#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بيت ريب : بفتح الراء وسكون الياء وبالباء الموحدة : قرية من ناحية #مسور وأعمال #حجة قال في معجم البلدان : بيت ريب حصن باليمن في جبل مسور .. قال ابن أفنونة : هو أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن أفنونة من أهل اليمن ، وكان قد ولي القضاء ببيت ريب.
يا ليت شعري والأيام محدثة
من طول غربتنا يوما لنا فرجا
أهل ترى الشمس تضحى وهو ملتثم؟
ويبهج الله صبا طال ما حرجا
لا حبذا بيت ريب لا ولا نعمت
عينا غريب يرى يوما بها بهجا
وحبّذا أنت يا صنعاء من بلد
وحبّذا عيشك الغض الذي درجا
لو لا النوايب والمقدور لم ترني
عنها وعيشك طول الدهر منزعجا
إنتهى ما ذكره ياقوت.
#ريدان : حصن في عزلة الأملوك من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
وقال في معجم البلدان : ريدان بفتح أوله وسكون ثانيه ودال مهملة وآخره نون : حصن باليمن من مخلاف يحصب يزعم أهل اليمن أنه لم يبن مثله وفيه قال امرؤ القيس : ـ
تمكن قايما وبنى طمرأ
على ريدان أعيط لا ينال
وقال الأصمعي : الريدانية : الريح اللّينة ، وقال نصر : ريدان قصر عظيم بظفار بلد باليمن. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : أما قصر ظفار فهو قصر زيدان بالزاي (١) المعجمة وهو قصر مشهور في #ظفار حمير وآثاره باقية الى الآن.
#ريدة : بفتح الراء وسكون الياء وبالدال المهملة المفتوحة ثم الهاء وهم اسم مشترك بين بلدان باليمن منها ريدة البون شمالي صنعاء على بعد مرحلة وبعض مرحلة من صنعاء ، وريدة الصيعر من بلاد حضر موت ، وريدة العبّاد وريدة الحرمية في بلاد حضر موت وقد تقدم ذكرها في حضر موت في كلام الهمداني.
وريدة و #ريد : عزلتان من بلاد ذي السفال.
______
(١) الصحيح أنه بالراء المهملة وليس بالزاي.
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بيت ريب : بفتح الراء وسكون الياء وبالباء الموحدة : قرية من ناحية #مسور وأعمال #حجة قال في معجم البلدان : بيت ريب حصن باليمن في جبل مسور .. قال ابن أفنونة : هو أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن أفنونة من أهل اليمن ، وكان قد ولي القضاء ببيت ريب.
يا ليت شعري والأيام محدثة
من طول غربتنا يوما لنا فرجا
أهل ترى الشمس تضحى وهو ملتثم؟
ويبهج الله صبا طال ما حرجا
لا حبذا بيت ريب لا ولا نعمت
عينا غريب يرى يوما بها بهجا
وحبّذا أنت يا صنعاء من بلد
وحبّذا عيشك الغض الذي درجا
لو لا النوايب والمقدور لم ترني
عنها وعيشك طول الدهر منزعجا
إنتهى ما ذكره ياقوت.
#ريدان : حصن في عزلة الأملوك من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
وقال في معجم البلدان : ريدان بفتح أوله وسكون ثانيه ودال مهملة وآخره نون : حصن باليمن من مخلاف يحصب يزعم أهل اليمن أنه لم يبن مثله وفيه قال امرؤ القيس : ـ
تمكن قايما وبنى طمرأ
على ريدان أعيط لا ينال
وقال الأصمعي : الريدانية : الريح اللّينة ، وقال نصر : ريدان قصر عظيم بظفار بلد باليمن. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : أما قصر ظفار فهو قصر زيدان بالزاي (١) المعجمة وهو قصر مشهور في #ظفار حمير وآثاره باقية الى الآن.
#ريدة : بفتح الراء وسكون الياء وبالدال المهملة المفتوحة ثم الهاء وهم اسم مشترك بين بلدان باليمن منها ريدة البون شمالي صنعاء على بعد مرحلة وبعض مرحلة من صنعاء ، وريدة الصيعر من بلاد حضر موت ، وريدة العبّاد وريدة الحرمية في بلاد حضر موت وقد تقدم ذكرها في حضر موت في كلام الهمداني.
وريدة و #ريد : عزلتان من بلاد ذي السفال.
______
(١) الصحيح أنه بالراء المهملة وليس بالزاي.
ومن غربيها بلاد العدين وتعز ومن شرقيها بلاد بعدان وبلاد #قعطبة و #القماعرة.
قال في معجم البلدان : «سفال» بفتح أوله وآخره لام هكذا ضبطها ياقوت وهو خلاف المشهور عند أهل اليمن فانه بضم السين كما تقدم ، ثم قال ياقوت : مشتق من السفل ضد العلو ويجوز أن يكون مبنيا مثل «قطام» وهي #ذو_سفال من قرى اليمن ، وقد نسب إليها بعض أهل العلم منهم أبو إسحق ابراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد #السفالي روى عنه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث #الشيرازي رواه السمعاني سفال بكسر أوله وفيها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب البيان. انتهى ما ذكره ياقوت.
ومن أعمال ذي السفال عزلة #نخلان وعزلة وادي #ظبا وعزلة #الوحص وعزلة شوايط وعزلة #الأشراف وعزلة السيف وعزلة #ذي_الحود وعزلة #معاين وعزلة بني عبد الله وعزلة #ريدة و #ريد وهما #الجعاشن وعزلة الحبلة وعزلة #العنسيين وعزلة الدّخال وعزلة بني عامر وعزلة #رعاش وعزلة الصّفة وعزلة الحداني وعزلة #حبير ، جميع هذه العزل من أعمال ذي السفال في كل عزلة جملة قرى ، ومن أعمالها أيضا مخلاف #صهبان ، وهو يشمل عزلة معشار #الدامغ وعزلة #معشار هدفان وعزلة #الهادس وعزلة المجزع وعزلة #العارضة وعزلة #العربيين وعزلة #عميد الداخل وعزلة عميد الخارج ثم ناحية #السّبرة وهي تشمل عزلة بني #الجماعي وفيها مركز الناحية بنجد الجماعي وعزلة #مطاية وعزلة #عروان وعزلة بلاد #الشعيبي ، وكانت تسمى عزلة #الأصرار ثم عزلة عينان وعزلة الأزهور وعزلة بني عاطف وعزلة #الأخلود وعزلة الأبروة وعزلة وادي #سير بوزن طير وعزلة #زبيد بضم الزاي وعزلة #التربة وعزلة #الأزارق.
فهذه بلدان ذي السفال وأعمالها ، ومنها ناحية السّبرة وقد نسب الى بعض بلدانها جماعة من الأفاضل فمن عزلة #نخلان قرية #ذي_اشرق وقد ذكرت في محلها ، ومنها قرية #ضراس ، قال في معجم البلدان : ضراس قرية في جبال اليمن نسب إليها أبو طاهر ابراهيم بن أحمد بن منصور بن حبش
18
قال في معجم البلدان : «سفال» بفتح أوله وآخره لام هكذا ضبطها ياقوت وهو خلاف المشهور عند أهل اليمن فانه بضم السين كما تقدم ، ثم قال ياقوت : مشتق من السفل ضد العلو ويجوز أن يكون مبنيا مثل «قطام» وهي #ذو_سفال من قرى اليمن ، وقد نسب إليها بعض أهل العلم منهم أبو إسحق ابراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد #السفالي روى عنه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث #الشيرازي رواه السمعاني سفال بكسر أوله وفيها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب البيان. انتهى ما ذكره ياقوت.
ومن أعمال ذي السفال عزلة #نخلان وعزلة وادي #ظبا وعزلة #الوحص وعزلة شوايط وعزلة #الأشراف وعزلة السيف وعزلة #ذي_الحود وعزلة #معاين وعزلة بني عبد الله وعزلة #ريدة و #ريد وهما #الجعاشن وعزلة الحبلة وعزلة #العنسيين وعزلة الدّخال وعزلة بني عامر وعزلة #رعاش وعزلة الصّفة وعزلة الحداني وعزلة #حبير ، جميع هذه العزل من أعمال ذي السفال في كل عزلة جملة قرى ، ومن أعمالها أيضا مخلاف #صهبان ، وهو يشمل عزلة معشار #الدامغ وعزلة #معشار هدفان وعزلة #الهادس وعزلة المجزع وعزلة #العارضة وعزلة #العربيين وعزلة #عميد الداخل وعزلة عميد الخارج ثم ناحية #السّبرة وهي تشمل عزلة بني #الجماعي وفيها مركز الناحية بنجد الجماعي وعزلة #مطاية وعزلة #عروان وعزلة بلاد #الشعيبي ، وكانت تسمى عزلة #الأصرار ثم عزلة عينان وعزلة الأزهور وعزلة بني عاطف وعزلة #الأخلود وعزلة الأبروة وعزلة وادي #سير بوزن طير وعزلة #زبيد بضم الزاي وعزلة #التربة وعزلة #الأزارق.
فهذه بلدان ذي السفال وأعمالها ، ومنها ناحية السّبرة وقد نسب الى بعض بلدانها جماعة من الأفاضل فمن عزلة #نخلان قرية #ذي_اشرق وقد ذكرت في محلها ، ومنها قرية #ضراس ، قال في معجم البلدان : ضراس قرية في جبال اليمن نسب إليها أبو طاهر ابراهيم بن أحمد بن منصور بن حبش
18
#علي_الخلاقي
#ريد #يافع
إن كُنت في (رِيْد) فأنت في حضرة التاريخ ..حصون تعبق جدرانها وسقوفها وبواباتها بالعراقة ..ووثائق نفيسة تحفظ تاريخ الأسلاف..
كان لي شرف تلبية دعوة كريمة من الشاب النبيل عبدالناصر بن صالح بن علي الحاج للتعرف على حُصن (ريد) التاريخي الذي تجري عملية ترميمة، وهو الحصن الذي تؤول ملكيته لآل علي الحاج، وقد سبق لهم أن أعلنوا عن مبادرتهم لتحويله إلى متحف لمكاتب يافع العشرة على لسان الشيخ محسن منصر بن علي الحاج الذي غادرنا اواخر مارس الماضي رحمةالله تغشاه..
كما أتيح لي تصوير العديد من الوثائق التاريخية التي يزخر بها أرشيفهم الأسري ومنها ما يخص بعض الشخصيات المعروفة من تلك الأسرة العريقة، وبينها وثائق ذات الصلة بالمهجر الهندي أو العلاقة بين يافع وحضرموت، لا سيما وأن أسرة آل علي الحاج من أكثر الأسر انتشاراً وحضوراً في حضرموت، وبرز منها العديد من الشخصيات التي تركت بصماتها في تاريخ حضرموت في مراحل مختلفة.
هذه مجرد تحية شكر وعرفان...وستكون لي عودة للحديث باستفاضة عن هذه الزيارة ونتائجها الطيبة..والشكر لكل آل علي الحاج الذين فتحوا لنا قلوبهم قبل فتح خزائن وثائقهم، ونأمل أن يقتدي بهم الآخرون ممن يمتلكون وثائق ومراسلات تاريخية تكشف الكثير من صفحات تاريخنا المجهولة..
#ريد #يافع
إن كُنت في (رِيْد) فأنت في حضرة التاريخ ..حصون تعبق جدرانها وسقوفها وبواباتها بالعراقة ..ووثائق نفيسة تحفظ تاريخ الأسلاف..
كان لي شرف تلبية دعوة كريمة من الشاب النبيل عبدالناصر بن صالح بن علي الحاج للتعرف على حُصن (ريد) التاريخي الذي تجري عملية ترميمة، وهو الحصن الذي تؤول ملكيته لآل علي الحاج، وقد سبق لهم أن أعلنوا عن مبادرتهم لتحويله إلى متحف لمكاتب يافع العشرة على لسان الشيخ محسن منصر بن علي الحاج الذي غادرنا اواخر مارس الماضي رحمةالله تغشاه..
كما أتيح لي تصوير العديد من الوثائق التاريخية التي يزخر بها أرشيفهم الأسري ومنها ما يخص بعض الشخصيات المعروفة من تلك الأسرة العريقة، وبينها وثائق ذات الصلة بالمهجر الهندي أو العلاقة بين يافع وحضرموت، لا سيما وأن أسرة آل علي الحاج من أكثر الأسر انتشاراً وحضوراً في حضرموت، وبرز منها العديد من الشخصيات التي تركت بصماتها في تاريخ حضرموت في مراحل مختلفة.
هذه مجرد تحية شكر وعرفان...وستكون لي عودة للحديث باستفاضة عن هذه الزيارة ونتائجها الطيبة..والشكر لكل آل علي الحاج الذين فتحوا لنا قلوبهم قبل فتح خزائن وثائقهم، ونأمل أن يقتدي بهم الآخرون ممن يمتلكون وثائق ومراسلات تاريخية تكشف الكثير من صفحات تاريخنا المجهولة..