#فوری

🟢🟢🟢 امروز، سه‌شنبه، ۱۳ اسفند ماه، #امیرحسین_علی‌بخشی ، فعال دانشجویی، پس از تحمل قریب به ۱۰ روز بازداشت موقت و تفهیم اتهام، با قرار وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی، #آزاد شد.

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

#فوری

🟢🟢🟢 عصر امروز، سه‌شنبه، ۱۳ اسفند ماه، #علی_حقیقت‌جوان، دبیر انجمن اسلامی آرمان دانشجویان دانشگاه علم و صنعت، پس از تحمل قریب به ۱۰ روز بازداشت موقت و تفهیم اتهام، با قرار وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی، #آزاد شد.

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔴 در شرایطی که #ویروس_کرونا هر روز جان تعداد بیشتری از هموطنان‌مان را می‌گیرد و هر روز صدها نفر به تعداد مبتلایان به این بیماری افزوده می‌شود، گویا تنها دغدغه‌ی مسئولان کشور ما عادی نشان دادن شرایط و وضعیت کشور است. نهادهای مسئول با #ساده_انگاری این مسئله و عدم انجام اقدامات پیش‌گیرانه و کنترلی، بار دیگر جان هموطنان‌مان را به بازی گرفته اند. از همان هفته‌های اول شیوع این بیماری در چین، ایران تنها کشوی بود که به دلیل #وابستگی_اقتصادی_و_سیاسی_به_چین، پروازهای ورودی و خروجی خود از این کشور را لغو نکرده بود. گویا شعارهای پر رنگ و لعاب «استقلال و آزادی» و «نه شرقی، نه غربی» در نهایت به #نرمش و #کرنش در برابر #قدرت‌های_شرقی استحاله شده است و در این راه، جان مردم ما است که تبدیل به وجه المصالحه‌ی حاکمیت با حامیان جهانی‌اش شده است.

♦️ این نه اولین بار و نه آخرین بار است که #عدم_صلاحیت و توانایی ساختارهای حاکم بر کشور در مواجهه با بحران‌های طبیعی، نمایان می‌شود. به خصوص در چند سال اخیر که بلایای طبیعی مختلفی مانند سیل و زلزله مناطق مختلفی از کشورمان را درگیر کرده است.

♦️ در چنین شرایطی که #بی_کفایتی نهادهای مسئول بیش از پیش عیان شده و نمی‌توان چشم امیدی به دولت و ساختارهای رسمی برای کنترل اوضاع داشت، تنها ما #مردم هستیم که باید به داد خودمان برسیم. البته که مسئولیت پذیری اجتماعی باید همزمان با #مطالبه_گری از ساختارهای قدرت برای اجرای درست وظایف خود باشد. رعایت دقیق موارد بهداشتی و مراقبت از سلامت خودمان و اطرافیان‌مان و همزمان، مسئولیت پذیری در قبال کسانی که درگیر این بیماری گشته‌اند، #وظیفه‌ای_اجتماعی است.

♦️ در این شرایط که امیدی به کمکی از سوی هیچ نهادی نیست، باید بیش از هر زمان دیگری در حفظ #آرامش خود و اطرافیان‌مان در مواجهه با این مسئله بکوشیم و همزمان با انجام وظیفه‌ی اطلاع رسانی به دیگران، از انتشار اخبار و #شایعات بی پایه و اساس خودداری کنیم. تنها نتیجه‌ای که انتشار شایعات مختلف در مورد این بیماری به همراه خواهد داشت، افزایش برخوردها و رفتارهای احساسی، #هیجانی و به دور از منطق در مورد این مسئله خواهد بود. اخبار این دست برخوردها در گوشه و کنار کشور هر از گاهی به گوش می‌رسد.

♦️ در یک مورد، گروهی از مردم استان هرمزگان، یک بیمارستان دولتی که چند مورد مشکوک به کرونا در آن بستری بودند را به آتش کشیدند. در این اتفاق ناگوار علاوه بر انجام دهندگان این عمل، افرادی که سعی در #هیجانی_کردن_فضا با انتشار شایعات دارند نیز سهیم هستند. چنین رفتارهایی تنها به از کنترل خارج شدن بیش از پیش شرایط می‌انجامد. در شرایطی که تنها مردم هستند که می‌توانند پشتیبان مردم باشند، وظیفه‌ی ما شهروندان در انجام مسئولیت‌های اجتماعی‌مان بیش از پیش سنگین خواهد بود و تنها امیدهایی که به بهبود شرایط می‌توان داشت را تنها می‌توان از خلال حمایت و #پشتیبانی_شهروندان_از_یکدیگر جستجو کرد.

#کمیته_سیاسی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

به مناسبت #روز_جهانی_زن:

سرگذشت ندیمه یک درام تلویزیونی آمریکایی است که از رمانی به همین نام اثر مارگارت اتوود نویسنده سرشناس کانادایی اقتباس شده است. کارگردان، نویسنده و تهیه کننده این فیلم بروس میلر است که با وجود آنکه سابقه درخشانی در عرصه سریال سازی ندارد، در سریال سرگذشت ندیمه توانست مورد توجه منتقدان قرار گیرد و اين سريال جوایز متعددی را در گلدن گلوپ و اِمی کسب كرد.
——————————————
متن کامل:
🔗 https://b2n.ir/388012
——————————————

#۸_مارس
#روز_زن
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

🗞 #نشریه مشترک انجمن‌های اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه دانشگاه امیرکبیر، دانشجویان آزاداندیش دانشگاه علامه طباطبایی، آرمان دانشجویان دانشگاه علم و صنعت و مجمع اسلامی دانشجویان دانشگاه الزهرا به مناسبت #روز_جهانی_زنان منتشر شد.

#هشت_مارس
#انجمن_پلی_تکنیک
#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @AnjomanPolytechnic

🗞🗞شماره ششم گاهنامه #صدای_برابر:
نشریه #کمیته_زنان انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه
ویژه نامه مشترک به مناسبت #روز_جهانی_زنان
#8_مارس
#روز_زن

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

⚫️ فریبرز رئیس‌دانا درگذشت

▪️دکتر فریبرز رئیس‌دانا؛ اقتصاددان، استاد سابق دانشگاه و نویسنده‌ی چپ‌گرای سرشناس پس از تحمل شش روز بیماری بر اثر ابتلا به ویروس کرونا درگذشت.

▪️«دانشجویان متحد» این واقعه تلخ را به تمامی دانشگاهیان، نزدیکان و آنان که دل در گرو عدالت‌طلبی دارند، تسلیت و همدردی صمیمانه خود را ابراز می‌نماید.

#دانشجویان_متحد 🥀
◾️ @anjmotahed

گزیده‌ای از سخنان #دکتر_فریبرز_رئیس_دانا در برنامه ی «خصوصی سازی ؛ فرصت‌ها و چالش‌ها» که اردیبهشت ۹۸ به همت انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه پلی‌تکنیک برگزار شد:

♦️ عده‌ای خطاهای #خصوصی_سازی‌ها را در برابر خطاهای اقتصاد دولتی قرار می‌دهند. ما از دولتی کردن دفاع نمی‌کنیم. راه حل آرمانی که من به آن اعتقاد دارم، #اجتماعی_کردن_دارایی‌ها است. دارایی‌ها و زیرساخت‌های تولید متعلق به جامعه و در درجه اول کارگران است زیرا توسط خود آن‌ها ساخته شده است. اگر هنوز اجتماعی کردن دارایی‌ها عملی نیست و اگر قدرت مقاومت صاحبان سرمایه زیاد است، راه حل دیگری وجود دارد و آن #ملی_کردن است. ملی کردن توسط هر دولتی شکل نمی‌گیرد، بلکه دولتی که توسط #اراده_مردم شکل گرفته باشد.

♦️ کارایی بخش خصوصی که عنوان می‌شود، تنها به معنی کارایی سود است. این بخش #کارگران را اخراج می‌کند تا سودش به خطر نیفتد. این کارگران دچار بسیاری از #آسیب‌های_اجتماعی خواهند شد و زندگی آنان فرو خواهد پاشید. در نهایت دست به شورش کور می‌زنند و کشته می‌شوند. هم اکنون رفیقم #اسماعیل_بخشی را که دیدید، یکی از این کارگران شبیه اسماعیل بخشی درخشان و آگاه می‌شوند و باقی زیر این #چرخ_سرمایه کمرشان می‌شکند. ضریب همبستگی بین نو معتادان و فقر و تهی دستی 82 درصد است. این ناشی از همان کارآیی سودی است که می‌گویند.

♦️ تا کنون به ما آموزش داده‌اند که اول باید به توسعه برسیم تا #فقر از بین برود. اما من اعتقاد دارم تا زمانی که فقر و محرومیت وجود دارد، امکان رسیدن به هیچ توسعه‌ای در زمینه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نیست.

انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه دانشگاه صنعتی امیرکبیر، درگذشت دکتر فریبرز رئیس دانا را تسلیت عرض می‌کند.

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

🔶 به بهانه #۲۹_اسفند: روز ملی شدن صنعت نفت
نگاهی به مواضع ایالات متحده ی آمریکا در برابر دیگر کشورها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 بخشی از متن:
در افسانه های یونانی، آشیل نزد خیروس، یک سانتور، آموزش می‌بیند. ماکیاولی این آموزش را نمادی از این می‌داند که شهریاران، باید در تصمیمات خود نیم چون انسان و نیم چون حیوان عمل کند. حال زمانی که به مواضع و اقدامات آمریکا در برابر کشورهای جهان نگاه کنید، به نظر می‌آید که سیاست‌مداران آمریکایی تنها روحیه ددمنشانه را آموزش دیده‌اند و با همین منش در برابر دیگر ملت‌ها قرار میگیرند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#مصدق
#ملی_شدن_صنعت_نفت
#آمریکا
#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_سیاسی

🆔@AnjomanPolytechnic

📚 حلقه مطالعاتی ( کتاب‌خوانی) آنلاین جامعه‌شناسی جنسیت

زمان: شنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها ساعت ۲۲

برای شرکت در حلقه به آیدی زیر پیام دهید:

@Anjomanpolytechniccc

#حلقه_جامعه_شناسی_جنسیت
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

📚آنچه در این کتاب میخوانیم

مؤلف در کتاب حاضر به بررسی جنسیت و آنچه ما مردانه و زنانه می‌خوانیم پرداخته و با بررسی زمینه‌های مختلف اجتماعی، سیاسی، خانوادگی، آموزشی و... که این مفاهیم را به عنوان صفات ذاتی و وابسته به بیولوژی معرفی کرده، در پی رد قطعیت این نظریه برآمده و آنچه «عقل سلیم» و ارزش‌های مسلط در باب مردانگی و زنانگی است را به چالش می‌کشد. استفانی گرت با بررسی جوامع مختلف و تفاوت فاحش نقش‌های زنانه و مردانه و به‌طبع آن جایگاه مرد و زن در ساختار اجتماعی و خانوادگی، درواقع آنچه هنجارهای غربی به عنوان «جنسیت» و خصائص وابسته به آن و در نتیجه «طبیعی» می‌دانند را موضوع اصلی تحلیل و محل شک خود قرار داده است.
او اساساً علم مدرن را برساخته‌ی ذهنیت مردانه می‌خواند که به دنبال حفظ نظام مردسالارانه خواسته یا ناخواسته ضعف و قدرت دو جنس و تفاوت کارکردهای فردی و اجتماعی‌شان را ناشی از فیزیولوژی متفاوت و در نتیجه ذاتی می‌بیند. مؤلف در پی رد این جبگرایی بیولوژیک به بررسی جامعه‌ی دهه‌ی ٨٠ بریتانیا از یک سو و برخی قبایل بدوی و جوامع بعضاً مادرسالار آسیای جنوب شرقی از دیگرسو پرداخته و سعی در تشکیک این نگاه مسلط مردانه دارد.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برای شرکت در حلقه به آیدی زیر پیام دهید:
@Anjomanpolytechniccc
#حلقه_جامعه_شناسی_شخصیت
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

📝 روایت مولانا از شیر و نخجیران

شیر و نخچیران یک از مهمترین و مشهورترین داستان‌های مثنوی است که در دفتر اول قرار دارد. هر چند که داستان بسیار آشناست اما برای یادآوری و پیشبرد متن حاضر نیاز است در چند جمله‌ای به طور مختصر آن را تعریف کنم.

روزی حیوانات جنگل از تشویش و ترس روزمره به خاطر حملات متداوم شیر خسته می‌شوند و تصمیم می گیرند، پیشنهادی را با شیر مطرح کنند. آنها به شیر می گویند به جای آن که خود گاه و بیگاه به جنگل حمله کند، حیوانات در میان خود یک تن را انتخاب می کنند تا به پیشگاه شیر بیاید و خوراک او شود. شیر می پذیرد و در یکی از روزهای رای‌گیری خرگوشی انتخاب می شود. خرگوش برخلاف رویه معمول حیله‌ای به کار می برد، تا هم خود را و هم حیوانات جنگل را از عذاب شیر راحت کند. با کمی تاخیر به پیشگاه شیر می رود و زمانی که شیر غرولند کنان از سبب تاخیر خرگوش می پرسد. خرگوش دلیل تاخیر خود را اینگونه توضیح می دهد که وقتی با دوست دیگرش که خرگوش فربهی است به پیش شیر می‌آمدند. شیر دیگری در رهگذر دیدند که قصد هلاک آن‌ها را داشته است. و آن‌ها عذر می آورند که ما خوراک شیر دیگری هستیم و باید به پیش او برویم تا این که شیر در رهگذر، خرگوش فربه را به گروگان پیش خود نگه می‌دارد و خرگوش دیگر به پیش شیر می آید تا این ماجرا را تعریف کنید. شیر از خرگوش اقامتگاه رقیبش را می پرسد و خرگوش می گوید منزلگاه او ته چاهی است. شیر چون به چاه می رسد و در آن می نگرد، خود را می بیند اما گمان می کند، رقیبش است و چون به قصد حمله به درون چاه می پرد، از بین می رود.

همین حکایت ساده برای مولانا دستاویزی می‌شود که به یکی از مهم‌ترین مسئله‌ها در علوم عقلی و نقلی تاریخ تفکر اسلامی یعنی جبر و اختیار بپردازد. من در این متن قصد ندارم که به موضوع جبر و اختیار بپردازم. بلکه صرفا می خواهم شیوه روایی مولانا در این داستان را بررسی کنم و در پایان بگویم: فهمیدن این که او به کدام یکی از این دو طیف جبری و اختیاری تعلق داشته. مطابق با داستان بسیار سخت است و این موضوع هم به خاطر شیوه روایی مولانا است. اما پیش از آنکه به این موضوع بپردازم نیاز است. نخست درباره مقدمه‌ای مختصر سخن بگویم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 متن کامل:
https://b2n.ir/275694
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

جناب اقای #دکتر_معتمدی
ریاست محترم دانشگاه صنعتی #امیرکبیر
با سلام و احترام
با توجه به #مصاحبه ی اخیر جنابعالی در خصوص چگونگی ادامه ی فعالیت آموزشی دانشگاه که با #نارضایتی و #ناامیدی بسیاری از دانشجویان همراه بوده است بر خود لازم دانستیم تا نکات زیر را به سمع و نظر جنابعالی برسانیم:

در خصوص کلاس های #تئوری که گفته شده با جدیت و به صورت مجازی ادامه خواهد داشت؛ قابل ذکر است که کیفیت بسیاری از دروس ارائه شده بسیار نامناسب بوده و لازم است در زیرساخت های دانشگاه تجدید نظر شود. همچنین شایان ذکر است که برخی دانشجویان به خاطر نداشتن اینترنت، لپتاب و یا گوشی همراه هوشمند و یا ابتلای نزدیکان خود به بیماری کرونا و یا به علل دیگر امکان شرکت در این کلاس ها را ندارند.
در خصوص کلاس های #عملی نیز با توجه به احتمالات مختلف در خصوص ادامه ی شرایط فعلی، تصمیمات مربوطه به اطلاع دانشجویان رسانده شود تا نگرانی دانشجویان در خصوص این کلاس ها رفع گردد.
در صورت ادامه یافتن شرایط فعلی و برگزاری ترم به صورت مجازی، امکان #حذف_ترم_بدون_احتساب_سنوات_تحصیلی که وزارت علوم به دانشگاه ها ابلاغ نموده است، برای تمام دانشجویان و به سهولت امکان پذیر باشد تا درصورتیکه بنا به هردلیلی دانشجویی قادر به گذراندن ترم نباشد بدون احتساب سنوات تحصیلی ترم خود را حذف نمایند. علاوه بر این شرایطی اتخاذ گردد که دانشجویانی که به خاطر پذیرش در مقطع تحصیلی دیگر، پذیرش در دانشگاه های خارج از کشور و یا علل دیگر، می خواهند تا تابستان فارغ التحصیل شوند امکان #فارغ_التحصیلی داشته باشند.

در خصوص جلسات #دفاع دانشجویان، با توجه به اینکه بسیاری از پروژه ها به صورت #تجربی و آزمایشگاهی ست و نیاز به مواد اولیه، تجهیزات آزمایشگاهی و ... دارد امکان انجام و دفاع در موعد مقرر را ندارد و نیاز است تا برای دانشجویان و بالاخص دانشجویان تحصیلات تکمیلی سنوات مجاز تحصیلی بیشتری برای تکمیل پایان نامه ی خود در نظر گرفته شود.. همچنین در صورت آمادگی دانشجویی برای برگزاری دفاع، با توجه به تعطیلی خوابگاه ها و بسته بودن مسیرهای مواصلاتی و مهم تر از آن امکان ابتلا به بیماری برای دانشجویان و با توجه به اینکه اساتید می توانند به صورت مجازی حضور داشته باشند، ترتیبی اتخاذ شود که دانشجویان نیز بتوانند به صورت #مجازی دفاع نمایند.‌

برای #دانشجویان_شهریه_پرداز، با توجه به اینکه با ادامه دار شدن روند فعلی، امکان برگزاری کلاس های عملی وجود ندارد، شهریه ی این کلاس ها ،در صورت حذف، به حساب ایشان بازگردانده و شهریه ی اخذ شده برای کلاس های تئوری نیز به صورت برگزاری حضوری کلاس ها بوده و طبیعتا با برگزاری مجازی کلاس ها هزینه‌ای متفاوت دارد لذا مابه التفاوت آن به حساب دانشجویان بازگردانده شود. همچنین شهریه ثابت دانشجویان شهریه پردازی که ترم خود را حذف مینمایند به حساب ایشان بازگردانده شود.

پیشاپیش از بذل توجه جنابعالی سپاسگذاریم.


🔶 انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه دانشگاه امیرکبیر
🔶 مجمع اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر
🔶 انجمن فرهنگ و سیاست دانشگاه امیرکبیر
🔶 کانون اندیشه دانشجویان مسلمان دانشگاه امیرکبیر

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

🔴 مقدمه پرونده ویژه حوادث کار:

♦️ ساختارهای بیمار سیاسی و اجتماعی در ایران مشکلات زیادی بر زندگی کارگران تحمیل می‌کنند. وضعیت زندگی این طبقه در سایه‌ی بی‌توجهی یا بی‌کفایتی سازمان‌ها و مسئولان به سمتی سوق داده می‌شود که حداقل‌ استانداردها برای یک زندگی معمولی را هم نداشته باشد. در این میان، حتی #فعالیت‌های_صنفی_و_تشکلی_کارگران به منظور احقاق حقوق خود برتابیده نمی‌شود و #تشکل‌های_صوری مانند خانه کارگر و شورای اسلامی کار نیز با توجه به محدودیت‌ها و #سرکوب‌هایی که با آن مواجه شده‌اند، اساسا امکان ایجاد تغییرات چندانی در این وضعیت ندارند.

♦️ برخی عواملی که کیفیت زندگی کارگران را کاهش داده به شرح زیر است:
دغدغه‌ی #مزد و #معیشت که سال‌هاست با قلدرمآبی صاحبان سرمایه وجود داشته، یکی از دغذغه‌های اصلی کارگران و فعالان کارگری است. «#حداقل_دستمزد_کارگران» حتی از «نرخ سبد معیشتی»، که آن هم با فرض سفره‌ای بی‌کیفیت تعیین می‌شود و با نرخ مطلوب هم فاصله‌ی زیادی دارد، بسیار کمتر است. با توجه به مشکلاتی مانند افزایش #اجاره بهای مسکن هم بخش زیادی از آن صرف اجاره‌ی خانه شده و بخش کمی از آن برای خورد و خوراک عادی، تحصیلات و آموزش، پوشاک و دیگر نیازهای اساسی و اولیه زندگی باقی می‌ماند. در بسیاری از موارد هم کارگران با مشکل #دستمزد_معوقه مواجه‌اند و همین اندک حقوق هم از ایشان دریغ می‌شود .در چنین شرایطی تامین هزینه‌های درمان هم برای خانوارهای کارگری رنج آور شده و فشار زیادی حتی برای تأمین مایحتاج روزانه بر این قشر وارد میشود.

♦️ #عدم_وجود_امنیت_شغلی نیز از مشکلات دیگری است که #کارگر_ایرانی با آن مواجه است. بخش قابل توجهی از کارگران به خصوص کارگران ساختمانی فاقد بیمه‌اند، تعداد زیادی از کارگران به صورت #روزمزد کار می‌کنند، #قراردادهای_موقت_و_یکطرفه و گاه بدون امضا از طرف کارفرمایان بر کارگران تحمیل می‌شود و در بسیاری از کارخانه‌ها و کارگاه‌ها، نیروها گاه به گاه #تعدیل می‌شوند. تمام این‌ها مواردی است که امنیت شغلی را از کارگران سلب می‌کند.

♦️ علاوه بر این‌ها کارگران، به خصوص کارگران معدن و کارگران ساختمانی، روزانه در محیط‌های بسیار #پرخطری کار می‌کنند و در معرض انواع خطرها از مدفون شدن زیر آوار تا سقوط از ارتفاع و برق‌گرفتگی قرار دارند که باعث می‌شود #محیط_کار برای ایشان محیط امنی به شمار نرود. #امنیت_محیط‌های_کاری توسط #کارفرما یا #قانون تأمین نمی‌شود و این بی‌تدبیری‌ها و بی‌توجهی‌های مسؤولان سالانه جان صدها کارگر، که بسیاری از آن‌ها سرپرست خانواده‌اند، را می‌گیرد. در این پرونده که به همت #کمیته_سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه تهیه شده است، گزارشی از #حوادث_کارگری که در سال ۹۸ اتفاق افتاده‌اند و رسانه‌ای شده‌اند، تهیه شده است. این پرونده ادعا نمی‌کند تمام حوادث کارگری در سال اخیر را پوشش داده است، اما آن دسته از خبرهایی که در رسانه‌ها بازتاب یافته است را پوشش می‌دهد. همچنین در کنار گزارشی از حوادث کارگری، سعی در تهیه تحلیلی از چرایی و علت این حوادث داشته‌ایم و سعی کردیم نشان دهیم که #طمع_سود بیشتر از سوی کارفرمایان و دولت، هرروزه جان بسیاری از هموطنان‌مان را که برای لقمه نانی در سخت‌ترین شرایط کار می‌کنند، در معرض خطر قرار می‌دهد.

#حوادث_کار
#کمیته_سیاسی

🆔 @AnjomanPolytechnic

🔴 متن کامل پرونده ویژه #حوادث_کار سال ۹۸

#کمیته_سیاسی

🆔 @AnjomanPolytechnic

♦️ #معرفي_كتاب:

«جامعه شناسي جنسيت ، نگاه جامعه شناسانه به بلوغ»

نوشته #منصوره_مرتضوی

#کمیته_زنان

🆔 @AnjomanPolytechnic

♦️ #بدن به عنوان شاخه‌اى پژوهشى در اواخر سال‌هاى دهه ى ١٩٦٠ گام به عرصه ى مطالعات علوم اجتماعى گذاشت و با افزايش مفهوم خود و مفهوم بدن به عنوان بخشى از #خود و حامل خود، اين موضوع در ميان موضوعات عمده ى جامعه شناسى جاى گرفت. در اين شاخه گفته مي‌شود كه بدن #نماد جامعه است.‌ به عبارتى بدن با موقعيت اجتماعى و فرهنگى جامعه‌ى خود تعريف مي‌شود و شكل مي‌گيرد.

♦️ بحث بر سر بدن قدمتى طولانى دارد، از نظريات فيلسوفان يونان تا آموزه‌هاى مسيحيت كه وجود انسان را قائل به دو بخش روح (جايگاه خدا ) و جسم (جايگاه شيطان ) مي‌داند و همينطور #زن را نماد جسمانيت و شهوت و #مرد را نماد ذهن و روح تلقى مي‌كند. در ديگر اديان الهى نيز جسم مظهر لذات دنيوى و پست و روح مظهر كمال قلمداد مي‌شد اما با پيدايش گسترش #مدرنيسم و تاكيد بر مركزيت #انسان و ترجيح #خرد بر باورهاى سنتى، نگرش نسبت به بدن دچار تحولاتى گشت. اگرچه باورهاى امروزى در مورد بدن در آن دوران جايى نداشت اما طرح نظريات محوريت انسان در جهان، زمينه‌ساز فرهنگ انتقادى در هر دوره نسبت به اين موضوع شد.

♦️ در بخش بعدى، كتاب بلوغ و #بحران_بلوغ و تفاوت شدت بحرانى بودن بلوغ براى دختران در جوامع مختلف را مورد بررسى قرار مي‌دهد و مي‌بينيم كه در جوامع با سنن، عقايد و فرهنگ‌هاى متفاوت، چگونگى و شدت اين بحران نيز متغير است.

♦️ در #جوامع_مردسلار اين بحران همراه با القاى الزام آمادگى دختران براى نقش همسرى و مادرى و #كليشه_هاى_جنسيتى و محدوديت ها و #تابوهاى_رفتارى همراه است و اين در حالي است كه در برخى جوامع دختران با آزادى در روابط جنسى و تصميم گيرى در مورد آن، عملا در دوران بلوغ با بحران جدىاى روبرو نيستند.

♦️ بخش بعدى در مورد #جامعه_شناسى_جنسيت، تاثير مستقيمى است كه فرهنگ يك جامعه بر تمام رفتارها و حركات و همينطور زمينه هاى ذهنى افراد در مورد #جنسيت و نقش‌هاى جنسيتى و بايدها و نبايدهاى جنسيتى‌شان دارد. نتیجه این می‌شود که در #جامعه‌اى_سنتى_و_مردسالار چون #ايران طبيعتا آن‌چه افراد به باورش مي‌رسند، برترى مردان بر زنان است.

♦️ همچنین چنين جوامعى، بدن افراد متعلق به خودشان نيست و جامعه براى آن تصميم مي‌گيرد. به طور ویژه در مورد دخترها كه در برخى جوامع براى به #انزوا كشاندن و كنترل دختران، بدن آنها را نشانه‌گذارى مي‌كنند و در واقع جسم انان را به #سلطه‌ى خود مي‌گيرند.

♦️ در بخش بعدي مي‌خوانيم كه مهم‌ترين محيطى كه به افراد شرايط و ويژگي‌ها و فرهنگ يک جامعه را القا مي‌كند، #خانواده است. يكى از بحران هايي كه دختران خصوصا در سنين بلوغ با آن مواجه هستند #محدوديت‌هايى ست كه به سبب سنن رايج در جامعه، توسط خانواده و خصوصا مردان یک خانواده براي دختران گذاشته مي‌شود و اين كنترل و محدوديت تا جايى ادامه پيدا ميكند كه خود فرد هم يک #كنترل_کننده_دروني پيدا كرده و خود را #محدود ميكند؛ چرا كه تمايل به پذيرفته شدن توسط اجتماع و ترس از طرد شدن از گروه‌هاى اجتماعى، او را وادار به پذيرش و اجراي #قوانين_اجتماعى ميكند. اجتماع، #فرهنگ، #قوانين و حتى خود فرد به افراد خانواده و جامعه اين اجازه را مي‌دهد كه دختران و زنان خاطى را به هر شكل مورد #خشونت قرار دهند.

♦️ در بخش بعدي، كتاب در مورد #از_خود_بيگانگى_شخصى_و_جنسيتى صحبت مي‌كند. از خود بيگانگى شخصى زمانى در يك فرد رخ مي‌دهد كه فرد احساس #ناتوانى، ضعف، پوچى و ناكارآمدى داشته باشد. دختران در سنين بلوغ اگر در جامعه‌اى همراه با #محدوديت‌هاي_جنسيتى زندگي كنند، از آنجايى كه نقش‌هاى كليدى در اجتماع و نه در خانه، با ارزش‌هاى جامعه در تناقص است، نوعى ترس و نگراني از تناقضات ايجاد شده به آنها دست داده و دچار خود بيگانگى جنسيتى مي‌شوند، تا جايي كه ممكن است #هنجارهاى_جامعه آنها را به #كنج_خانه سوق داده و به مرور زمان آنها را با اهداف و ارزشهايشان #بيگانه و از خود جدا كند و به آنها احساس پوچ و ناكارآمدى دهد.

#کمیته_زنان
#معرفی_کتاب
#جامعه_شناسی_جنسیت
#جامعه_مردسالار
#کلیشه‌های_جنسیتی

🆔 @AnjomanPolytechnic