"بنیامین از قصه گویی تا بازیافت" عنوان جلسه ای بود که به عنوان مدرس مدعو در کلاس نظریه فرهنگی دانشگاه امام صادق حضور یافتم

تاریخ اسفند ۱۳۹۶
عباس کاظمی
زمان ۱.۳۰ دقیقه
کانال عباس کاظمی
@varijkazemi
در یک روز زمستانی سال ۱۳۹۶ به دعوت دکتر کلاهی به دانشگاه امام صادق دعوت شدم. فضایی بسیار سنتی و معماری اصیل و انسانی به یادگار مانده پیش از انقلاب، و دانشجویانی علاقمند، مشتاق به یادگیری، متساهل و پرانگیزه دیدم. در هیچ دانشگاهی در ایران تواضع و منش دانشجویی به این اندازه نیرومند ندیدم.

#کلاس #سخنرانی #بنیامین #نظریه_انتقادی

نقد کتاب زنانه شدن شهر اثر دکتر نعمت فاضلی
در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
کرسی ترویجی
در این فایل ابتدا نظراتم را راجع به کتاب و روش پژوهش دکتر فاضلی بیان می کنم، سپس پاسخهای ایشان را می شنوید، در نهایت خانم دکتر حکمت به جمع بندی می پردازند
سه شنبه ۲۷ ابان ۹۷
زمان شنیدن ۳۷ دقیقه
عباس کاظمی
#سخنرانی #نقد_کتاب
@varijkazemi

عباس کاظمی
@varijkazemi
چارشنبه ۷ آذر دو نشست در مورد آخرین کتابم در شهر مشهد خواهم داشت. نشست اول ساعت ده صبح در دانشگاه فردوسی مشهد است که در دانشکده علوم انسانی تالار رجایی برگزار می شود، در این نشست دکتر مهدی کرمانی به عنوان منتقد حضور دارد، در عصر همان روز به نمایشگاه کتاب بین المللی مشهد می روم و ضمن بازدید از نمایشگاه ساعت ۷ عصر در مورد کتاب از نردبان تا سایبان سخنرانی خواهم داشت. نشست دوم به دعوت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی مشهد برگزار می شود.

سخنرانی در دانشگاه فردوسی مشهد
عباس کاظمی
@varijkazemi
در این سخنرانی که کمی با تاخیر شروع شد، با استعاره تاخیر شروع کردم، و سپس سه معنای سایبان را بر اساس کتابم شرح دادم،سایبان به مثابه شمولیت و دربرگیرندگی تنوع افراد، سایبان به مثابه سرپناه، سایبان به مثابه پناهگاهی دائمی برای استاد_کارمند ها.
در بخش دوم شما صحبتهای دکتر کرمانی را در خصوص کتاب دانشگاه از نردبان تا سایبان می شنوید
زمان شنیدن یکساعت
چهارشنبه،۷ آذر ۱۳۹۷ مشهد
#دانشگاه #نقد_کتاب #مشهد #سخنرانی

Photo from Abbas Kazemi

چرا مردم درکی از جامعه شناسان ندارند (۱)
این فایل برای استوری اینستاگرام تنظیم شده بود اما به درخواست دوستان در تلگرام بارگذاری می شود.
عباس کاظمی
@varijkazemi

به مناسبت همایش روز ملی علوم اجتماعی چهارشنبه ۱۴ آذر ماه پنل مسایل و چالشهای آموزش مطالعات فرهنگی و ارتباطات در ایران برگزار خواهد شد
در این پنل دکتر فرقانی و علیرضا کتابدار در باب آموزش ارتباطات و دکتر کاظمی و دکتر ذکایی در باب آموزش مطالعات فرهنگی صحبت خواهند کرد.
مدیریت پنل را دکتر هادی خانیکی بر عهده خواهد داشت
شرح عناوین نشست در این پنل در فایل ضمیمه آمده است
پنل در دانشگاه خوارزمی، تالار ابوریحان، ساختمان دانشکده ادبیات برگزار خواهد شد
https://tttttt.me/culturalstudies_usc

عباس کاظمی، جامعه‌شناس در گفتگو با تجارت‌نیوز پاسخ داد:

چه شد که ساخت مال‌ در تهران گسترش یافت؟

🔹در زمان شهرداری قالیباف، شهرداری تهران بسیار بزرگ شده بود. به طوری که گفته می‌شد حدود 60 تا 110 هزار نفر حقوق‌بگیر دارد. طبیعتا این حجم از هزینه، مستلزم منابع درآمدی جدید بود. مجموع این عوامل باعث شد تا مجوزهای متعددی برای ساخت مال‌ها داده شود.

https://tejaratnews.com/?p=328060

@tejaratnews

عباس کاظمی
@varijkazemi
سخنرانی در نمایشگاه بین المللی کتاب مشهد

در دفاع از علوم انسانی، ۸ آذر ۹۷
۳۸ دقیقه

🔷 دهه هاست که علوم انسانی و هنر زیر چکمه های تبخترانه ایدئولوژی ضد علوم انسانی لگدمال شده است.
🔷ایدئولوژی ضدعلوم انسانی ترکیبی است از مهندسی و پزشکی و ایدئولوژی سیاسی که رضایت خانواده ها و فرزندانشان را برای تهی شدن اموزش از تاریخ،هنر و تعلق عاطفی و سیاسی بدست اورده است. الگوی کنکوری و تستی، مهمترین ابزار برای دور کردن چندین نسل در کشور ما از علوم انسانی و هنر بوده است
🔷مستعدترین فرزندان ما عمر عزیز خود را با تست و کنکور و بعد در رشته هایی در دانشگاه گذراندند که کنکور و مشاوران نادان آموزشی به همراه جاه طلبی ها و ناکامی های گذشته خانواده ها، آنها را در آن دام پرتاب کرده است. اینک نسلی پرورش یافته اند که ناراضی،منفعت طلب، خودمحور، خود -نخبه پندارند و چون مسئولیتی برای بهبود جامعه بر دوش خود احساس نمیکنند راه نجات را در مهاجرت می جویند
#سخنرانی #علوم_انسانی #هنر
@varijkazemi

🔶 پنجمین همایش ملی روز علوم اجتماعی؛مسائل و چالش‌های آموزش علوم اجتماعی در ایران

▪️بزرگداشت زاد روز دکتر غلامحسین صدیقی

▪️برگزار کنندگان: گروه جامعه شناسی دانشگاه خوارزمی و انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری سایر انجمن‌های علوم اجتماعی

🔸زمان برگزاری: 13 و 14 آذر 97

🔸مکان برگزاری: تهران، خیابان مفتح جنوبی، دانشگاه خوارزمی، دانشگاه ادبیات و علوم انسانی

🔸آدرس محل برگزاری روی نقشه
https://www.google.com/maps/place/Kharazmi+University/@35.7046135,51.4231171,16z/data=!4m5!3m4!1s0x3f8e017f5c91e65b:0xec82a99713937942!8m2!3d35.7037533!4d51.4266929

اطلاعات بیشتر را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

https://goo.gl/jbRs8Q

@iran_sociology

#پلیکتاب 📚
#حسین_سرفراز

امر روزمره در جامعه پساانقلابی

✅۱. تا حالا شده فکر کنید بغیر از انقلابیون یعنی «انسان» های انقلابی که در فرایند انقلاب اسلامی ایران هر کدام نقش خاص خودشان را در سطح فردی و اجتماعی ایفا کرده و اثرگذار بوده‌اند، «اشیاء» هم در جریان پیروزی انقلاب نقش داشته اند؟! یعنی مثلاً به این فکر کنید که اگر نوار کاست، دستگاه زیراکس، منبر، کوکتل مولوتوف یا حتی ابزارآلات شکنجه ساواک مثل آپولون و الخ نبودند و چیزها یا اشیاء دیگری جایشان بود، انقلابی اگر اتفاق می افتاد، چه کیفیاتی داشت؟ این اشیاء در وقوع انقلاب چه نقشی داشتند؟ و چه بسا مهم تر، این که چه سرنوشتی پس از پیروزی انقلاب و تحقق جامعه پساانقلابی انتظارشان را می کشد؟
✅۲. قطعاً اگر نگاهی اومانیستی به قضیه داشته باشیم و با انقلاب و جامعه پساانقلابی سوبژکتیو برخورد کنیم، نمی توانیم چنین پرسش هایی را طرح کنیم. حداقل این طور نمی توانیم طرح کنیم. چون فرض کرده ایم اشیا برای خودشان عاملیتی دارند شبیه ما انسان ها فلذا اگر در جریان انقلاب، انسان های انقلابی حضور داشته اند، می شود از اشیاء انقلابی هم سخن گفت. به همین ترتیب، از اشیاء ضدانقلابی هم می شود نام برد! در اینجا ما نگرشی پست مدرن و ابژکتیو به موضوع انتخاب می کنیم. یعنی دیگر باور نداریم که این انقلابیون بودند که با ذهنیت و معرفت انقلابی خویش صرفاً از اشیاء دور و برشان استفاده ابزاری کرده اند و آن ها هم دربست تحت کنترل اراده انقلابیون بوده اند. بلکه باید بگوییم اشیاء هم در ذهنیت و معرفت انقلابیون اثر گذاشته اند و مثلاً چون منبر در اختیار نیروی انقلابی بوده و از تلویزیون محروم مانده، گفتار انقلابی از سانسور دولتی یا سیستماتیک در امان مانده است. منبر را که نمی شود مثلاً با ارسال پارازیت سانسور کرد!
✅۳. البته این مثال ها و مطالبی نیست که دکتر عباس کاظمی نویسنده کتاب امر روزمره در جامعه پساانقلابی به آن ها پرداخته باشد! در چهل سالگی انقلاب اسلامی ایران، یک زاویه دید بسیار جذاب به جامعه پساانقلابی می تواند همین باشد که ناانسان را در مقابل انسان بنشانیم و نقش و عاملیت آن را در جریان انقلاب و پس از آن مورد مطالعه قرار دهیم. البته در این مسیر باید دقت کرد که به شیوه ای روایتی ارائه ندهیم که صرفا از زاویه یک «انسان» متفکر و منتقد به این باشد که در جامعه ای انقلابی که مثلاً آرمانش ساده زیستی بود، رفته رفته مصرف گرایی ایدئولوژی زندگی روزمره شد و الخ. بلکه بایستی نشان داد که چگونه کالاهای مصرفی، مثلاً اتومبیل یا آپارتمان در ذهنیت و معرفت انسان انقلابی و درنهایت در پراتیک انقلابی او اثرگذار بوده است. نویسنده «پیکان» را نشانه جامعه انقلابی می بیند که مثلاً خصایلی دارد که بازنمود تیپ انسان انقلابی است، اما چندان به این نمی پردازد که چگونه پیکان در انقلابی شدن، انقلابی ماندن یا نماندن یا حتی ضدانقلابی شدن نقش داشته؟! ما تفسیر یا خوانش نویسنده از پیکان را داریم و روایت جذابی است، اما طبعاً این به معنی صدادار شدن پیکان و مثلا برانگیختن اش از گور نیست! پیکان به ما نمی گوید که چه بر سرِ ذهنیت انقلابی آورده است که مثلاً بر سر ذهنیت شاهنشاهی نیاورد!
✅۴. حیات سیاسی اشیاء نظیر «پیکان» دلالت بر این دارد که پیکان را مثل یک کنش‌گر سیاسی در متن مناسبات انسان و ناانسان و در بافتار انقلاب اسلامی ببینیم. از این منظر «پیکان» از میان همه اشیاء قرار است بخشی از «ناانسانیت انقلاب» باشد. مثل همان نوار کاست یا منبر، اما چیزی که به نظرم در تحلیل کتاب غلبه داشته، «انسانیتِ پیکان»، آن هم در دورانی است که انقلاب بوقوع پیوسته و ما با «حافظه فرهنگی» انقلاب سروکار داریم که خودش را از خلال انواع بازنمایی ها تکرار می کند. چه بسا اگر به تبارشناسی همان اشیائی که در جریان وقوع انقلاب نقش داشتند مثلاً نوار کاست، پلی کپی، دیوار و غیره و حالِ فعلی آن ها در جامعه پساانقلابی پرداخته می شد، ناانسانیت انقلاب بیش از پیش تبیین می گشت.
👉 @telepelican

عباس کاظمی
تجربه، یاس ها و امیدهای آموزش مطالعات فرهنگی در دانشگاه علم و فرهنگ
@varijkazemi
سخنرانی در همایش مسایل و چالشهای آموزش علوم اجتماعی در ایران
دانشگاه خوارزمی، چهارشنبه ۱۴ آذر
زمان شنیدن ۲۵ دقیقه

🔷مطالعات فرهنگی دانش مستمرا دگرگون شونده است
🔷مطالعات فرهنگی دانش دگرگون ساز است
🔷مطالعات فرهنگی دانشی است مبتنی بر غمخواری و مراقبت

#سخنرانی #مطالعات_فرهنگی

کانال مطالعات فرهنگی ایرانی
https://tttttt.me/culturalstudies_usc

عباس کاظمی
@varijkazemi
کلاس درس زندگی روزمره، دانشگاه علم و فرهنگ، گروه مطالعات فرهنگی، بهمن ۱۳۹۵
والتربنیامین و ایده منظومه نگری

موضوع بازخوانی کتاب امر روزمره در جامعه پساانقلابی در پرتو مفهوم منظومه نگری

💧فرشته تاریخ
💧بازیافت زباله و زباله جمع کن
💧بیداری و قصه گویی
💧ایماز دیالکتیکی و مونتاژ
💧رویا و ایدئولوژی
💧نه هنوزها
💧نقش مورخ فرهنگی
💧هایپر لینک،سرهم بندی،هم نشینی

زمان شنیدن 45 دقیقه
کانال عباس کاظمی

#سخنرانی #کلاس #بنیامین #نظریه_انتقادی
@varijkazemi
کانال مطالعات فرهنگی ایرانی
https://tttttt.me/culturalstudies_usc

⛓💣🔪⛓🔪💣⛓🔪
هفت سال پیش، در مقاله‌‌ی «خشونت و زندگی روزمره» عباس کاظمی به خشونت‌های جاری در جامعه پرداخته است و در پایان از آینده‌ای سخن گفته است که این خشونت‌ها به شکل ِ ویرانگرتری ظاهر می‌شوند.
شاید باید دوباره خواند و شنید حرف‌هایی را که انگار نخوانده و نشنیده مانده است که چنینیم.
🖊📃 🎧
https://tttttt.me/ShahrzadArtandLife/2007


⛓💣🔪⛓🔪💣⛓🔪
«خشونت و زندگی روزمره»
از عباس کاظمی

https://tttttt.me/Varijkazemi

خوانش #شهرزادفتوحی
تنظیم #مجتبی_میر‌سمیعی

Shahrzad Art&Life
@shahrzadartandlife

https://kazemia.persianblog.ir/dg4B4W9bBJuNNmd4dRQ1-خشونت-و-زندگی-روزمره

Photo from Abbas Kazemi

عباس کاظمی
@varijkazemi
درباب خبر فیلترینگ اینستاگرام

فیلترینگ اینستاگرام خبر شوک آوری نیست، مردم ما به این قبیل اخبار شوک‌آور عادت کرده‌اند. همچنانکه همه چیز مردم زیر فیلتر قرار گرفته, اینستاگرام این اندک دلخوشی مردم هم از انها سلب می‌شود. اما خوب می‌دانیم که حتی فیلترکنندگان و تصمیم‌سازان نیز به استفاده از اینستاگرام ادامه می‌دهند. فقط نمی‌دانیم چرا آنها به سخت‌تر کردن امور زندگی برای مردم علاقه دارند.
متاسفانه فیلتر کردن همه شبکه‌های اجتماعی که امروزه بخش جدایی ناپذیر از زندگی ما شده‌اند، گرایش به روشن بودن مستمر فیلترشکن‌ها را بیشتر خواهند کرد، و اینکه کودکان و نوجونان ما به فیلتر شکن به عنوان ابزار معمولی زندگی عادت می‌کنند و از این رو مخاطراتی که مدیران ما از ان با استفاده اینستاگرام و تلگرام سخن می‌گویند، در عمل بیشتر می‌شود و از دسترس کنترل خانواده‌ها خارج می‌شود.
شبکه های اجتماعی دشمن نیستند،بلکه می‌توانند مقوم جامعه و تقویت کننده مناسبات اجتماعی در جامعه‌ای باشند که در آن مردم با هم ارتباط ضعیفی دارند، اما فیلترشکن‌ها می‌توانند نهادهای اجتماعی را در جامعه به چالش بکشند، مصرف فیلترشکن‌ها در کشور یعنی دسترسی بی‌محدودیت به همه چیز و این خطری است که گویا برای تصمیم گیران ما اهمیتی ندارد.
امیدوار بودم از تجربه ویدیو، ماهواره، فیس ‌بوک، تویتر و تلگرام دست گرفته باشیم اما دریغ!


#یاد_داشت