البرهان في تفسير القرآن
10.1K subscribers
25.7K photos
3.54K videos
659 files
7.35K links
للتواصل 👇 :

https://tttttt.me/mashhad1alreza

🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇

https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
Download Telegram
زيارة أهل البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" هي صورةٌ ومثالٌ لحقيقةٍ عميقة وهي:
(العودةُ إلى الوطن)
،
ما جاء في الروايات الشريفة أنّ (#حب_الوطن_من_الإيمان)
المعنى الدنيوي الظاهري لهذا الحديث المعروف عند الناس معنىً صحيحٌ.. لكن في كلمات أهل البيت "صلوات الله وسلامه عليهم":
● هناك ما هو في أُفُق العبارة
● وهناك ما هو في أُفُق الإشارة
● وهناك ما هو في أفق اللطائف
● وهناك ما هو في أفق الحقائق
،
وفي هذا الحديث الشريف (حُبُّ الوطن مِن الإيمان) هناك إشارة وهناك تلويحٌ إلى هذه الحقيقة👇:
أنَّ الوطن الحقيقي: هو الحقيقة التي صدرتْ مِنها الكائنات، والحقيقة التي صدرتْ منها الكائنات هي (الحقيقة المُحمَّدية)
هكذا أخبرنا نبينا وأهل البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" بأنَّ الله خلق نُوراً أوّل ما خلق وهو نور نبينا "صلّى الله عليه وآله" ومِن هذا النور اشتقَّ جميع الأنوار واشتقَّ جميع الكائنات.. كما في حديث #النبي_الأعظم مع جابر بن عبد الله الأنصاري:

يقولُ جابرٌ بنُ عبد الله: قُلتُ #لرسولِ_الله "صلّى الله عليهِ وآلهِ": أولُ شَئٍ خَلقَ الله تَعالى مَا هو ؟ فَقال:
(نورُ نبيّكَ يا جابر، خَلقهُ اللهُ ثُمَّ خلقَ مِنهُ كلُّ خير، ثُمَّ أقامَهُ بينَ يديه في مقام القُرْب ما شاءَ الله، ثُمَّ جعلهُ أقساماً،
فَخلقَ العرش مِن قِسْم، والكُرسيّ مِنْ قِسْم، وَحَمَلة العرش وخَزَنة الكُرسيّ مِن قِسم،
وأقامَ القِسم الرابع فِي مَقام الحُبَّ ما شاءَ الله، ثُمَّ جَعلهُ أقساماً

فَخلقَ القلمَ مِن قِسم، واللوحَ مِنْ قِسم والجنَّةَ مِنْ قِسم
وأقامَ القِسم الرابع فِي مَقام الخوف ما شاء الله، ثُمَّ جَعلهُ أجزاء،
فَخلقَ الملائِكة مِن جُزء، والشمس مِن جُزءٍ، والقمر والكواكبِ مِن جُزء،
وأقام القِسْم الرابع فِي مَقامِ الرجاءِ ما شاءَ الله.. ثُمَّ جَعلهُ أجزاءً
فَخلقَ العَقلَ مِن جُزء، والعِلمَ والحِلمَ مِن جُزء، والعِصمة والتوفيق مِن جُزء،
وَأقامَ القِسم الرَّابع فِي مَقامِ الحَياء مَا شَاءَ الله

ثُمَّ نظرَ إليهِ بِعينِ الهيبةِ فَرشحَ ذلكَ النُور وَقطرتْ مِنهُ مَائة ألف وَأربعة وَعُشرون ألف قَطرة فَخلقَ الله مِنْ كُلِّ قَطرةٍ رُوح نَبيٍ وَرسول
ثُمَّ تَنَّفَسَتْ أرواحُ الأنبياء فَخلقَ اللهُ مِن أنفاسِها أرواحُ الأولياء وَالشهداء والصالحين..)
[📙 بحار الأنوار- ج25]
■■■■■■■■■■■■■

فكلُّ الكائنات مردُّها إلى النور الأوّل إلى النُور المُحَمَّدي وذلك هو (#الوطن)..
الوطن هو الجهةُ التي تتوطّن فيها الحقائق، والجهة التي تولَّدتْ منها الحقائق..

ألا يُقال الآن في الّلغة وفي العُرْف وحتّى في الأحكام الشرعية بأنّ الوطن هو المكان الذي يكونُ مسقط رأس الإنسان،
فحيثُ ولد الإنسان وحيثُ وحيث نشأ وترعرع هو هذا الوطن..
أمّا الوطنُ في المعنى الحقيقي الأعمق فهو الجهة التي تولَّد منها الوجود..
فحقيقتنا لا في أبداننا ولا في أرواحنا.. حقيقتنا في وجودنا،
،
الإنسان بدنٌ وروح، ولكن هذا البدن مِن دون الوجود لا يتحقق، وهذه الروح كذلك.. من دون الوجود لا تتحقّق..
حقيقةُ الإنسان في حقيقة وجودهِ،
إنّما كانتْ الروح لأنّ فيض الوجود تجلّى فيها.. وإنّما كان البدن لأنَّ فيض الوجود قد تجلَّى فيه،
وفيضُ الوجود إنّما تأتّى مِن النور الأوّل..
،
#الوطن_الحقيقي هو الحقيقة التي وُلدنا منها وجئنا منها، الحقيقة التي ولد منها وجودنا وتلك هي حقيقة النور المُحَمَّدي ، هي المخلوق الأوّل، الصادر الأوّل، العقل الأوّل، العرْش الأوّل.. قل ما شئت مِن العبائر والكلمات فكلّها تشير إلى هذا المعنى.. إلى معنى الكلمة الأولى التي تكلّم الله بها وبعد هذهِ الكلمة صدرتْ كلّ الكلمات:
(اللَّهُمَّ إنّي أسألك من كلماتكَ بأتمِّها وكُلُّ كلماتِك تامّة، اللَّهُمَّ إنّي أسألك بكلماتكَ كُلِّها)
الكلمة الأتم، والنور الأصلي هو مُحَمَّدٌ صلّى الله عليه وآله في الأفق الأعلى لا في الأفق الأرضي..
،
مُحَمَّد بن عبد الله في الأفق الأرضي إنّما هو تجلي لتلكُم الحقيقة،
وحين نتحدّث ونقول أنّ نور نبينا هو مصدر الكائنات.. فالله سبحانه وتعالى جعل فيه القدرة على إيجاد الكائنات،
،
نحن هنا لا نتحدّث عن ُحمَّد_بن_عبد الله الذي ولد في عام كذا من أُمٍّ أسمها كذا ومن والد أسمهُ كذا..
مُحَمَّدٌ "صلّى الله عليه وآله" الذي كان في المدينة والذي دُفن في المدينة إنّما هو #التجلي_الأعظم لتُلكم الحقيقة المُحَمَّدية،
الكائنات حينما أشرقتْ أشرقتْ مِن تلكم الحقيقة الأولى التي تجلّى اسمها الأعظم في العالم الأرضي وهو مُحَمَّدٌ "صلى الله عليه وآله وسلّم" وهذا ما تشهد بهِ الروايات الكثيرة الكثيرة عن #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم"
_____________

مقطع من برنامج (الزيارة الجامعة الكبيرة) لسماحة #الشيخ_الغزّي - الحلقة (2)

https://youtu.be/zhgQWEuOcVQ
:
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"
#سيّد_الكائنات
#الثقافة_الزهرائية
هكذا يُؤدّب الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
أشياعهُ المُخلصين | وقفة هامّة
"""""""""""""""""""""""""""""""""
أحدُ أصحاب #الإمام_الصادق "عليه السلام " وهو يونس بن يعقوب يقول للإمام الصَّادق:
(-يابنَ رسول الله - لَوِلائي لكم وما عرَّفني اللهُ مِن حقّكم أحَبُّ إليَّ مِن الدُّنيا بحذافيرها !..)

معنى حذافيرُ الدُّنيا : أي كُل شيء في الدّنيا بما فيها ما ينفعُ الإنسان وما يضرُّ الإنسان،
فيونس يقول للإمام الصَّادق:
( لَوِلائي لكم وما عرَّفني الله مِن حقكم أحَبُّ إليَّ مِن الدُّنيا بحذافيرها )-

فماذا كانَ جوابُ إمامنا الصَّادق "صلوات الله عليه"؟
يقول يونس: "فتبينتُ الغضبَ فيه" - يعني الإمام أصابهُ الغَضَب مِمَّا قــال يُونس..!

❁ قد يتعجّب الكثير ويتساءلون :
وماذا قال يونس؟ أين الخطأ في كلامه..؟!
لرُبّما الكثير مِن النَّاس لا يحلمونَ أن يكونَ أهْلُ البيت عندهم بهذهِ المَنزلة،
فهذا المعنى بالنسبة لنا معنىً في غاية الكمال، أن تكون وَلايةُ #أهل_البيت "عليهم السَّلام" أحَبَّ إلينا مِن الدُّنيا بِكُل ما فيها، نحنُ نرى هذا الأمر عَيْنُ الكمال،
أمَّا الإمام "صلوات الله عليه" غَضِبَ من هذا الكلام، و اعتبَرَ هذا الكلام إساءةُ أدَب..!

و نَحن إذا أرَدْنا أن نقيسَ واقعنا، فحتَّى مقامُ الإساءة هذا، مقام إساءةُ الأدَب (حينما يكون أهل البيت عليهم السَّلام" أحبّ إلينا من التّوافه / من الدّنيا وما فيها) حتَّى هذا المقام ما بلَغناهُ في ُب_أهل_البيت...!

فالإمام غضبَ مِن هذا الكلام، وبدت علائِمُ الغضَب على وجهه ..
التفتوا إلى جواب الإمام الصَّادق، وتأمّلوا ماذا قال ليونس، لتعرفوا سبب غضب إمامكم .. قال "عليه السَّلام":
(يا يونس.. ما أنصفتنـا .. قِسْتَنا بِغَير قياس..)

أيُّ قياسٍ هـذا؟ تُقايِس بين وَلايتنا و بين الدُّنيا ..؟! ما قيمة الدنيا ؟ هل لها مِن قيمة..؟!
الإمام يعتبر هذا سُوء أدب ، والإمام يغضب منه ..
(يا يُونس قِسْتَنا بغيرِ قياس، ما الدُّنيا وما فيها، هل هِي إلاَّ سَدُّ فَورة، أو سترُ عورة)

● سدُّ فورة : إمَّا فَورة جُوع ،، فَورة عطش ،، فورة جنس،، فورة سلطان،،
أو فورةُ مِلْك ( حُبُّ المِلك أن يتملَّك) ،، أو فورة جُوع ،، أو فورة نُعاس يصيب الإنسان،، فتجعلهُ يريدُ أن ينام أن يرتاح،، أو فورة غضب،،
هذه هي حقيقة الدّنيا : إنّها مُجرّد فـــــورات..

هذا هو وصف الدّنيا في حديث الإمام الصَّادق، في كلمتين مُختصرتين
(سَدُّ فَــورة ،، أو سَتْرُ عَــورة)

● سَدّ عَورة : الدُّنيا ليستْ إلَّا هذا الّلباس و البيت الَّذي تسكنُه تستُر به عورَتك،
و هي ليستْ إلَّا سَدُّ فَورات كما تقدّم:
(فورة جوع ، عطش، غضب، جنس، حبّ الرئاسة، حبّ المال، إشباع الغرائز بشكلٍ عام)

ما قيمةُ الدُّنيا و ما فيها في القِياس إلى وَلاية أهل البيتِ "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليهم أجْمَعين"..؟!
■■■■■■■■■■■■■■

واقعاً إذا لَم ننظُر إلى هذهِ النّعمة ( نعمة #الولاية لمحمّد وأهل بيته الأطهار التي أنعم بها علينا رسول الله صلّى الله عليه وآله ) إذا لم ننظر إليها بِهذه العظَمة،
حينئذ لا نتمكَّنُ مِن شُكرِها،
و إذا لَم نتمكَّنْ مِن شُكرِها ، فإنّ النّعمة تُسلَب مِن الإنسان ، وإذا لم تُسلب، فإنّها لا تزداد !

النّعمة تَزدادُ مع الشُكْر، و الإنسان إذا لَم يعرف قدْرَ النّعمة كيف يتمكَّنُ مِن شُكرها..؟!

تابعنا على التلغرام : 👇👇
https://tttttt.me/Al_burhan
تأمُّلات في الحديث الشريف: "حُبّ الوطن مِن الإيمان".
:
زيارة أهل البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" هي صورةٌ و مثالٌ لحقيقةٍ عميقة و هي: (العودةُ إلى الوطن)
،
ما جاء في الروايات الشريفة أنّ (#حب_الوطن_من_الإيمان)
المعنى الدنيوي الظاهري لهذا الحديث المعروف عند الناس هو معنىً صحيحٌ.. لكن في كلمات أهل البيت "صلوات الله و سلامه عليهم":
• هناك ما هو في أُفُق العبارة
• و هناك ما هو في أُفُق الإشارة
• و هناك ما هو في أفق اللطائف
• و هناك ما هو في أفق الحقائق
،
و في هذا الحديث الشريف (حُبُّ الوطن مِن الإيمان) هناك إشارة و هناك تلويحٌ إلى هذه الحقيقة:
أنَّ الوطن الحقيقي: هو الحقيقة التي صدرتْ واشتُقّتْ مِنها الكائنات..
والحقيقة التي صدرتْ منها الكائنات هي (الحقيقة المُحمَّدية)
هكذا أخبرنا نبينا و #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" بأنَّ الله خلق نُوراً أوّل ما خلق وهو نور نبينا "صلّى الله عليه وآله" ومِن هذا النور اشتقَّ جميع الأنوار واشتقَّ جميع الكائنات.. كما في حديث #سيّد_الكائنات مع جابر بن عبد الله الأنصاري:

يقولُ جابرٌ بنُ عبد الله: قُلتُ لرسولِ الله "صلّى الله عليهِ وآلهِ": أولُ شَئٍ خَلقَ الله تَعالى مَا هو ؟ فَقال:
(نورُ نبيّكَ يا جابر، خَلقهُ اللهُ ثُمَّ خلقَ مِنهُ كلُّ خير، ثُمَّ أقامَهُ بينَ يديه في مقام القُرْب ما شاءَ الله، ثُمَّ جعلهُ أقساماً،
فَخلقَ العرش مِن قِسْم، والكُرسيّ مِنْ قِسْم، وَحَمَلة العرش وخَزَنة الكُرسيّ مِن قِسم،
وأقامَ القِسم الرابع فِي مَقام الحُبَّ ما شاءَ الله، ثُمَّ جَعلهُ أقساماً
فَخلقَ القلمَ مِن قِسم، واللوحَ مِنْ قِسم والجنَّةَ مِنْ قِسم
وأقامَ القِسم الرابع فِي مَقام الخوف ما شاء الله، ثُمَّ جَعلهُ أجزاء،
فَخلقَ الملائِكة مِن جُزء، والشمس مِن جُزءٍ، والقمر والكواكبِ مِن جُزء،
وأقام القِسْم الرابع فِي مَقامِ الرجاءِ ما شاءَ الله.. ثُمَّ جَعلهُ أجزاءً
فَخلقَ العَقلَ مِن جُزء، والعِلمَ والحِلمَ مِن جُزء، والعِصمة والتوفيق مِن جُزء،
وَأقامَ القِسم الرَّابع فِي مَقامِ الحَياء مَا شَاءَ الله
ثُمَّ نظرَ إليهِ بِعينِ الهيبةِ فَرشحَ ذلكَ النُور وَقطرتْ مِنهُ مَائة ألف وَأربعة وَعُشرون ألف قَطرة فَخلقَ الله مِنْ كُلِّ قَطرةٍ رُوح نَبيٍ وَرسول
ثُمَّ تَنَّفَسَتْ أرواحُ الأنبياء فَخلقَ اللهُ مِن أنفاسِها أرواحُ الأولياء وَالشهداء والصالحين..)
[بحار الأنوار- ج25]
:
فكلُّ الكائنات مردُّها إلى النور الأوّل إلى النُور المُحَمَّدي و ذلك هو (الوطن)..
الوطن هو الجهةُ التي تتوطّن فيها الحقائق، و الجهة التي تولَّدتْ منها الحقائق..

ألا يُقال الآن في الّلغة و في العُرْف و حتّى في الأحكام الشرعية بأنّ الوطن هو المكان الذي يكونُ مسقط رأس الإنسان،
فحيثُ ولد الإنسان و حيثُ و حيث نشأ و ترعرع.. هذا هو الوطن..
أمّا الوطنُ في المعنى الحقيقي الأعمق فهو الجهة التي تولَّد منها الوجود.
فحقيقتنا ليستْ في أبداننا و لا في أرواحنا.. حقيقتنا في وجودنا.
،
الإنسان بدنٌ و روح، و لكن هذا البدن مِن دون الوجود لا يتحقق، و هذه الروح كذلك، من دون الوجود لا تتحقّق..
حقيقةُ الإنسان في حقيقة وجودهِ،
إنّما كانتْ الروح لأنّ فيض الوجود تجلّى فيها.. و إنّما كان البدن لأنَّ فيض الوجود قد تجلَّى فيه،
و فيضُ الوجود إنّما تأتّى مِن النور الأوّل.
،
#الوطن_الحقيقي هو الحقيقة التي وُلدنا منها و جئنا منها، من الحقيقة التي ولد منها وجودنا.. و تلك هي حقيقة النور المُحَمَّدي ، هي المخلوق الأوّل، هي الصادر الأوّل، العقل الأوّل، العرْش الأوّل.. عبّر ما شئت مِن العبائر و الكلمات فكلّها تشير إلى هذا المعنى.. إلى معنى الكلمة الأولى التي تكلّم الله بها وبعد هذهِ الكلمة صدرتْ كلّ الكلمات.. كما نقرأ في دعاء البهاء:
(اللَّهُمَّ إنّي أسألك من كلماتكَ بأتمِّها وكُلُّ كلماتِك تامّة، اللَّهُمَّ إنّي أسألك بكلماتكَ كُلِّها)

الكلمة الأتم، والنور الأصلي هو مُحَمَّدٌ "صلّى الله عليه وآله" في الأفق الأعلى لا في الأفق الأرضي..
،
مُحَمَّد بن عبد الله في الأفق الأرضي إنّما هو تجلي لتلكُم الحقيقة،
وحين نتحدّث و نقول أنّ نور نبينا هو مصدر الكائنات.. فالله سبحانه وتعالى جعل فيه القدرة على إيجاد الكائنات،
،
نحن هنا لا نتحدّث عن مُحمَّد بن عبد الله الذي ولد في عام كذا.. من أُمٍّ أسمها كذا..و من والد أسمهُ كذا..
مُحَمَّدٌ "صلّى الله عليه وآله" الذي كان في المدينة و الذي دُفن في المدينة إنّما هو #التجلي_الأعظم لتُلكم الحقيقة المُحَمَّدية.

الكائنات حينما أشرقتْ أشرقتْ مِن تلكم الحقيقة الأولى التي تجلّى اسمها الأعظم في العالم الأرضي و هو مُحَمَّدٌ "صلى الله عليه وآله وسلّم" و هذا ما تشهد بهِ الروايات الكثيرة الكثيرة عن #أهل_البيت"صلوات الله وسلامه عليهم"
فالمعنى الأعمق للحديث الشريف "حبّ الوطن من الإيمان" المراد من الوطن هو الوطن الحقيقي الذي اشتُقّتْ منه الكائنات.. و هو (الحق
‏فَلَوْ تلَوتَ كِتابَ اللهِ قُلتَ عليًا
‏ولو تَلَوْتَ علياً قُلتَ قُرآنا
‏::
‏المُرتَضى اللهُ أوحاهُ وأحكَمَهُ
‏فكان للحقِّ بينَ الخلقِ فُرقانا
‏::
‏⁧ #حب_علي
#سلسلة_البراءة_من_ابي_بكروعمر_واللعن_عليهم ::

أ_ #فضيلة_اللعن_عليهم_والبراءة_منهم :

اولاً 1⃣ : #وجوب_التبري_منهم

عن ابي عبدالله الصادق «صلوات الله عليه» قال :
#حب اولياء الله والولاية لهم #واجبة #والبراءة من اعدائهم #واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد «عليهم السلام» وهتكوا حجابه واخذوا من فاطمة «عليها السلام » فدك ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما
وأسسوا الظلم وغيروا سنة رسول الله «صلى الله عليه وآله »
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة
#والبراءة من الانصاب والازلام وأئمة الضلال وقادة الجور كلهم اولهم وآخرهم واجبة
#والبراءة من اشقى الاولين والاخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل اميرالمؤمنين «عليه السلام» واجبة #والبراءة من جميع قتلة اهل البيت «عليهم السلام» #واجبة ....

📚خصال الشيخ الصدوق :607/2 وعنه بحار الانوار 52/27
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‏:
قَـدْ ألَّـھُـوكَ أُنـاسٌ دون مـعـرفةٍ
‏فكيفَ لو عَرِفوا مَافيكَ قَدْ وُدِعَا
‏ونابَـذوكَ أُنـاسٌ بعـدمـا عَـرِفُـوا
‏بِـأنَّ بَـدرَ الدُجَىٰ لـولاك مَـا طلعا
:
#حب_علي_عبادك
#عيد_الله_الأكبر
#آية_ومعنى ..💡
:
🔘_ معنى قَولهِ تعالى : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى »📖
ا ↓ ↓ ↓
:
♦️سأل سَعد الأشعري القُمّي إمام زَماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقال ↓:
'
( أخبرني يا ابنَ رسول الله عن أمْر اللهِ لنبيّه مُوسى "عليه‌ السلام" : «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» فَإنَّ فُقهاء الفريقين [ من الشيعة والسُنّة ] يزعمونَ أنّها كانتْ مِن إهاب المِيتة [ أي أنّ نعليّ موسى كانتا مِن جِلد الميتة ] ، فقال الإمام "عليه‌ السّلام" :
مَن قال ذلك فقد افترى على مُوسى واستجهلَهُ في نُبوَّته، لأنّه ما خَلا الأمْر فيها مِن خَطيئتين :
إمّا أن تكونَ صلاةُ مُوسى فيهما [ أي في النعلين ] جائزة أو غير جائزة ، فإنْ كانتْ صلاتُهُ جائزةً جازَ لهُ لبسهما في تلكَ البقعة وإنْ كانتْ [ تِلك البقعة ] مُقدَّسة مُطهّرة فليستْ بأقدس وأطهر مِن الصلاة ، وإنْ كانتْ صَلاتُهُ غَيرُ جائزةٍ فيهما فقد أوجبَ على مُوسى أنَّه لم يعرفْ الحلال مِن الحرام، وما عَلِمَ ما تَجوزُ فيهِ الصلاة وما لَم تَجزْ ، وهذا كُفْر .
قال سعد للإمام : فأخبرني يا مَولاي عن التأويل [ أي عن المَعنى الحقيقي ] فيهما ، قال "عليه السّلام" :
إنَّ مُوسى نَاجى ربَّهُ بالواد المُقدَّس فقال :
يا ربِّ إنّي قد أخلصْتُ لكَ المَحبَّة مِنّي، وغَسلتُ قَلبي عَمّن سِواك. وكان [ موسى ] شَديدَ الحُبِّ لأهله. فقال الله تعالى: «اخلعْ نعليك» أي أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة، وقلبُكَ مِن المَيل إلى مَن سَواي مَغسولاً..)
؛
📚كمال الدين وتمام النعمة

(( 💡بعض التوضيح ↓↓↓ ))
:
✦ قول الله تَعالى لمُوسى في الرواية :
( أي : أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة.. ) قَطعاً الباري سُبحانهُ وتعالى لا يُريد مِن مُوسى ولا مِن غير مُوسى النبيّ أن لا يُحبّ أهله ، ولكن حُبّ الله وحُبّ أولياء الله شيء ، وحُبّ الأهل وحُبّ الدُنيا والأُسرة شيءٌ آخر . ( وقطعاً الحديث هُنا عن الحُبّ الجائز والصحيح للدُنيا) لأنّنا لا نستطيعُ أن نَعيشَ في الدُنيا مِن دُون أن نُحبّها.. فنَحنُ مَجبولونَ على حُبّ الدُنيا ، نَحنُ أبناء الدُنيا، ولكن لابُدَّ أن يكونَ حُبُّ الدُنيا مُنضَبطاً في إطارِ ما يُريدهُ منّا #إمام_زماننا "صلواتُ الله وسلامه عليه".

:

(📌) علماً أنّ ُبَّ_الله هو بِعينهُ حُبّ ُحمّدٍ_وآل_مُحمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة
: (ومَن أحبّكم فقد أحبّ الله)..
هذا ما أُمِرَ بهِ ُوسى في مِيقاتهِ الأرضي مع الله: أن ينزع حُبّ أهلهِ وعترتهِ مِن قلبهِ.
علماً أنّه في أحاديثنا الشريفة أنّ الوادي المُقدّس الذي أُمِرَ فيه موسى أن يخلع نعليه هُو : ( #النجف_الأشرف و #كربلاء_المُقدّسة ) فإنّ كربلاءَ مُلاصقةٌ للنجف الأشرف وهما أرضٌ واحدةٌ واسعةٌ كبيرة ( تِلك هي الوادي المُقدّس ).

:
🔖: سياحة مختصرة بين آيات #القرآن و #الأحاديث التفسيرية وفق #الثقافة_المهدوية
#الشيخ_الغزي إقتطاف من برنامج #الكتاب_الصامت ح٤٥

#فاخلع_نعليك
#بقية_الله

t.me/Al_burhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥هلا بزوار ابو علي 💐💐💐

خوش آمدید زوار ابو علی.🇮🇷🇮🇶

#حب_الحسین_یجمعنا
#شفاعة_ السيدة فاطمة(صلوات الله عليها)

🌷عن جابر بن عبد الله الأنصاري : 《قلتُ لأبي جعفرٍ الباقر (عليه سلام الله) : جُعِلتُ فِداك يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #حدِّثني بحديثٍ في فضل جدّتك #فاطمة (عليها السلام) إذا أنا حدَّثتُ به #الشيعة #فرحوا بذلك!

🌷 فقال أبو جعفرٍ (عليه سلام الله) : حَدَّثني أبي، عن جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
قال :

إذا كان #يوم_القيامة.. ينادي المنادي -وهو جبرائيل عليه السلام- : أين #فاطمة بنت محمد ؟..
يا أهل الجمع، طأطِؤا الرؤوس، وغُضّوا الأبصار، فإن هذه #فاطمة تسير إلى الجنّة.
فيأتيها جبرائيل بناقة من نوق الجنة.. عليها رحل من المرجان فتُناخ بين يديها..ويبعث إليها مئة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم، حتى يصيروا على باب #الجنّة،
فإذا صارت عند باب الجنّة #تلتفتُ (عليها سلام الله)

فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي ما إلتفاتُك وقد أمرتُ بكِ إلى جنّتي؟

🌸 فتقول : يا ربِّ أحببتُ أن يُعرَف #قدري في مثل هذا اليوم!

فيقول #الله -تعالى- : يا بنت حبيبي! إرجعي فانظري من كان في قلبه #حبٌّ لكِ أو لأحدٍ من ذريّتك،
ُذِي بيدِه فأدخليه #الجنّة!

🌷قال أبو جعفر (عليه سلام الله) :

والله يا جابر! إنّها ذلك اليوم َتَلتَقِط شيعتَها ومحبيها كما يلتقِطُ الطَيْر الحَبّ الجيد من الحَبّ الرديء،
فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة،
يُلقي #الله في قلوبهم أن يلتفتوا.
فإذا إلتفتوا،

يقول الله تعالى :
يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفّعتُ فيكم #فاطمة بنت حبيبي؟

🌺 فيقولون : يا ربّ أحبَبنا أن يُعرَف قدرنا في مثل هذا اليوم !

فيقول #الله تبارك وتعالى : يا أحبائي ارجعوا وانظروا :
🍃من أحبكم لحب #فاطمة.
🍃انظروا : من أطعمكم لحب #فاطمة
🍃انظروا : من كساكم لحب #فاطمة
🍃انظروا : من سقاكم شربةً في حب #فاطمة
🍃انظروا : من ردّ عنكم غيبة في حب #فاطمة..
فخُذوا بيده وأدخِلُوه الجنّة...》*(١)

📚بحار الانوار ج ٤٣ص ٦٤

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔
.

- #أميرُ_المؤمنين في #غيبةِ_النُعماني ماذا يقول؟

«ألا و من سُئلَ عن قاتلي فزعم أنّهُ مؤمن فقد قتلني»

⬅️ - هذا القانون علينا أن ننقُشهُ على قلوبِنا

و هذا الكلام أين جاء؟ ..... 👇🏻
- هكذا يقول سيَد الاوصياء على منبر #الكوفة:
" أيّها الناس، لا تستوحشوا في طريقِ الهُدى لقلّةِ من يسلُكُه، إنّ الناس اجتمعوا على مائدةٍ قليلٌ شبعها كثيرٌ جوعها والله المُستعان و إنّما يجمعُ الناس الرِضا و الغضَب.."

👈🏻 - #الرضا و #الغضب : هما من مظاهر الفرح و الحُزن أو أنّ الفرح و الحُزن أيضاً من مظاهر الرضا و الغضب و هما يرتبطان بالحب و البُغض و بالولاءِ و العَداء..

- مُقتطع من برنامج #الكتاب_الناطق حلقة ٦٤
#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
#حب_علي_عبادة
t.me/Al_burhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زوار الحسين عليه السلام من إيران 🇮🇷 في طريق مشاية الأربعين و ضيافة شيعة العراق 🇮🇶

#حب_الحسين_يجمعنا
#مشاية_الاربعين في عام كرونا
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
٠
ما جاء في الروايات الشريفة أنّ (#حب_الوطن_من_الإيمان)
المعنى الدنيوي الظاهري لهذا الحديث المعروف عند الناس هو معنىً صحيحٌ.. لكن في كلمات أهل البيت "صلوات الله و سلامه عليهم"⁦⬇️⁩:
٠

• هناك ما هو في أُفُق العبارة
• و هناك ما هو في أُفُق الإشارة
• و هناك ما هو في أفق اللطائف
• و هناك ما هو في أفق الحقائق
٠

↩️⁩ و في هذا الحديث الشريف :
( حُبُّ الوطن مِن الإيمان ) هناك إشارة و هناك تلويحٌ إلى هذه الحقيقة:
أنَّ الوطن الحقيقي: هو الحقيقة التي صدرتْ واشتُقّتْ مِنها الكائنات..والحقيقة التي صدرتْ منها الكائنات هي (الحقيقة المُحمَّدية)
هكذا أخبرنا نبينا و #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" بأنَّ الله خلق نُوراً أوّل ما خلق وهو نور نبينا "صلّى الله عليه وآله" ومِن هذا النور اشتقَّ جميع الأنوار واشتقَّ جميع الكائنات ، كما في حديث #سيّد_الكائنات مع جابر بن عبد الله الأنصاري:

٠
يقولُ جابرٌ بنُ عبد الله: قُلتُ لرسولِ الله "صلّى الله عليهِ وآلهِ": أولُ شَئٍ خَلقَ الله تَعالى مَا هو ؟ فَقال:
( نورُ نبيّكَ يا جابر، خَلقهُ اللهُ ثُمَّ خلقَ مِنهُ كلُّ خير، ثُمَّ أقامَهُ بينَ يديه في مقام القُرْب ما شاءَ الله، ثُمَّ جعلهُ أقساماً،
فَخلقَ العرش مِن قِسْم، والكُرسيّ مِنْ قِسْم، وَحَمَلة العرش وخَزَنة الكُرسيّ مِن قِسم، وأقامَ القِسم الرابع فِي مَقام الحُبَّ ما شاءَ الله، ثُمَّ جَعلهُ أقساماً ، فَخلقَ القلمَ مِن قِسم، واللوحَ مِنْ قِسم والجنَّةَ مِنْ قِسم ، وأقامَ القِسم الرابع فِي مَقام الخوف ما شاء الله، ثُمَّ جَعلهُ أجزاء، فَخلقَ الملائِكة مِن جُزء، والشمس مِن جُزءٍ، والقمر والكواكبِ مِن جُزء، وأقام القِسْم الرابع فِي مَقامِ الرجاءِ ما شاءَ الله.. ثُمَّ جَعلهُ أجزاءً ، فَخلقَ العَقلَ مِن جُزء، والعِلمَ والحِلمَ مِن جُزء، والعِصمة والتوفيق مِن جُزء، وَأقامَ القِسم الرَّابع فِي مَقامِ الحَياء مَا شَاءَ الله ، ثُمَّ نظرَ إليهِ بِعينِ الهيبةِ فَرشحَ ذلكَ النُور وَقطرتْ مِنهُ مَائة ألف وَأربعة وَعُشرون ألف قَطرة فَخلقَ الله مِنْ كُلِّ قَطرةٍ رُوح نَبيٍ وَرسول ، ثُمَّ تَنَّفَسَتْ أرواحُ الأنبياء فَخلقَ اللهُ مِن أنفاسِها أرواحُ الأولياء وَالشهداء والصالحين..)أ.هـ

٠
[ فكلُّ الكائنات مردُّها إلى النور الأوّل إلى النُور المُحَمَّدي و ذلك هو ( #الوطن ) ، الوطن هو الجهةُ التي تتوطّن فيها الحقائق، و الجهة التي تولَّدتْ منها الحقائق
فحقيقتنا ليستْ في أبداننا و لا في أرواحنا ، حقيقتنا في وجودنا.♥️ ]

[📖.. بحار الأنوار : ج٢٥ ]
#آية_ومعنى ..

معنى قَولهِ تعالى : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى »📖


♦️سأل سَعد الأشعري القُمّي إمام زَماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فقال :

( أخبرني يا ابنَ رسول الله عن أمْر اللهِ لنبيّه مُوسى "عليه‌ السلام" :
«فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» فَإنَّ فُقهاء الفريقين [ من الشيعة والسُنّة ] يزعمونَ أنّها كانتْ مِن إهاب المِيتة [ أي أنّ نعليّ موسى كانتا مِن جِلد الميتة ] ، فقال الإمام "عليه‌ السّلام" :
مَن قال ذلك فقد افترى على مُوسى واستجهلَهُ في نُبوَّته، لأنّه ما خَلا الأمْر فيها مِن خَطيئتين :
إمّا أن تكونَ صلاةُ مُوسى فيهما [ أي في النعلين ] جائزة أو غير جائزة ،
فإنْ كانتْ صلاتُهُ جائزةً جازَ لهُ لبسهما في تلكَ البقعة
وإنْ كانتْ [ تِلك البقعة ] مُقدَّسة مُطهّرة فليستْ بأقدس وأطهر مِن الصلاة ، وإنْ كانتْ صَلاتُهُ غَيرُ جائزةٍ فيهما فقد أوجبَ على مُوسى أنَّه لم يعرفْ الحلال مِن الحرام، وما عَلِمَ ما تَجوزُ فيهِ الصلاة وما لَم تَجزْ ، وهذا كُفْر .
قال سعد للإمام : فأخبرني يا مَولاي عن التأويل [ أي عن المَعنى الحقيقي ] فيهما ، قال "عليه السّلام" :
إنَّ مُوسى نَاجى ربَّهُ بالواد المُقدَّس فقال :
يا ربِّ إنّي قد أخلصْتُ لكَ المَحبَّة مِنّي، وغَسلتُ قَلبي عَمّن سِواك. وكان [ موسى ] شَديدَ الحُبِّ لأهله. فقال الله تعالى: «اخلعْ نعليك» أي أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة، وقلبُكَ مِن المَيل إلى مَن سَواي مَغسولاً..)

📚كمال الدين وتمام النعمة

(( بعض التوضيح ↓↓↓ ))

✦ قول الله تَعالى لمُوسى في الرواية :
( أي : أنزعْ حُبَّ أهلكَ مِن قلبك إنْ كانتْ مَحبّتُكَ لي خالصة.. ) قَطعاً الباري سُبحانهُ وتعالى لا يُريد مِن مُوسى ولا مِن غير مُوسى النبيّ أن لا يُحبّ أهله ، ولكن حُبّ الله وحُبّ أولياء الله شيء ، وحُبّ الأهل وحُبّ الدُنيا والأُسرة شيءٌ آخر . ( وقطعاً الحديث هُنا عن الحُبّ الجائز والصحيح للدُنيا) لأنّنا لا نستطيعُ أن نَعيشَ في الدُنيا مِن دُون أن نُحبّها.. فنَحنُ مَجبولونَ على حُبّ الدُنيا ، نَحنُ أبناء الدُنيا، ولكن لابُدَّ أن يكونَ حُبُّ الدُنيا مُنضَبطاً في إطارِ ما يُريدهُ منّا #إمام_زماننا "صلواتُ الله وسلامه عليه".

(📌) علماً أنّ ُبَّ_الله هو بِعينهُ حُبّ ُحمّدٍ_وآل_مُحمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة
: (ومَن أحبّكم فقد أحبّ الله)..
هذا ما أُمِرَ بهِ ُوسى في مِيقاتهِ الأرضي مع الله: أن ينزع حُبّ أهلهِ وعترتهِ مِن قلبهِ.
علماً أنّه في أحاديثنا الشريفة أنّ الوادي المُقدّس الذي أُمِرَ فيه موسى أن يخلع نعليه هُو : ( #النجف_الأشرف و #كربلاء_المُقدّسة ) فإنّ كربلاءَ مُلاصقةٌ للنجف الأشرف وهما أرضٌ واحدةٌ واسعةٌ كبيرة ( تِلك هي الوادي المُقدّس ).

#الشيخ_الغزي إقتطاف من برنامج #الكتاب_الصامت ح٤٥

#فاخلع_نعليك
#بقية_الله
#الثقافة_الزهرائية