#السلوك #الجندي
فحين قَالَا لَهُ
فَكيف نصْنَع قَالَ ندخل الْمَسْجِد وَلَا نخرج حَتَّى تقضي الْحَاجة فَدَخَلُوا الْمَسْجِد واقاموا بِهِ ثَلَاثًا صياما فَفِي الْيَوْم الثَّالِث خرج دحمل فِي السحر ونادى على طَرِيق الولة يَا سُلْطَان السَّمَاء اكف الْمُسلمين حَال سُلْطَان الأَرْض فَقَالَ لَهُ اصحابه اسْكُتْ إسكت فَقَالَ قضيت الْحَاجة وَحقّ المعبود سَمِعت قَارِئًا يقرئ قضي الْأَمر الَّذِي فِيهِ تستفيتان
وَيُقَال ان اُحْدُ الْجَمَاعَة خرج سحرًا الْيَوْم الثَّالِث فَذكر الله تَعَالَى وَقَالَ لأَصْحَابه ابشروا فقد قضيت الْحَاجة فَقَالُوا وَبِمَ علمت ذَلِك قَالَ رايت السُّلْطَان بارزا وسهام تَأتيه من نواح شَتَّى واصابه بَعْضهَا فَوَقع مَيتا فَلَا تَشكوا بِمَوْتِهِ
وَلما كَانَ وَقت الظّهْر يَوْم الاربعاء سادس وَعشْرين شَوَّال سنة 593 توفّي وَكَانَ المثمنون فِي انحاء الْيمن فحين بَلغهُمْ ذَلِك هربوا وَلم يعْتَمد ذَلِك ملك بعده وَيُقَال أَنه لما أحس بِالْمَوْتِ جعل يتقلقل وَيَقُول لَا اله الا الله مَا أُغني عني ماليه هلك عني سلطانية
وَكَانَ مُدَّة ملكه على طَرِيق التَّقْرِيب سبع عشر سنة وَقد ذكرت فِي غَالب كتابي هَذَا من عرض ذكره من فَقِيه اَوْ ذِي سُلْطَان وَقد عرض مَعَ ذكر توران ذكر أَخِيه
#صَلَاح_الدّين وَهُوَ اعظم حَالا مِنْهُ فِي غَالب اموره كَانَ ملكا كَبِير الْقدر بِهِ اعاد الله على الْمُسلمين #الشَّام من ايدي #الافرنج وَفتح
#عكا وَكَانَ فِي ذَلِك اخبار يطول شرحها مولده قلعة #تكريت اذ كَانَ ابوه مديرا امرها كَمَا تقدم وَهُوَ الَّذِي ارسل اخاه #توران #الْيمن فانقذ اهله من ظلم
#بني_مهْدي جزاه الله خيرا وَكَانَت ايامه مباركة وَكَانَ مصير الْملك اليه من عَمه اسد الدّين شيركوه الَّذِي قتل #شاور ممدوح #عمَارَة الْمُقدم ذكره وَذَلِكَ فِي عشْرين من جمادي الاخرة سنة 564 وَتُوفِّي بِدِمَشْق بعد صَلَاة الصُّبْح يَوْم الابعاء سَابِع وَعشْرين صفر سنة 589 وَيُقَال انه مَاتَ مسموما من الشَّيْخ عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم
عرف بِابْن الْمعلم وَكَانَت لَهُ مِنْهُ مكانة وَهُوَ الْمُلْتَزم لجَمِيع #المخلاف بِمَال مَعْلُوم وَكَانَ مَوْصُوفا بِالْكَرمِ والحلم وَكَانَ اصل بَلَده #حدبة على وزن فعلة بِالْفَتْح والتحريك على الْقرب من #جبلة وَله فِي #جبلة دَار هُوَ الان مدرسة تعرف بالنجمية الْمدرسَة الْمَشْهُورَة وَمن جملَة مَا حكى ان جمَاعَة من فُقَهَاء #السحول قدمُوا عَلَيْهِ وراجعوه فِي ازالة مظْلمَة فتمنع عَن ذَلِك فاخذ بَعضهم نَعله بِيَدِهِ واقدم عَلَيْهِ يضْربهُ بهَا فَلم يزده على قَوْله يَكْفِي يَا فَقِيه أيكفي يَا فَقِيه فهم الغلمان بالبطش بالفقيه فزجرهم عَن ذَلِك وَلم يزل يستعطف الْفَقِيه حَتَّى سكن غَضَبه وَعمل لَهُ مَا سَأَلَهُ ثمَّ كرم شَرحه يطول مِنْهُ مَا اخبرني الثِّقَة عَن المقرى حميد مُؤذن #جبلة وَكَانَ من اعيان الْبَلَد انه اخبره انه قدم عَلَيْهِم عيد عَرَفَة وهم على فرَاغ قَالَ فضقت من ذَلِك فَقلت النَّاس يصفونَ ابْن الْمعلم بِالْكَرمِ فانا اقصده لهَذَا العَبْد انْظُر كرمه فَكتبت اليه ورقة اسأله عشرَة اذهاب ذرة وَخَمْسَة اذهاب بر فَهَذَا من الطَّعَام
فحين قَالَا لَهُ
فَكيف نصْنَع قَالَ ندخل الْمَسْجِد وَلَا نخرج حَتَّى تقضي الْحَاجة فَدَخَلُوا الْمَسْجِد واقاموا بِهِ ثَلَاثًا صياما فَفِي الْيَوْم الثَّالِث خرج دحمل فِي السحر ونادى على طَرِيق الولة يَا سُلْطَان السَّمَاء اكف الْمُسلمين حَال سُلْطَان الأَرْض فَقَالَ لَهُ اصحابه اسْكُتْ إسكت فَقَالَ قضيت الْحَاجة وَحقّ المعبود سَمِعت قَارِئًا يقرئ قضي الْأَمر الَّذِي فِيهِ تستفيتان
وَيُقَال ان اُحْدُ الْجَمَاعَة خرج سحرًا الْيَوْم الثَّالِث فَذكر الله تَعَالَى وَقَالَ لأَصْحَابه ابشروا فقد قضيت الْحَاجة فَقَالُوا وَبِمَ علمت ذَلِك قَالَ رايت السُّلْطَان بارزا وسهام تَأتيه من نواح شَتَّى واصابه بَعْضهَا فَوَقع مَيتا فَلَا تَشكوا بِمَوْتِهِ
وَلما كَانَ وَقت الظّهْر يَوْم الاربعاء سادس وَعشْرين شَوَّال سنة 593 توفّي وَكَانَ المثمنون فِي انحاء الْيمن فحين بَلغهُمْ ذَلِك هربوا وَلم يعْتَمد ذَلِك ملك بعده وَيُقَال أَنه لما أحس بِالْمَوْتِ جعل يتقلقل وَيَقُول لَا اله الا الله مَا أُغني عني ماليه هلك عني سلطانية
وَكَانَ مُدَّة ملكه على طَرِيق التَّقْرِيب سبع عشر سنة وَقد ذكرت فِي غَالب كتابي هَذَا من عرض ذكره من فَقِيه اَوْ ذِي سُلْطَان وَقد عرض مَعَ ذكر توران ذكر أَخِيه
#صَلَاح_الدّين وَهُوَ اعظم حَالا مِنْهُ فِي غَالب اموره كَانَ ملكا كَبِير الْقدر بِهِ اعاد الله على الْمُسلمين #الشَّام من ايدي #الافرنج وَفتح
#عكا وَكَانَ فِي ذَلِك اخبار يطول شرحها مولده قلعة #تكريت اذ كَانَ ابوه مديرا امرها كَمَا تقدم وَهُوَ الَّذِي ارسل اخاه #توران #الْيمن فانقذ اهله من ظلم
#بني_مهْدي جزاه الله خيرا وَكَانَت ايامه مباركة وَكَانَ مصير الْملك اليه من عَمه اسد الدّين شيركوه الَّذِي قتل #شاور ممدوح #عمَارَة الْمُقدم ذكره وَذَلِكَ فِي عشْرين من جمادي الاخرة سنة 564 وَتُوفِّي بِدِمَشْق بعد صَلَاة الصُّبْح يَوْم الابعاء سَابِع وَعشْرين صفر سنة 589 وَيُقَال انه مَاتَ مسموما من الشَّيْخ عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم
عرف بِابْن الْمعلم وَكَانَت لَهُ مِنْهُ مكانة وَهُوَ الْمُلْتَزم لجَمِيع #المخلاف بِمَال مَعْلُوم وَكَانَ مَوْصُوفا بِالْكَرمِ والحلم وَكَانَ اصل بَلَده #حدبة على وزن فعلة بِالْفَتْح والتحريك على الْقرب من #جبلة وَله فِي #جبلة دَار هُوَ الان مدرسة تعرف بالنجمية الْمدرسَة الْمَشْهُورَة وَمن جملَة مَا حكى ان جمَاعَة من فُقَهَاء #السحول قدمُوا عَلَيْهِ وراجعوه فِي ازالة مظْلمَة فتمنع عَن ذَلِك فاخذ بَعضهم نَعله بِيَدِهِ واقدم عَلَيْهِ يضْربهُ بهَا فَلم يزده على قَوْله يَكْفِي يَا فَقِيه أيكفي يَا فَقِيه فهم الغلمان بالبطش بالفقيه فزجرهم عَن ذَلِك وَلم يزل يستعطف الْفَقِيه حَتَّى سكن غَضَبه وَعمل لَهُ مَا سَأَلَهُ ثمَّ كرم شَرحه يطول مِنْهُ مَا اخبرني الثِّقَة عَن المقرى حميد مُؤذن #جبلة وَكَانَ من اعيان الْبَلَد انه اخبره انه قدم عَلَيْهِم عيد عَرَفَة وهم على فرَاغ قَالَ فضقت من ذَلِك فَقلت النَّاس يصفونَ ابْن الْمعلم بِالْكَرمِ فانا اقصده لهَذَا العَبْد انْظُر كرمه فَكتبت اليه ورقة اسأله عشرَة اذهاب ذرة وَخَمْسَة اذهاب بر فَهَذَا من الطَّعَام
وَمَتى حصل دبر الله بالاضحية ثمَّ انني تَوَجَّهت بِالْوَرَقَةِ اليه فَوَجَدته قَاعِدا بدهليز دَاره فَسلمت عَلَيْهِ وناولته الورقة فحين قَرَأَهَا عبس واعرض عني فَخرجت وانا الوم نَفسِي وَقلت مَا اكذب النَّاس ثمَّ انه أَمر من لَحِقَنِي وردني اليه فَلَمَّا جِئْت اليه أَمرنِي بالدنو مِنْهُ وَقَالَ لي سرا يَا سُبْحَانَ الله #المقرى حميد المقرى حميد اسْم كَبِير وهمته ضَعِيفَة تصل الى وتسالني قدرا حَقِيرًا من مثلي فاعتذرت اليه فناولني ورقة بَيْضَاء وَقَالَ اكْتُبْ بِجَمِيعِ مَا تحتاجه فَكتبت وانا اسئل مِائَتي ذهب ذرة وَمِائَة ذهب بر وراس بقر وراس غنم وَكِسْوَة لي ولاولادي فحين نظر اليها اسفر وَجهه وَكتب الى نَائِبه ب #جبله ان يسلم مَا سَالَتْ معجلا فحين اعطيته خطه بَادر الى تَسْلِيم مَا سَالَتْ
ثَمَان سيف الاسلام صادره بجملة مستكثرة وَاشْترى مِنْهُ كثيرا من امواله ب #ضراس و #حدبة والمقرعة وَغَيرهَا وشيا من دوره بجبلة مِنْهَا وَلم يمت سيف الاسلام وَهُوَ عَنهُ طيب وَلَا كَانَ يحضرهُ وَقت الْمَوْت وَهَذَا يدل على برائته من قَتله وَإِنَّمَا قَتله #ابْنه #الْمعز تجنبا مِنْهُ إِذْ كَانَ بقيه رُؤَسَاء الْيمن واعيانهم وَيُقَال ان سيف الاسلام دَاخله فِيهِ الطمع فوصل من #صنعاء إِلَى جبلة وَطلب مِنْهُ المَال الَّذِي ضمن مِنْهُ الْبِلَاد فعجز فَقبض املاكه وهرب لَيْلَة السبت ثَانِي عشر شعْبَان سنة 602 فامر حِينَئِذٍ بِقَبض دوره فِي المقرعة وَذي جبلة وضراس وَذي اشرق وَجَمِيع مَا فِيهَا ثمَّ ان القَاضِي نصب من قضا للسُّلْطَان جَمِيع املاكه حَيْثُ كَانَت بِمَا سعى عَلَيْهِ من ضَمَان الْبِلَاد وَكَانَت امواله جليلة فِي أَمَاكِن كَثِيرَة ثمَّ لما ولى الْمعز بن سيف الاسلام اعاده على عمالة المخلاف فاقام يَسِيرا ثمَّ اسره وَهدم دوره فِي #المقرعة وَغَيرهَا فَلبث فِي اسره سِتَّة اشهر وشنقه فِي أَخّرهَا
928
ثَمَان سيف الاسلام صادره بجملة مستكثرة وَاشْترى مِنْهُ كثيرا من امواله ب #ضراس و #حدبة والمقرعة وَغَيرهَا وشيا من دوره بجبلة مِنْهَا وَلم يمت سيف الاسلام وَهُوَ عَنهُ طيب وَلَا كَانَ يحضرهُ وَقت الْمَوْت وَهَذَا يدل على برائته من قَتله وَإِنَّمَا قَتله #ابْنه #الْمعز تجنبا مِنْهُ إِذْ كَانَ بقيه رُؤَسَاء الْيمن واعيانهم وَيُقَال ان سيف الاسلام دَاخله فِيهِ الطمع فوصل من #صنعاء إِلَى جبلة وَطلب مِنْهُ المَال الَّذِي ضمن مِنْهُ الْبِلَاد فعجز فَقبض املاكه وهرب لَيْلَة السبت ثَانِي عشر شعْبَان سنة 602 فامر حِينَئِذٍ بِقَبض دوره فِي المقرعة وَذي جبلة وضراس وَذي اشرق وَجَمِيع مَا فِيهَا ثمَّ ان القَاضِي نصب من قضا للسُّلْطَان جَمِيع املاكه حَيْثُ كَانَت بِمَا سعى عَلَيْهِ من ضَمَان الْبِلَاد وَكَانَت امواله جليلة فِي أَمَاكِن كَثِيرَة ثمَّ لما ولى الْمعز بن سيف الاسلام اعاده على عمالة المخلاف فاقام يَسِيرا ثمَّ اسره وَهدم دوره فِي #المقرعة وَغَيرهَا فَلبث فِي اسره سِتَّة اشهر وشنقه فِي أَخّرهَا
928