#آل_محمد_واعدائهم #في_القرآن_الكريم
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :

(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعني ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون

(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد

(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم

ثم عطف على آل محمد (عليه السلام) 
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم

ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)

(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها

ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)

ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2

[ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا  حَتَّى يَجتَمِعَ  رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ ]

#عَنْ أَبِي مَرْوَانَ، قَالَ‏: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
عَنْ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى‏ مَعادٍ}
#قَالَ: فَقَالَ لِي: « لَا وَ اللَّهِ  لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا وَ لَا تَذْهَبُ حَتَّى
#يَجتَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَ عَلِيٌّ عليه السلام بِالثُّوَيَّةِ، فَيَلْتَقِيَانِ وَ يَبْنِيَانِ بِالثُّوَيَّةِ مَسْجِداً لَهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَابٍ».  #يَعنِي مَوْضِعاً بِالْكُوفَةِ

[منتخب البصائر ]

عن جابر بن يزيد [الجعفي] قال: قال أبو جعفر محمّد بن علي الباقر - عليهما السلام -: كان اللّه و لا شيء غيره و لا معلوم و لا مجهول، فأوّل من ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمّدا - صلّى اللّه عليه و آله - و خلقنا أهل البيت معه من نوره و عظمته .......

الى ان قال

ثمّ هو أودعنا بذلك صلب آدم - عليه الصلاة و السلام -، فما زال ذلك النور ينتقل من الأصلاب و الأرحام من صلب إلى صلب، و لا استقرّ في صلب إلاّ تبيّن عن الّذي انتقل منه انتقاله و الّذي استقرّ فيه حتى صار في عبد المطّلب ، فوقع بامّ عبد اللّه فاطمة

👈فافترق النور جزءين، #جزء_في_عبد_اللّه ، #وجزء_في_أبي_طالب

فذلك قوله تعالى: #وتَقَلُّبَكَ_فِي_اَلسّٰاجِدِينَ

#يعني_في_أصلاب_النبيّين و أرحام نسائهم، فعلى هذا أجرانا اللّه تعالى في الأصلاب و الأرحام، حتى أخرجنا في أوان عصرنا و زماننا

📘مدینة معاجز الأئمة علیهم السلام ج۲ ص۳۷١
📘بحار الأنوار ج٩

#هذا_هو_تفسير_العترة_الطاهرة_لقرآنهم_الشريف.. 👇

#أَيَحسَبُ_أَن_لَن_يَقدِرَ_عَلَيهِ_أَحَدٌ
#يعني_يقتل_في_قتله_بنت_النبي

#عن مولانا أبوجعفر الباقر صلوات الله عليه في قوله تعالى:
{أَيَحسَبُ أَن لَن يَقدِرَ عَلَيهِ أَحَدٌ} #يعني يقتل في قتله بنت النبي
{يَقُولُ أَهلَكتُ مالًا لُبَداً} #يعني ألذي جهز به النبي في جيش العشيرة
{أَيَحسَبُ أَن لَم يَرَهُ أَحَدٌ} #قال فساد كان في نفسه
{أَلَم نَجعَل لَهُ عَينَينِ} #يعني رسول الله
{وَ لِساناً} #يعني أمير المؤمنين
{وَ شَفَتَينِ} #يعني الحسن و الحسين
{وَ هَدَيناهُ النّجدَينِ} إلى ولايتهما
{فَلَا اقتَحَمَ العَقَبَةَ وَ ما أَدراكَ مَا العَقَبَةُ} #يقول ما أعلمك و كل شيء في القرآن ما أدراك فهو ما أعلمك
{ويَتِيماً ذا مَقرَبَةٍ} #يعني رسول الله #والمقربة قرباه
{أَو مِسكِيناً ذا مَترَبَةٍ} #يعني أمير المؤمنين متربا بالعلم ).

[تفسير القمي الشريف]

#اللهم_ألعن_صنمي_قريش_وأبنتيهما_وأتباعهما

« الَّذِي لَا يُؤمِنُ بِالرَّجعَةِ كَافِرٌ بِصَرِيحِ القُرآن »

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ :
" فَالَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ "
#يَعْنِي_أَنَّهُمْ_لاَ_يُؤْمِنُونَ_بِالرَّجْعَةِ_أَنَّهَا_حَقٌّ
" قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ "
#يَعْنِي_أَنَّهَا_كَافِرَةٌ
" وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ "
#يَعْنِي_أَنَّهُمْ_عَنْ_وَلاَيَةِ_عَلِيٍّ_مُسْتَكْبِرُونَ .