أماكن مقدسة في #زهران
و كلمة (مقدس) هنا تعني القداسة التراثية في زمننا.
وتعني القداسة المكانية في زمانهم.
جذبني موضوع أخي شمس عصرا (أقدم المستعمرات في زهران).
****ونالت استحساني الفكرة.
وسرح بي الخيال ألين عند:
ذو الخلصة****وكعبة بخروش****وعتمة زهران *
وأنا في سن المراهقة ،، كنت أتمنى أن زهران قابلوا الملك عبدالعزيز بالسيف ،، وليس سلماً وطواعيةً في الطايف ،، لنفاخر بأجدادنا مثلما نفاخر بهم في حربهم مع الأتراك.
لكن اتضحت لي الصورة في مقبل الأيام ،، بأن زهران والدولة السعودية حلفاء منذ الدولة السعودية الأولى.
فشفي غليلي بهذه المعلومة المقنعة.
لذلك فزهران لم يكونوا تبعاً لأحد إلا عن قناعة تامة وتحالف.
فمن السوء أن تكون على خطأ وتستمر فيه ،، ولكن الأسوء أن تكون أمعة إن أحسن الناس أحسنت وإن أخطئوا أخطات ،، وهذه الصفة لم تكن في قبيلة زهران ،، فلهم قراراتهم وتوجهاتهم التي يتفردون بها دونما تبعية لأحد ،، ****سواءً صحيحة عن قناعة أو خاطئة عن جهل.
وخلوني أقول لكم أن في قبول زهران للحكم السعودي الأخير (الدولة السعودية الثالثة) خير كثير وإيمان منهم بصدق هذه الدعوة وهذا الحكم.
خلصت الشطحه.
......................
الموضوع حسب معلوماتي القليلة المتواضعة ،، فسنين عمري القليلة لا تفي بالغرض في الحديث عن تاريخ قبيلة عريقة مثل زهران وأماكنها ورجالها العظماء ،، ولكن مما تجود به الذاكرة الصغيرة ،، ولا تعني صحتها 100٪ ،، ولكن كما سمعت عنها من كبار السن.
كل من لديه تصحيح الله يحييه ،، والموضوع قابل النقاش والزيادة والنقص.
كما آمل ممن لديه المزيد بأن لا يبخل علينا ،، وتزويدنا بما لديه.
.......................
صنم ذو الخلصة أو الكعبة اليمانية.
هذا الصنم كان له قداسة دينية قبل الإسلام ،، فكانوا يطوفون به أهل دوس وبعض القبائل المجاورة ،، وكانوا يقدمون له القرابين ويذبحون له.
أرث تاريخي من أيام الجاهلية ،، وهو عبارة عن صنم من حجر المروة (حجر أبيض اللون) وهو على شكل تاج ،، داخل بناء مكعب الشكل لذلك أطلق عليه الكعبة اليمانية ،، وقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم جرير بن عبدالله البجيلي لهدمه وحرقه ،، فهدم البناء الذي كان يحيط به وقام بحرق الصنم ،، ولكن بقي آثار منه ،، وللرسول صلى الله عليه وسلم حديث في ذلك. يقول عليه الصلاة والسلام ((" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ ")).
ويقول أحد كبار السن من دوس أن أبائهم وأجدادهم كانوا يلعبون الشبك (رقصة شعبية أنتهت منذ عقود) عند ذو الخلصة وهذا قبل أكثر من 150 سنه ،، وهذا مصداق لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم.****
أزيل وتكسر ذو الخلصة بشكل كامل في بداية الدولة السعودية الثالثة بأمر من الملك عبدالعزيز ،، من قبل الأخوان (أخوان من طاع الله) وتم رميه في وادي يطل على تهامة ،، ولم يكن عند إزالته سوى مجرد حجر ،، وليس هناك معتقدات دينيه فيه نهائياً.
دوس التي لها ثقافة ومعتقد خاص بهم في الجاهلية والذين لم يكونوا تبعاً لأحد ،، و دوس التي كانت سباقه للإسلام الدين الحق ،، هذه القبيلة العريقة التى لا تزال تنعم ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لهم ((اللهم اهد دوساً وأت بهم)).
لهم جل حبي وإحترامي.
....................
كعبة بخروش أو حصن بخروش.
للأمير بخروش قلعة معروفه ،، ذات أربعة أسوار وفي زواياها أربعة حصون دائرية الشكل (تقريباً مثل قصر المصمك) ولا يزال جزء منها قائم في قرية قريش.
أما كعبة بخروش كما نسمع بها أو حصن بخروش كما يريد البعض تسميتها فبناها حاكم زهران الأمير بخروش بن علاس ****قبل 200 سنه أو أكثر ،، ذلك الحاكم الحر الذي لم يخضع للدولة العثمانية في أواخر حكمها ،، بعدما دب فيها الفساد وتخللها الضعف.
الآن يرقد جسد الأمير بخروش بسلام في البندر (القنفذة حالياً) ،، ورأسه لا يزال شامخ في اسطنبول في تركيا.
حاكم بكل ما تعنيه الكلمة ،، فجمع الشجاعة والسياسة والقرارات الصائبة ،، كان ينوي تحويل مركز حكمه في قريش إلى مركز تجاري وثقافي ،، لذلك استوحى فكرة بناء كعبه مماثلة بنفس المقاسات والإرتفاع في قريته لتلك الكعبة المشرفة في مكة ،، ولكن دون أهداف دينية بل أهداف تجارية وثقافية فقط.
وذلك لمرور تجار اليمن من ذلك الطريق الذي بنى فيه الكعبة.
تلك الكعبة التي بقيت شامخة حتى عام 1427هجري وأنا أعرفها تماماً والكثير يعرفونها أيضاً ،، والتي أزالتها البلدية عندما كان مديرها أحد أبناء القبائل المجاورة لنا ،، والذي أزالها عمداً وهدفه طمس هذا الأرث التاريخي ،، وذلك بعدما رفضوا أهل تلك القرية هدمها فرفع للأمير محمد بن سعود بالرغبة في أزالتها لإزدواجية الطريق ،، فذهب أهل القرية و وضحوا للأمير بأنه يمكن أن تكون إزدواجية الطريق دون هدمها ،، فرفض الأمير محمد بن سعود هدمها بناءً على طلب أهل القرية ،، ولكنه رفع ببرقية لهيئة كبار العلماء وكتب فيه بأن لها مكانه دينية عند أهل تلك المنطقة
و كلمة (مقدس) هنا تعني القداسة التراثية في زمننا.
وتعني القداسة المكانية في زمانهم.
جذبني موضوع أخي شمس عصرا (أقدم المستعمرات في زهران).
****ونالت استحساني الفكرة.
وسرح بي الخيال ألين عند:
ذو الخلصة****وكعبة بخروش****وعتمة زهران *
وأنا في سن المراهقة ،، كنت أتمنى أن زهران قابلوا الملك عبدالعزيز بالسيف ،، وليس سلماً وطواعيةً في الطايف ،، لنفاخر بأجدادنا مثلما نفاخر بهم في حربهم مع الأتراك.
لكن اتضحت لي الصورة في مقبل الأيام ،، بأن زهران والدولة السعودية حلفاء منذ الدولة السعودية الأولى.
فشفي غليلي بهذه المعلومة المقنعة.
لذلك فزهران لم يكونوا تبعاً لأحد إلا عن قناعة تامة وتحالف.
فمن السوء أن تكون على خطأ وتستمر فيه ،، ولكن الأسوء أن تكون أمعة إن أحسن الناس أحسنت وإن أخطئوا أخطات ،، وهذه الصفة لم تكن في قبيلة زهران ،، فلهم قراراتهم وتوجهاتهم التي يتفردون بها دونما تبعية لأحد ،، ****سواءً صحيحة عن قناعة أو خاطئة عن جهل.
وخلوني أقول لكم أن في قبول زهران للحكم السعودي الأخير (الدولة السعودية الثالثة) خير كثير وإيمان منهم بصدق هذه الدعوة وهذا الحكم.
خلصت الشطحه.
......................
الموضوع حسب معلوماتي القليلة المتواضعة ،، فسنين عمري القليلة لا تفي بالغرض في الحديث عن تاريخ قبيلة عريقة مثل زهران وأماكنها ورجالها العظماء ،، ولكن مما تجود به الذاكرة الصغيرة ،، ولا تعني صحتها 100٪ ،، ولكن كما سمعت عنها من كبار السن.
كل من لديه تصحيح الله يحييه ،، والموضوع قابل النقاش والزيادة والنقص.
كما آمل ممن لديه المزيد بأن لا يبخل علينا ،، وتزويدنا بما لديه.
.......................
صنم ذو الخلصة أو الكعبة اليمانية.
هذا الصنم كان له قداسة دينية قبل الإسلام ،، فكانوا يطوفون به أهل دوس وبعض القبائل المجاورة ،، وكانوا يقدمون له القرابين ويذبحون له.
أرث تاريخي من أيام الجاهلية ،، وهو عبارة عن صنم من حجر المروة (حجر أبيض اللون) وهو على شكل تاج ،، داخل بناء مكعب الشكل لذلك أطلق عليه الكعبة اليمانية ،، وقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم جرير بن عبدالله البجيلي لهدمه وحرقه ،، فهدم البناء الذي كان يحيط به وقام بحرق الصنم ،، ولكن بقي آثار منه ،، وللرسول صلى الله عليه وسلم حديث في ذلك. يقول عليه الصلاة والسلام ((" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ ")).
ويقول أحد كبار السن من دوس أن أبائهم وأجدادهم كانوا يلعبون الشبك (رقصة شعبية أنتهت منذ عقود) عند ذو الخلصة وهذا قبل أكثر من 150 سنه ،، وهذا مصداق لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم.****
أزيل وتكسر ذو الخلصة بشكل كامل في بداية الدولة السعودية الثالثة بأمر من الملك عبدالعزيز ،، من قبل الأخوان (أخوان من طاع الله) وتم رميه في وادي يطل على تهامة ،، ولم يكن عند إزالته سوى مجرد حجر ،، وليس هناك معتقدات دينيه فيه نهائياً.
دوس التي لها ثقافة ومعتقد خاص بهم في الجاهلية والذين لم يكونوا تبعاً لأحد ،، و دوس التي كانت سباقه للإسلام الدين الحق ،، هذه القبيلة العريقة التى لا تزال تنعم ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لهم ((اللهم اهد دوساً وأت بهم)).
لهم جل حبي وإحترامي.
....................
كعبة بخروش أو حصن بخروش.
للأمير بخروش قلعة معروفه ،، ذات أربعة أسوار وفي زواياها أربعة حصون دائرية الشكل (تقريباً مثل قصر المصمك) ولا يزال جزء منها قائم في قرية قريش.
أما كعبة بخروش كما نسمع بها أو حصن بخروش كما يريد البعض تسميتها فبناها حاكم زهران الأمير بخروش بن علاس ****قبل 200 سنه أو أكثر ،، ذلك الحاكم الحر الذي لم يخضع للدولة العثمانية في أواخر حكمها ،، بعدما دب فيها الفساد وتخللها الضعف.
الآن يرقد جسد الأمير بخروش بسلام في البندر (القنفذة حالياً) ،، ورأسه لا يزال شامخ في اسطنبول في تركيا.
حاكم بكل ما تعنيه الكلمة ،، فجمع الشجاعة والسياسة والقرارات الصائبة ،، كان ينوي تحويل مركز حكمه في قريش إلى مركز تجاري وثقافي ،، لذلك استوحى فكرة بناء كعبه مماثلة بنفس المقاسات والإرتفاع في قريته لتلك الكعبة المشرفة في مكة ،، ولكن دون أهداف دينية بل أهداف تجارية وثقافية فقط.
وذلك لمرور تجار اليمن من ذلك الطريق الذي بنى فيه الكعبة.
تلك الكعبة التي بقيت شامخة حتى عام 1427هجري وأنا أعرفها تماماً والكثير يعرفونها أيضاً ،، والتي أزالتها البلدية عندما كان مديرها أحد أبناء القبائل المجاورة لنا ،، والذي أزالها عمداً وهدفه طمس هذا الأرث التاريخي ،، وذلك بعدما رفضوا أهل تلك القرية هدمها فرفع للأمير محمد بن سعود بالرغبة في أزالتها لإزدواجية الطريق ،، فذهب أهل القرية و وضحوا للأمير بأنه يمكن أن تكون إزدواجية الطريق دون هدمها ،، فرفض الأمير محمد بن سعود هدمها بناءً على طلب أهل القرية ،، ولكنه رفع ببرقية لهيئة كبار العلماء وكتب فيه بأن لها مكانه دينية عند أهل تلك المنطقة
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
الزواملة : هم آل زامل وقد مرّ.
#الزوب : بضم الزاي وفتح الواو من قبائل رداع وقد مرّ ، وبيت الزوبة : قرية في خبان من أعمال يريم.
بيت زود : من بلاد حاشد ثم من الكلبيين وقد مرّ.
زور : آل حارث بلد بنجران.
بنو #الزوم : من أدباء اليمن منهم الأمير أحمد بن عبد الله بن محمد الزوم الشاعر ومن شعره في الكاذي :
رأيت الروض والأكمام فيه
يفتقه السحاب بكل دجنّة
سوى الكاذي فلا يبديه إلا
خفوق البرق في داجي الأجنة
إذا ما سلّ في الآفاق سيفا
بدت في الروض للكاذي أسنّة
(حرف الزاي مع الهاء وما إليهما)
#زهران : من قبائل عسير.
#الزهرة : بلدة بوادي مور من أعمال اللّحية بتهامة إختطها الشريف حمود بن محمد في سنة ١٢٢٠ حكاه في نفح العود بسيرة الشريف حمود.
بنو #زهير : من بلاد أرحب وقد مر ، وبنو الزهيري من نبلاء صنعاء.
(حرف الزاي مع الياء وما إليهما)
بنو #زياد : مخلاف من بلاد الحدا وقد مرّ ، وبنو زياد : عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت سيأتي ، وقرية في بني الحارث ، وبنو زياد من قبائل الجنبيين من مغرب عنس ومنهم الشيخ مسعد زياد من مشاهير رؤساء عنس ، وبيت #الزيادي : من قرى بلاد الروس قرب نقيل يسلح.
#زيدان : قصر حميري في ظفار حمير من بلاد يريم لا تزال آثاره إلى الآن.
ذو #زيد : من قبائل برط وقد مرّ ، وبنو زيد من قبائل الشرف الأعلى من بلاد حجور وقد ذكر.
#الزيديّة : بلدة لها أعمال في تهامة من ناحية وادي سردد شمالي الحديدة على مسافة يوم منها ولها أعمال واسعة منها بلاد الجرابح وبلاد #الحشابرة وبلاد صليل
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
الزواملة : هم آل زامل وقد مرّ.
#الزوب : بضم الزاي وفتح الواو من قبائل رداع وقد مرّ ، وبيت الزوبة : قرية في خبان من أعمال يريم.
بيت زود : من بلاد حاشد ثم من الكلبيين وقد مرّ.
زور : آل حارث بلد بنجران.
بنو #الزوم : من أدباء اليمن منهم الأمير أحمد بن عبد الله بن محمد الزوم الشاعر ومن شعره في الكاذي :
رأيت الروض والأكمام فيه
يفتقه السحاب بكل دجنّة
سوى الكاذي فلا يبديه إلا
خفوق البرق في داجي الأجنة
إذا ما سلّ في الآفاق سيفا
بدت في الروض للكاذي أسنّة
(حرف الزاي مع الهاء وما إليهما)
#زهران : من قبائل عسير.
#الزهرة : بلدة بوادي مور من أعمال اللّحية بتهامة إختطها الشريف حمود بن محمد في سنة ١٢٢٠ حكاه في نفح العود بسيرة الشريف حمود.
بنو #زهير : من بلاد أرحب وقد مر ، وبنو الزهيري من نبلاء صنعاء.
(حرف الزاي مع الياء وما إليهما)
بنو #زياد : مخلاف من بلاد الحدا وقد مرّ ، وبنو زياد : عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت سيأتي ، وقرية في بني الحارث ، وبنو زياد من قبائل الجنبيين من مغرب عنس ومنهم الشيخ مسعد زياد من مشاهير رؤساء عنس ، وبيت #الزيادي : من قرى بلاد الروس قرب نقيل يسلح.
#زيدان : قصر حميري في ظفار حمير من بلاد يريم لا تزال آثاره إلى الآن.
ذو #زيد : من قبائل برط وقد مرّ ، وبنو زيد من قبائل الشرف الأعلى من بلاد حجور وقد ذكر.
#الزيديّة : بلدة لها أعمال في تهامة من ناحية وادي سردد شمالي الحديدة على مسافة يوم منها ولها أعمال واسعة منها بلاد الجرابح وبلاد #الحشابرة وبلاد صليل