🔴🔴14 امرداد سالروز صدور فرمان مشروطیت
بي شك نهال سرافراز آزادي ملت رشيد #ايران، با امضاي فرمان #مشروطيت در #١٤_امرداد ١٢٨٥ شمسي به بار نشست و تلاش هاي خستگي ناپذير ايرانيان پاك نهاد و پاك سرشت نتيجه داد؛ ملتي كه مي خواست بجا #شاه، #قانون حكمراني كند و بجا #ارتجاع، #عدالت قاضي باشد. مردان و زنان فداكار و شجاع، با همت خود و كوشش هاي شبانه روزي، مبارزه اي را پيش بردند تا #حريم_انسان و تقدس انديشه ي متعالي جمعي در برابر افكار وهم آلود #متحجرين تاريك انديش حفظ گردد؛ در اينجاست كه روحانيون روشن ضميري همچون آيت الله سيد محمد طباطبائي و سيد عبدالله بهبهاني شرافتمندانه همراه مردم كوچه و بازار، جنگيدند تا بالاخره ديو #استبداد به زانو درآمد و هيمنه ي #نظام_ديكتاتوري كه سالها در كنار خشك انديشان آرام گرفته بود به لرزه درآمد. مشروطيت ايران را برخي #انقلاب آرام لقب داده اند؛ انقلابي كه از پيكره ي سلطنت ديرينه سال ايران روئيده بود و همچون تاكي پيچيده بر اين پيكره، هستي و هويت خويش را ريشه دار مي كرد.
در بررسي انقلاب مشروطه، عواملي زيادي دخيل بودند ولي بطور كلي مي توان آن را معلول دو عامل داخلي و خارجي دانست؛ فساد فراگير شاهان، ظلم و ستم خوانين و عمال دولتي، سو مديريت، جنگ، ارتشا ماموران حكومتي و احتكار از يك سو و نو گرايي و آشنايي ايرانيان با فرهنگ و انديشه هاي #دنياي_مدرن، اعزام دانشجو به خارج از كشور بخصوص فرانسه، جرايد و روزنامه ها همگي درپيروزي جنبش مشروطه خواهي ايران تاثير بسزايي داشتند.
نخستين جرقه هاي انقلاب مشروطه در ماجراي موسيو نوز بلژيكي زده شد؛ ماجرا از اين قرار بود كه وي با پوشيدن لباس روحانيون، آن هم در يك جشن شبانه كه مقارن با ايام عزاداري بود، عكس خود را منتشر كرد و بازرگانان و تجار كه از سياست هاي گمركي نوز دل خوشي نداشتند، در حرم حضرت عبدالعظيم #متحصن شده و روحانيوني از جمله آيت الله بهبهاني و طباطبائي با آنها هم صدا گرديده خواستار #عزل وي شدند. طولي نكشيد كه كارگران مستخدم روس براي احداث بانك استقراضي خود بر فراز گورستاني متروكه در تهران، نسبت به استخوان هاي اموات تازه دفن شده بي حرمتي كردند و اين خشم فروخفته ي مردم و علما را برانگيخت؛ در همين مدت بازرگانان خوش نام تهران به دستور علاالدوله و به بهانه ي گران شدن قيمت قند و شكر #فلك شدند؛ همين مسائل باعث تعطيلي بازار و اجتماع مردم در مسجد و سپس تصميم به #مهاجرت به حرم حضرت عبدالعظيم شد. مهاجرين شرط كردند كه تا بركناري علاالدوله از حكمراني تهران، عزل مسيو نوز از اداره گمركات و تاسيس عدالتخانه در همان جا مي مانند. بالاخره پس از چند روز با وساطت سفير عثماني، عين الدوله صدر اعظم مغرور و متكبر ناچار شد به خواسته ي مهاجران تن داده و آنها را بازگرداند؛ اما مدتي نگذشت كه مردم دريافتند صدراعظم كمترين وقعي به خواسته شان نمي گذارد و همان روش گذشته ادامه دارد؛ اين بار با #اجتماع در مسجد جامع شهر كه همراه با درگيري و خشونت عريان ماموران دولتي با مردم و علما همراه شد، تعدادي #مجروح شدند، با مشورت علما و مردم، قرار گذاشته شد اين بار براي #تحصن عازم قم شوند و علاوه بر مطالبات پيشين، خواستار عزل عين الدوله هم شدند عده اي از بازرگانان هم كه در تهران ماندند، از ترس عين الدوله و ماموران حكومت به سفارت انگلستان پناه برده و در آنجا متحصن گرديدند. #وليعهد جوان هم كه در اين هنگام ميانه ي خوبي با #صدراعظم نداشت، پس از مدتي شاه را به عزل عين الدوله و انتصاب مشيرالدوله واداشت. شاه بيمار هم دستور تاسيس #مجلس_شوراي_ملي را در دو فرمان به #امضا رساند و متحصنين در سفارت انگلستان، دست از تحصن كشيده و بست نشينان در قم، با ارسال كالسكه از پايتخت، به تهران بازگشتند. اگرچه ديري نپاييد كه #نهال تازه برافراشته ي مشروطه، گرفتار #استبداد صغير و استبداد رضاخاني شد، به هر روي اين روز، در تاريخ سرزمين پريشان حال ايران ماندگار شد و روزنه ي اميدي گشود به روي نسل هايي كه گرفتار استبداد و #استعمار بودند و نقطه ي عطفي گشت بر دوام #مبارزات ملت عليه خودسري شاهان و ظلم و يكه تازي!
#مشروطيت
#كميته_روابط_عمومي
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
بي شك نهال سرافراز آزادي ملت رشيد #ايران، با امضاي فرمان #مشروطيت در #١٤_امرداد ١٢٨٥ شمسي به بار نشست و تلاش هاي خستگي ناپذير ايرانيان پاك نهاد و پاك سرشت نتيجه داد؛ ملتي كه مي خواست بجا #شاه، #قانون حكمراني كند و بجا #ارتجاع، #عدالت قاضي باشد. مردان و زنان فداكار و شجاع، با همت خود و كوشش هاي شبانه روزي، مبارزه اي را پيش بردند تا #حريم_انسان و تقدس انديشه ي متعالي جمعي در برابر افكار وهم آلود #متحجرين تاريك انديش حفظ گردد؛ در اينجاست كه روحانيون روشن ضميري همچون آيت الله سيد محمد طباطبائي و سيد عبدالله بهبهاني شرافتمندانه همراه مردم كوچه و بازار، جنگيدند تا بالاخره ديو #استبداد به زانو درآمد و هيمنه ي #نظام_ديكتاتوري كه سالها در كنار خشك انديشان آرام گرفته بود به لرزه درآمد. مشروطيت ايران را برخي #انقلاب آرام لقب داده اند؛ انقلابي كه از پيكره ي سلطنت ديرينه سال ايران روئيده بود و همچون تاكي پيچيده بر اين پيكره، هستي و هويت خويش را ريشه دار مي كرد.
در بررسي انقلاب مشروطه، عواملي زيادي دخيل بودند ولي بطور كلي مي توان آن را معلول دو عامل داخلي و خارجي دانست؛ فساد فراگير شاهان، ظلم و ستم خوانين و عمال دولتي، سو مديريت، جنگ، ارتشا ماموران حكومتي و احتكار از يك سو و نو گرايي و آشنايي ايرانيان با فرهنگ و انديشه هاي #دنياي_مدرن، اعزام دانشجو به خارج از كشور بخصوص فرانسه، جرايد و روزنامه ها همگي درپيروزي جنبش مشروطه خواهي ايران تاثير بسزايي داشتند.
نخستين جرقه هاي انقلاب مشروطه در ماجراي موسيو نوز بلژيكي زده شد؛ ماجرا از اين قرار بود كه وي با پوشيدن لباس روحانيون، آن هم در يك جشن شبانه كه مقارن با ايام عزاداري بود، عكس خود را منتشر كرد و بازرگانان و تجار كه از سياست هاي گمركي نوز دل خوشي نداشتند، در حرم حضرت عبدالعظيم #متحصن شده و روحانيوني از جمله آيت الله بهبهاني و طباطبائي با آنها هم صدا گرديده خواستار #عزل وي شدند. طولي نكشيد كه كارگران مستخدم روس براي احداث بانك استقراضي خود بر فراز گورستاني متروكه در تهران، نسبت به استخوان هاي اموات تازه دفن شده بي حرمتي كردند و اين خشم فروخفته ي مردم و علما را برانگيخت؛ در همين مدت بازرگانان خوش نام تهران به دستور علاالدوله و به بهانه ي گران شدن قيمت قند و شكر #فلك شدند؛ همين مسائل باعث تعطيلي بازار و اجتماع مردم در مسجد و سپس تصميم به #مهاجرت به حرم حضرت عبدالعظيم شد. مهاجرين شرط كردند كه تا بركناري علاالدوله از حكمراني تهران، عزل مسيو نوز از اداره گمركات و تاسيس عدالتخانه در همان جا مي مانند. بالاخره پس از چند روز با وساطت سفير عثماني، عين الدوله صدر اعظم مغرور و متكبر ناچار شد به خواسته ي مهاجران تن داده و آنها را بازگرداند؛ اما مدتي نگذشت كه مردم دريافتند صدراعظم كمترين وقعي به خواسته شان نمي گذارد و همان روش گذشته ادامه دارد؛ اين بار با #اجتماع در مسجد جامع شهر كه همراه با درگيري و خشونت عريان ماموران دولتي با مردم و علما همراه شد، تعدادي #مجروح شدند، با مشورت علما و مردم، قرار گذاشته شد اين بار براي #تحصن عازم قم شوند و علاوه بر مطالبات پيشين، خواستار عزل عين الدوله هم شدند عده اي از بازرگانان هم كه در تهران ماندند، از ترس عين الدوله و ماموران حكومت به سفارت انگلستان پناه برده و در آنجا متحصن گرديدند. #وليعهد جوان هم كه در اين هنگام ميانه ي خوبي با #صدراعظم نداشت، پس از مدتي شاه را به عزل عين الدوله و انتصاب مشيرالدوله واداشت. شاه بيمار هم دستور تاسيس #مجلس_شوراي_ملي را در دو فرمان به #امضا رساند و متحصنين در سفارت انگلستان، دست از تحصن كشيده و بست نشينان در قم، با ارسال كالسكه از پايتخت، به تهران بازگشتند. اگرچه ديري نپاييد كه #نهال تازه برافراشته ي مشروطه، گرفتار #استبداد صغير و استبداد رضاخاني شد، به هر روي اين روز، در تاريخ سرزمين پريشان حال ايران ماندگار شد و روزنه ي اميدي گشود به روي نسل هايي كه گرفتار استبداد و #استعمار بودند و نقطه ي عطفي گشت بر دوام #مبارزات ملت عليه خودسري شاهان و ظلم و يكه تازي!
#مشروطيت
#كميته_روابط_عمومي
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
⬛️◾️دو خبر تلخ و بحث برانگیز انفجار #تروریستی حله عراق و برخورد دو قطار مسافربری که به کشته شدن تعداد زیادی از هموطنانمان انجامید، #ایران را در سوگ و ماتم فرو برد .
▪️ماجرا از آنجایی تلخ تر می شود که در روایت بازماندگان حادثه برخورد قطار درمیابیم؛ عدم امداد رسانی به موقع و فقدان تجهیزات مناسب برای رویارویی با این حادثه ، تلفات انسانی را تشدید نموده است .
انجمن اسلامي دانشجويان ترقي خواه پلی تکنیک ضمن ابراز همدردی با خانواده قربانیان و مصدومان این دو حادثه، خواستار رایزنی مسئولین وزارت خارجه با کشور عراق برای تمهیدات امنیتی و اطلاعاتی بیشتر ست همينطور از مسئولین راه آهن جمهوری اسلامی و هلال احمر تقاضا دارد با مشخص کردن علل حادثه نسبت به ایمن سازی تجهیزات و رفع خطاها و عوامل انسانی برای جلوگیری از بروز حوادث اینچنینی ، اقدام لازم را به عمل آورند .
#ايران_در_ماتم
#سكوت_مسولين
#تسليت
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
▪️ماجرا از آنجایی تلخ تر می شود که در روایت بازماندگان حادثه برخورد قطار درمیابیم؛ عدم امداد رسانی به موقع و فقدان تجهیزات مناسب برای رویارویی با این حادثه ، تلفات انسانی را تشدید نموده است .
انجمن اسلامي دانشجويان ترقي خواه پلی تکنیک ضمن ابراز همدردی با خانواده قربانیان و مصدومان این دو حادثه، خواستار رایزنی مسئولین وزارت خارجه با کشور عراق برای تمهیدات امنیتی و اطلاعاتی بیشتر ست همينطور از مسئولین راه آهن جمهوری اسلامی و هلال احمر تقاضا دارد با مشخص کردن علل حادثه نسبت به ایمن سازی تجهیزات و رفع خطاها و عوامل انسانی برای جلوگیری از بروز حوادث اینچنینی ، اقدام لازم را به عمل آورند .
#ايران_در_ماتم
#سكوت_مسولين
#تسليت
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه پلی‌تکنیک
♦️ #معرفي_كتاب: «جامعه شناسي جنسيت ، نگاه جامعه شناسانه به بلوغ» نوشته #منصوره_مرتضوی #کمیته_زنان 🆔 @AnjomanPolytechnic
♦️ #بدن به عنوان شاخه‌اى پژوهشى در اواخر سال‌هاى دهه ى ١٩٦٠ گام به عرصه ى مطالعات علوم اجتماعى گذاشت و با افزايش مفهوم خود و مفهوم بدن به عنوان بخشى از #خود و حامل خود، اين موضوع در ميان موضوعات عمده ى جامعه شناسى جاى گرفت. در اين شاخه گفته مي‌شود كه بدن #نماد جامعه است. به عبارتى بدن با موقعيت اجتماعى و فرهنگى جامعه‌ى خود تعريف مي‌شود و شكل مي‌گيرد.
♦️ بحث بر سر بدن قدمتى طولانى دارد، از نظريات فيلسوفان يونان تا آموزه‌هاى مسيحيت كه وجود انسان را قائل به دو بخش روح (جايگاه خدا ) و جسم (جايگاه شيطان ) مي‌داند و همينطور #زن را نماد جسمانيت و شهوت و #مرد را نماد ذهن و روح تلقى ميكند. در ديگر اديان الهى نيز جسم مظهر لذات دنيوى و پست و روح مظهر كمال قلمداد مي‌شد اما با پيدايش گسترش #مدرنيسم و تاكيد بر مركزيت #انسان و ترجيح #خرد بر باورهاى سنتى، نگرش نسبت به بدن دچار تحولاتى گشت. اگرچه باورهاى امروزى در مورد بدن در آن دوران جايى نداشت اما طرح نظريات محوريت انسان در جهان، زمينه‌ساز فرهنگ انتقادى در هر دوره نسبت به اين موضوع شد.
♦️ در بخش بعدى، كتاب بلوغ و #بحران_بلوغ و تفاوت شدت بحرانى بودن بلوغ براى دختران در جوامع مختلف را مورد بررسى قرار مي‌دهد و مي‌بينيم كه در جوامع با سنن، عقايد و فرهنگ‌هاى متفاوت، چگونگى و شدت اين بحران نيز متغير است.
♦️ در #جوامع_مردسلار اين بحران همراه با القاى الزام آمادگى دختران براى نقش همسرى و مادرى و #كليشه_هاى_جنسيتى و محدوديت ها و #تابوهاى_رفتارى همراه است و اين در حالي است كه در برخى جوامع دختران با آزادى در روابط جنسى و تصميم گيرى در مورد آن، عملا در دوران بلوغ با بحران جدىاى روبرو نيستند.
♦️ بخش بعدى در مورد #جامعه_شناسى_جنسيت، تاثير مستقيمى است كه فرهنگ يك جامعه بر تمام رفتارها و حركات و همينطور زمينه هاى ذهنى افراد در مورد #جنسيت و نقش‌هاى جنسيتى و بايدها و نبايدهاى جنسيتى‌شان دارد. نتیجه این می‌شود که در #جامعه‌اى_سنتى_و_مردسالار چون #ايران طبيعتا آن‌چه افراد به باورش مي‌رسند، برترى مردان بر زنان است.
♦️ همچنین چنين جوامعى، بدن افراد متعلق به خودشان نيست و جامعه براى آن تصميم مي‌گيرد. به طور ویژه در مورد دخترها كه در برخى جوامع براى به #انزوا كشاندن و كنترل دختران، بدن آنها را نشانه‌گذارى مي‌كنند و در واقع جسم انان را به #سلطه‌ى خود مي‌گيرند.
♦️ در بخش بعدي مي‌خوانيم كه مهم‌ترين محيطى كه به افراد شرايط و ويژگي‌ها و فرهنگ يک جامعه را القا ميكند، #خانواده است. يكى از بحران هايي كه دختران خصوصا در سنين بلوغ با آن مواجه هستند #محدوديت‌هايى ست كه به سبب سنن رايج در جامعه، توسط خانواده و خصوصا مردان یک خانواده براي دختران گذاشته مي‌شود و اين كنترل و محدوديت تا جايى ادامه پيدا ميكند كه خود فرد هم يک #كنترل_کننده_دروني پيدا كرده و خود را #محدود ميكند؛ چرا كه تمايل به پذيرفته شدن توسط اجتماع و ترس از طرد شدن از گروه‌هاى اجتماعى، او را وادار به پذيرش و اجراي #قوانين_اجتماعى ميكند. اجتماع، #فرهنگ، #قوانين و حتى خود فرد به افراد خانواده و جامعه اين اجازه را مي‌دهد كه دختران و زنان خاطى را به هر شكل مورد #خشونت قرار دهند.
♦️ در بخش بعدي، كتاب در مورد #از_خود_بيگانگى_شخصى_و_جنسيتى صحبت ميكند. از خود بيگانگى شخصى زمانى در يك فرد رخ مي‌دهد كه فرد احساس #ناتوانى، ضعف، پوچى و ناكارآمدى داشته باشد. دختران در سنين بلوغ اگر در جامعه‌اى همراه با #محدوديت‌هاي_جنسيتى زندگي كنند، از آنجايى كه نقش‌هاى كليدى در اجتماع و نه در خانه، با ارزش‌هاى جامعه در تناقص است، نوعى ترس و نگراني از تناقضات ايجاد شده به آنها دست داده و دچار خود بيگانگى جنسيتى مي‌شوند، تا جايي كه ممكن است #هنجارهاى_جامعه آنها را به #كنج_خانه سوق داده و به مرور زمان آنها را با اهداف و ارزشهايشان #بيگانه و از خود جدا كند و به آنها احساس پوچ و ناكارآمدى دهد.
#کمیته_زنان
#معرفی_کتاب
#جامعه_شناسی_جنسیت
#جامعه_مردسالار
#کلیشه‌های_جنسیتی
🆔 @AnjomanPolytechnic
♦️ بحث بر سر بدن قدمتى طولانى دارد، از نظريات فيلسوفان يونان تا آموزه‌هاى مسيحيت كه وجود انسان را قائل به دو بخش روح (جايگاه خدا ) و جسم (جايگاه شيطان ) مي‌داند و همينطور #زن را نماد جسمانيت و شهوت و #مرد را نماد ذهن و روح تلقى ميكند. در ديگر اديان الهى نيز جسم مظهر لذات دنيوى و پست و روح مظهر كمال قلمداد مي‌شد اما با پيدايش گسترش #مدرنيسم و تاكيد بر مركزيت #انسان و ترجيح #خرد بر باورهاى سنتى، نگرش نسبت به بدن دچار تحولاتى گشت. اگرچه باورهاى امروزى در مورد بدن در آن دوران جايى نداشت اما طرح نظريات محوريت انسان در جهان، زمينه‌ساز فرهنگ انتقادى در هر دوره نسبت به اين موضوع شد.
♦️ در بخش بعدى، كتاب بلوغ و #بحران_بلوغ و تفاوت شدت بحرانى بودن بلوغ براى دختران در جوامع مختلف را مورد بررسى قرار مي‌دهد و مي‌بينيم كه در جوامع با سنن، عقايد و فرهنگ‌هاى متفاوت، چگونگى و شدت اين بحران نيز متغير است.
♦️ در #جوامع_مردسلار اين بحران همراه با القاى الزام آمادگى دختران براى نقش همسرى و مادرى و #كليشه_هاى_جنسيتى و محدوديت ها و #تابوهاى_رفتارى همراه است و اين در حالي است كه در برخى جوامع دختران با آزادى در روابط جنسى و تصميم گيرى در مورد آن، عملا در دوران بلوغ با بحران جدىاى روبرو نيستند.
♦️ بخش بعدى در مورد #جامعه_شناسى_جنسيت، تاثير مستقيمى است كه فرهنگ يك جامعه بر تمام رفتارها و حركات و همينطور زمينه هاى ذهنى افراد در مورد #جنسيت و نقش‌هاى جنسيتى و بايدها و نبايدهاى جنسيتى‌شان دارد. نتیجه این می‌شود که در #جامعه‌اى_سنتى_و_مردسالار چون #ايران طبيعتا آن‌چه افراد به باورش مي‌رسند، برترى مردان بر زنان است.
♦️ همچنین چنين جوامعى، بدن افراد متعلق به خودشان نيست و جامعه براى آن تصميم مي‌گيرد. به طور ویژه در مورد دخترها كه در برخى جوامع براى به #انزوا كشاندن و كنترل دختران، بدن آنها را نشانه‌گذارى مي‌كنند و در واقع جسم انان را به #سلطه‌ى خود مي‌گيرند.
♦️ در بخش بعدي مي‌خوانيم كه مهم‌ترين محيطى كه به افراد شرايط و ويژگي‌ها و فرهنگ يک جامعه را القا ميكند، #خانواده است. يكى از بحران هايي كه دختران خصوصا در سنين بلوغ با آن مواجه هستند #محدوديت‌هايى ست كه به سبب سنن رايج در جامعه، توسط خانواده و خصوصا مردان یک خانواده براي دختران گذاشته مي‌شود و اين كنترل و محدوديت تا جايى ادامه پيدا ميكند كه خود فرد هم يک #كنترل_کننده_دروني پيدا كرده و خود را #محدود ميكند؛ چرا كه تمايل به پذيرفته شدن توسط اجتماع و ترس از طرد شدن از گروه‌هاى اجتماعى، او را وادار به پذيرش و اجراي #قوانين_اجتماعى ميكند. اجتماع، #فرهنگ، #قوانين و حتى خود فرد به افراد خانواده و جامعه اين اجازه را مي‌دهد كه دختران و زنان خاطى را به هر شكل مورد #خشونت قرار دهند.
♦️ در بخش بعدي، كتاب در مورد #از_خود_بيگانگى_شخصى_و_جنسيتى صحبت ميكند. از خود بيگانگى شخصى زمانى در يك فرد رخ مي‌دهد كه فرد احساس #ناتوانى، ضعف، پوچى و ناكارآمدى داشته باشد. دختران در سنين بلوغ اگر در جامعه‌اى همراه با #محدوديت‌هاي_جنسيتى زندگي كنند، از آنجايى كه نقش‌هاى كليدى در اجتماع و نه در خانه، با ارزش‌هاى جامعه در تناقص است، نوعى ترس و نگراني از تناقضات ايجاد شده به آنها دست داده و دچار خود بيگانگى جنسيتى مي‌شوند، تا جايي كه ممكن است #هنجارهاى_جامعه آنها را به #كنج_خانه سوق داده و به مرور زمان آنها را با اهداف و ارزشهايشان #بيگانه و از خود جدا كند و به آنها احساس پوچ و ناكارآمدى دهد.
#کمیته_زنان
#معرفی_کتاب
#جامعه_شناسی_جنسیت
#جامعه_مردسالار
#کلیشه‌های_جنسیتی
🆔 @AnjomanPolytechnic