فرق [( #الواقفة )] في عصر الغيبة حتّى الظّهور الشّريف |( مصير #الواقفة عند ظهور #إمام_زماننا "عليه السّلام"
👆👆
👆

📌رابط ذو صلة▼:
http://youtu.be/pSEx2ZJP4fI

فرق [( #الواقفة )] في عصر الغيبة حتى ظهور #الإمام_الحجة "عليه السّلام" |( مصير #الواقفة عند الظّهور الشريف ) ⚠

👇👇
👇

[( #الواقفة )] عنوان مُهم وخطير
وَ قد يتبادر إلى الأذهان حينَ يسمع الشّيعة عنوان [(الواقفة)] أنّ المُراد مِنه هم تلك المجموعة الّتي وقفت على إمامة إمامنا الكاظم "عليه السّلام"،
وهذا صحيح... ولكنّ الّذي يخفى على كثير من الشّيعة أنّ الواقفة عنوان ليس محصوراً بتلك المجموعة،
بل إنّهُ عنوان ينطبق على كثيرين، وله مصاديق حتّى في زمان الغيبة إلى زمان ظهور إمامنا عليه السّلام!!

◆عن سليمان بن الجعفري قال : كنت عند أبي الحسن ( الرضا عليه السّلام ) بالمدينة إذ دخلَ عليهِ رجلٌ من أهل المدينة فسألهُ عن الواقفة فقال أبو الحسن الرضا عليهِ السّلام :
مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا . سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً )
 والله إنّ الله لا يُبدلها حتَّى يقتلوا عن آخرهم .
[📒 رجال الكشي]

فالواقفة الّذين وقفوا على إمامة إمامنا الكاظم "عليه السّلام" كثيرين جدّاً، ولكن لم ينقل لنا التّأريخ بأنّهم قُتّلوا عن آخرهم!!
هذا الأمر [( وهو قتلهم عن آخرهم )] سيكون في عصر ظهور #إمام_زماننا "عليه السّلام"
ممّا يعني أنّ الواقفة موجودين حتّى في عصر الغيبة، وحتّى ظهور #إمام_زماننا "عليه السّلام" !!
وهذا يشير أنّ معنى [( #الواقفة )] لا يقتصر على الجماعة الّتي وقفت على إمامة الإمام الكاظم فقط.
:
#الواقفة
#حمير_الشيعة

http://youtu.be/pSEx2ZJP4fI
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

«مَنشوراتنا 📜بخدمتكم»

#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan

https://telegram.me/Al_burhan

❖═════════════❖
#البرهان_في_تفسيرالقرآن

❖══════════════❖

#الواقفة
#حمير_الشيعة
#من_درركلمات_الإمام_الجواد "عليهِ السّلام"
👆👆
👆
📌رابط ذو صلة ▼:
http://youtu.be/Lpwt6SFVx2s

#الواقفة
#من_درركلمات_الإمام_الرضا "عليه السّلام"

📌رابط ذو صلة ▼:
http://youtu.be/x31ZJmdRm2s

بحثٌ مُهمّ حول فرق [( #الواقفة)] 🚫

👇👇
👇

⚠ الوقف على معنيين:
◆ هناك وقف على أشخاص الأئمة عليهم السّلام، كما هو الحال مع الجماعة [( #الممطورة )] الّذين وقفوا على إمامة إمامنا الكاظم "عليه السّلام".
◆ وهناك وقف على علَى حديث الأئمة ( وقف عقائد الأئمة ) وهُم الّذينَ أشارَ إليهم سيّد الأوصياء "عليه السّلام" في حديث المَعرفة بالنّورانية :
[( هو ميزانٌ نزنُ بهِ العلماء والخطباء)]

◈ حين يقول:
( يا سلمان ويا جندب قالا:
لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال"عليه السّلام": مَن آمن بما قلت، وصدّق بما بيّنت وفسّرت وشرحتُ وأوضحتُ ونوّرت وبرهنتُ، فهو مؤمنٌ ممتحن امتحنَ الله قلبه للايمان، وشرح صدره للإسلام، وهو عارف مستبصر قد انتهى وبلغ وكمل، ومَن شكّ وعَنَدَ وجحدَ و #وقفَ #وتحيّر وارتاب فهو مقصّر وناصب)

◈ #والإمام _الرضا "عليه السّلام" يقول حينَ سئل عن الواقفة:
( يعيشون #حيارى وَ يموتون زنادقة ) !⚠
#أمير_المؤمنين "عليهِ السّلام" : #تحيّر 
#والإمام_الرضا "عليه السّلام" يقول : #حيارى
( نفس التٌعبير )

فهُناكَ واقفة الإمامة الّذينَ يقفونَ علَى أشخاص الأئمة وَ هُناكَ واقفة العقيدة
( وَ كلاهما نواصب )⚠
:
📌هـنا بحثٌ مُهمّ يتناول كلا المَعنييّن ▼:
 http://youtu.be/x31ZJmdRm2s
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

«مَنشوراتنا 📜بخدمتكم»

#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan

https://telegram.me/Al_burhan

❖═════════════❖
#البرهان_في_تفسيرالقرآن

❖══════════════❖

📜 من رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول فرق [( #الواقفة )]
👆👆
👆
📌رابط ذو صلة ▼:
http://youtu.be/AHcntlMBDm0

📜 من رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول #الواقفة |( وبحثٌ مُهم يتناول السّمات العامّة لهذهِ المنهجيّة )

👇👇
👇

◆عن عبد الله بن جندب قال كتب إليَّ أبو الحسن #الرضا "عليه السّلام":

” ذكرت رحمكَ الله هؤلاء القوم الّذينَ وصفت أنهم كانوا بالأمس لكم إخواناً والذي صاروا إليهِ من الخلاف لكُم والعداوة لكم والبّراءة منكُم، والّذينَ تأفكوا به من حياة أبي صلوات الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : أنّ هؤلاء القوم سنحَ لهم شيطانٌ اغترّهم بالشُبهة ولبّس عليهم أمر دينهم، وذلكَ لمّا ظهرت فريتهم واتفقت كلمتهم وكذّبوا على عالمهم، وأرادوا الهُدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لمَ ومَن وكيف؟ فأتاهم الهُلك من مأمن احتياطهم، وذلكَ بما كسبت أيديهم وما ربك بظلامٍ للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحيّر، ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمهِ ومستنبطه، لأنَّ الله يقول في محكم كتابه:
 ( ولَو رَدوهُ إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهُم لعلمهُ الّذينَ يَستنبطونهُ منهُم )
يعني: آل مُحمّد، وهُم الّذينَ يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحُجّة لله على خلقه “
[📙 تفسير العياشي]

■■■■■■■■■■■■■■
✍تعليـــق ▼:

◆ قول الإمام الرّضا "عليهِ السّلام"لعبدالله بن جندب :
( بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التّحير، ورد ما جهلوه مِن ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأنّ الله يقول في محكم كتابه:
” ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعَلِمهُ الّذين يستنبطونه منهم“ يعني: آل محمّد )

هذهِ العبارة تبيّن أنّ المشكلة عند الواقفة هي في:
[( عدم التّسليم )]، لأنّهم لم يرّدوا ما جهلوه إلى آل محمّد، وسبب عدم تسليم المؤمن لِمَن يُفترض أن يُسلّم له، هو بسبب غروره، وعدم تواضعهِ لحجّة الله، واعتقاده أنّه يعلم، واعتقاده بالقداسة في نفسه من دون قداسة،
وذلك كلّه من الجهل المركّب ⚠
فهم يرون في أنفسهم أنّهم قادرون أن يواصلوا الطّريق. [( فالقصّة بدأت من عدم التّسليم )]

🚦وهُنا إشارة للّذين تحدّثت عنهم الرّوايات أنّهم سيقولون #للإمام_الحجّة "عليه السّلام" عند ظهوره :
( ارجع يابنَ رسول الله إنّ دين جدّك في خير )⚠
هؤلاء هم أشباه الحمير ،فهم يعتقدون في أنفسهم أنّهم قادرون على مواصلة الطّريق من دون الإمام.
:
📌هُنا بحثٌ مُهمّ يتناول السّمات العامّة لهذهِ المنهجيّة ( #الحميرية )▼:

http://youtu.be/AHcntlMBDm0
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

«مَنشوراتنا 📜بخدمتكم»

#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
Instagram: #tafseer_al_burhan

https://telegram.me/Al_burhan

❖═════════════❖
#البرهان_في_تفسيرالقرآن

❖══════════════❖

📖[( آية ومعنى)] 📖

( وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ◈ عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ )
👆👆
👆

#الإمام_الجواد
#جوادالأئمة
#باب_المراد
#الواقفة

📜 من رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول #الواقفة |( وبحثٌ مُهم يتناول السّمات العامّة لهذهِ المنهجيّة )

👇👇
👇

◆عن عبد الله بن جندب قال كتب إليَّ أبو الحسن #الرضا "عليه السّلام":

” ذكرت رحمكَ الله هؤلاء القوم الّذينَ وصفت أنهم كانوا بالأمس لكم إخواناً والذي صاروا إليهِ من الخلاف لكُم والعداوة لكم والبّراءة منكُم، والّذينَ تأفكوا به من حياة أبي صلوات الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : أنّ هؤلاء القوم سنحَ لهم شيطانٌ اغترّهم بالشُبهة ولبّس عليهم أمر دينهم، وذلكَ لمّا ظهرت فريتهم واتفقت كلمتهم وكذّبوا على عالمهم، وأرادوا الهُدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لمَ ومَن وكيف؟ فأتاهم الهُلك من مأمن احتياطهم، وذلكَ بما كسبت أيديهم وما ربك بظلامٍ للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحيّر، ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمهِ ومستنبطه، لأنَّ الله يقول في محكم كتابه:
 ( ولَو رَدوهُ إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهُم لعلمهُ الّذينَ يَستنبطونهُ منهُم )
يعني: آل مُحمّد، وهُم الّذينَ يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحُجّة لله على خلقه “
[📙 تفسير العياشي]

■■■■■■■■■■■■■■
✍تعليـــق ▼:

◆ قول الإمام الرّضا "عليهِ السّلام"لعبدالله بن جندب :
( بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التّحير، ورد ما جهلوه مِن ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأنّ الله يقول في محكم كتابه:
” ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعَلِمهُ الّذين يستنبطونه منهم“ يعني: آل محمّد )

هذهِ العبارة تبيّن أنّ المشكلة عند الواقفة هي في:
[( عدم التّسليم )]، لأنّهم لم يرّدوا ما جهلوه إلى آل محمّد، وسبب عدم تسليم المؤمن لِمَن يُفترض أن يُسلّم له، هو بسبب غروره، وعدم تواضعهِ لحجّة الله، واعتقاده أنّه يعلم، واعتقاده بالقداسة في نفسه من دون قداسة،
وذلك كلّه من الجهل المركّب ⚠
فهم يرون في أنفسهم أنّهم قادرون أن يواصلوا الطّريق. [( فالقصّة بدأت من عدم التّسليم )]

🚦وهُنا إشارة للّذين تحدّثت عنهم الرّوايات أنّهم سيقولون #للإمام_الحجّة "عليه السّلام" عند ظهوره :
( ارجع يابنَ رسول الله إنّ دين جدّك في خير )⚠
هؤلاء هم أشباه الحمير ،فهم يعتقدون في أنفسهم أنّهم قادرون على مواصلة الطّريق من دون الإمام.
:
📌هُنا بحثٌ مُهمّ يتناول السّمات العامّة لهذهِ المنهجيّة ( #الحميرية )▼:

http://youtu.be/AHcntlMBDm0

(الكلاب الممطورة) يعني كلاب مَطرتْ عليها السماء.. و نَحنُ نَعلم أنّ الكلب أساساً عينٌ نجسة، فحين تمطر عليه السماء و يتبلَّل الكلب و ينفض نفسهُ فَإنَّه سيُنجِّس كلَّ شيء حوله..!
فالإمام سماهم بالكلاب الممطورة ليُحذّر الشيعة مِن الاقتراب منهم.. فهم ذوات نجسة تُنجّس ما حولها بالفكر الضال الذي تحمله.
✦ هذه القِصَّة (قصّة الواقفة) على الشيعي أنْ يقِفَ عندها طَويلاً، و يتفكّر فيها حتّى يأخذ مِنها العِبرة، لأنّها - كما أشرنا - تُعيد نفْسها في زَماننا اليوم و لكن بأسلوب آخر.
هؤلاء أصحاب "الفِتنة الواقفيّة" في زمن الإمام الكاظم هُم كبار فقهاء الشيعة.. و لِذا على الشيعي أن يتفكّر و يتدبّر و يسأل نفسه: ما الَّذي دَفَعهم لإنكارِ إمامةِ إمام زمانهم (و هو الإمام الرضا)..؟!
لِماذا أنكروا إمامة الإمام الرضا و هُم فُقهاء شيعة كبار؟!!
الجواب واضح جدّاً..
الأموال، و الزعامة، و كثرةُ الأتباع هو هذا الَّذي دفعهم إلى إنكار إمامة إمام زمانهم.. فطَرحوا هذا الفكر الواقفي و خَدعوا به عامّة الشيعة.. و قد تبعهم أكثر الشيعة في هذا الضلال..!
و هذه المشكلة يُمكن أن تتكرَّر في كلِّ عَصْرٍ من العصور.
ففي عصر الغَيبةِ الذي نحنُ فيه يمكن أنْ يأتي مَن يُنكر وجود الإمام الحُجَّة.. أو أنَّهُ لو ظَهر الإمام يُمكن أنْ يُشكِّكَ فيه؛ للانتفاع ممّا تحت يده من حقوق شرعيّة و مِن زعامة و أتباع.
علماً أنّ المنهج الواقفيّ لا يقتصر على هذا الأسلوب فقط.. فهناك أُسلوب آخر للوقف و هو الوقف عند مقامات الأئمة و عند معرفة الأئمة.

🔘 فالوقف على نحوين:
◈ هناك وقف على الأئمَّة، يعني الوقف عند إمام مُعيّن دُون الاستمرار في السلسلة الطاهرة (و هذا الذي جرى في زمان الإمام الكاظم و في زمان الإمام العسكري أيضاً).

◈ و هناك وقف في مقامات الأئمَّة.. فهناك مَن يقف و يتحيَّر في قبول مقامات الأئمَّة و منازلهم العالية. (و هذا موجود في كُلّ الأزمنة و حتّى في زماننا هذا)
و قد أشار إلى هذا الأسلوب مِن الوقف #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في هذا المقطع مِن حديث المعرفة بالنورانيّة حين يقول:
(مَن آمن بما قُلتُ، و صدّق بما بيّنتُ و فسّرتُ و شرحتُ و أوضحتُ و نوّرتُ و برهنت فهو مؤمنٌ مُمتَحن، امتحنَ الله قلبه للإيمان و شرح صدرهُ للإسلام و هو عارفٌ مُستبصر قد انتهى و بلغ و كَمُلَ.. و مَن شكَّ و عَنَدَ و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر و ارتابَ فهو مُقصّرٌ و ناصب..)!

• لاحظوا الإمام ماذا يقول: (و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر) الإمام يستخدم تعبير (وَقَف) هُنا..
لأنّ الواقفة ليس فقط هُم الذين يقفون على إمام و لا يستمرّون مع بقيّة السلسلة الطاهرة.. و إنّما حتّى الذين يعتقدون بكلّ الأئمة و لكنّهم يقفون عِند مقاماتهم و عند منازلهم و يتحيّرون فيها، فهؤلاء واقفة أيضاً.. و نفس هذه التسميات (حمير الشيعة - و الكلاب الممطورة) تنطبق عليهم.

• فهناك واقفةُ الإمامة الَّذين يقفون على أشخاص الأَئِمَّة، و هناك واقفة العقيدة.. و كلاهُما نواصب..!
واقفة الإمامة أقرَّوا بالكثير مِن الأَئِمَّة كالَّذين وقفوا على الإمام الكاظم - كما أشرنا - و كذلك الذين وقفوا على الإمام الحَسن العسكريّ و أنكروا وجود إمامٍ بعده بعد شهادة الإمام العسكري.. فهناك من الشِّيعة من وقف على الإمام الحَسن العسكري، فهو قد آمنَ بكلِّ المعصومين و لكنَّهُ و قف في الطريق كما يقف الحمار و يحرن.. فهؤلاء هم حميرُ الشيعة كما يقول إمامنا الجواد "عليه السلام": (الواقفة حميرُ الشيعة).
و القضيَّة هيَ هي مع "واقفة العقيدة".
فالذين يقفون عند مقامات الأئمة و عند منازلهم في هذا الزمان، و يضعون مَقاييس مَحدودة لِمقامات الأئمة، و لا يقبلون المضامين التي تحدّثتْ عن مقامات آل محمّد في حديث المعرفة بالنورانية - على سبيل المِثال - فهؤلاء هُم واقفة هذا الزمان.. و بعبارة أُخرى: هُم "حمير الشيعة" في هذا الزمان..!
:
#الواقفة_حمير_الشيعة
#الثقافة_الزهرائية

:
فُرق 🚫 [( #الواقفة)] 🚫 ؟!!
:
ا⬇️ا
:
⚠ الوقف على معنيين:
◆ هناك وقف على أشخاص الأئمة عليهم السّلام، كما هو الحال مع الجماعة [( #الممطورة )]
الّذين وقفوا على إمامة إمامنا #الكاظم "عليه السّلام".
◆ وهناك وقف على علَى حديث الأئمة ( وقف عقائد الأئمة ) وهُم الّذينَ أشارَ إليهم سيّد الأوصياء "عليه السّلام" في حديث #المَعرفة_بالنّورانية :
ا👇🏻ا
[( هو ميزانٌ نزنُ بهِ العلماء والخطباء)]

◈ حين يقول:
( يا سلمان ويا جندب قالا:
لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال"عليه السّلام": مَن آمن بما قلت، وصدّق بما بيّنت وفسّرت وشرحتُ وأوضحتُ ونوّرت وبرهنتُ، فهو #مؤمنٌ ممتحن امتحنَ الله قلبه للايمان، وشرح صدره للإسلام، وهو عارف مستبصر قد انتهى وبلغ وكمل، ومَن شكّ وعَنَدَ وجحدَ و #وقفَ #وتحيّر وارتاب فهو مقصّر وناصب)
:

◈ #والإمام _الرضا "عليه السّلام" يقول حينَ سئل عن الواقفة:
( يعيشون #حيارى وَ يموتون زنادقة ) !
#أمير_المؤمنين "عليهِ السّلام" : #تحيّر 
#والإمام_الرضا "عليه السّلام" يقول : #حيارى
( نفس التٌعبير )

فهُناكَ واقفة الإمامة الّذينَ يقفونَ علَى أشخاص الأئمة وَ هُناكَ واقفة العقيدة
( وَ كلاهما نواصب ) ❌
:

📌هـنا بحثٌ مُهمّ يتناول كلا المَعنييّن ▼:

 http://youtu.be/x31ZJmdRm2s

٠٠
من رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول #الواقفة ↓ | ✉️ | ↓

٠٠
◆عن عبد الله بن جندب قال كتب إليَّ أبو الحسن #الرضا "عليه السّلام":

” ذكرت رحمكَ الله هؤلاء القوم الّذينَ وصفت أنهم كانوا بالأمس لكم إخواناً والذي صاروا إليهِ من الخلاف لكُم والعداوة لكم والبّراءة منكُم، والّذينَ تأفكوا به من حياة أبي صلوات الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : أنّ هؤلاء القوم سنحَ لهم شيطانٌ اغترّهم بالشُبهة ولبّس عليهم أمر دينهم، وذلكَ لمّا ظهرت فريتهم واتفقت كلمتهم وكذّبوا على عالمهم، وأرادوا الهُدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لمَ ومَن وكيف؟ فأتاهم الهُلك من مأمن احتياطهم، وذلكَ بما كسبت أيديهم وما ربك بظلامٍ للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحيّر، ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمهِ ومستنبطه، لأنَّ الله يقول في محكم كتابه:
 ( ولَو رَدوهُ إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهُم لعلمهُ الّذينَ يَستنبطونهُ منهُم )
يعني: آل مُحمّد، وهُم الّذينَ يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحُجّة لله على خلقه “

📖 تفسير العياشي

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

✍تعليـــق ▼:

◆ قول الإمام الرّضا "عليهِ السّلام"لعبدالله بن جندب :
( بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التّحير، ورد ما جهلوه مِن ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأنّ الله يقول في محكم كتابه:
” ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعَلِمهُ الّذين يستنبطونه منهم“ يعني: آل محمّد )
٠

هذهِ العبارة | 👆🏻| تبيّن أنّ المشكلة عند الواقفة هي في:
[( عدم التّسليم )]، لأنّهم لم يرّدوا ما جهلوه إلى آل محمّد، وسبب عدم تسليم المؤمن لِمَن يُفترض أن يُسلّم له، هو بسبب غروره، وعدم تواضعهِ لحجّة الله، واعتقاده أنّه يعلم، واعتقاده بالقداسة في نفسه من دون قداسة،
وذلك كلّه من الجهل المركّب !
فهم يرون في أنفسهم أنّهم قادرون أن يواصلوا الطّريق.
٠٠

|💡| فالقصّة بدأت من عدم التّسليم .

👈🏻 وهُنا إشارة للّذين تحدّثت عنهم الرّوايات أنّهم سيقولون #للإمام_الحجّة "عليه السّلام" عند ظهوره :
( ارجع يابنَ رسول الله إنّ دين جدّك في خير )❗️
هؤلاء هم أشباه الحمير ،فهم يعتقدون في أنفسهم أنّهم قادرون على مواصلة الطّريق من دون الإمام.
:

⬅️ t.me/Al_burhan

🔹أمّا سبب تسمية الإمام الرضا لهم بـ(الكلاب الممطورة) :
فلأجل أن يُبيّن أنّهم ذوات نجسة تُنجّس ما حولها.. لأنّ معنى (الكلاب الممطورة) يعني كلاب مَطرتْ عليها السماء.. و نَحنُ نَعلم أنّ الكلب أساساً عينٌ نجسة، فحين تمطر عليه السماء و يتبلَّل الكلب و ينفض نفسهُ فَإنَّه سيُنجِّس كلَّ شيء حوله..!
فالإمام سماهم بالكلاب الممطورة ليُحذّر الشيعة مِن الاقتراب منهم.. فهم ذوات نجسة تُنجّس ما حولها بالفكر الضال الذي تحمله.
✦ هذه القِصَّة (قصّة الواقفة) على الشيعي أنْ يقِفَ عندها طَويلاً، و يتفكّر فيها حتّى يأخذ مِنها العِبرة، لأنّها - كما أشرنا - تُعيد نفْسها في زَماننا اليوم و لكن بأسلوب آخر.
هؤلاء أصحاب "الفِتنة الواقفيّة" في زمن الإمام الكاظم هُم كبار فقهاء الشيعة.. و لِذا على الشيعي أن يتفكّر و يتدبّر و يسأل نفسه: ما الَّذي دَفَعهم لإنكارِ إمامةِ إمام زمانهم (و هو الإمام الرضا)..؟!
لِماذا أنكروا إمامة الإمام الرضا و هُم فُقهاء شيعة كبار؟!!
الجواب واضح جدّاً..
الأموال، و الزعامة، و كثرةُ الأتباع هو هذا الَّذي دفعهم إلى إنكار إمامة إمام زمانهم.. فطَرحوا هذا الفكر الواقفي و خَدعوا به عامّة الشيعة.. و قد تبعهم أكثر الشيعة في هذا الضلال..!
و هذه المشكلة يُمكن أن تتكرَّر في كلِّ عَصْرٍ من العصور.
ففي عصر الغَيبةِ الذي نحنُ فيه يمكن أنْ يأتي مَن يُنكر وجود الإمام الحُجَّة.. أو أنَّهُ لو ظَهر الإمام يُمكن أنْ يُشكِّكَ فيه؛ للانتفاع ممّا تحت يده من حقوق شرعيّة و مِن زعامة و أتباع.
علماً أنّ المنهج الواقفيّ لا يقتصر على هذا الأسلوب فقط.. فهناك أُسلوب آخر للوقف و هو الوقف عند مقامات الأئمة و عند معرفة الأئمة.

🔘 فالوقف على نحوين:
◈ هناك وقف على الأئمَّة، يعني الوقف عند إمام مُعيّن دُون الاستمرار في السلسلة الطاهرة (و هذا الذي جرى في زمان الإمام الكاظم و في زمان الإمام العسكري أيضاً).

◈ و هناك وقف في مقامات الأئمَّة.. فهناك مَن يقف و يتحيَّر في قبول مقامات الأئمَّة و منازلهم العالية. (و هذا موجود في كُلّ الأزمنة و حتّى في زماننا هذا)
و قد أشار إلى هذا الأسلوب مِن الوقف #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في هذا المقطع مِن حديث المعرفة بالنورانيّة حين يقول:
(مَن آمن بما قُلتُ، و صدّق بما بيّنتُ و فسّرتُ و شرحتُ و أوضحتُ و نوّرتُ و برهنت فهو مؤمنٌ مُمتَحن، امتحنَ الله قلبه للإيمان و شرح صدرهُ للإسلام و هو عارفٌ مُستبصر قد انتهى و بلغ و كَمُلَ.. و مَن شكَّ و عَنَدَ و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر و ارتابَ فهو مُقصّرٌ و ناصب..)!

• لاحظوا الإمام ماذا يقول: (و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر) الإمام يستخدم تعبير (وَقَف) هُنا..
لأنّ الواقفة ليس فقط هُم الذين يقفون على إمام و لا يستمرّون مع بقيّة السلسلة الطاهرة.. و إنّما حتّى الذين يعتقدون بكلّ الأئمة و لكنّهم يقفون عِند مقاماتهم و عند منازلهم و يتحيّرون فيها، فهؤلاء واقفة أيضاً.. و نفس هذه التسميات (حمير الشيعة - و الكلاب الممطورة) تنطبق عليهم.

• فهناك واقفةُ الإمامة الَّذين يقفون على أشخاص الأَئِمَّة، و هناك واقفة العقيدة.. و كلاهُما نواصب..!
واقفة الإمامة أقرَّوا بالكثير مِن الأَئِمَّة كالَّذين وقفوا على الإمام الكاظم - كما أشرنا - و كذلك الذين وقفوا على الإمام الحَسن العسكريّ و أنكروا وجود إمامٍ بعده بعد شهادة الإمام العسكري.. فهناك من الشِّيعة من وقف على الإمام الحَسن العسكري، فهو قد آمنَ بكلِّ المعصومين و لكنَّهُ و قف في الطريق كما يقف الحمار و يحرن.. فهؤلاء هم حميرُ الشيعة كما يقول إمامنا الجواد "عليه السلام": (الواقفة حميرُ الشيعة).
و القضيَّة هيَ هي مع "واقفة العقيدة".
فالذين يقفون عند مقامات الأئمة و عند منازلهم في هذا الزمان، و يضعون مَقاييس مَحدودة لِمقامات الأئمة، و لا يقبلون المضامين التي تحدّثتْ عن مقامات آل محمّد في حديث المعرفة بالنورانية - على سبيل المِثال - فهؤلاء هُم واقفة هذا الزمان.. و بعبارة أُخرى: هُم "حمير الشيعة" في هذا الزمان..!

#الواقفة_حمير_الشيعة
#الثقافة_الزهرائية

🔸️أمّا سبب تسمية الإمام الرضا لهم بـ(الكلاب الممطورة) :
فلأجل أن يُبيّن أنّهم ذوات نجسة تُنجّس ما حولها.. لأنّ معنى (الكلاب الممطورة) يعني كلاب مَطرتْ عليها السماء..
و نَحنُ نَعلم أنّ الكلب أساساً عينٌ نجسة، فحين تمطر عليه السماء و يتبلَّل الكلب و ينفض نفسهُ فَإنَّه سيُنجِّس كلَّ شيء حوله..!
فالإمام سماهم بالكلاب الممطورة ليُحذّر الشيعة مِن الاقتراب منهم..
فهم ذوات نجسة تُنجّس ما حولها بالفكر الضال الذي تحمله.
✦ هذه القِصَّة (قصّة الواقفة) على الشيعي أنْ يقِفَ عندها طَويلاً، و يتفكّر فيها حتّى يأخذ مِنها العِبرة، لأنّها - كما أشرنا - تُعيد نفْسها في زَماننا اليوم و لكن بأسلوب آخر.
هؤلاء أصحاب "الفِتنة الواقفيّة" في زمن الإمام الكاظم هُم كبار فقهاء الشيعة..
و لِذا على الشيعي أن يتفكّر و يتدبّر و يسأل نفسه: ما الَّذي دَفَعهم لإنكارِ إمامةِ إمام زمانهم (و هو الإمام الرضا)..؟!
لِماذا أنكروا إمامة الإمام الرضا و هُم فُقهاء شيعة كبار؟!!
الجواب واضح جدّاً..
الأموال، و الزعامة، و كثرةُ الأتباع هو هذا الَّذي دفعهم إلى إنكار إمامة إمام زمانهم..
فطَرحوا هذا الفكر الواقفي و خَدعوا به عامّة الشيعة..
و قد تبعهم أكثر الشيعة في هذا الضلال..!
و هذه المشكلة يُمكن أن تتكرَّر في كلِّ عَصْرٍ من العصور.
ففي عصر الغَيبةِ الذي نحنُ فيه يمكن أنْ يأتي مَن يُنكر وجود الإمام الحُجَّة..
أو أنَّهُ لو ظَهر الإمام يُمكن أنْ يُشكِّكَ فيه؛ للانتفاع ممّا تحت يده من حقوق شرعيّة و مِن زعامة و أتباع.
علماً أنّ المنهج الواقفيّ لا يقتصر على هذا الأسلوب فقط..
فهناك أُسلوب آخر للوقف و هو الوقف عند مقامات الأئمة و عند معرفة الأئمة.

✴فالوقف على نحوين:
◈ هناك وقف على الأئمَّة، يعني الوقف عند إمام مُعيّن دُون الاستمرار في السلسلة الطاهرة (و هذا الذي جرى في زمان الإمام الكاظم و في زمان الإمام العسكري أيضاً).

◈ و هناك وقف في مقامات الأئمَّة..
فهناك مَن يقف و يتحيَّر في قبول مقامات الأئمَّة و منازلهم العالية.
(و هذا موجود في كُلّ الأزمنة و حتّى في زماننا هذا)
و قد أشار إلى هذا الأسلوب مِن الوقف #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في هذا المقطع مِن حديث المعرفة بالنورانيّة حين يقول:
(مَن آمن بما قُلتُ، و صدّق بما بيّنتُ و فسّرتُ و شرحتُ و أوضحتُ و نوّرتُ و برهنت فهو مؤمنٌ مُمتَحن، امتحنَ الله قلبه للإيمان و شرح صدرهُ للإسلام و هو عارفٌ مُستبصر قد انتهى و بلغ و كَمُلَ..
و مَن شكَّ و عَنَدَ و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر و ارتابَ فهو مُقصّرٌ و ناصب..)!

¤لاحظوا الإمام ماذا يقول: (و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر) الإمام يستخدم تعبير (وَقَف) هُنا..
لأنّ الواقفة ليس فقط هُم الذين يقفون على إمام و لا يستمرّون مع بقيّة السلسلة الطاهرة..
و إنّما حتّى الذين يعتقدون بكلّ الأئمة و لكنّهم يقفون عِند مقاماتهم و عند منازلهم و يتحيّرون فيها، فهؤلاء واقفة أيضاً..
و نفس هذه التسميات (حمير الشيعة - و الكلاب الممطورة) تنطبق عليهم.

¤فهناك واقفةُ الإمامة الَّذين يقفون على أشخاص الأَئِمَّة،
¤و هناك واقفة العقيدة.. و كلاهُما نواصب..!

واقفة الإمامة أقرَّوا بالكثير مِن الأَئِمَّة كالَّذين وقفوا على الإمام الكاظم - كما أشرنا - و كذلك الذين وقفوا على الإمام الحَسن العسكريّ و أنكروا وجود إمامٍ بعده بعد شهادة الإمام العسكري..
فهناك من الشِّيعة من وقف على الإمام الحَسن العسكري، فهو قد آمنَ بكلِّ المعصومين و لكنَّهُ و قف في الطريق كما يقف الحمار و يحرن..
فهؤلاء هم حميرُ الشيعة كما يقول إمامنا الجواد "عليه السلام": (الواقفة حميرُ الشيعة).

✴و القضيَّة هيَ هي مع "واقفة العقيدة".
فالذين يقفون عند مقامات الأئمة و عند منازلهم في هذا الزمان،
و يضعون مَقاييس مَحدودة لِمقامات الأئمة،
و لا يقبلون المضامين التي تحدّثتْ عن مقامات آل محمّد في حديث المعرفة بالنورانية - على سبيل المِثال - فهؤلاء هُم واقفة هذا الزمان..
و بعبارة أُخرى: هُم "حمير الشيعة" في هذا الزمان..!

#الواقفة_حمير_الشيعة
#الثقافة_الزهرائية

🔸️أمّا سبب تسمية الإمام الرضا لهم بـ(الكلاب الممطورة) :
فلأجل أن يُبيّن أنّهم ذوات نجسة تُنجّس ما حولها.. لأنّ معنى (الكلاب الممطورة) يعني كلاب مَطرتْ عليها السماء.. و نَحنُ نَعلم أنّ الكلب أساساً عينٌ نجسة، فحين تمطر عليه السماء و يتبلَّل الكلب و ينفض نفسهُ فَإنَّه سيُنجِّس كلَّ شيء حوله..!
فالإمام سماهم بالكلاب الممطورة ليُحذّر الشيعة مِن الاقتراب منهم.. فهم ذوات نجسة تُنجّس ما حولها بالفكر الضال الذي تحمله.
✦ هذه القِصَّة (قصّة الواقفة) على الشيعي أنْ يقِفَ عندها طَويلاً، و يتفكّر فيها حتّى يأخذ مِنها العِبرة، لأنّها - كما أشرنا - تُعيد نفْسها في زَماننا اليوم و لكن بأسلوب آخر.
هؤلاء أصحاب "الفِتنة الواقفيّة" في زمن الإمام الكاظم هُم كبار فقهاء الشيعة.. و لِذا على الشيعي أن يتفكّر و يتدبّر و يسأل نفسه: ما الَّذي دَفَعهم لإنكارِ إمامةِ إمام زمانهم (و هو الإمام الرضا)..؟!
لِماذا أنكروا إمامة الإمام الرضا و هُم فُقهاء شيعة كبار؟!!
الجواب واضح جدّاً..
الأموال، و الزعامة، و كثرةُ الأتباع هو هذا الَّذي دفعهم إلى إنكار إمامة إمام زمانهم.. فطَرحوا هذا الفكر الواقفي و خَدعوا به عامّة الشيعة.. و قد تبعهم أكثر الشيعة في هذا الضلال..!
و هذه المشكلة يُمكن أن تتكرَّر في كلِّ عَصْرٍ من العصور.
ففي عصر الغَيبةِ الذي نحنُ فيه يمكن أنْ يأتي مَن يُنكر وجود الإمام الحُجَّة.. أو أنَّهُ لو ظَهر الإمام يُمكن أنْ يُشكِّكَ فيه؛ للانتفاع ممّا تحت يده من حقوق شرعيّة و مِن زعامة و أتباع.
علماً أنّ المنهج الواقفيّ لا يقتصر على هذا الأسلوب فقط.. فهناك أُسلوب آخر للوقف و هو الوقف عند مقامات الأئمة و عند معرفة الأئمة.

🔘 فالوقف على نحوين:
◈ هناك وقف على الأئمَّة، يعني الوقف عند إمام مُعيّن دُون الاستمرار في السلسلة الطاهرة (و هذا الذي جرى في زمان الإمام الكاظم و في زمان الإمام العسكري أيضاً).

◈ و هناك وقف في مقامات الأئمَّة.. فهناك مَن يقف و يتحيَّر في قبول مقامات الأئمَّة و منازلهم العالية. (و هذا موجود في كُلّ الأزمنة و حتّى في زماننا هذا)
و قد أشار إلى هذا الأسلوب مِن الوقف #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في هذا المقطع مِن حديث المعرفة بالنورانيّة حين يقول:
(مَن آمن بما قُلتُ، و صدّق بما بيّنتُ و فسّرتُ و شرحتُ و أوضحتُ و نوّرتُ و برهنت فهو مؤمنٌ مُمتَحن، امتحنَ الله قلبه للإيمان و شرح صدرهُ للإسلام و هو عارفٌ مُستبصر قد انتهى و بلغ و كَمُلَ.. و مَن شكَّ و عَنَدَ و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر و ارتابَ فهو مُقصّرٌ و ناصب..)!

• لاحظوا الإمام ماذا يقول: (و جَحَدَ و وَقَفَ و تحيّر) الإمام يستخدم تعبير (وَقَف) هُنا..
لأنّ الواقفة ليس فقط هُم الذين يقفون على إمام و لا يستمرّون مع بقيّة السلسلة الطاهرة.. و إنّما حتّى الذين يعتقدون بكلّ الأئمة و لكنّهم يقفون عِند مقاماتهم و عند منازلهم و يتحيّرون فيها، فهؤلاء واقفة أيضاً.. و نفس هذه التسميات (حمير الشيعة - و الكلاب الممطورة) تنطبق عليهم.

• فهناك واقفةُ الإمامة الَّذين يقفون على أشخاص الأَئِمَّة، و هناك واقفة العقيدة.. و كلاهُما نواصب..!
واقفة الإمامة أقرَّوا بالكثير مِن الأَئِمَّة كالَّذين وقفوا على الإمام الكاظم - كما أشرنا - و كذلك الذين وقفوا على الإمام الحَسن العسكريّ و أنكروا وجود إمامٍ بعده بعد شهادة الإمام العسكري.. فهناك من الشِّيعة من وقف على الإمام الحَسن العسكري، فهو قد آمنَ بكلِّ المعصومين و لكنَّهُ و قف في الطريق كما يقف الحمار و يحرن.. فهؤلاء هم حميرُ الشيعة كما يقول إمامنا الجواد "عليه السلام": (الواقفة حميرُ الشيعة).
و القضيَّة هيَ هي مع "واقفة العقيدة".
فالذين يقفون عند مقامات الأئمة و عند منازلهم في هذا الزمان، و يضعون مَقاييس مَحدودة لِمقامات الأئمة، و لا يقبلون المضامين التي تحدّثتْ عن مقامات آل محمّد في حديث المعرفة بالنورانية  - على سبيل المِثال - فهؤلاء هُم واقفة هذا الزمان.. و بعبارة أُخرى: هُم "حمير الشيعة" في هذا الزمان..!

#الواقفة_حمير_الشيعة
#الثقافة_الزهرائية

٠٠
من رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول #الواقفة   ↓ | ✉️ | ↓

٠٠
◆عن عبد الله بن جندب قال كتب إليَّ أبو الحسن #الرضا "عليه السّلام":

” ذكرت رحمكَ الله هؤلاء القوم الّذينَ وصفت أنهم كانوا بالأمس لكم إخواناً والذي صاروا إليهِ من الخلاف لكُم والعداوة لكم والبّراءة منكُم، والّذينَ تأفكوا به من حياة أبي صلوات الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : أنّ هؤلاء القوم سنحَ لهم شيطانٌ اغترّهم بالشُبهة ولبّس عليهم أمر دينهم، وذلكَ لمّا ظهرت فريتهم واتفقت كلمتهم وكذّبوا على عالمهم، وأرادوا الهُدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لمَ ومَن وكيف؟ فأتاهم الهُلك من مأمن احتياطهم، وذلكَ بما كسبت أيديهم وما ربك بظلامٍ للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحيّر، ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمهِ ومستنبطه، لأنَّ الله يقول في محكم كتابه:
 ( ولَو رَدوهُ إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهُم لعلمهُ الّذينَ يَستنبطونهُ منهُم )
يعني: آل مُحمّد، وهُم الّذينَ يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحُجّة لله على خلقه “

📖 تفسير العياشي

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

✍تعليـــق ▼:

◆ قول الإمام الرّضا "عليهِ السّلام"لعبدالله بن جندب :
( بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التّحير، ورد ما جهلوه مِن ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأنّ الله يقول في محكم كتابه:
” ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعَلِمهُ الّذين يستنبطونه منهم“ يعني: آل محمّد )
٠

هذهِ العبارة | 👆🏻| تبيّن أنّ المشكلة عند الواقفة هي في:
[( عدم التّسليم )]، لأنّهم لم يرّدوا ما جهلوه إلى آل محمّد، وسبب عدم تسليم المؤمن لِمَن يُفترض أن يُسلّم له، هو بسبب غروره، وعدم تواضعهِ لحجّة الله، واعتقاده أنّه يعلم، واعتقاده بالقداسة في نفسه من دون قداسة،
وذلك كلّه من الجهل المركّب  !
فهم يرون في أنفسهم أنّهم قادرون أن يواصلوا الطّريق.
٠٠

|💡| فالقصّة بدأت من عدم التّسليم .

👈🏻 وهُنا إشارة للّذين تحدّثت عنهم الرّوايات أنّهم سيقولون #للإمام_الحجّة "عليه السّلام" عند ظهوره :
( ارجع يابنَ رسول الله إنّ دين جدّك في خير )❗️
هؤلاء هم أشباه الحمير ،فهم يعتقدون في أنفسهم أنّهم قادرون على مواصلة الطّريق من دون الإمام.
:

⬅️https://tttttt.me/YaZahrayaali14