💠 #تاریخ_معاصر
🔺 پیامدهای بلندمدت کودتای ۲۸ مرداد بر تاریخ معاصر ایران
🔷 متن سخنرانی #هاشم_آقاجری در نشست "۲۸ مرداد ؛ درد همیشه ماندگار"
🔺 هفتادمین سالگشت کودتا
▪️ابتدا به عنوان مقدمه عرض کنم گاهی نهضت ملی و کودتای ۲۸ مرداد از سوی برخی از سیاسیون به عنوان منازعه دو شخص مصدق و شاه تلقی می‌شود و تاریخ نهضت ملی و کودتا به یک امر شخصی تقلیل پیدا می‌کند. در حالی که مصدق و شاه علاوه بر این که شخص هستند، دو نماد هم هستند. نماد دو نوع تاریخ، دو پروژه تاریخی؛ دو پروژه که هرکدام در تجربه زیسته ایرانیان پیشینه‌‌ای از خودشان باقی گذاشته‌‌اند. مصدق نماینده ایران دموکراتیک و نوعی الگوی توسعه مستقل، درون زا و عرفی براساس شعارهای بنیادی انقلاب مشروطیت مانند آزادی، استقلال، توسعه ملی و مستقل است. شاه هم نماینده پروژه‌‌ای که تحقق هم پیدا کرد و آن هم نوعی دیکتاتوری سلطنتی وابسته و البته همراه با اسلام نمایی و ارائه خدماتی به روحانیت اسلام و ادعاهای مسلمانی.
🔹مساله مصدق و کاشانی و شاه، یک امر مستمر و واقعیت بسیار دیرینه تاریخی هم هست. به این معنا که به قول بالتوک، ایران شناس روس، اگر ما یک خط عمودی از بالا تا پایین در مورد نظام حکمرانی تاریخی ایران بکشیم شاهد یک شکاف و تقابل میان دیوان یا دستگاه دولت که در راس آن صدراعظم‌ها بودند و دربار که در راس آن شاه یا سلطان بود، خواهیم بود. این شکاف به خصوص در تاریخ پیشاقاجاری ما وجود داشت و در غیاب مردم و جنبش‌های اجتماعی، صدراعظم در برابر شاه به عنوان قدرت برتر همواره از صحنه خارج می‌شد. به خصوص صدراعظم‌های اصلاح گر و ایران دوست، نظیر حسنک وزیر در تاریخ بیهقی و خواجه رشید فضل الله که قربانی می‌شوند. وقتی به دوره قاجار می‌رسیم یک عامل دیگری هم به استبداد سلطنتی اضافه می‌شود و آن هم موقعیت نیمه مستعمراتی ایران همراه با نفوذ دوگانه روس و انگلیس هست که در نتیجه صدراعظم‌ها و وزیرانی که قربانی می‌شوند همچون قائم مقام و امیرکبیر، قربانی استبداد داخلی و قدرت خارجی هستند.
▪️بعد ازانقلاب مشروطه و به خصوص بعد از انقلاب اکتبر و خارج شدن نیروی روسیه از ایران و یکه تاز شدن بریتانیا، ما شاهد دو کودتا و یا سه کودتا بعد از انقلاب مشروطه هستیم. سه کودتایی که هر سه با دخالت قدرت‌های خارجی انجام شد. یکی کودتای محمدعلی شاه علیه مشروطه با حمایت روسیه تزاری که در این کودتا انقلاب مشروطه پیروز از میدان خارج شد و استبداد را شکست داد و محمدعلی شاه خلع شد. دو کودتای بعدی یکی کودتای انگلیسی سوم اسفند ۱۲۹۹ و دوم کودتای انگلیسی ـ امریکایی ۲۸ مرداد ۱۳۳۲. تا فرایند تکامل توسعه‌ی درون زا، دموکراتیک و موزون و مستقل ایران را دچار کج ریسه بکنند. اتفاقاً هر دو کودتا در جوهره خودشان ضد آرمان‌های مشروطه بودند و روح مشروطه را دفن کردند.
روح مشروطه عبارت بود از حاکمیت مردم بر سرنوشت خودشان، قانون و پارلمانتاریسم، استقلال، توسعه درون زا و ثبات همراه با مشارکت مردم نه ثبات مبتنی بر اقتدار و سرکوب متکی به نهادهای امنیتی و نظامی؛ آنچنان که ما هم در دوره رضاشاهی و هم پس از کودتای ۲۸ مرداد می‌بینیم. این است که کودتای ۲۸ مرداد نه یک امر ماضی تاریخ مصرف گذشته است. گاهی در بحث‌های سیاسی میان گروه‌های سیاسی و حتی آزادی خواهان خارج از کشور می‌شنویم که گذشته را فراموش کنیم و این واقعه سپری شده و چقدر باید سر آن دعوا کنیم. گویی این دعوای شخصی بین دو نفر بوده است و حالا از آن کودتا ۷۰ سال گذشته و باید به بایگانی تاریخ سپرد و نیازی به بحث و گفت و گو درباره‌ی آن و زنده کردن آن تجربه نیست. در حالی که اگر نوع نگاهمان را تغییر بدهیم خواهیم دید کودتای ۲۸ مرداد همچنان مساله امروز ما و تاریخ زنده و تجربه زیسته‌‌ای است که در طول ۷۰ سال طی کردیم و در حال طی کردنش هستیم.
متن کامل:
https://cutt.ly/hwjb4E4O
#ایران_فردا
#هاشم_آقاجری
#هفتادمین_سالگشت
#پیامدهای_بلندمدت_کودتا
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
http://tttttt.me/iranfardamag
🔺 پیامدهای بلندمدت کودتای ۲۸ مرداد بر تاریخ معاصر ایران
🔷 متن سخنرانی #هاشم_آقاجری در نشست "۲۸ مرداد ؛ درد همیشه ماندگار"
🔺 هفتادمین سالگشت کودتا
▪️ابتدا به عنوان مقدمه عرض کنم گاهی نهضت ملی و کودتای ۲۸ مرداد از سوی برخی از سیاسیون به عنوان منازعه دو شخص مصدق و شاه تلقی می‌شود و تاریخ نهضت ملی و کودتا به یک امر شخصی تقلیل پیدا می‌کند. در حالی که مصدق و شاه علاوه بر این که شخص هستند، دو نماد هم هستند. نماد دو نوع تاریخ، دو پروژه تاریخی؛ دو پروژه که هرکدام در تجربه زیسته ایرانیان پیشینه‌‌ای از خودشان باقی گذاشته‌‌اند. مصدق نماینده ایران دموکراتیک و نوعی الگوی توسعه مستقل، درون زا و عرفی براساس شعارهای بنیادی انقلاب مشروطیت مانند آزادی، استقلال، توسعه ملی و مستقل است. شاه هم نماینده پروژه‌‌ای که تحقق هم پیدا کرد و آن هم نوعی دیکتاتوری سلطنتی وابسته و البته همراه با اسلام نمایی و ارائه خدماتی به روحانیت اسلام و ادعاهای مسلمانی.
🔹مساله مصدق و کاشانی و شاه، یک امر مستمر و واقعیت بسیار دیرینه تاریخی هم هست. به این معنا که به قول بالتوک، ایران شناس روس، اگر ما یک خط عمودی از بالا تا پایین در مورد نظام حکمرانی تاریخی ایران بکشیم شاهد یک شکاف و تقابل میان دیوان یا دستگاه دولت که در راس آن صدراعظم‌ها بودند و دربار که در راس آن شاه یا سلطان بود، خواهیم بود. این شکاف به خصوص در تاریخ پیشاقاجاری ما وجود داشت و در غیاب مردم و جنبش‌های اجتماعی، صدراعظم در برابر شاه به عنوان قدرت برتر همواره از صحنه خارج می‌شد. به خصوص صدراعظم‌های اصلاح گر و ایران دوست، نظیر حسنک وزیر در تاریخ بیهقی و خواجه رشید فضل الله که قربانی می‌شوند. وقتی به دوره قاجار می‌رسیم یک عامل دیگری هم به استبداد سلطنتی اضافه می‌شود و آن هم موقعیت نیمه مستعمراتی ایران همراه با نفوذ دوگانه روس و انگلیس هست که در نتیجه صدراعظم‌ها و وزیرانی که قربانی می‌شوند همچون قائم مقام و امیرکبیر، قربانی استبداد داخلی و قدرت خارجی هستند.
▪️بعد ازانقلاب مشروطه و به خصوص بعد از انقلاب اکتبر و خارج شدن نیروی روسیه از ایران و یکه تاز شدن بریتانیا، ما شاهد دو کودتا و یا سه کودتا بعد از انقلاب مشروطه هستیم. سه کودتایی که هر سه با دخالت قدرت‌های خارجی انجام شد. یکی کودتای محمدعلی شاه علیه مشروطه با حمایت روسیه تزاری که در این کودتا انقلاب مشروطه پیروز از میدان خارج شد و استبداد را شکست داد و محمدعلی شاه خلع شد. دو کودتای بعدی یکی کودتای انگلیسی سوم اسفند ۱۲۹۹ و دوم کودتای انگلیسی ـ امریکایی ۲۸ مرداد ۱۳۳۲. تا فرایند تکامل توسعه‌ی درون زا، دموکراتیک و موزون و مستقل ایران را دچار کج ریسه بکنند. اتفاقاً هر دو کودتا در جوهره خودشان ضد آرمان‌های مشروطه بودند و روح مشروطه را دفن کردند.
روح مشروطه عبارت بود از حاکمیت مردم بر سرنوشت خودشان، قانون و پارلمانتاریسم، استقلال، توسعه درون زا و ثبات همراه با مشارکت مردم نه ثبات مبتنی بر اقتدار و سرکوب متکی به نهادهای امنیتی و نظامی؛ آنچنان که ما هم در دوره رضاشاهی و هم پس از کودتای ۲۸ مرداد می‌بینیم. این است که کودتای ۲۸ مرداد نه یک امر ماضی تاریخ مصرف گذشته است. گاهی در بحث‌های سیاسی میان گروه‌های سیاسی و حتی آزادی خواهان خارج از کشور می‌شنویم که گذشته را فراموش کنیم و این واقعه سپری شده و چقدر باید سر آن دعوا کنیم. گویی این دعوای شخصی بین دو نفر بوده است و حالا از آن کودتا ۷۰ سال گذشته و باید به بایگانی تاریخ سپرد و نیازی به بحث و گفت و گو درباره‌ی آن و زنده کردن آن تجربه نیست. در حالی که اگر نوع نگاهمان را تغییر بدهیم خواهیم دید کودتای ۲۸ مرداد همچنان مساله امروز ما و تاریخ زنده و تجربه زیسته‌‌ای است که در طول ۷۰ سال طی کردیم و در حال طی کردنش هستیم.
متن کامل:
https://cutt.ly/hwjb4E4O
#ایران_فردا
#هاشم_آقاجری
#هفتادمین_سالگشت
#پیامدهای_بلندمدت_کودتا
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
http://tttttt.me/iranfardamag
Telegraph
🔴 پیامدهای بلندمدت کودتای ۲۸ مرداد بر تاریخ معاصر ایران
🔺 هفتادمین سالگشت کودتا – 12 @iranfardamag ابتدا به عنوان مقدمه عرض کنم گاهی نهضت ملی و کودتای 28 مرداد از سوی برخی از سیاسیون به عنوان منازعه دو شخص مصدق و شاه تلقی می‌شود و تاریخ نهضت ملی و کودتا به یک امر شخصی تقلیل پیدا می‌کند. در حالی که مصدق و شاه علاوه…
💠 #نگاه
🔺« از شهریور ۱۴۰۱ تا شهریور ۱۴۰۲،
برما ایرانیان چه گذشت؟ »
🔹 آن‌چه از کف دادیم:
۱- دختری بی‌گناه که مهمان پایتخت بود
۲- دختران و پسران بی‌گناه که عزادار و دادخواه دختر جان‌باخته بودند
۳- چشم‌های زنان و مردان بسیار
۴- آزادی بسیاری از کنش‌گران و معترضین
۵- اندک باور و امید به اصلاح
۶- اندک انصاف و عدالت حاکمیت در همراهی با مردم مطالبه‌گر
۷- باقیمانده‌ی صبر و شکیبایی، و شادی و نشاط عمومی
۸- اندک لذت زندگی معمولی با رفاه و آسایش و امنیت اجتماعی
۹- باقیمانده‌ی ارزش پول ملی
۱۰- قدرت خرید خوراک، پوشاک، دارو و سرپناه و مسکن حداقلی و موردنیاز بیشتر مردم
۱۱- باقیمانده‌ی مشروعیت و سرمایه‌ی اجتماعی حاکمیت
۱۲- طبقه‌ی متوسط و کرامت انسانی گروه‌های مشمول خط فقر
۱۳- وجاهت نهاد علم
۱۴- وجاهت اجتماعی نهاد دین و باقیمانده‌ی منزلت روحانیت
۱۵- امید به زندگی و اقامت در این کشور
۱۶- منابع ثروت ملی و محیط زیست
۱۷- باقیمانده‌ی اعتماد اجتماعی به پلیس
۱۸- اقتدار رسمی منطقه‌ای و جهانی
۱۹- آیین و مناسک مردمی و غیرحکومتی دینی و مذهبی
۲۰- اندک مقبولیت و اعتبار رسانه‌های داخلی
🔰 آن‌چه بدست آوردیم:
۱- همبستگی اجتماعی
۲- امید به تحول
۳- قدرت و شجاعت مطالبه گری و دادخواهی
۴- شکل‌گیری هسته‌ی کنش‌جمعی با افزایش خرد و آگاهی جمعی
۵- هم‌کنشی و هم صدایی ایرانیان داخل و بسیاری از ایرانیان خارج از کشور
۶- همبستگی و هم صدایی زنان و مردان درکنار یکدیگر با تمرین رهایی از بی‌تفاوتی
۷- تمرین رواداری و مدارای گروهی
۸- مطالبه‌ی آشکار #زن‌زندگی‌آزادی
۹- تبدیل مطالبه‌ی زن‌زندگی‌آزادی به نماد برابری‌خواهی، دوری از تبعیض و بی‌عدالتی جنسیتی، قومی، دینی، مذهبی
۱۰- پوشش اختیاری به‌عنوان نخستین گام تحقق آزادی و حق انتخاب
۱۱- پذیرش پوشش اختیاری ازسوی جامعه به‌عنوان نخستین گام‌های توسعه‌ی فرهنگی
۱۲- احیای دوباره‌ی جنبش دانشجویی
۱۳- ظهور جنبش دانش‌آموزی
۱۴- وحدت اقوام و مذاهب و باورهای متنوع و متکثر
۱۵- تاکید بر هویت ملی و تمامیت ارضی ایران
۱۶- همراهی و هم صدایی گروه‌های مرجع با عموم مردم در مطالبه‌گری
۱۷- آگاهی عمومی مبنی‌بر نادرست و ناراست بودن تبلیغ مطالبه‌ی جدایی‌طلبی قاطبه‌ی اقوام داخل کشور
🔹و این شهریوری است که ماندگار می‌شود تا سال‌ها و سال‌ها و سال‌ها...
در نهانخانه‌ی جان جای گرفته‌ست چنان
که به دل می‌گذرد گاه که من خود آنم
گفتم این کیست که پیوسته مرا می‌خواند
خنده زد از بنَ جانم که منم، #ایرانم( ه.الف.سایه)
✍️ فریبا نظری
۲۵ شهریور ۱۴۰۲
#زن‌زندگی‌آزادی
#مهساامینی
#زندگی‌معمولی
#پوشش_اختیاری
#جنبش_دانش‌آموزی
#وحدت_اقوام
#ایران
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔺« از شهریور ۱۴۰۱ تا شهریور ۱۴۰۲،
برما ایرانیان چه گذشت؟ »
🔹 آن‌چه از کف دادیم:
۱- دختری بی‌گناه که مهمان پایتخت بود
۲- دختران و پسران بی‌گناه که عزادار و دادخواه دختر جان‌باخته بودند
۳- چشم‌های زنان و مردان بسیار
۴- آزادی بسیاری از کنش‌گران و معترضین
۵- اندک باور و امید به اصلاح
۶- اندک انصاف و عدالت حاکمیت در همراهی با مردم مطالبه‌گر
۷- باقیمانده‌ی صبر و شکیبایی، و شادی و نشاط عمومی
۸- اندک لذت زندگی معمولی با رفاه و آسایش و امنیت اجتماعی
۹- باقیمانده‌ی ارزش پول ملی
۱۰- قدرت خرید خوراک، پوشاک، دارو و سرپناه و مسکن حداقلی و موردنیاز بیشتر مردم
۱۱- باقیمانده‌ی مشروعیت و سرمایه‌ی اجتماعی حاکمیت
۱۲- طبقه‌ی متوسط و کرامت انسانی گروه‌های مشمول خط فقر
۱۳- وجاهت نهاد علم
۱۴- وجاهت اجتماعی نهاد دین و باقیمانده‌ی منزلت روحانیت
۱۵- امید به زندگی و اقامت در این کشور
۱۶- منابع ثروت ملی و محیط زیست
۱۷- باقیمانده‌ی اعتماد اجتماعی به پلیس
۱۸- اقتدار رسمی منطقه‌ای و جهانی
۱۹- آیین و مناسک مردمی و غیرحکومتی دینی و مذهبی
۲۰- اندک مقبولیت و اعتبار رسانه‌های داخلی
🔰 آن‌چه بدست آوردیم:
۱- همبستگی اجتماعی
۲- امید به تحول
۳- قدرت و شجاعت مطالبه گری و دادخواهی
۴- شکل‌گیری هسته‌ی کنش‌جمعی با افزایش خرد و آگاهی جمعی
۵- هم‌کنشی و هم صدایی ایرانیان داخل و بسیاری از ایرانیان خارج از کشور
۶- همبستگی و هم صدایی زنان و مردان درکنار یکدیگر با تمرین رهایی از بی‌تفاوتی
۷- تمرین رواداری و مدارای گروهی
۸- مطالبه‌ی آشکار #زن‌زندگی‌آزادی
۹- تبدیل مطالبه‌ی زن‌زندگی‌آزادی به نماد برابری‌خواهی، دوری از تبعیض و بی‌عدالتی جنسیتی، قومی، دینی، مذهبی
۱۰- پوشش اختیاری به‌عنوان نخستین گام تحقق آزادی و حق انتخاب
۱۱- پذیرش پوشش اختیاری ازسوی جامعه به‌عنوان نخستین گام‌های توسعه‌ی فرهنگی
۱۲- احیای دوباره‌ی جنبش دانشجویی
۱۳- ظهور جنبش دانش‌آموزی
۱۴- وحدت اقوام و مذاهب و باورهای متنوع و متکثر
۱۵- تاکید بر هویت ملی و تمامیت ارضی ایران
۱۶- همراهی و هم صدایی گروه‌های مرجع با عموم مردم در مطالبه‌گری
۱۷- آگاهی عمومی مبنی‌بر نادرست و ناراست بودن تبلیغ مطالبه‌ی جدایی‌طلبی قاطبه‌ی اقوام داخل کشور
🔹و این شهریوری است که ماندگار می‌شود تا سال‌ها و سال‌ها و سال‌ها...
در نهانخانه‌ی جان جای گرفته‌ست چنان
که به دل می‌گذرد گاه که من خود آنم
گفتم این کیست که پیوسته مرا می‌خواند
خنده زد از بنَ جانم که منم، #ایرانم( ه.الف.سایه)
✍️ فریبا نظری
۲۵ شهریور ۱۴۰۲
#زن‌زندگی‌آزادی
#مهساامینی
#زندگی‌معمولی
#پوشش_اختیاری
#جنبش_دانش‌آموزی
#وحدت_اقوام
#ایران
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran