#اليمن_تاريخ_وثقافة
#زيدية #المذهب_الزيدي
طائفة دينية اسلامية
الزيدية هم طائفة دينية إسلامية، تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وتواجدوا سابقاً في نجد وشمال أفريقيا وحول بحر قزوين[4] وتسمى أحيانا بالهادوية ولكنها تسمية خاصة بالفرع الوحيد المتبقي داخل الزيدية نسبة للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي الهاشمي الذي حارب القرامطة وعقدت له الإمامةباليمن.
زيدية
الدين الإسلام
المؤسس زيد بن علي
مَنشأجزيرة العرب · العراق
الأصل الشيعة
العقائد الدينية القريبة
حنفية · معتزلة · شافعية ·بعض الفرق الاسماعيلية[1]العائلة الدينيةالإسلامعدد المعتنقين10 ملايين (في اليمن)
الامتداد
تاريخيا الزيدية اسم يطلق على مذاهب مختلفة (المطرفية, السالمية, القاسمية, المؤيدية, الصالحية, البترية, السليمانية, الناصرية, الجارودية, الحريرية, الهادوية...) وجميعها تتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم ولم يبقى من المذاهب الزيدية سوى الهادوية وهو المذهب السائد في شمال اليمن.[8]وتختلف الزيدية المعاصرة (الهادوية) فكرياً عن فرق الزيدية الاخرى المنقرضة.
المعتقد
الزيدية فرقة من الفرق الإسلامية ظهرت في منتصف القرن الثاني الهجري ويتكون المذهب الزيدي في نشأته من فقه الاعتزال, مع الميل في الفروع للمذهب الحنفي، ويتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم, وهي القاعدة الإساسية التي قام عليها المذهب. تجيز الزيدية وجود أكثر من إمام في وقت واحد في قطرين مختلفين. الإمامة لدى الزيدية ليست وراثية بل تقوم على البيعة, ويتم اختيار للإمام من قبل أهل الحل والعقد.[9] ان اسم الزيدية لم يطلقه زيد بن علي على أتباعه، كما لم يطلقه أتباعه على أنفسهم، إنما أطلقه عليهم حكام بني أمية ولكنهم أقروا به واعتزوا. ان الزيدية لا يؤمنون بالعصمة باستثناء عصمة النبي محمديرفضون مبدأ الغيبة وتوارث الإمامة. المذهب الزيدي التاريخي هو فرقة قامت بالاصل على فكرة الخروج على الحاكم الظالم، شروط الإمامة لدى الزيدية أن يكون عالماً في الشؤون الدينية، صالح وتقي، لا يعاني من عيوب جسدية او عقلية وهاشمي من سلالة علي وفاطمة بنت النبي محمد ، لكن علماء المذهب الزيدي اصدروا فتوى تقضي بإسقاط شرط النسب الهاشمي للإمامة.[10] ليس لديهم مواقف عدائية اتجاه الخلفاء الراشدين على خلاف الشيعة [9] ويعتبرون أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب من كبار الصحابة الفواضل، [11] لا يعارضون الصلاة خلف إمام من السنة لا يقرونزواج المتعة ولا يمارسون التقية ولا يقدسون القبور والاضرحة ولا يحجون لها والمهدي لدى الزيدية ليس منتظر وليس شخصية مقدسة ولا يؤمنون بالرجعة.[] ويتفقون مع أهل السنة في العبادات والفرائض سوى اختلافات قليلة: كقول حي على خير العمل في الأذان، صلاة العيد لديهم تصح فرادى وجماعة، وفروض الوضوء لديهم عشرة.[13]
أئمة الزيدية
النبي محمدالإمام الأولالامام علي بن ابي طالبالإمام الثانيالحسن بن عليبن أبي طالبالإمام الثالثالحسين بن عليبن أبي طالبالإمام الرابعالحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبالحسن المثنىالإمام الخامسزيد بن علي(زيد هو الإمام الذي تنسب إليه الفرقة الزيدية)لأئمة الزيدية في اليمن من عام 890 وحتى 1962انظر الإمامة الزيدية.
أماكن إنتشار الزيدية
تنتشر الزيدية في شمال اليمن ويشكل أتباع المذهب الزيدي قرابة نصف تعداد سكان اليمن[14]خاصة محافظات صعدة وصنعاء وعمران وذماروالجوف وحجة وريمة والمحويت. وتتواجد أقلية زيدية صغيرة من مواطني السعودية في منطقة نجد ونجران وعسير وجازان وتهامة في جنوبالسعودية .
التاريخ في اليمن
أول من أدخل المذهب الزيدي إلى اليمن الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، المعروف بالهادي, في نهاية القرن الثالث الهجري. وقد استطاع الهادي أن يقيم دولة له في صعدة شمالي اليمن. فكان المؤسس الأول للدولة الزيدية، وكان عالما فقيها مجتهدا، ومعه دخل المذهب الاعتزالي الذي أصبح لصيقاً بالزيدية إلى اليمن. وهو من أحفاد الحسن بن علي. ولد بالمدينة ورحل إلى اليمن سنة 280هـ, فوجدها أرضاً صالحة لبذر آرائه الفقهية. استقر في صعدة وأخذ منهم البيعة على إقامة الكتاب والسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والطاعة في المعروف. بدأ الإمام الهادي حركته الإصلاحية بلم الشمل والقضاء على الفرقة والاختلاف, حتى استطاع أن يحكم معظم أنحاء اليمن وجزءاً من الحجاز. خاض الزيدية خلال تاريخهم حروباً عديدة مع القرامطة الباطنية. استمر حكم اليمن بيد أولاد الهادي وذريته حتى قيام الثورة اليمنية سنة 1382هـ (1962م)، وهي أطول فترة حكم في التاريخ لآل البيت حيث دام أحد عشر قرناً.
الزيدية في بلاد الديلم وطبرستان
ظهرت للزيدية في بلاد الديلم، فقد هاجر الإمام الأطـروش الملقب بالناصر الكبير ( 230-304هـ ) إلى هناك داعياً إلى الإسلام على مقتضى المذهب الزيدي فدخل فيه خلق كثير صاروا زيديين ابتداء منهم صاحب طبرستان الحسن بن زيد بن محمد والذي تكونت له دولة ز
#زيدية #المذهب_الزيدي
طائفة دينية اسلامية
الزيدية هم طائفة دينية إسلامية، تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وتواجدوا سابقاً في نجد وشمال أفريقيا وحول بحر قزوين[4] وتسمى أحيانا بالهادوية ولكنها تسمية خاصة بالفرع الوحيد المتبقي داخل الزيدية نسبة للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي الهاشمي الذي حارب القرامطة وعقدت له الإمامةباليمن.
زيدية
الدين الإسلام
المؤسس زيد بن علي
مَنشأجزيرة العرب · العراق
الأصل الشيعة
العقائد الدينية القريبة
حنفية · معتزلة · شافعية ·بعض الفرق الاسماعيلية[1]العائلة الدينيةالإسلامعدد المعتنقين10 ملايين (في اليمن)
الامتداد
تاريخيا الزيدية اسم يطلق على مذاهب مختلفة (المطرفية, السالمية, القاسمية, المؤيدية, الصالحية, البترية, السليمانية, الناصرية, الجارودية, الحريرية, الهادوية...) وجميعها تتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم ولم يبقى من المذاهب الزيدية سوى الهادوية وهو المذهب السائد في شمال اليمن.[8]وتختلف الزيدية المعاصرة (الهادوية) فكرياً عن فرق الزيدية الاخرى المنقرضة.
المعتقد
الزيدية فرقة من الفرق الإسلامية ظهرت في منتصف القرن الثاني الهجري ويتكون المذهب الزيدي في نشأته من فقه الاعتزال, مع الميل في الفروع للمذهب الحنفي، ويتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم, وهي القاعدة الإساسية التي قام عليها المذهب. تجيز الزيدية وجود أكثر من إمام في وقت واحد في قطرين مختلفين. الإمامة لدى الزيدية ليست وراثية بل تقوم على البيعة, ويتم اختيار للإمام من قبل أهل الحل والعقد.[9] ان اسم الزيدية لم يطلقه زيد بن علي على أتباعه، كما لم يطلقه أتباعه على أنفسهم، إنما أطلقه عليهم حكام بني أمية ولكنهم أقروا به واعتزوا. ان الزيدية لا يؤمنون بالعصمة باستثناء عصمة النبي محمديرفضون مبدأ الغيبة وتوارث الإمامة. المذهب الزيدي التاريخي هو فرقة قامت بالاصل على فكرة الخروج على الحاكم الظالم، شروط الإمامة لدى الزيدية أن يكون عالماً في الشؤون الدينية، صالح وتقي، لا يعاني من عيوب جسدية او عقلية وهاشمي من سلالة علي وفاطمة بنت النبي محمد ، لكن علماء المذهب الزيدي اصدروا فتوى تقضي بإسقاط شرط النسب الهاشمي للإمامة.[10] ليس لديهم مواقف عدائية اتجاه الخلفاء الراشدين على خلاف الشيعة [9] ويعتبرون أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب من كبار الصحابة الفواضل، [11] لا يعارضون الصلاة خلف إمام من السنة لا يقرونزواج المتعة ولا يمارسون التقية ولا يقدسون القبور والاضرحة ولا يحجون لها والمهدي لدى الزيدية ليس منتظر وليس شخصية مقدسة ولا يؤمنون بالرجعة.[] ويتفقون مع أهل السنة في العبادات والفرائض سوى اختلافات قليلة: كقول حي على خير العمل في الأذان، صلاة العيد لديهم تصح فرادى وجماعة، وفروض الوضوء لديهم عشرة.[13]
أئمة الزيدية
النبي محمدالإمام الأولالامام علي بن ابي طالبالإمام الثانيالحسن بن عليبن أبي طالبالإمام الثالثالحسين بن عليبن أبي طالبالإمام الرابعالحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبالحسن المثنىالإمام الخامسزيد بن علي(زيد هو الإمام الذي تنسب إليه الفرقة الزيدية)لأئمة الزيدية في اليمن من عام 890 وحتى 1962انظر الإمامة الزيدية.
أماكن إنتشار الزيدية
تنتشر الزيدية في شمال اليمن ويشكل أتباع المذهب الزيدي قرابة نصف تعداد سكان اليمن[14]خاصة محافظات صعدة وصنعاء وعمران وذماروالجوف وحجة وريمة والمحويت. وتتواجد أقلية زيدية صغيرة من مواطني السعودية في منطقة نجد ونجران وعسير وجازان وتهامة في جنوبالسعودية .
التاريخ في اليمن
أول من أدخل المذهب الزيدي إلى اليمن الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، المعروف بالهادي, في نهاية القرن الثالث الهجري. وقد استطاع الهادي أن يقيم دولة له في صعدة شمالي اليمن. فكان المؤسس الأول للدولة الزيدية، وكان عالما فقيها مجتهدا، ومعه دخل المذهب الاعتزالي الذي أصبح لصيقاً بالزيدية إلى اليمن. وهو من أحفاد الحسن بن علي. ولد بالمدينة ورحل إلى اليمن سنة 280هـ, فوجدها أرضاً صالحة لبذر آرائه الفقهية. استقر في صعدة وأخذ منهم البيعة على إقامة الكتاب والسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والطاعة في المعروف. بدأ الإمام الهادي حركته الإصلاحية بلم الشمل والقضاء على الفرقة والاختلاف, حتى استطاع أن يحكم معظم أنحاء اليمن وجزءاً من الحجاز. خاض الزيدية خلال تاريخهم حروباً عديدة مع القرامطة الباطنية. استمر حكم اليمن بيد أولاد الهادي وذريته حتى قيام الثورة اليمنية سنة 1382هـ (1962م)، وهي أطول فترة حكم في التاريخ لآل البيت حيث دام أحد عشر قرناً.
الزيدية في بلاد الديلم وطبرستان
ظهرت للزيدية في بلاد الديلم، فقد هاجر الإمام الأطـروش الملقب بالناصر الكبير ( 230-304هـ ) إلى هناك داعياً إلى الإسلام على مقتضى المذهب الزيدي فدخل فيه خلق كثير صاروا زيديين ابتداء منهم صاحب طبرستان الحسن بن زيد بن محمد والذي تكونت له دولة ز
وهما بطنان من #حمير من الكبر (١) وهما ابنا الغوث بن سعد بن عوف بن عدي وبحراز #الحباتلة (٢) ولد حبتل بن عوف بن عدي ولعف و #نشق من #همدان وبطون أخرى من حمير وهي بلد كثير الزرع والورس والعسل والبقر العراب مثل #الجبلانية.
وحراز مختلطة من غربيها بأرض #لعسان من #عك فمنها التيم والأدروب ووادي حار وفيه الماء #الحار ينضج البيض والرز لحرارته.
انتهى كلام الهمداني باختصار وقد نقله ياقوت في معجم البلدان بذاته مختصرا.
وقال ابن مخرمة : حراز بفتح أوله وفتح الراء المهملة ثم ألف ثم زاي : جبل مشهور باليمن يشتمل على قرى ومزارع وينسب اليه جمع من العلماء والرؤساء ، قال القاضي مسعود : وأهله #زيدية و #شافعية و #إسماعيلية وينسب إليها الفقيه صالح إبراهيم الحرازي كان صالحا موفقا زاهدا توفي ب #صيحون محلة الشيخ محمد بن عبد الله باكريت في ربيع الآخر سنة ٨٠٥. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت : وممن نسب الى حراز أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر اليماني الحرازي ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي سنة ٧٢٦ ومنهم أبو حفص عمر بن علي بن مظفر الحرازي المتوفى سنة ٨٠٣ ترجمه الشرجي أيضا ، قال : وقبره في #زبيد ، وله ذرية في زبيد ونسبهم في حمير وأصل بلدهم حراز ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن زاكي المتوفى سنة ٧٠٨.
وممن نسب الى حراز القضاة #بنو_الحرازي أهل #صنعاء وقرية القابل ، وهم من بيوت العلم في اليمن ، وبنو الحرازي : عزلة من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة ، ومن حصون حراز شبام المطل على مناخة.
وحصن #مسار عمّره علي بن محمد #الصليحي وقد ذكره ابن خلكان في
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب وهما بطنان من حمير الكبرى.
(٢) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب الحناتلة بالنون والصحيح الحباتلة وتوجد قرية في سار تحمل اسم #حباتلة كما أفاد القاضي حسين الكهالي
253
وحراز مختلطة من غربيها بأرض #لعسان من #عك فمنها التيم والأدروب ووادي حار وفيه الماء #الحار ينضج البيض والرز لحرارته.
انتهى كلام الهمداني باختصار وقد نقله ياقوت في معجم البلدان بذاته مختصرا.
وقال ابن مخرمة : حراز بفتح أوله وفتح الراء المهملة ثم ألف ثم زاي : جبل مشهور باليمن يشتمل على قرى ومزارع وينسب اليه جمع من العلماء والرؤساء ، قال القاضي مسعود : وأهله #زيدية و #شافعية و #إسماعيلية وينسب إليها الفقيه صالح إبراهيم الحرازي كان صالحا موفقا زاهدا توفي ب #صيحون محلة الشيخ محمد بن عبد الله باكريت في ربيع الآخر سنة ٨٠٥. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت : وممن نسب الى حراز أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر اليماني الحرازي ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي سنة ٧٢٦ ومنهم أبو حفص عمر بن علي بن مظفر الحرازي المتوفى سنة ٨٠٣ ترجمه الشرجي أيضا ، قال : وقبره في #زبيد ، وله ذرية في زبيد ونسبهم في حمير وأصل بلدهم حراز ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن زاكي المتوفى سنة ٧٠٨.
وممن نسب الى حراز القضاة #بنو_الحرازي أهل #صنعاء وقرية القابل ، وهم من بيوت العلم في اليمن ، وبنو الحرازي : عزلة من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة ، ومن حصون حراز شبام المطل على مناخة.
وحصن #مسار عمّره علي بن محمد #الصليحي وقد ذكره ابن خلكان في
______
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب وهما بطنان من حمير الكبرى.
(٢) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب الحناتلة بالنون والصحيح الحباتلة وتوجد قرية في سار تحمل اسم #حباتلة كما أفاد القاضي حسين الكهالي
253