#يشيع
يشيع هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية . تتبع جغرافيا ل محافظة عمران وإداريًا ل مديرية خمر . يبلغ تعداد سكانها 2083 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004
إذا كان معبد الشمس بران ، في مأرب، بأعمدته السبعة، أبرز الشواهد على الحضارة السبئية، في الألف الأوّل قبل الميلاد، ففي قرية يشيع، في مديرية خمر (محافظة عمران)، معبد رئام، إله همدان (850 ق.م.)، بأعمدة سبعة حطّمت رؤوسها معاول الجهل، وتقاسمها الأهالي في أركان منازلهم وبواباتها، وبقايا الأعمدة والمعبد لا تزال مطمورة تحت الرمال، التي جرفتها السيول، وعجزت عن إزاحتها سواعد الفلاحين.
تماثيل ونقوش مسندية، ومخطوطات جلدية، وسيوف وخناجر، أشعلت هوس الشباب العاطل عن العمل، لنبش الخرائب بحثاً عن الذهب والنفائس، وكنز التبع اليماني أسعد الكامل، الذي تحكي النقوش مولده في يشيع، ويروي الكهول والعجائز أن الكنز محروس بالجن، وأن كل المحاولات للوصول إليه تبوء بالفشل، رغم إجماع الأهالي على موقعه في دار قديمة تتوسّط الخرائب القديمة، التي تكوّمت فوق بقايا القصر، الذي تدلّ عليه الأحجار المصقولة، ونقوش المسند في البعض منها، وإشارة الملك أسعد الكامل إلى مكان مولده في بيت من الشعر، وثقه لسان اليمن، الحسن بن أحمد الهمداني، في الجزء الثامن من الإكليل، يقول فيه التبع الكامل
خمر مولدي وفي مسنديها
مولدي حين تمّ نور الهلال
وعن المقصود بـ خمر ، يشير المحقّق الأكوع الحوالي إلى أنها خمر الآثار، وتقع غربي خمر العامرة، التي هي الآن مركز المديرية، والسوق الأسبوعي لسكّانها. ويؤكّد على ذلك المؤرّخ محمد الأهنومي، الذي أوضح لـ العربي أن مولد أسعد الكامل في ظاهر همدان، وكانت قديماً تسمّى خمر، ويشيع في ظاهر همدان، ولا توجد آثار فيه تضاهي ما يوجد في يشيع، التي لا مثيل لها في المنطقة، إلا آثار كانط وناعط، في مديرية خارف، وبقايا آثار ملوكها.
في مؤلّف اليمن وأنبياء التوراة ، لفرج الله ديب، تذكر يشيع، على أن تسميتها الأولى يشع ، وبأن سكّانها في الألف الأوّل قبل الميلاد اعتنقوا الديانة اليهودية. يؤكّد ما ذهب إليه الديب عثور مجموعة من شباب القرية على مخطوطة لـ التوراة في جلود غزلان، استخرجوها من منزل قديم، وبيعت قبل ثمانية أعوام بخمسين ألف ريال يمني لتاجر في صنعاء، يدعى شماخ. واقترنت يشيع، في كتب التاريخ، وأبرزها الإكليل ، و صفة جزيرة العرب للهمداني، بـ قصر يشيع ، الذي تحقّق منه الأكوع الحوالي، وأشار إليه في هامش صفة جزيرة العرب بأن يشيع قرية في ظاهر همدان، وبها قصر وآثار عجيبة قد أكل الدهر عليها وشرب. المهتمّ بالآثار، عصام القهبلي، الشاب الوحيد في القرية الذي تمكّن بجهد ذاتي من فكّ نقوش المسند، وقراءة المسانيد على الأحجار، يقول لـ العربي إن النقوش وكتب التاريخ تؤكّد أن تسمية يشيع نسبة إلى الملك يشيع بن بتع بن رئام بن علهن نهفن، في القرن الثامن قبل الميلاد، ويشير القهبلي إلى أن أحد نقوش المسند في القرية مدوّن فيه اسم الملك السبئي عمكرب، وفي نقش آخر بنو هوجين ابني يشيع. وفي الجزء الثامن من الإكليل، ذكر الهمداني عثوره على بيت من الشعر بخطّ المسند، يقول
يشيع هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية . تتبع جغرافيا ل محافظة عمران وإداريًا ل مديرية خمر . يبلغ تعداد سكانها 2083 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004
إذا كان معبد الشمس بران ، في مأرب، بأعمدته السبعة، أبرز الشواهد على الحضارة السبئية، في الألف الأوّل قبل الميلاد، ففي قرية يشيع، في مديرية خمر (محافظة عمران)، معبد رئام، إله همدان (850 ق.م.)، بأعمدة سبعة حطّمت رؤوسها معاول الجهل، وتقاسمها الأهالي في أركان منازلهم وبواباتها، وبقايا الأعمدة والمعبد لا تزال مطمورة تحت الرمال، التي جرفتها السيول، وعجزت عن إزاحتها سواعد الفلاحين.
تماثيل ونقوش مسندية، ومخطوطات جلدية، وسيوف وخناجر، أشعلت هوس الشباب العاطل عن العمل، لنبش الخرائب بحثاً عن الذهب والنفائس، وكنز التبع اليماني أسعد الكامل، الذي تحكي النقوش مولده في يشيع، ويروي الكهول والعجائز أن الكنز محروس بالجن، وأن كل المحاولات للوصول إليه تبوء بالفشل، رغم إجماع الأهالي على موقعه في دار قديمة تتوسّط الخرائب القديمة، التي تكوّمت فوق بقايا القصر، الذي تدلّ عليه الأحجار المصقولة، ونقوش المسند في البعض منها، وإشارة الملك أسعد الكامل إلى مكان مولده في بيت من الشعر، وثقه لسان اليمن، الحسن بن أحمد الهمداني، في الجزء الثامن من الإكليل، يقول فيه التبع الكامل
خمر مولدي وفي مسنديها
مولدي حين تمّ نور الهلال
وعن المقصود بـ خمر ، يشير المحقّق الأكوع الحوالي إلى أنها خمر الآثار، وتقع غربي خمر العامرة، التي هي الآن مركز المديرية، والسوق الأسبوعي لسكّانها. ويؤكّد على ذلك المؤرّخ محمد الأهنومي، الذي أوضح لـ العربي أن مولد أسعد الكامل في ظاهر همدان، وكانت قديماً تسمّى خمر، ويشيع في ظاهر همدان، ولا توجد آثار فيه تضاهي ما يوجد في يشيع، التي لا مثيل لها في المنطقة، إلا آثار كانط وناعط، في مديرية خارف، وبقايا آثار ملوكها.
في مؤلّف اليمن وأنبياء التوراة ، لفرج الله ديب، تذكر يشيع، على أن تسميتها الأولى يشع ، وبأن سكّانها في الألف الأوّل قبل الميلاد اعتنقوا الديانة اليهودية. يؤكّد ما ذهب إليه الديب عثور مجموعة من شباب القرية على مخطوطة لـ التوراة في جلود غزلان، استخرجوها من منزل قديم، وبيعت قبل ثمانية أعوام بخمسين ألف ريال يمني لتاجر في صنعاء، يدعى شماخ. واقترنت يشيع، في كتب التاريخ، وأبرزها الإكليل ، و صفة جزيرة العرب للهمداني، بـ قصر يشيع ، الذي تحقّق منه الأكوع الحوالي، وأشار إليه في هامش صفة جزيرة العرب بأن يشيع قرية في ظاهر همدان، وبها قصر وآثار عجيبة قد أكل الدهر عليها وشرب. المهتمّ بالآثار، عصام القهبلي، الشاب الوحيد في القرية الذي تمكّن بجهد ذاتي من فكّ نقوش المسند، وقراءة المسانيد على الأحجار، يقول لـ العربي إن النقوش وكتب التاريخ تؤكّد أن تسمية يشيع نسبة إلى الملك يشيع بن بتع بن رئام بن علهن نهفن، في القرن الثامن قبل الميلاد، ويشير القهبلي إلى أن أحد نقوش المسند في القرية مدوّن فيه اسم الملك السبئي عمكرب، وفي نقش آخر بنو هوجين ابني يشيع. وفي الجزء الثامن من الإكليل، ذكر الهمداني عثوره على بيت من الشعر بخطّ المسند، يقول
#هشام_محمد
سلام عليكم
هذه مجموعة الصور التي وصلتني حتى الأن من الأخ فايز الأشول
وجميعها مصدرها ::
#قرية #يشيع - #خمر #عمران
سلام عليكم
هذه مجموعة الصور التي وصلتني حتى الأن من الأخ فايز الأشول
وجميعها مصدرها ::
#قرية #يشيع - #خمر #عمران
#فارس_حرمل
قصر #يشيع
يقع في أطلال قرية يشيع التاريخية
في مديرية خمر بعمران
ينسب إلى يشيع بن ريام بن نهفان
— ذكرة ابو محمد الهمداني في الأكليل
و أولد ريام بن نهفان يشيع صاحب قصر يشيع
و من قصور همدان قصر يشيع في ظاهر البون
من الملوك الأكارب عمكرب صاحب قصر يشيع
قصر #يشيع
يقع في أطلال قرية يشيع التاريخية
في مديرية خمر بعمران
ينسب إلى يشيع بن ريام بن نهفان
— ذكرة ابو محمد الهمداني في الأكليل
و أولد ريام بن نهفان يشيع صاحب قصر يشيع
و من قصور همدان قصر يشيع في ظاهر البون
من الملوك الأكارب عمكرب صاحب قصر يشيع
#مجموع_بلدان_اليمن
أحمد بن الإمام يحيى بن الحسين #الرسي
وبين أصحاب عبد الحميد #المنتاب في أول القرن الرابع.
وفي #دعّان كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة ١٣٢٩.
يتصل جبل عيال يزيد من شماليه ببلاد بني عبد وبلاد حاشد وبلاد السودة ومن شرقيه بناحية ريدة والبون ومن جنوبيه ببلاد عمران وبلاد ثلّا ومن غربية ببلاد ثلّا قارن وما إليها.
(حرف الياء مع السين وما إليهما)
#ذي_يسان : قرية من ناحية بلاد الروس نسب إليها الأشراف بيت اليساني من ولد المهدي بن علي الوزير عم الهادي بن ابراهيم بن علي الوزير.
آل #يسلم : من مخلاف الرياشية في بلاد رداع.
#يسنم : بلد من بني جماعة وأعمال صعدة وقد ذكر.
(حرف الياء مع الشين وما إليهما)
#يشيع : من قرى حاشد.
(حرف الياء مع العين وما إليهما)
#اليعابر : من بلاد حراز قبيلة ينسب اليها شبام اليعابر وهو شبام حراز.
يعر : مخلاف من بلاد ذمار إليه ينسب القضاة بيت اليعري من ذمار.
#بنو_يعفر : عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.
#يعمون : قال في معجم البلدان يعمون : موضع باليمن من منازل همدان ، قال فروة بن مسيك المرادي يخاطب الأجدع بن مالك الهمداني :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم
به عقر في سالف الدهر أو مهر
وحلوا بيعمون فإن أباكم
به وحليفاه المذلة والفقر
إنتهى ما ذكره ياقوت.
يعوق : أسم صنم كان لهمدان وخولان وكان في أرحب وقيل في خيوان حكاه في معجم البلدان
أحمد بن الإمام يحيى بن الحسين #الرسي
وبين أصحاب عبد الحميد #المنتاب في أول القرن الرابع.
وفي #دعّان كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة ١٣٢٩.
يتصل جبل عيال يزيد من شماليه ببلاد بني عبد وبلاد حاشد وبلاد السودة ومن شرقيه بناحية ريدة والبون ومن جنوبيه ببلاد عمران وبلاد ثلّا ومن غربية ببلاد ثلّا قارن وما إليها.
(حرف الياء مع السين وما إليهما)
#ذي_يسان : قرية من ناحية بلاد الروس نسب إليها الأشراف بيت اليساني من ولد المهدي بن علي الوزير عم الهادي بن ابراهيم بن علي الوزير.
آل #يسلم : من مخلاف الرياشية في بلاد رداع.
#يسنم : بلد من بني جماعة وأعمال صعدة وقد ذكر.
(حرف الياء مع الشين وما إليهما)
#يشيع : من قرى حاشد.
(حرف الياء مع العين وما إليهما)
#اليعابر : من بلاد حراز قبيلة ينسب اليها شبام اليعابر وهو شبام حراز.
يعر : مخلاف من بلاد ذمار إليه ينسب القضاة بيت اليعري من ذمار.
#بنو_يعفر : عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.
#يعمون : قال في معجم البلدان يعمون : موضع باليمن من منازل همدان ، قال فروة بن مسيك المرادي يخاطب الأجدع بن مالك الهمداني :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم
به عقر في سالف الدهر أو مهر
وحلوا بيعمون فإن أباكم
به وحليفاه المذلة والفقر
إنتهى ما ذكره ياقوت.
يعوق : أسم صنم كان لهمدان وخولان وكان في أرحب وقيل في خيوان حكاه في معجم البلدان