🌲

طرب عمری‌ست با ساز کدورت برنمی‌آید
سیاهی پیشتاز افتاد از رنگ حنا اینجا

#بیدل

@kaghaze_atashzade

🌲🌲🌲
--------------------
@bagh_saeb

چون صبح، زندگانی روشندلان دمی است
امـا دمـی که باعث احیـــای عالمی است

از سینه هر دمـی که برآیـد ز روی صدق
مانند صبــح، صیقـل زنـــگار عالمی است
#صائب

صبحتان بخیر!
🌲
------------------
@bagh_saeb

.
🌲

بازآمدم موسی صفت؛ ظاهر ید بیضا کنم
فرعون و قومش سربسر مستغرق دریا کنم

بازآمدم همچون خلیل از معجزات دمبدم
نمرودی و نمرود را معدوم و ناپیدا کنم

بازآمدم عیسی صفت؛ گردن زنم دجال را
وز امر مهدی، عالمی از یک نفس احیا کنم

گه ماه را تابان کنم خورشیدوش در آسمان
گاهی چو یونس سوی یم در بطن ماهی جا کنم

از پای تا سرگشته‌ام در بحر وحدت غوطه‌ور
تا جیب و دامان چون صدف پر لؤلؤِ لالا کنم

زاهد! چه می‌لافی؟! برو کنجی بمیر و دم مزن!
ورنه سراسر پرده‌ها از روی کارت واکنم

آخر نگفتی چیستم؛ نه هستم و نه نیستم
من کیستم؟ من کیستم تا سر حق گویا کنم؟

من مظهر حق آمدم؛ لاقید مطلق آمدم
هر لحظه در دیوان دل دیباچه‌ای انشا کنم

نورُ علی نورِ عَلی، شد در دلم چون منجلی
زان عاشقانه در جهان سر نهان پیدا کنم
 
میرزا محمد علی طبسی اصفهانی (نور علیشاه اصفهانی)

*بازآمدم: برگشتم
* * لؤلؤ لالا: مروارید درشت و درخشان
🌲🌲🌲
---------------
@bagh_saeb

برخیز و مخور غم جهان گذران
بنشین و جهان به شادمانی گذران

در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت به تو خود نیامدی از دگران
کمال اسماعیل اصفهانی

کمال‌الدّین اسماعیل اصفهانی، اسماعیل‌بن محمّد. دیوان (نسخهٔ خطّی)، دست‌‌نویس شمارهٔ ۶۵۲ کتابخانهٔ حالت افندی، نستعلیق محمّدکاظم‌بن میرزاعلی خاتون‌آبادی، کتابت ۱۰۳۴ ه‌ق، گ ۳۶۱پ.
@Tanideh_az_del

🌲

میلاد عیسی مسیح علیه السلام گرامی باد

فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا
قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنی‏ نَبِیًّا
وَ جَعَلَنی‏ مُبارَکاً أَیْنَ ما کُنْتُ وَ أَوْصانی‏ بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیًّا
وَ بَرًّا بِوالِدَتی‏ وَ لَمْ یَجْعَلْنی‏ جَبَّاراً شَقِیًّا
وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا
آیات ۲۹ تا ۳۳ سوره مریم

صائب تبریزی:

غنچه چون عیسی به گفتار آماده است از مهد شاخ
گل چو مریم مهر خاموشی به لب بنهاده است

مریم خاموش عیسی را به گفتار آورد
با لب گویا دل گویا نمی دارد کسی 

چه مطلب خوشتر از پاس نفس اهل بصیرت را
سخن را عیسی ما از لب مریم نمی گیرد

معنی از دعوی گفتار قلم را لب بست
عیسی این مهر خموشی به لب مریم زد

تا نبندی ز سخن لب نشود دل گویا
نطق عیسی ثمر روزه مریم باشد

@bagh_saeb
---------------------
🌲🌲🌲

درگذشت دکتر امیر بانو کریمی استاد برجسته و پیشکسوت ادبیات فارسی در دانشگاه تهران را به جامعه دانشگاهی و دوستداران ادب فارسی تسلیت می گوییم.
امیربانو کریمی فرزند گرامی شاعر نامدار معاصر استاد امیری فیروزکوهی بود. وی همچون پدرش علاقه مند به سبک ادبی معروف به سبک هندی بود و تالیفات متعددی در این زمینه داشت. پدر وی استاد امیری فیروزکوهی در معرفی و ترویج این سبک ادبی نقش داشت و آن را سبک اصفهانی نامید.
امیربانو همچنین همسر مرحوم دکتر مظاهر مصفا از شاعران بنام و توانای ایران بود که وی نیز استاد ادبیات فارسی دانشگاه تهران بوده است.
روانش شاد باد.

@un_nature

🌲

یک جهان بر هم زدم کز جمله بگزیدم تو را
من چه می‌کردم به عالم گر نمی‌دیدم تو را

با همه مشکل‌پسندی‌های طبع نازکم
حیرتی دارم که چون آسان پسندیدم تو را!؟

یک بساط دهر شد زیر و زبر در انتخاب
زین جواهر تا به طبع خویش برچیدم تو را

من ز خود گم می‌شدم چون می‌شنیدم نام تو
خویش را گم کرده‌تر می‌خواستم ، دیدم تو را

کی قبول من شدی فیاض در رد و قبول
تا به میزان رهی صد ره نسنجیدم تو را

فیاض لاهیجی
@zakhme_bz

🌲🌲🌲
-------------
@bagh_saeb

🌲


روشن از خورشیدِ تابان است اگر روی زمین
ظلمت آباد دل از آیینه رویان روشن است

#صائب
صبح بخیر 🌺

[انتخاب شعر و تصویر: صمد دریکوند]

🌲🌲🌲
-------------
@bagh_saeb

🌲

او تیغ پنهان زد به‌ دل، من زخم رسوا دوختم


#طالب_آملی

خط: علی #حدادی
🌲🌲🌲
--------------------
@bagh_saeb

🌲

مزرع دیوانه‌ی ما بسکه آفت‌پرور است
آبیارش موج زنجیر است و بارانش ز سنگ!

#بیدل دهلوی
@zakhme_bz

🌲🌲🌲
--------------
@bagh_saeb

.

به درخواست یکی از دوستان پیوند دسترسی به مقاله‌هایم را اینجا تقدیم خوانندگان گرامی کاروند می‌کنم.

دسترسی به متن کامل مقالات محمود فتوحی رودمعجنی

برای دسترسی به محل دریافت متن روی عنوان مقاله [رنگ آبی] در هر ردیف کلیک کنید.



1. مضمون در فن شعر سبک هندی

2. مصرع برجسته میدان نازک اندیشی در سبک هندی

3. جوشش جوهر هستی در سبک هندی (خوانش صدرایی شعر صائب تبریزی)

4. جمال‌شناسی اغراق در سبک هندی.

5. سبک واسوخت در شعر فارسي، نامۀ فرهنگستان. ويژه نامۀ شبه قاره

6. تماشای هستی از چشم مور: مبانی تجربۀ باریک‌اندیشی در سبک هندی. ایران نامگ. تورنتو.

7. «نقش حلقۀ ادبي برهان‌پور هند در دگرگوني شعر فارسي در آغاز قرن يازدهم هجري قمري». ايران‌نامگ. تورنتو

8. سبك دورخيالان هندي: شاخه هندي شعر فارسي در قرن دوازدهم. مجلۀ کتاب ماه ادبیات

9. جایگاه عرفات العاشقین در تذکره نویسی فارسی. مجلۀ گزارش میراث

10. ایرانیان و آرمان قرآن پارسی. مجلۀ بخارا

11. نبرد دو زبان: نقش دهقانان ایرانی در جدال پارسی با عربی. مجلۀ ایران‌نامگ

12. رده بندی معرفتی گزاره‌های عرفانی. پژوهشهای ادبی و فلسفی

13. از متن متمکن تا متن مغلوب: گونه شناسي نثر صوفيه. فصلنامۀ نقد ادبی

14. قیصر امین پور، گرفتار در تناقض میان سنت و مدرنیسم. فصلنامه دریچه. اصفهان.

15. سه صدا سه رنگ سه سبک در شعر قيصر امين پور. مجلة ادب پژوهي

16. فرهنگانیدن یا فرهنگیدن؟ (بحثی اندر چالشهای فرهنگی امروز)؛ فصلنامۀ دریچه، اصفهان

17. تعامل مولانا جلال الدين بلخي با نهادهاي سياسي قدرت در قونيه. مجلۀ دانشگاه خوارزمی

18. تحلیل انتقادی زندگینامه های مولوی. مجلۀ دانشگاه فردوسی

19. سکوت تاریخ‌نویس دربار قونیه دربارۀ مولانا. مجلۀ بخارا

20. مساله مولانا در عصر صفوی. جشن‌نامۀ استاد حمیدیان

21. مخاطب شناسی حافظ در سده های هشتم و نهم هجری بر اساس رویکرد تاریخ ادبی هرمنوتیک. فصلنامۀ نقد ادبی

22. نظم نحوی و نقش آن در ادبیت سخن. مجلۀ مطالعات زبانی و بلاغی. دانشگاه سمنان

23. بلاغت حذف در غزل سعدي». صداي سخن عشق. مجموعۀ مقالات جشن نامۀ دکتر حسن انوری

24. ساخت شکني بلاغي: نقش صناعات بلاغي در شکست و واسازي متن. فصلنامۀ نقد ادبی

25. خویشاوندی شعر و فلسفه. فصلنامۀ نقد ادبی

26. دانشکده ادبیات وارث زیبایی‌شناسی بازگشت قاجاری (نقد مخالفان سبک هندی)

27. صد سال ادبیات شناسی در ایران. مجلۀ بخارا

28. «متون کهن فارسي و نظريۀ ادبي جديد». فصلنامۀ نقد ادبي

29. دو دهه با نظریه‌ی ادبی در ایران. فصلنامهٔ نقد ادبی

30. «نقد درسنامه‌هاي سبک‌شناسي». ادبيات پارسي معاصر

31. « سبک‌شناسي در سطح نحوي». مجلۀ پژوهشي دانشکدۀ ادبيات دانشگاه تهران.

32. «ارزش ادبي ابهام: از دو معنايي تا چندلايگي معنا». مجله دانشکدۀ ادبيات دانشگاه تربيت معلم

33. «تاريخ ادبي و بحران در استنباط معناي ‌معاصر». نامۀ فرهنگستان

34. «نگاهي انتقادي به مباني نظري بلاغت سنتي». مجلۀ ادب پژوهی

35. « نوآوري نيما در فرم دروني شعر»، مجلۀ پژوهش‌های ادبی

36. «بوطيقاي سوررئاليستي مولوي». مجلۀ مطالعات و تحقيقات ادبي دانشگاه تربيت معلم



.
#کاروندپارسی
#محمودفتوحی
#مقالات_محمودفتوحی
https://tttttt.me/karvandparsi

نه همین می‌رمد آن نوگلِ خندان از من
می‌کِشد خار در این بادیه، دامان از من

با من آمیزش او اُلفت موج است و کنار
روز و شب با من و پیوسته گریزان از من

قُمریِ ریخته‌بالم، به پناهِ که روم؟
تا به کِی سرکشی ای سروِ خرامان از من؟

به تکلّم، به خموشی، به تبسّم، به نگاه
می‌توان بُرد به هر شیوه، دلْ آسان از من

نیست پرهیزِ من از زهد، که خاکم بر سر!
ترسم آلوده شود دامنِ عصیان از من

اشک بیهوده مریز این‌همه از دیده، کلیم
گَردِ غم را نَتَوان شُست به طوفان از من

#کلیم
دکلمه #نرگس_نوروزی
@ghazalshermahdishabani

‌

ردیفِ طولانی...


در ابتدای دهه‌ی هشتادِ شمسی، ما تازه‌واردان به انجمن‌های شعر، اشعارِ شاعرانِ دهه‌ی هفتاد را الگو قرار می‌دادیم و می‌خواندیم.

بارها از حرکاتِ تکنیکیِ شاعران به وجد می‌آمدیم و معتقد بودیم این حرکت‌ها همه تازه‌اند ‌و ادبیات کلاسیک تهی از هرگونه ابداع است.

یکی از آن حرکات که ما خیلی با آن عشق می‌کردیم، حرکتی بود که محمدسعید میرزایی در غزلی زده بود و ردیفی بسیار بلند انتخاب کرده بود با این مطلع:

صبحی رها در آینه، گل، میز و صندلی
یک بار دیگر آینه، گل، میز و صندلی...


سال‌ها گذشت تا من به گنجینه‌ی بی‌نظیرِ ادبیات کلاسیک راه بردم و دانستم در موضوعِ فُرم و تکنیک، کاری نیست که گذشتگانِ ما آن را به زیبایی انجام نداده باشند.

یکی از آن‌ها هم همین ردیفِ طولانی که قطعا شما بیشتر از من انواعش را سراغ دارید.

امشب اما غزلی از سلیم تهرانی دیدم و به عمری که در انجمن‌های شعر تباه کردم افسوس خوردم:


شد باغ از بهار، سفید و سیاه و سرخ
مرغانِ شاخسار، سفید و سیاه و سرخ

دارم ز گریه در رهِ شوقِ تو دیده‌ای
چون ابرِ نوبهار، سفید و سیاه و سرخ

صد رنگ موج، جلوه در این بحر می‌کند
چون نقشِ پشتِ مار، سفید و سیاه و سرخ

گردیده داغِ کهنه و نو جمع در دلم
همچون زرِ قمار، سفید و سیاه و سرخ

هرگه _سلیم!_ جام ز دشمن گرفت یار
گشتم هزاربار سفید و سیاه و سرخ

«سلیم تهرانی / تصحیح استاد محمد قهرمان / غزل شماره‌ی ۳۵۸»


مشخصاً این متن، مقایسه‌‌ی محمدسعید میرزایی با سلیم یا هر کس دیگر نیست.

مسئله این است که جوی بسیار متوهم و خود کامل‌پندار بر انجمن‌های ادبی حاکم است به طوری که شاعر و دانش‌آموز تازه‌وارد را به توهمِ بی‌نیازی از مطالعه، خاصه مطالعه‌ی ادبیات کلاسیک می‌اندازد.

من بارها در انجمن‌های ادبی شنیدم که دوره‌ی حافظ و سعدی تمام شده و باید چشم به غرب داشت.

صراحتاً تمامِ داشته‌های ارزشمندمان نفی می‌شد و ما تازه‌واردان نزدیک به هشت سال در نادانی و سردرگمی دست و پا زدیم.

ـ @berkeye_kohan ـ

‌

🌲

کر شدم! تا چند شور "حق" و "باطل" بشنوم؟
بشکنید این سازها، تا چیزی از #دل بشنوم!

غافل از معنی نی‌ام لیک از عبارت چاره نیست
هرچه لیلی گویدم، باید ز محمل بشنوم

تا به فهم آید معانی، رنگ می‌بازد شعور
گر همه حرف خود است آن به که غافل بشنوم

چون غرور عافیت هیچ آفتی موجود نیست
کاش شور این محیط از گرد ساحل بشنوم

احتیاج و شرم با هم می‌گدازد سنگ را
آه اگر حرف لب خاموش سایل بشنوم

دوستان! خون بحل هم از دیَت نومید نیست
واگذاریدم دمی تا نام قاتل بشنوم

ای تپیدن! بعد مرگم آنقدر همت‌ گمار
کز غبار خود صدای بال بسمل بشنوم

از حضور دل، نفس غافل نمی‌خواهد مرا
جاده‌ گوشم می‌کشد کآواز منزل بشنوم

شور امکان بی‌تغافل قابل تفهیم نیست
گوش من زین پنبه محرومست؛ مشکل بشنوم

خامشی، مضمون نوایی چند داغم کرده است
از زبان شمع تا کی شور محفل بشنوم؟

بسکه دارد فطرتم ننگ از تمیز علم و فن
آب می‌گردم همه‌ گر شعر #بیدل بشنوم

https://tttttt.me/bideldehlavipoem

🌲🌲🌲
-------------
@bagh_saeb

ای گزیده مر خدایت، یا امیرالمؤمنین!
خوانده نفس مصطفایت، یا امیرالمؤمنین!

از نسیم باد نوروزی نشاید کرد یاد
پیش خُلق جانفزایت، یا امیرالمؤمنین!

آنچه عیسی از نفَس می کرد رمزی بود و بس
از لب معجزْنمایت، یا امیرالمؤمنین!

خاطر همچون منِ شوریده خاطر کی کند
وصف ذات کبریایت، یا امیرالمؤمنین!

با همه بالانشینی عقلِ کل نابرده راه
زیر شادُروانِ رایت، یا امیرالمؤمنین!

گر بُدی بالاتر از عرش برین جای دگر
گفتمی آنجاست جایت، یا امیرالمؤمنین!

مدح اگر شایسته ذات تو باید گفت و بس
کیست تا گوید ثنایت، یا امیر المؤمنین!

آنچه تو شایسته آنی ز روی عزّ و جاه
کس نداند جز خدایت، یا امیرالمؤمنین!

ما همه از درگه لطفت گدایی می کنیم
ای همه شاهان گدایت، یا امیرالمؤمنین!

فهم انسانی چه داند عزّت کار تو را
کآفرینش بر نتابد بارِ مقدار تو را

(بند اول از هفت بند مولانا حسن کاشی در مدح امیرالمؤمنین ارواحنا فداه)

شادُروان: خیمه، سایبان، بساط، فرش. شادروانِ رایت: سایبانِ اندیشه ات.

@bazmeghodsian

🌲

فراز مسند خورشید .....
عصر یادبود شادروان استاد #مشفق_کاشانی
پنجشنبه 12 بهمن ساعت 16.30
نشانی: تهران خیابان دولت (شهید کلاهدوز) نبش خیابان نعمتی، خانه شاعران ایران
🌲🌲🌲
-------------------
@bagh_saeb

رام هوس نگردد طبع رمیده ی ما
منت کش طلب نیست دست کشیده ی ما

از زخم ما چکد خون تا دامن قیامت
استادگی ندارد خوناب دیده ی ما

شعر: #سالک_قزوینی
خط: #خدایگانی
[با سپاس از هنرمند]


🌲🌲🌲
------------------
@bagh_saeb

اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را
به خال هندویش بخشم سر و دست و تن و پا را
هر آن کس چیز می‌بخشد ز مال خویش می‌بخشد
نه چون حافظ که می‌بخشد سمرقند و بخارا را

#جعلی
#صائب
از صائب تبریزی نیست

@jaliyat
@jaliyat

به انگشت عصا هر دم اشارت می‌کند پیری
که مرگ اینجاست یا اینجاست یا اینجاست یا اینجا

#جعلی
#صائب
از صائب تبریزی نیست

@jaliyat