💠 الصفحة ﴿16﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

💫 #رمضان_كريم

💠 دعاء اليوم الخامس والعشرين 💠

اللَّهُمَّ اجعَلني فيهِ مُحِبًّا لأوليائِكَ، وَمُعاديًا لأعدائِكَ، مُستَنًّا بِسُنَّةِ خاتَمِ أنبيائِكَ، يا عاصِمَ قُلوبِ النَّبيّينَ.

📚 مفاتيح الجنان
🌹 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

«ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشّهور»
*البحار ج93 ص357

🔊 نستمع إلى تلاوة عطرة بصوت القارئ إستاذ معتز آقائي.

⏬ #الجزء 25
⏬ #القرآن_الكريم
◀️ #الختمة_السريعة
🌙 #شهر_رمضان

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

💠 #دعاء_يوم_الأربعاء
💠 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

🌹 دُعاء الإمام المهدي (عج) لِتَسهيلِ اُمورِهِ المُتَضايِقَةِ

يـا مَن إذا تَضايَقَتِ الاُمـورُ فَتَـحَ لَنــا [لَها] بابًا لَم تَذهَب إلَيــهِ الأَوهامُ، فَصَلِّ [صلّ] عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَافتَح لِاُمورِيَ المُتَضايِقَةِ بابًا لَم يَذهَب إلَيهِ وَهمٌ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ.

📚 قصص الأنبياء للراوندي: ج1 || ص363

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#العبادات
#أعمال_شهر_رمضان_المبارك
#أعمال_الليلة_السادسة_والعشرين

صلاة ليلة السادسة والعشرين: عَنْ عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِبُ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ)، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانِ ؟ وَعَنْ فَضْلِ الصَّلَاَةِ فِيهِ ؟ فَقَالَ:
مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ سِتِّ وَعِشْرِينَ مِنْهُ ثَمَّانِي رَكْعَاتٌ
فَتَحْتَ لَهُ سَبْعُ سَمَاوَاتٍ، وَاُسْتُجِيبَ لَهُ الدُّعَاءُ، مَعَ مَالِهِ عِنْدَ اللهِ مِنَ الْمَزِيدِ،.

📚وَسَائِلَ الشِّيعَةِ: ج8 ص 40

🤲 تقبّل الله اعمالكم 🤲

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد🌹

telegram.me/ZADCOM

#العبادات
#أعمال_شهر_رمضان_المبارك

👈 صلاة تصلّى كل ليلة من شهر رمضان

🤲 تقبّل الله اعمالكم 🤲

telegram.me/ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓بماذا تعرف العصمة؟

العصمة هي أمرٌ باطنيٌّ خفيٌّ، فقد يمتنع شخصٌ ما عن ارتكاب الذنوب أمام الناس، لا يعني ذلك أنه معصوم، فالتظاهر بترك الذنوب لا يكفي، بل يجب تركها وعدم ارتكابها مطلقًا في السر والخفاء، بل وحتى قلبيًّا، أي حتى التفكير بها، وبما انه لا يمكن الإطّلاع على ما في القلب وما في السر والخفاء لمدّعي العصمة، لذا فيجب أن يدلنا على عصمة المعصوم الله الذي يعلم السر وأخفى، ويعلمنا بها عبر اعطائه سند عصمته وهي المعجزة.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص20

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - الآثار السيّئة للنظرة العاميّة

(التكملة)

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص38-39

🛑 #يتبع ②
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - الآثار السيّئة للنظرة العاميّة

(التكملة)

ومن الآثار السيّئة الأخرى لهذه النظرة العاميّة، هو توافر الأرضيّة للانحراف واستغلال موضوع المهدويّة من قبل الأعداء. ففي ظلّ هذه النظرة العاميّة إلى مفهوم «المخلّص»، سيشعر الكثير من الناس أنّهم، ومن خلال بعض أنواع الادّعاء والتظاهر البسيط، يستطيعون أن يعرّفوا أنفسهم بأنّهم نفس ذلك المخلّص، أو أنّهم على صلة به. فكم من الادّعاءات الكاذبة التي نسمعها من هنا وهناك حول الارتباط مع المخلّص¹.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. إنّ أساس الارتباط بالإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) ولقاء الصالحين به في فترة الغيبة الكبرى، تعدّ من الأمور البيّنة التي لا تنكر، وقد أيّدها الكثير من الأعلام والمراجع العظام؛ كالإمام الخامنئي (دام ظلّه) وسماحة آية الله الشيخ بهجت (البالغ مناه)، غير أنّ إيجابية زوال النظرة العاميّة عن موضوع المنقذ هي ظهور ملاكات ومعايير يمكننا من خلالها الفرز بين الصحيح والكاذب من هذه القصص إلى حدّ ما، بل سيؤدّي ذلك أساسًا إلى سدّ باب استغلال هذه القصص والادّعاءات المزيفة.
يقول الإمام الخامنئي (دام ظلّه): «إنّ الكثير من أعلامنا قد زاروا في فترة الغيبة هذه، ذلك العزيز وحبيب قلوب العاشقين والشائقين عن قرب، والكثير بايعوه عن قرب. والكثير سمعوا منه كلامًا يبعث على الأمل. والكثير شملتهم عنايته، والكثير غمرتهم ألطافه وعناياته ومحبته دون أن يعرفوه». (كلمته في الاحتفال الكبير لمنتظري الظهور: 1999/11/24) وقال في موضع آخر: «قد ينال عيون أو فؤاد إنسان سعيد إمكانية الاكتحال بأنوار ذلك الجمال المبارك، لكن هؤلاء لا يطلقون ادعاءات وأقوالًا ولا يفتحون لأنفسهم دكاكين. الذين يفتحون لأنفسهم دكاكين بهذه الطريقة يمكن للمرء أن يقطع ويتيقّن بأنّهم كاذبون مفترون، ينبغي إبعاد هذه العقيدة الواضحة الساطعة عن هذه الآفة». (كلمته بمناسبة يوم النصف من شعبان: 2008/08/17).
وهناك نماذج أخرى كثيرة من آراء الأعلام والعلماء الكبار حول إمكانية اللّقاء مع الإمام (عليه السلام) أو حصوله. نشير هنا إلى جملة منها: يقول آية الله الشيخ بهجت (قدّس سره) : «إن عنايات الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشريف) وألطافه في زمن الغيبة كثيرة بالنسبة إلى محبيه وشيعته؛ وباب اللقاء والحضور لم يغلق بالكامل؛ بل ولا يمكن إنكار أصل الرؤية الجسمانية أيضًا» در محضر بهجت، ج1، الرقم 389. وقال أيضًا: «واحدة من الأمور المهمّة بل من أهم الأمور هي معرفة ما يجب علينا فعله لتكون كالعلماء والمتشرعة والصلحاء التابعين للعلماء الذين حصلوا على الفرج الشخصي والارتباط الخاص مع ولي العصر (عجل الله فرجه الشريف)». در محضر بهجت، ج3، الرقم 1321، وجاء في كتاب الاستفتاءات لسماحته السؤال: كيف يمكن الجمع بين العبارة الواردة في التوقيع الشريف لعلي بن محمد السمري (رحمه الله): «وسيأتي من يدّعي المشاهدة..... فكذبوه»، وبين ما جاء من قصص في كتاب بحار الأنوار وغيره تحت عنوان: «في من فاز بلقاء الحجة (عليه السلام)»؟ الجواب: المراد من التوقيع بقرينة المقام، هو المشاهدة على نحو النيابة الخاصة، [أي أن الرواية مختصة بالغيبة الصغرى، ولهذا فإن القصص واللقاءات الواردة في بحار الأنوار وبعض الكتب الأخرى، قد تكون صحيحة] (السؤال 1976). وقال آية الله الشيخ مكارم الشيرازي حول قصة لقاء الإمام (عجل الله فرجه الشريف) وأمره ببناء مسجد جمكران: «قضية مسجد جمكران المقدّس وقعت في اليقظة». (الاستفتاءات الجديدة، ج1، ص496) وجاء في استفتاء من سماحته: «السؤال 1511: هل أنّ شرط اللقاء بالإمام، هو العلم والتقوى أم المصلحة والزمان والمكان؟ الجواب الشرط الأساس لأهلية اللقاء بالإمام، هو التقوى على مستوى عالٍ، ولكن قد تظهر طلعته البهية على من ليس أهلًا لذلك، بل وحتى على من ليس شيعيًّا أو مسلمًا لمصحلة إسلاميّة». (الاستفتاءات الجديدة، ج2، ص542).

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص38-39

🛑 #يتبع ②
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM