (Globalization) کروناست. #آنتونی_گیدنز جهانی شدن را تشدید روابط اجتماعی جهانی تعریف می کند روابطی که موقعیتهای مکانی دور از هم را چنان بهم پیوند می دهد که هر رویداد محلی تحت تاثیر رویدادهای دیگری در کیلومتر ها با آن فاصله دارد شکل می گیرد و بر عکس. یک بی احتیاطی در گوشه ای از دنیا می تواند تمام جهان را درگیر خودش کند و یا یک کار مثبت در گوشه ای دیگر آرامش و آسایشی را برای همگان به ارمغان آورد.
▪️گیدنز جهانی شدن را جهانی شدنِ مدرنیته نیز می داند. جهانی شدن یا جهانی شدن مدرنیته خوب است یا بد؟ گیدنز معتقد است جهانی شدن یا مدرنیته پدیده‌ای دولبه است: از یک طرف موجب امنیت و آرامش و زندگی بهتر و انسانی‌تر می‌گردد از طرفی دیگر خطر(Danger) و ریسک ( Risk) نیز با خودش دارد. وی البته اعتقاد دارد جهان مدرن بیشتر جهان ریسک‌هاست تا خطرها. فرق ریسک با خطر در این است که ریسک تهدیدهایی است که ناشی از عمل خود انسانهاست، مانند انفجار هسته‌ای ، حکومت‌های توتالیتر، جنگ و... اما خطر تهدیدهای ناشی از طبیعت است که انسان نقشی در آن ندارد. جهان قدیم بیشتر جهان خطرها بود و جهان جدید بیشتر جهان ریسک‌هاست. انسان در جهان جدید دائماً خودش را تهدید می‌کند؛ جهان مدرن و یا جهان «جهانی شده» یک جهان پر از ریسک‌ها و استرس‌هاست.
▪️اما چه باید کرد؟ شاید چپ‌ها ، رادیکال‌ها و سنت‌گرایان می‌گویند نابودی مقابله با جهانی شدن، مقابله با غرب زدگی، بازگشت به سنت‌ها و جهان قدیم... اما آنتونی گیدنز جامعه شناس نسبتا خوشبینی است. گیدنز مدرنیته و جهانی شدن را به ارابه (ارابه جاگانات) سرگردان و بزرگی تشببه می‌کند که هندوها در جشن‌ها در جمعیت رهایش می‌کردند و هر طرف می‌رفت عده‌ای را له و لورده می‌کرد، البته باور هندوها این بود هر کس زیر چرخ له شد بهشتی هست. #مدرنیته ارابه بی‌مهار و سرگردانی است که نمی‌شود کاملا هدایتش نمود اما می‌توان بر آن سوار شد و به آن جهت‌هایی داد تا میزان کشتگان و آسیب‌هایش کمتر شود. هر چند پیدایش #کرونا خطر بود و ریسک نبوده اما با اعمال و رفتار انسان‌ها تبدیل به ریسک بزرگی شده است که همه جهان را تهدید می کند ولی می شود بر این ارابه خدایان سوار شد و تا حدودی کنترلش کرد و تا آنجایی که محصول رفتار انسانهاست با اصلاح خودمان این ارابه را کُند نموده و خسارتش را کمتر نماییم.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
.
.
✍️ #علی_رحمانی
▪️بهترین مثال برای فهم فرایند #جهانی_شدن (Globalization) کروناست. #آنتونی_گیدنز جهانی شدن را تشدید روابط اجتماعی جهانی تعریف می کند روابطی که موقعیتهای مکانی دور از هم را چنان بهم پیوند می دهد که هر رویداد محلی تحت تاثیر رویدادهای دیگری در کیلومتر ها با آن فاصله دارد شکل می گیرد و بر عکس. یک بی احتیاطی در گوشه ای از دنیا می تواند تمام جهان را درگیر خودش کند و یا یک کار مثبت در گوشه ای دیگر آرامش و آسایشی را برای همگان به ارمغان آورد.
▪️گیدنز جهانی شدن را جهانی شدنِ مدرنیته نیز می داند. جهانی شدن یا جهانی شدن مدرنیته خوب است یا بد؟ گیدنز معتقد است جهانی شدن یا مدرنیته پدیده‌ای دولبه است: از یک طرف موجب امنیت و آرامش و زندگی بهتر و انسانی‌تر می‌گردد از طرفی دیگر خطر(Danger) و ریسک ( Risk) نیز با خودش دارد. وی البته اعتقاد دارد جهان مدرن بیشتر جهان ریسک‌هاست تا خطرها. فرق ریسک با خطر در این است که ریسک تهدیدهایی است که ناشی از عمل خود انسانهاست، مانند انفجار هسته‌ای ، حکومت‌های توتالیتر، جنگ و... اما خطر تهدیدهای ناشی از طبیعت است که انسان نقشی در آن ندارد. جهان قدیم بیشتر جهان خطرها بود و جهان جدید بیشتر جهان ریسک‌هاست. انسان در جهان جدید دائماً خودش را تهدید می‌کند؛ جهان مدرن و یا جهان «جهانی شده» یک جهان پر از ریسک‌ها و استرس‌هاست.
▪️اما چه باید کرد؟ شاید چپ‌ها ، رادیکال‌ها و سنت‌گرایان می‌گویند نابودی مقابله با جهانی شدن، مقابله با غرب زدگی، بازگشت به سنت‌ها و جهان قدیم... اما آنتونی گیدنز جامعه شناس نسبتا خوشبینی است. گیدنز مدرنیته و جهانی شدن را به ارابه (ارابه جاگانات) سرگردان و بزرگی تشببه می‌کند که هندوها در جشن‌ها در جمعیت رهایش می‌کردند و هر طرف می‌رفت عده‌ای را له و لورده می‌کرد، البته باور هندوها این بود هر کس زیر چرخ له شد بهشتی هست. #مدرنیته ارابه بی‌مهار و سرگردانی است که نمی‌شود کاملا هدایتش نمود اما می‌توان بر آن سوار شد و به آن جهت‌هایی داد تا میزان کشتگان و آسیب‌هایش کمتر شود. هر چند پیدایش #کرونا خطر بود و ریسک نبوده اما با اعمال و رفتار انسان‌ها تبدیل به ریسک بزرگی شده است که همه جهان را تهدید می کند ولی می شود بر این ارابه خدایان سوار شد و تا حدودی کنترلش کرد و تا آنجایی که محصول رفتار انسانهاست با اصلاح خودمان این ارابه را کُند نموده و خسارتش را کمتر نماییم.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
.
.
📝 کرونا، وضعیت استثنائی و تنهاییِ بازماندگان!
✍️ #مازیار_عارفانی
▪️جورجو آگامبن در مواجهه با #کرونا گفته است: به محض آنکه تروریسم در مقام توجیهی برای اعمال اقدامات استثنائی به ته رسید، ابداع و اختراع یک اپیدمی می‌توانست بهانه‌ای آرمانی برای گسترش چنین اقداماتی ورای هر حد و حدودی باشد.
▪️آگامبن معتقد است همه چیز عادی (مثل همیشه) است و حکومت‌ها سعی در استثنائی کردن وضعیت جهان امروز دارند و معتقد است خطر کرونا به مراتب کمتر از خیلی تهدیدات دیگر است.
▪️برای پاسخی دقیق به آگامبن می‌خواهم به نوربرت الیاس، رجوع کنم. الیاس، انسان محتضر قرن بیستم به بعد را انسانی مطرود می داند، خیلی پیش از آنکه مرده باشد و می‌گوید: "تا پیش از این، در سراسر تاریخ بشر، هیچگاه محتضران به سبک و سیاقی چنین بهداشتی از صحنه‌های اجتماعی حذف نشده‌اند، تا پیش از این، هیچگاه اجساد بشری، به شیوه‌ای چنین بدون بو[های زننده] و به همراه تجهزیات فنی، تا بدین پایه کامل از بستر مرگ به سوی گور روانه نگشته‌اند... آنها در عین حال که هنوز زنده‌اند، پیشاپیش مطرود گشته‌اند".
▪️اما کرونا این سیستم جوامع مدرن و توسعه یافته را که الیاس از آن یاد می‌کند، بر هم می‌زند. تنهایی را از آن وام می‌گیرد و شیوه‌ی حذف غیربهداشتی را از عصر قدیم بازمی‌گرداند به امروز. کرونا تمهیدات خاکسپاری و حتا تسلیت‌گویی را نابود می‌کند. این نشان می‌دهد که وضعیت استثنائی است، استثنائی‌تر از استثنائی؛ چون مواجهه‌ی انسان با مرگ را دیگرگون کرده است. چون گریه و ماتم را از مسجد، تالار و گورستان (فضای عمومی)، به پستوی خانه (فضای خصوصی) برده است و تنهایی محتضران را تسری داده است به بازماندگان. حالا بازماندگان هم مانند محتضران تنهایند. کسی نیست آنها را در آغوش بگیرد و نه شانه‌ای برای گریستن. وضعیت استثنائی است، پس تا آنجا که می‌توانیم خانواده قربانیان را تنها نگذاریم. همدردی ما با آنان شاید شرایط را عادی نکند، ولی اولین و بزرگترین گام برای عبور از بحران و قدم گذاشتن در دنیای پیش‌روست.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️ #مازیار_عارفانی
▪️جورجو آگامبن در مواجهه با #کرونا گفته است: به محض آنکه تروریسم در مقام توجیهی برای اعمال اقدامات استثنائی به ته رسید، ابداع و اختراع یک اپیدمی می‌توانست بهانه‌ای آرمانی برای گسترش چنین اقداماتی ورای هر حد و حدودی باشد.
▪️آگامبن معتقد است همه چیز عادی (مثل همیشه) است و حکومت‌ها سعی در استثنائی کردن وضعیت جهان امروز دارند و معتقد است خطر کرونا به مراتب کمتر از خیلی تهدیدات دیگر است.
▪️برای پاسخی دقیق به آگامبن می‌خواهم به نوربرت الیاس، رجوع کنم. الیاس، انسان محتضر قرن بیستم به بعد را انسانی مطرود می داند، خیلی پیش از آنکه مرده باشد و می‌گوید: "تا پیش از این، در سراسر تاریخ بشر، هیچگاه محتضران به سبک و سیاقی چنین بهداشتی از صحنه‌های اجتماعی حذف نشده‌اند، تا پیش از این، هیچگاه اجساد بشری، به شیوه‌ای چنین بدون بو[های زننده] و به همراه تجهزیات فنی، تا بدین پایه کامل از بستر مرگ به سوی گور روانه نگشته‌اند... آنها در عین حال که هنوز زنده‌اند، پیشاپیش مطرود گشته‌اند".
▪️اما کرونا این سیستم جوامع مدرن و توسعه یافته را که الیاس از آن یاد می‌کند، بر هم می‌زند. تنهایی را از آن وام می‌گیرد و شیوه‌ی حذف غیربهداشتی را از عصر قدیم بازمی‌گرداند به امروز. کرونا تمهیدات خاکسپاری و حتا تسلیت‌گویی را نابود می‌کند. این نشان می‌دهد که وضعیت استثنائی است، استثنائی‌تر از استثنائی؛ چون مواجهه‌ی انسان با مرگ را دیگرگون کرده است. چون گریه و ماتم را از مسجد، تالار و گورستان (فضای عمومی)، به پستوی خانه (فضای خصوصی) برده است و تنهایی محتضران را تسری داده است به بازماندگان. حالا بازماندگان هم مانند محتضران تنهایند. کسی نیست آنها را در آغوش بگیرد و نه شانه‌ای برای گریستن. وضعیت استثنائی است، پس تا آنجا که می‌توانیم خانواده قربانیان را تنها نگذاریم. همدردی ما با آنان شاید شرایط را عادی نکند، ولی اولین و بزرگترین گام برای عبور از بحران و قدم گذاشتن در دنیای پیش‌روست.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢سرعت شیوع #کرونا در کشورها
⚠️به سرعت شیوع در #ایران دقت کنید!!
📌لطفا در خانه بمانید
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
⚠️به سرعت شیوع در #ایران دقت کنید!!
📌لطفا در خانه بمانید
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 چرا اکثرا #ویروس‌ها از چین شروع می‌شوند؟ چه ارتباطی بین ویروس‌ها و اقتصاد چین وجود دارد؟
🔻آیا مرگ بیش از سی میلیون نفر در دهه 1970، باعث شد چینی ها به خوردن حیوانات وحشی روی بیاورند؟
🔻لابی قدرتمند تجارت حیوانات وحشی در چین چگونه پول روی پول می گذارد؟
🔻چرا بازار معروف حیوانات وحشی در ووهان چین و سایر نقاط این کشور بعد از سارس بسته نشد؟
🔹نشریه «VOX» طی گزارشی ویدیویی، به این سئوالات پاسخ داده است.
🦠 برای اطلاع از چگونگی شروع ویروس‌ها این کلیپ را ببینید.
#کرونا
💬 زیرنویس از مدرسه آزادفکری
📡 کاری از VOX News
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🔻آیا مرگ بیش از سی میلیون نفر در دهه 1970، باعث شد چینی ها به خوردن حیوانات وحشی روی بیاورند؟
🔻لابی قدرتمند تجارت حیوانات وحشی در چین چگونه پول روی پول می گذارد؟
🔻چرا بازار معروف حیوانات وحشی در ووهان چین و سایر نقاط این کشور بعد از سارس بسته نشد؟
🔹نشریه «VOX» طی گزارشی ویدیویی، به این سئوالات پاسخ داده است.
🦠 برای اطلاع از چگونگی شروع ویروس‌ها این کلیپ را ببینید.
#کرونا
💬 زیرنویس از مدرسه آزادفکری
📡 کاری از VOX News
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
Forwarded from برخط بوک
disinfactants.pdf
438 KB
📘 کتاب ضد عفونی کننده های موثر بر کرونا
♦️همراه با کلی جواب سوالات مرتبط با ضد عفونی ( عالی )
#کرونا #COVID19
لطفا برای دیگران نیز ارسال کنید
📚برخط‌بوک (مرجع کتاب آنلاین)👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAERYNFyh2PWKyItH0Q
♦️همراه با کلی جواب سوالات مرتبط با ضد عفونی ( عالی )
#کرونا #COVID19
لطفا برای دیگران نیز ارسال کنید
📚برخط‌بوک (مرجع کتاب آنلاین)👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAERYNFyh2PWKyItH0Q
Forwarded from جامعه‌شناسی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 چرا اکثرا #ویروس‌ها از چین شروع می‌شوند؟ چه ارتباطی بین ویروس‌ها و اقتصاد چین وجود دارد؟
🔻آیا مرگ بیش از سی میلیون نفر در دهه 1970، باعث شد چینی ها به خوردن حیوانات وحشی روی بیاورند؟
🔻لابی قدرتمند تجارت حیوانات وحشی در چین چگونه پول روی پول می گذارد؟
🔻چرا بازار معروف حیوانات وحشی در ووهان چین و سایر نقاط این کشور بعد از سارس بسته نشد؟
🔹نشریه «VOX» طی گزارشی ویدیویی، به این سئوالات پاسخ داده است.
🦠 برای اطلاع از چگونگی شروع ویروس‌ها این کلیپ را ببینید.
#کرونا
💬 زیرنویس از مدرسه آزادفکری
📡 کاری از VOX News
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🔻آیا مرگ بیش از سی میلیون نفر در دهه 1970، باعث شد چینی ها به خوردن حیوانات وحشی روی بیاورند؟
🔻لابی قدرتمند تجارت حیوانات وحشی در چین چگونه پول روی پول می گذارد؟
🔻چرا بازار معروف حیوانات وحشی در ووهان چین و سایر نقاط این کشور بعد از سارس بسته نشد؟
🔹نشریه «VOX» طی گزارشی ویدیویی، به این سئوالات پاسخ داده است.
🦠 برای اطلاع از چگونگی شروع ویروس‌ها این کلیپ را ببینید.
#کرونا
💬 زیرنویس از مدرسه آزادفکری
📡 کاری از VOX News
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 يك تيم تحقيقاتی در زمينه محيط‌زيست و بيمارى‌هاى بيولوژيكى معتقدند #کرونا حيات بيولوژيك سياره را متحول خواهد كرد و موجب كاهش بيش از ۲۰۰ميليون مترمكعب گازهاى گلخانه‌اى و دی‌اكسيدكربن خواهد شد.
🔸پايين آمدن دماى كره زمين در آينده نزديك و حفظ بقاى بيش از ۷۰۰ گونه گياهى و جانورى
🔸در صورت حفظ اين وضعيت به مدت يكسال و آسمان‌هاى آبى‌تر و كاهش چند ۱۰۰ميليون تن زباله پلاستيكى و افزايش چشمگير بهداشت عمومى از دیگر نتایج کرونا خواهد بود.
🔸دانشمند ارشد اين تيم تحقيقاتى، از كرونا بعنوان «يك تنفس عميق» اين سياره نام برد. جايى كه شايد حيات سياره آبى به اين اتفاق نياز شديدى داشت.
🔸پرسش نهايى شايد اين است كه آيا کرونا می‌تواند آن حلقه گمشده دفاعى اين سياره در برابر موجودى به نام انسان باشد.
🔸اختصاص بودجه هاى هنگفت جهانى و احياى سنديكاها و مجامع بهداشت در سراسر جهان براى حفظ انسان و بهره‌مندى عمومى‌تر كشورهاى فقير دنيا از بهداشت و آموزش و در نهايت باور پذيرتر بودن اين ديدگاه كه انسان مالك اين سياره نيست. تغيير اين نگاه براى بقاى نسل بشر حياتى ست.
توییتر رضا کاشف، اینجا بخوانید
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🔸پايين آمدن دماى كره زمين در آينده نزديك و حفظ بقاى بيش از ۷۰۰ گونه گياهى و جانورى
🔸در صورت حفظ اين وضعيت به مدت يكسال و آسمان‌هاى آبى‌تر و كاهش چند ۱۰۰ميليون تن زباله پلاستيكى و افزايش چشمگير بهداشت عمومى از دیگر نتایج کرونا خواهد بود.
🔸دانشمند ارشد اين تيم تحقيقاتى، از كرونا بعنوان «يك تنفس عميق» اين سياره نام برد. جايى كه شايد حيات سياره آبى به اين اتفاق نياز شديدى داشت.
🔸پرسش نهايى شايد اين است كه آيا کرونا می‌تواند آن حلقه گمشده دفاعى اين سياره در برابر موجودى به نام انسان باشد.
🔸اختصاص بودجه هاى هنگفت جهانى و احياى سنديكاها و مجامع بهداشت در سراسر جهان براى حفظ انسان و بهره‌مندى عمومى‌تر كشورهاى فقير دنيا از بهداشت و آموزش و در نهايت باور پذيرتر بودن اين ديدگاه كه انسان مالك اين سياره نيست. تغيير اين نگاه براى بقاى نسل بشر حياتى ست.
توییتر رضا کاشف، اینجا بخوانید
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
در خندق
#کارتون اثری از Paolo Lombardi هنرمند ایتالیایی
#پزشکان و #پرستاران عزیز، اهل سیاست شمارا هرچه می‌خواهند بنامند، مهم نیست، مهم این است که هرکس در این ایام به عمق همت و کاری که شما انجام می‌دهید فکر می‌کند، عمیقا قدردان‌تان خواهد بود. با آرزوی سلامتی برای تک تک شما عزیزان، صمیمانه قدردان زحماتتان هستیم.
این پیام را برای پرستاران و پزشکانی که در خط مقدم #کووید_۱۹ می‌جنگند ارسال کنید.
#کووید_۱۹ ، #پزشکان ، #پرستاران ، #کرونا_را_شکست_میدهیم
#در_خانه_میمانیم
#قرنطینه_با_کتاب
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
#کارتون اثری از Paolo Lombardi هنرمند ایتالیایی
#پزشکان و #پرستاران عزیز، اهل سیاست شمارا هرچه می‌خواهند بنامند، مهم نیست، مهم این است که هرکس در این ایام به عمق همت و کاری که شما انجام می‌دهید فکر می‌کند، عمیقا قدردان‌تان خواهد بود. با آرزوی سلامتی برای تک تک شما عزیزان، صمیمانه قدردان زحماتتان هستیم.
این پیام را برای پرستاران و پزشکانی که در خط مقدم #کووید_۱۹ می‌جنگند ارسال کنید.
#کووید_۱۹ ، #پزشکان ، #پرستاران ، #کرونا_را_شکست_میدهیم
#در_خانه_میمانیم
#قرنطینه_با_کتاب
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📃 «جامعه‌شناسان از #کرونا می‌گویند» - بخش اول
✍️مارک استوددارت (استاد جامعه‌شناسی دانشگاه مموریال کانادا)
ترجمه #سعید_کشاورزی
🔘 پیش‌بینی زمان‌های بحرانی بسیاری دشوار است و هر زمان که جامعه‌شناسان تلاش کرده‌اند این کار را انجام دهند، به شکست انجامیده است. معتقدم که بهترین کاری که می‌توان انجام داد، نگاه به آخرین بحران و باور این موضوع است که برهه‌های بحرانی واقعا پیش‌بینی‌پذیر نیستند.
🔘 اگر به بحران‌های مالی سال 2008 نگاه کنیم، دو واکنش جامعه‌ای متفاوت و در خلاف هم را شاهد بودیم: این بحران‌ها از یک طرف به حیاتِ مجدد پوپولیسم حزب چای در ایالات متحده منجر شد و از طرف دیگر همزمان منجر به پیدایش جنبش اعتراضی و اشغال وال استریت گردید.
🔘 نقد بزرگ در آن زمان این بود که حاکمان توجه زیادی به بانک‌ها و شرکت‌های بزرگ کردند با این فرض که این توجه می‌تواند از مردم عادی که در وضعیت شکننده‌ای قرار داشتند، مراقبت کند. فکر می‌کنم که ظاهرا درس‌هایی از آن بحران گرفته‌ایم و کمک‌هایی که این بار انجام می‌شود خیلی بیشتر مستقیما به شهروندان است تا اینکه ابتدا بانک‌ها و صنعت را رونق ببخشیم و فرض کنیم این کار قطعا فایده‌ای به مردم می‌رساند....
متن کامل را اینجا بخوانید
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️مارک استوددارت (استاد جامعه‌شناسی دانشگاه مموریال کانادا)
ترجمه #سعید_کشاورزی
🔘 پیش‌بینی زمان‌های بحرانی بسیاری دشوار است و هر زمان که جامعه‌شناسان تلاش کرده‌اند این کار را انجام دهند، به شکست انجامیده است. معتقدم که بهترین کاری که می‌توان انجام داد، نگاه به آخرین بحران و باور این موضوع است که برهه‌های بحرانی واقعا پیش‌بینی‌پذیر نیستند.
🔘 اگر به بحران‌های مالی سال 2008 نگاه کنیم، دو واکنش جامعه‌ای متفاوت و در خلاف هم را شاهد بودیم: این بحران‌ها از یک طرف به حیاتِ مجدد پوپولیسم حزب چای در ایالات متحده منجر شد و از طرف دیگر همزمان منجر به پیدایش جنبش اعتراضی و اشغال وال استریت گردید.
🔘 نقد بزرگ در آن زمان این بود که حاکمان توجه زیادی به بانک‌ها و شرکت‌های بزرگ کردند با این فرض که این توجه می‌تواند از مردم عادی که در وضعیت شکننده‌ای قرار داشتند، مراقبت کند. فکر می‌کنم که ظاهرا درس‌هایی از آن بحران گرفته‌ایم و کمک‌هایی که این بار انجام می‌شود خیلی بیشتر مستقیما به شهروندان است تا اینکه ابتدا بانک‌ها و صنعت را رونق ببخشیم و فرض کنیم این کار قطعا فایده‌ای به مردم می‌رساند....
متن کامل را اینجا بخوانید
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
Telegraph
جامعه‌شناسان از کرونا می‌گویند - بخش اول
کانال جامعه‌شناسی: بحران شیوع کرونا اکثر کشورهای جهان را درگیر کرده است؛ به شکلی که بسیاری از فعالیت‌های معمول در تمامی جهان مختل شده اند. طبق تحقیقات، افراد بسیاری به شدت از این بحران متاثر شده اند یا خواهند شد. در این میان، مهم است بدانیم محققان اجتماعی…
📚 تاثیر بحران شیوع #کرونا بر اعتقادات مذهبی مردم
🔷 48.4 درصد پاسخگویان اظهار داشته اند در این ایام که کرونا شیوع پیدا کرده اهمیت #دین و خداوند برای آنها نسبت به قبل تغییری نکرده است. 47 درصد مردم گفته اند در ایام کرونا، اهمیت دین و خداوند برای آنها نسبت به قبل بیشتر شده است. فقط 3.5 درصد گفته اند این اهمیت نسبت به گذشته کمتر شده است. 1.1 هم به این سوال پاسخ ندادند.
🔷 یافته‌های مقایسه‌ای نشان می دهد، تفاوت معناداری بین متغیرهای زمینه ای و میزان تغییر اهمیت دین و خدا در دوران کرونا وجود دارد. یعنی اهمیت دین و خدا در دوران کرونا برای زنان در مقایسه با مردان بیشتر از قبل شده است. بیشتر شدن اهمیت دین و خدا نسبت به قبل در میان افراد بالای 50 سال بیشتر از سایر افراد و برای افراد دارای تحصیلات غیر دانشگاهی بیشتر از افراد دانشگاهی مشاهده می‌شود.
🔷نظرسنجی حاضر به صورت تلفنی و با جامعه آماری افراد بزرگسال (بالای 18 سال) در سطح ملی و حجم نمونه 1563 در تاریخ 24 تا 27 فروردین 1399 اجرا شده است. / ایسپا
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🔷 48.4 درصد پاسخگویان اظهار داشته اند در این ایام که کرونا شیوع پیدا کرده اهمیت #دین و خداوند برای آنها نسبت به قبل تغییری نکرده است. 47 درصد مردم گفته اند در ایام کرونا، اهمیت دین و خداوند برای آنها نسبت به قبل بیشتر شده است. فقط 3.5 درصد گفته اند این اهمیت نسبت به گذشته کمتر شده است. 1.1 هم به این سوال پاسخ ندادند.
🔷 یافته‌های مقایسه‌ای نشان می دهد، تفاوت معناداری بین متغیرهای زمینه ای و میزان تغییر اهمیت دین و خدا در دوران کرونا وجود دارد. یعنی اهمیت دین و خدا در دوران کرونا برای زنان در مقایسه با مردان بیشتر از قبل شده است. بیشتر شدن اهمیت دین و خدا نسبت به قبل در میان افراد بالای 50 سال بیشتر از سایر افراد و برای افراد دارای تحصیلات غیر دانشگاهی بیشتر از افراد دانشگاهی مشاهده می‌شود.
🔷نظرسنجی حاضر به صورت تلفنی و با جامعه آماری افراد بزرگسال (بالای 18 سال) در سطح ملی و حجم نمونه 1563 در تاریخ 24 تا 27 فروردین 1399 اجرا شده است. / ایسپا
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
⚠️ #کرونا_و_پوپولیسم
📃 به وقت کرونا؛ مدیریت و رهبری فِیک!
این دیکتاتورها نیستند که دیکتارتوری ها را به وجود می آورند، بلکه گله ها این کار را انجام می دهند. ما باید برای دموکراسی بجنگیم.
✍️نوی سورشه سایتونگ/ برگردان: کانال مطالعات آلمان و اروپا
در آغاز جنگ جهانی دوم، پادشاه بریتانیا که از کودکی لکنت زبان داشت، سخنرانی دوران را انجام داد. سخنان او در فیلم «سخنرانی پادشاه» که در سال 2010 به نمایش درآمد، جاودانه شد. سخنان او کاملا صادقانه، بی تکلف، دلگرم کننده و با بصیرت بود. یکی از جملات اساسی او این بود: «ما تنها زمانی می توانیم حقیقت را ببینیم که کار درست و حقیقی را ببینیم». یک سلطنت بدون قدرت رسمی، توان مدیریت و رهبری را با قدرت کلمات نشان داد - بدون تظاهر به دانستن اینکه دقیقاً چه اتفاقی خواهد افتاد.
بحران مدیریت و رهبری اکنون تازه آشکار می شود. سیاستمداران به جای اینکه با پیشنهادهای غیر پرطرفدار به سمت هجوم و حمله بروند، بر اساس استراتژی دفاعی معروف عمل می کنند: اول از همه به فکر بقای خود هستند. مدیریت و رهبری فیک یا جعلی زمانی است که شما ابتدا مشکل را نادیده می گیرید، اما بعدا نسبت به آن وحشیانه تر واکنش نشان می دهید.
جورج ششم بر لکنت زبان خود با یک معلم غلبه کرد. اما اکنون با افرادی در پست های مدیریتی و رهبری مواجه هستیم که نه در زندگی خود جسارت داشته اند و نه یک فکر یا ایده بنیادین؟
دولتمردان در این زبانزد هستند که طولانی مدت تفکر می کنند و برای اتخاذ تصمیمات کم طرفدار در صورت لزوم قربانی شخصی می گیرند. کاپیتان کشتی در هنگام وقوع فاجعه آخرین کسی است که عرشه را ترک می کند. در بحران کرونا سیاستمداران خود در قایق نجات نشسته اند و با یک بلندگوی بزرگ خطاب به مردم مصیبت زده می گویند که در حال حاضر واقعیت چیست. اکنون همه چیز «عیار رسمی» به خود گرفته است، چه در رسانه ها، چه در علم پزشکی و یا استراتژی بحران. سوال در کنفرانس رسمی خبرنگاران؟ فقط کمی ناخوشایند است. پیام آن چیست: پیام: آنچه ما انجام می دهیم درست است - در غیر این صورت ما این کار را نمی کردیم.
اکنون حقیقت مانند یک رقص در لباس مجلسی و یک چرخش خشن 180 درجه ای شده است. برای برخی ماسک بی فایده است، برای دیگران اجبار. برخی می خواهند منتظر واکسن بمانند، دیگران مواد ضد عفونی تزریق می کنند. بله! درون انسان از آهنِ استیل تشکیل شده است. چرا این مواد را یکدفعه نمی نوشیم؟
جهان در حال آموختن درسی برای از بین بردن دمکراسی است. حقوق اساسی مانند آزادی بیان، تجمعات، تجارت و مذهب نزد شهروندان برای دولت در اولویت نیست، بلکه چارچوبی را فراهم می کند که در آن دولت به شهروند اجازه می دهد که می تواند کجا عمل کند. خواندن کتاب روی نیمکت پارک؟ در فضای باز جمع شوید و یک پلاکارد در دستتان نگه دارید؟ در بسیاری از نقاط وانمود می شود که نوعی «مجوز» لازم است، حتی اگر شما از قوانین فاصله اجتماعی پیروی کنید. در عوض برای یک جلسه تدریس حقوقی در مورد قانون برای سیاستمداران چطور؟
بحران کرونا تهدیدی به منظور آزمایش تبدیل به یک حکومت استبدادی شدن است. گوسفندان چقدر شجاع هستند؟ ژرژ برنانوس (نویسنده فرانسوی) خوب می دانست: دیکتاتوری ها دیکتاتورها را ایجاد نمی کنند، بلکه گله ها آنها را شکل می دهند. هیچ دموکراسی مبتنی بر اطاعت کور وجود ندارد.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📃 به وقت کرونا؛ مدیریت و رهبری فِیک!
این دیکتاتورها نیستند که دیکتارتوری ها را به وجود می آورند، بلکه گله ها این کار را انجام می دهند. ما باید برای دموکراسی بجنگیم.
✍️نوی سورشه سایتونگ/ برگردان: کانال مطالعات آلمان و اروپا
در آغاز جنگ جهانی دوم، پادشاه بریتانیا که از کودکی لکنت زبان داشت، سخنرانی دوران را انجام داد. سخنان او در فیلم «سخنرانی پادشاه» که در سال 2010 به نمایش درآمد، جاودانه شد. سخنان او کاملا صادقانه، بی تکلف، دلگرم کننده و با بصیرت بود. یکی از جملات اساسی او این بود: «ما تنها زمانی می توانیم حقیقت را ببینیم که کار درست و حقیقی را ببینیم». یک سلطنت بدون قدرت رسمی، توان مدیریت و رهبری را با قدرت کلمات نشان داد - بدون تظاهر به دانستن اینکه دقیقاً چه اتفاقی خواهد افتاد.
بحران مدیریت و رهبری اکنون تازه آشکار می شود. سیاستمداران به جای اینکه با پیشنهادهای غیر پرطرفدار به سمت هجوم و حمله بروند، بر اساس استراتژی دفاعی معروف عمل می کنند: اول از همه به فکر بقای خود هستند. مدیریت و رهبری فیک یا جعلی زمانی است که شما ابتدا مشکل را نادیده می گیرید، اما بعدا نسبت به آن وحشیانه تر واکنش نشان می دهید.
جورج ششم بر لکنت زبان خود با یک معلم غلبه کرد. اما اکنون با افرادی در پست های مدیریتی و رهبری مواجه هستیم که نه در زندگی خود جسارت داشته اند و نه یک فکر یا ایده بنیادین؟
دولتمردان در این زبانزد هستند که طولانی مدت تفکر می کنند و برای اتخاذ تصمیمات کم طرفدار در صورت لزوم قربانی شخصی می گیرند. کاپیتان کشتی در هنگام وقوع فاجعه آخرین کسی است که عرشه را ترک می کند. در بحران کرونا سیاستمداران خود در قایق نجات نشسته اند و با یک بلندگوی بزرگ خطاب به مردم مصیبت زده می گویند که در حال حاضر واقعیت چیست. اکنون همه چیز «عیار رسمی» به خود گرفته است، چه در رسانه ها، چه در علم پزشکی و یا استراتژی بحران. سوال در کنفرانس رسمی خبرنگاران؟ فقط کمی ناخوشایند است. پیام آن چیست: پیام: آنچه ما انجام می دهیم درست است - در غیر این صورت ما این کار را نمی کردیم.
اکنون حقیقت مانند یک رقص در لباس مجلسی و یک چرخش خشن 180 درجه ای شده است. برای برخی ماسک بی فایده است، برای دیگران اجبار. برخی می خواهند منتظر واکسن بمانند، دیگران مواد ضد عفونی تزریق می کنند. بله! درون انسان از آهنِ استیل تشکیل شده است. چرا این مواد را یکدفعه نمی نوشیم؟
جهان در حال آموختن درسی برای از بین بردن دمکراسی است. حقوق اساسی مانند آزادی بیان، تجمعات، تجارت و مذهب نزد شهروندان برای دولت در اولویت نیست، بلکه چارچوبی را فراهم می کند که در آن دولت به شهروند اجازه می دهد که می تواند کجا عمل کند. خواندن کتاب روی نیمکت پارک؟ در فضای باز جمع شوید و یک پلاکارد در دستتان نگه دارید؟ در بسیاری از نقاط وانمود می شود که نوعی «مجوز» لازم است، حتی اگر شما از قوانین فاصله اجتماعی پیروی کنید. در عوض برای یک جلسه تدریس حقوقی در مورد قانون برای سیاستمداران چطور؟
بحران کرونا تهدیدی به منظور آزمایش تبدیل به یک حکومت استبدادی شدن است. گوسفندان چقدر شجاع هستند؟ ژرژ برنانوس (نویسنده فرانسوی) خوب می دانست: دیکتاتوری ها دیکتاتورها را ایجاد نمی کنند، بلکه گله ها آنها را شکل می دهند. هیچ دموکراسی مبتنی بر اطاعت کور وجود ندارد.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
💢به مناسبت یکم می، روز جهانی کارگر (International Workers' Day)
♦️ سازمان بین المللی کار (ILO) اعلام کرد؛ انتظار می رود شیوع ویروس کرونا 305 میلیون شغل را در سه ماهه دوم سال 2020 از بین ببرد.
🔷 سازمان بین المللی #کار (ILO) در گزارشی که 29 آوریل 2020 (10 اردیبهشت 1399) منتشر کرد، هشدار داد؛ تداوم کاهش شدید ساعات کاری در سطح جهان به دلیل شیوع ویروس COVID-19 بدان معناست، 1.6 میلیارد #کارگر در سراسر جهان (تقریباً نیمی از نیروی کار جهانی) در معرض نابودی معیشت خویش هستند. این سازمان اعلام کرد، در سه ماهه فعلی (دوم) سال 2020 وضعیت اشتغال و کاهش ساعات کاری به طور قابل توجهی بدتر از پیش¬ بینی ها خواهد بود.
🔷 در مقایسه با پیش از بحران کرونا، سازمان بین المللی کار پیش بینی کرد، انتظار است 305 میلیون شغل (با فرض 48 ساعت کار در هفته) به دلیل طولانی شدن و گسترش محدودیت ها و قرنطینه در سه ماهه دوم سال 2020 از بین برود.
در نتیجه #بحران_اقتصادی ایجاد شده توسط بیماری #کرونا، تقریبا 1.6 میلیارد کارگر اقتصاد غیررسمی (آسیب پذیرترین نماینده بازار کار)، از کل دو میلیارد در سراسر جهان و 3.3 میلیارد نیروی کار جهانی، آسیب های گسترده ای را متحمل شده اند.
🔷 پیش بینی می شود، بحران منجر به افت 60 درصدی درآمد کارگران غیررسمی در سطح جهان شود. این به معنای افت 81٪ درآمد کارگران بخش غیررسمی در #آفریقا و #آمریكا ، 21.6٪ در #آسیا و اقیانوس آرام و 70٪ در #اروپا و آسیای میانه است.
🔷 در سراسر جهان، بیش از 436 میلیون کسب و کار با ریسک در نتیجه شیوع ویروس کرونا مواجه هستند. سازمان بین المللی کار خواستار اقدامات فوری، هدفمند و انعطاف پذیر برای حمایت از کارگران و مشاغل، به ویژه کسب و کارهای کوچک تر و کسانی که در بخش غیررسمی مشغول هستند، شد.
📎 متن کامل گزارش #سازمان_بین_المللی_کار (ILO) را از اینجا دریافت کنید.
منبع: ایسپا
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
♦️ سازمان بین المللی کار (ILO) اعلام کرد؛ انتظار می رود شیوع ویروس کرونا 305 میلیون شغل را در سه ماهه دوم سال 2020 از بین ببرد.
🔷 سازمان بین المللی #کار (ILO) در گزارشی که 29 آوریل 2020 (10 اردیبهشت 1399) منتشر کرد، هشدار داد؛ تداوم کاهش شدید ساعات کاری در سطح جهان به دلیل شیوع ویروس COVID-19 بدان معناست، 1.6 میلیارد #کارگر در سراسر جهان (تقریباً نیمی از نیروی کار جهانی) در معرض نابودی معیشت خویش هستند. این سازمان اعلام کرد، در سه ماهه فعلی (دوم) سال 2020 وضعیت اشتغال و کاهش ساعات کاری به طور قابل توجهی بدتر از پیش¬ بینی ها خواهد بود.
🔷 در مقایسه با پیش از بحران کرونا، سازمان بین المللی کار پیش بینی کرد، انتظار است 305 میلیون شغل (با فرض 48 ساعت کار در هفته) به دلیل طولانی شدن و گسترش محدودیت ها و قرنطینه در سه ماهه دوم سال 2020 از بین برود.
در نتیجه #بحران_اقتصادی ایجاد شده توسط بیماری #کرونا، تقریبا 1.6 میلیارد کارگر اقتصاد غیررسمی (آسیب پذیرترین نماینده بازار کار)، از کل دو میلیارد در سراسر جهان و 3.3 میلیارد نیروی کار جهانی، آسیب های گسترده ای را متحمل شده اند.
🔷 پیش بینی می شود، بحران منجر به افت 60 درصدی درآمد کارگران غیررسمی در سطح جهان شود. این به معنای افت 81٪ درآمد کارگران بخش غیررسمی در #آفریقا و #آمریكا ، 21.6٪ در #آسیا و اقیانوس آرام و 70٪ در #اروپا و آسیای میانه است.
🔷 در سراسر جهان، بیش از 436 میلیون کسب و کار با ریسک در نتیجه شیوع ویروس کرونا مواجه هستند. سازمان بین المللی کار خواستار اقدامات فوری، هدفمند و انعطاف پذیر برای حمایت از کارگران و مشاغل، به ویژه کسب و کارهای کوچک تر و کسانی که در بخش غیررسمی مشغول هستند، شد.
📎 متن کامل گزارش #سازمان_بین_المللی_کار (ILO) را از اینجا دریافت کنید.
منبع: ایسپا
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎬سوگواری در تنهایی
🔹صحبت‌های تکان‌دهنده خانواده قربانیان #کرونا و شیوه مواجهه با داغ عزیزانشان
🔹صحبت‌های دکتر امیرحسین جلالی؛ روانپزشک در این رابطه
منبع: اسکان نیوز
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🔹صحبت‌های تکان‌دهنده خانواده قربانیان #کرونا و شیوه مواجهه با داغ عزیزانشان
🔹صحبت‌های دکتر امیرحسین جلالی؛ روانپزشک در این رابطه
منبع: اسکان نیوز
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
⚠️ نوآم چامسکی: آمریکا به سوی فاجعه می‌رود
‼️نوآم چامسکی، زبان‌شناس و فیلسوف آمریکایی و از تحلیلگران سیاسی سرشناس هشدار داد، واشنگتن در مسیری پرآشوب قرار گرفته و هیچ برنامه فدرالی برای مقابله با همه‌گیری ویروس کرونا در دست ندارد، ضمن اینکه از بودجه مربوط به سلامت عمومی کاسته و از طرف دیگر تبعات تغییرات آب و هوایی را هم نادیده می‌گیرد.
💬او می‌گوید: “ترامپ بلافاصله بعد از به قدرت رسیدن، سازماندهی موجود برای مقابله با اپیدمی‌ها را ازبین برد و بودجۀ ̋مرکز پیشگیری بیماری‌ها̏ را قطع کرد. او همچنین برنامه‌های همکاری با دانشمندان چینی برای شناسایی ویروس‌ها را منحل کرد”.
💬 “جامعۀ آمریکایی کلاً ̋خصوصی‌سازی̏ شده. این جامعه بسیار ثروتمند است و مزایای بزرگی دارد اما تحت تسلط منافع بخش خصوصی است. هیچ نظام بهداشتی همگانی – که امروزه حیاتی است – وجود ندارد. آمریکا به اوج نظام نئولیبرال رسیده”…
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/eyba
#خبر #کرونا #نئولیبرالیسم
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
‼️نوآم چامسکی، زبان‌شناس و فیلسوف آمریکایی و از تحلیلگران سیاسی سرشناس هشدار داد، واشنگتن در مسیری پرآشوب قرار گرفته و هیچ برنامه فدرالی برای مقابله با همه‌گیری ویروس کرونا در دست ندارد، ضمن اینکه از بودجه مربوط به سلامت عمومی کاسته و از طرف دیگر تبعات تغییرات آب و هوایی را هم نادیده می‌گیرد.
💬او می‌گوید: “ترامپ بلافاصله بعد از به قدرت رسیدن، سازماندهی موجود برای مقابله با اپیدمی‌ها را ازبین برد و بودجۀ ̋مرکز پیشگیری بیماری‌ها̏ را قطع کرد. او همچنین برنامه‌های همکاری با دانشمندان چینی برای شناسایی ویروس‌ها را منحل کرد”.
💬 “جامعۀ آمریکایی کلاً ̋خصوصی‌سازی̏ شده. این جامعه بسیار ثروتمند است و مزایای بزرگی دارد اما تحت تسلط منافع بخش خصوصی است. هیچ نظام بهداشتی همگانی – که امروزه حیاتی است – وجود ندارد. آمریکا به اوج نظام نئولیبرال رسیده”…
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/eyba
#خبر #کرونا #نئولیبرالیسم
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
‼️کاهش جهانی میزان مرگ و میر بر اثر #کرونا علی رغم افزایش تعداد مبتلایان
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
دولت در مقابله با کرونا یکپارچه عمل نکرد
دکتر حسن محدثی
🎙دولت در مقابله با #کرونا یکپارچه عمل نکرد
دکتر حسن محدثی، جامعه‌شناس
باید به هم روحیه بدهیم و همدیگر را تشویق و از هم مراقبت کنیم تا خسته نشویم
در این شرایط که خیریه‌ها می‌توانند بسیار موثر باشند، برخورد با آنها تعجب‌آور است
#زندگی_با_کرونا ۳
درباره این مجموعه گفت‌وگوها
Tel: @pezeshkangil
Site: pezeshkangil.com
Insta: instagram.com/pezeshkangil
دکتر حسن محدثی، جامعه‌شناس
باید به هم روحیه بدهیم و همدیگر را تشویق و از هم مراقبت کنیم تا خسته نشویم
در این شرایط که خیریه‌ها می‌توانند بسیار موثر باشند، برخورد با آنها تعجب‌آور است
#زندگی_با_کرونا ۳
درباره این مجموعه گفت‌وگوها
Tel: @pezeshkangil
Site: pezeshkangil.com
Insta: instagram.com/pezeshkangil
Forwarded from ISPA مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران
🔶 دوگانه معیشت و سلامت
🔷 از شهروندان بالای 18 سال تهرانی پرسیده شد: «در حال حاضر بیشتر مشکلات اقتصادی شما را نگران می کند یا بیماری کرونا؟» نتایج نشان می دهد، 52% از شهروندان مشکلات اقتصادی و معیشتی و در مقابل 48% بیماری #کرونا را باعث نگرانی می دانند.
🔷 زنان در دوگانه معیشت و سلامت، بیشتر نگران بیماری کرونا (56% درصد در مقابل 44%) هستند. در مقابل مردان بیشتر نگران معیشت و مشکلات اقتصادی هستند (60.4% در مقابل 39.6%). با افزایش سن بیشتر نگرانی به سمت بیماری کرونا میل پیدا می کند و از شدت نگرانی از مشکلات اقتصادی کاسته می شود. 36.3% از جوانان (18 تا 29 سال) نگران بیماری کرونا هستند. این رقم در بین افراد (30 تا 49 سال) 44.2% و در بین افراد بالای 50 سال 62.8% است.
🔷 موج هشتم نظرسنجی درخصوص ابعاد شیوع ویروس کرونا در #تهران به سفارش دفتر مطالعات اجتماعی و فرهنگی #شهرداری_تهران توسط #ایسپا به صورت مصاحبه تلفنی، با جامعه آماری شهروندان بالای 18 سال شهر تهران و اندازه نمونه 1077، اجرا شده است.
📲با ما در ارتباط باشید
| اینستاگرام | توئیتر | سایت
📊 مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران (ایسپا)
🆔 @ispa_polling
🔷 از شهروندان بالای 18 سال تهرانی پرسیده شد: «در حال حاضر بیشتر مشکلات اقتصادی شما را نگران می کند یا بیماری کرونا؟» نتایج نشان می دهد، 52% از شهروندان مشکلات اقتصادی و معیشتی و در مقابل 48% بیماری #کرونا را باعث نگرانی می دانند.
🔷 زنان در دوگانه معیشت و سلامت، بیشتر نگران بیماری کرونا (56% درصد در مقابل 44%) هستند. در مقابل مردان بیشتر نگران معیشت و مشکلات اقتصادی هستند (60.4% در مقابل 39.6%). با افزایش سن بیشتر نگرانی به سمت بیماری کرونا میل پیدا می کند و از شدت نگرانی از مشکلات اقتصادی کاسته می شود. 36.3% از جوانان (18 تا 29 سال) نگران بیماری کرونا هستند. این رقم در بین افراد (30 تا 49 سال) 44.2% و در بین افراد بالای 50 سال 62.8% است.
🔷 موج هشتم نظرسنجی درخصوص ابعاد شیوع ویروس کرونا در #تهران به سفارش دفتر مطالعات اجتماعی و فرهنگی #شهرداری_تهران توسط #ایسپا به صورت مصاحبه تلفنی، با جامعه آماری شهروندان بالای 18 سال شهر تهران و اندازه نمونه 1077، اجرا شده است.
📲با ما در ارتباط باشید
| اینستاگرام | توئیتر | سایت
📊 مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران (ایسپا)
🆔 @ispa_polling
📃 روزی که #امیر_کبیر گریست
🔹سال 1264 قمرى، نخستين برنامه‌ى دولت ايران براى واکسن زدن به فرمان اميرکبير آغاز شد.
در آن برنامه، کودکان و نوجوانانى ايرانى را آبله‌کوبى مى‌کردند. اما چند روز پس از آغاز آبله‌کوبى به امير کبير خبردادند که مردم از روى ناآگاهى نمى‌خواهند واکسن بزنند. به‌ويژه که چند تن از فالگيرها و دعانويس‌ها در شهر شايعه کرده بودند که واکسن زدن باعث راه يافتن جن به خون انسان مى‌شود.
🔹هنگامى که خبر رسيد پنج نفر به علت ابتلا به بيمارى آبله جان باخته‌اند، امير بى‌درنگ فرمان داد هر کسى که حاضر نشود آبله بکوبد بايد پنج تومان به صندوق دولت جريمه بپردازد. او تصور مى کرد که با اين فرمان همه مردم آبله مى‌کوبند. اما نفوذ سخن دعانويس‌ها و نادانى مردم بيش از آن بود که فرمان امير را بپذيرند. شمارى که پول کافى داشتند، پنج تومان را پرداختند و از آبله‌کوبى سرباز زدند. شمارى ديگر هنگام مراجعه مأموران در آب انبارها پنهان مى‌شدند يا از شهر بيرون مى‌رفتند.
🔹روز بيست و هشتم ماه ربيع الاول به امير اطلاع دادند که در همه شهر تهران و روستاهاى پيرامون آن فقط سى‌صد و سى نفر آبله کوبيده‌اند. در همان روز، پاره دوزى را که فرزندش از بيمارى آبله مرده بود، به نزد او آوردند. امير به جسد کودک نگريست و آنگاه گفت: ما که براى نجات بچه‌هايتان آبله‌کوب فرستاديم. پيرمرد با اندوه فراوان گفت: حضرت امير، به من گفته بودند که اگر بچه را آبله بکوبيم جن زده مى‌شود. امير فرياد کشيد: واى از جهل و نادانى، حال، گذشته از اينکه فرزندت را از دست داده‌اى بايد پنج تومان هم جريمه بدهي.. پيرمرد با التماس گفت: باور کنيد که هيچ ندارم.. اميرکبير دست در جيب خود کرد و پنج تومان به او داد و سپس گفت: حکم برنمى‌گردد، اين پنج تومان را به صندوق دولت بپرداز.
🔹چند دقيقه ديگر، بقالى را آوردند که فرزند او نيز از آبله مرده بود. اين بار اميرکبير ديگر نتوانست تحمل کند. روى صندلى نشست و با حالى زار شروع به گريستن کرد...
در آن هنگام ميرزا آقاخان وارد شد. او در کمتر زمانى اميرکبير را در حال گريستن ديده بود. علت را پرسيد و ملازمان امير گفتند که دو کودک شيرخوار پاره دوز و بقالى از بيمارى آبله مرده‌اند. ميرزا آقاخان با شگفتى گفت: عجب، من تصور مى‌کردم که ميرزا احمدخان، پسر امير، مرده است که او اين چنين هاى‌هاى مى‌گريد. سپس، به امير نزديک شد و گفت: گريستن، آن هم به اين گونه، براى دو بچه شيرخوار بقال و چقال در شأن شما نيست.
🔹امير سر برداشت و با خشم به او نگريست، آنچنان که ميرزا آقاخان از ترس بر خود لرزيد. امير اشک‌هايش را پاک کرد و گفت: خاموش باش. تا زمانى که ما سرپرستى اين ملت را بر عهده داريم، مسئول مرگشان ما هستيم.
ميرزا آقاخان آهسته گفت: ولى اينان خود در اثر جهل آبله نکوبيده‌اند.
🔹امير با صداى رسا گفت: و مسئول جهلشان نيز ما هستيم.. اگر ما در هر روستا و کوچه و خيابانى مدرسه بسازيم و کتابخانه ايجاد کنيم، دعانويس‌ها بساطشان را جمع مى‌کنند. تمام ايرانى‌ها اولاد حقيقى من هستند و من از اين مى‌گريم که چرا اين مردم بايد اين قدر جاهل باشند که در اثر نکوبيدن آبله بميرند./تابناک
#آبله #واکسن_آبله #کرونا
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🔹سال 1264 قمرى، نخستين برنامه‌ى دولت ايران براى واکسن زدن به فرمان اميرکبير آغاز شد.
در آن برنامه، کودکان و نوجوانانى ايرانى را آبله‌کوبى مى‌کردند. اما چند روز پس از آغاز آبله‌کوبى به امير کبير خبردادند که مردم از روى ناآگاهى نمى‌خواهند واکسن بزنند. به‌ويژه که چند تن از فالگيرها و دعانويس‌ها در شهر شايعه کرده بودند که واکسن زدن باعث راه يافتن جن به خون انسان مى‌شود.
🔹هنگامى که خبر رسيد پنج نفر به علت ابتلا به بيمارى آبله جان باخته‌اند، امير بى‌درنگ فرمان داد هر کسى که حاضر نشود آبله بکوبد بايد پنج تومان به صندوق دولت جريمه بپردازد. او تصور مى کرد که با اين فرمان همه مردم آبله مى‌کوبند. اما نفوذ سخن دعانويس‌ها و نادانى مردم بيش از آن بود که فرمان امير را بپذيرند. شمارى که پول کافى داشتند، پنج تومان را پرداختند و از آبله‌کوبى سرباز زدند. شمارى ديگر هنگام مراجعه مأموران در آب انبارها پنهان مى‌شدند يا از شهر بيرون مى‌رفتند.
🔹روز بيست و هشتم ماه ربيع الاول به امير اطلاع دادند که در همه شهر تهران و روستاهاى پيرامون آن فقط سى‌صد و سى نفر آبله کوبيده‌اند. در همان روز، پاره دوزى را که فرزندش از بيمارى آبله مرده بود، به نزد او آوردند. امير به جسد کودک نگريست و آنگاه گفت: ما که براى نجات بچه‌هايتان آبله‌کوب فرستاديم. پيرمرد با اندوه فراوان گفت: حضرت امير، به من گفته بودند که اگر بچه را آبله بکوبيم جن زده مى‌شود. امير فرياد کشيد: واى از جهل و نادانى، حال، گذشته از اينکه فرزندت را از دست داده‌اى بايد پنج تومان هم جريمه بدهي.. پيرمرد با التماس گفت: باور کنيد که هيچ ندارم.. اميرکبير دست در جيب خود کرد و پنج تومان به او داد و سپس گفت: حکم برنمى‌گردد، اين پنج تومان را به صندوق دولت بپرداز.
🔹چند دقيقه ديگر، بقالى را آوردند که فرزند او نيز از آبله مرده بود. اين بار اميرکبير ديگر نتوانست تحمل کند. روى صندلى نشست و با حالى زار شروع به گريستن کرد...
در آن هنگام ميرزا آقاخان وارد شد. او در کمتر زمانى اميرکبير را در حال گريستن ديده بود. علت را پرسيد و ملازمان امير گفتند که دو کودک شيرخوار پاره دوز و بقالى از بيمارى آبله مرده‌اند. ميرزا آقاخان با شگفتى گفت: عجب، من تصور مى‌کردم که ميرزا احمدخان، پسر امير، مرده است که او اين چنين هاى‌هاى مى‌گريد. سپس، به امير نزديک شد و گفت: گريستن، آن هم به اين گونه، براى دو بچه شيرخوار بقال و چقال در شأن شما نيست.
🔹امير سر برداشت و با خشم به او نگريست، آنچنان که ميرزا آقاخان از ترس بر خود لرزيد. امير اشک‌هايش را پاک کرد و گفت: خاموش باش. تا زمانى که ما سرپرستى اين ملت را بر عهده داريم، مسئول مرگشان ما هستيم.
ميرزا آقاخان آهسته گفت: ولى اينان خود در اثر جهل آبله نکوبيده‌اند.
🔹امير با صداى رسا گفت: و مسئول جهلشان نيز ما هستيم.. اگر ما در هر روستا و کوچه و خيابانى مدرسه بسازيم و کتابخانه ايجاد کنيم، دعانويس‌ها بساطشان را جمع مى‌کنند. تمام ايرانى‌ها اولاد حقيقى من هستند و من از اين مى‌گريم که چرا اين مردم بايد اين قدر جاهل باشند که در اثر نکوبيدن آبله بميرند./تابناک
#آبله #واکسن_آبله #کرونا
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY