#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
محمد الأشعري ، وما منهما إلا عارف بأيام الناس ، وأنسابهم وأشعارهم. وقرأت في كتاب #مفيد لأخبار #زبيد ، تأليف الملك المكين أبي الطامي #جياش #بن_نجاح ، نصير الدين (١) ، مالك #زبيد ما قالوا : لما كان في سنة تسع وتسعين ومئة 199 ه ، أتى إلى #المأمون بن الرشيد بقوم من ولد عبيد الله (٢) #بن_زياد (٣). فانتسب أحدهم واسمه محمد بن فلان بن عبيد الله بن زياد إلى #زياد (٤) ، وانتسب رجل منهم إلى سليمان بن هشام بن عبد الملك ، ومن ولد هذا الرجل ، الوزير #خلف بن أبي الطاهر (٥) ، وزير الأمير #جياش بن نجاح. فقال المأمون لهذا الأموي : إن عبد الله بن علي #بن_العباس (٦) ضرب عنق #سليمان #بن_هشام ، وأعناق ولديه في يوم واحد. فقال #الأموي : أنا من ولد #الأصغر ، من ولد سليمان بن هشام (٧) ، منا قوم بالبصرة في أفناء الناس ، وانتسب له رجل إلى بني تغلب (٨) ، واسمه محمد هارون ، فبكي #المأمون وقال : أنى لي بمحمد بن هارون (٩) ـ يعني أخاه #الأمين ـ
ثم قال : أما الأمويان فيقتلان (١٠) ،
وأما التغلبي فيعفى عنه ، رعاية (١١) لاسمه واسم أبيه.
فقال #إبن_زياد : ما أكذب الناس يا أمير المؤمنين ، إنهم يزعمون أنك #حليم كثير العفو ، متورع عن سفك الدماء (١٢) بغير حق ، فإن كنت تقتلنا على (١٣)
______
(١) في خ : ظهير الدين.
(٢) في الأصل : عبد الله.
(٣) في كاي : من أعوان الأمويين ؛ في ياقوت : بقوم من ولد زياد بن أبيه ، وقوم من ولد هشام ، وفيهم رجل من بني أمية ؛ وفي خ : بني تغلب. (انظر حاشية : ٩٨ (كاي)).
(٤) في الجندي : إلى عبيد الله بن زياد بن أبيه.
(٥) خريدة / ورقة : ٢٧٦ ؛ حاشية : ٣٩ هامش ١.
(٦) في كاي : عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس.
(٧) في الجندي : كان جدي صغيرا يومئذ لم يدرك.
(٨) في خ : ابن وائل.
(٩) في خ : أنى لي ؛ وفي ياقوت مالي.
(١٠) في ياقوت : الأمويون والزياديون فيقتلون.
(١١) في ياقوت : كرامة.
(١٢) في ياقوت : عن الدماء.
(١٣) في ياقوت : عن.
محمد الأشعري ، وما منهما إلا عارف بأيام الناس ، وأنسابهم وأشعارهم. وقرأت في كتاب #مفيد لأخبار #زبيد ، تأليف الملك المكين أبي الطامي #جياش #بن_نجاح ، نصير الدين (١) ، مالك #زبيد ما قالوا : لما كان في سنة تسع وتسعين ومئة 199 ه ، أتى إلى #المأمون بن الرشيد بقوم من ولد عبيد الله (٢) #بن_زياد (٣). فانتسب أحدهم واسمه محمد بن فلان بن عبيد الله بن زياد إلى #زياد (٤) ، وانتسب رجل منهم إلى سليمان بن هشام بن عبد الملك ، ومن ولد هذا الرجل ، الوزير #خلف بن أبي الطاهر (٥) ، وزير الأمير #جياش بن نجاح. فقال المأمون لهذا الأموي : إن عبد الله بن علي #بن_العباس (٦) ضرب عنق #سليمان #بن_هشام ، وأعناق ولديه في يوم واحد. فقال #الأموي : أنا من ولد #الأصغر ، من ولد سليمان بن هشام (٧) ، منا قوم بالبصرة في أفناء الناس ، وانتسب له رجل إلى بني تغلب (٨) ، واسمه محمد هارون ، فبكي #المأمون وقال : أنى لي بمحمد بن هارون (٩) ـ يعني أخاه #الأمين ـ
ثم قال : أما الأمويان فيقتلان (١٠) ،
وأما التغلبي فيعفى عنه ، رعاية (١١) لاسمه واسم أبيه.
فقال #إبن_زياد : ما أكذب الناس يا أمير المؤمنين ، إنهم يزعمون أنك #حليم كثير العفو ، متورع عن سفك الدماء (١٢) بغير حق ، فإن كنت تقتلنا على (١٣)
______
(١) في خ : ظهير الدين.
(٢) في الأصل : عبد الله.
(٣) في كاي : من أعوان الأمويين ؛ في ياقوت : بقوم من ولد زياد بن أبيه ، وقوم من ولد هشام ، وفيهم رجل من بني أمية ؛ وفي خ : بني تغلب. (انظر حاشية : ٩٨ (كاي)).
(٤) في الجندي : إلى عبيد الله بن زياد بن أبيه.
(٥) خريدة / ورقة : ٢٧٦ ؛ حاشية : ٣٩ هامش ١.
(٦) في كاي : عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس.
(٧) في الجندي : كان جدي صغيرا يومئذ لم يدرك.
(٨) في خ : ابن وائل.
(٩) في خ : أنى لي ؛ وفي ياقوت مالي.
(١٠) في ياقوت : الأمويون والزياديون فيقتلون.
(١١) في ياقوت : كرامة.
(١٢) في ياقوت : عن الدماء.
(١٣) في ياقوت : عن.
أخبار #الزريع بن العباس بن الكرم #اليامي أمير (١) #عدن
أما نسبتهم فمن #همدان ، ثم من جشم بن يام بن أصغى (٢). وكانت لجدهم العباس بن الكرم (٣) ، سابقة محمودة ، وبلاء حسن في قيام #الدعوة #المستنصرية ،
مع الداعي علي بن محمد #الصليحي ، ثم مع ولده الداعي #المكرم بن علي ، عند نزوله إلى #زبيد ، وأخذ أمه الحرة بنت شهاب من [أسر](٤) #الأحول سعيد #بن_نجاح.
وكان السبب في ملكهم ل #عدن ، أن الصليحي علي بن محمد ، لما فتحها ، و [كان](٥) فيها #بنو_معن ، في #عدن [٥٧] ، فسار إليهم #المكرم ففتحها ، وأزال بني (٦) معن منها ، وولاها #العباس و #مسعود ، ابني الكرم. وجعل مستقر العباس (حصن) (٧) #التعكر (٨) (على باب) (٩) #عدن ، وهو يجاور الباب ، و (جعل له) (١٠) ما حصل من البر. وجعل لمسعود حصن #الخضراء ، وهو الساحل (المستولي على البحر) (١١) ، والمراكب ، ويحكم على [٥٨] المدينة (١٢) ، استحلفهما ، للحرة الملكة #السيدة بنت أحمد ، لأن #الصليحي كان أصدقها #عدن حين زوجها من ولده #المكرم سنة ثمان وخمسين وأربع
______
(١) في الأصل : أهل.
(٢) في الأصل : أصبا.
(٣) في الأصل : الكزم ؛ وفي خ : المكرم ؛ وفي العبر : الكرم.
(٤) زيادة من خ.
(٥) زيادة من (كاي).
(٦) في الأصل : بنو.
(٧) زيادة من سلوك.
(٨) في الأصل : وجعل مستقر العباس تعكر عدن.
(٩) زيادة من سلوك.
(١٠) زيادة من سلوك.
(١١) زيادة من سلوك.
(١٢) راجع الجدول حاشية : ١١٣ (كاي).
99
أما نسبتهم فمن #همدان ، ثم من جشم بن يام بن أصغى (٢). وكانت لجدهم العباس بن الكرم (٣) ، سابقة محمودة ، وبلاء حسن في قيام #الدعوة #المستنصرية ،
مع الداعي علي بن محمد #الصليحي ، ثم مع ولده الداعي #المكرم بن علي ، عند نزوله إلى #زبيد ، وأخذ أمه الحرة بنت شهاب من [أسر](٤) #الأحول سعيد #بن_نجاح.
وكان السبب في ملكهم ل #عدن ، أن الصليحي علي بن محمد ، لما فتحها ، و [كان](٥) فيها #بنو_معن ، في #عدن [٥٧] ، فسار إليهم #المكرم ففتحها ، وأزال بني (٦) معن منها ، وولاها #العباس و #مسعود ، ابني الكرم. وجعل مستقر العباس (حصن) (٧) #التعكر (٨) (على باب) (٩) #عدن ، وهو يجاور الباب ، و (جعل له) (١٠) ما حصل من البر. وجعل لمسعود حصن #الخضراء ، وهو الساحل (المستولي على البحر) (١١) ، والمراكب ، ويحكم على [٥٨] المدينة (١٢) ، استحلفهما ، للحرة الملكة #السيدة بنت أحمد ، لأن #الصليحي كان أصدقها #عدن حين زوجها من ولده #المكرم سنة ثمان وخمسين وأربع
______
(١) في الأصل : أهل.
(٢) في الأصل : أصبا.
(٣) في الأصل : الكزم ؛ وفي خ : المكرم ؛ وفي العبر : الكرم.
(٤) زيادة من خ.
(٥) زيادة من (كاي).
(٦) في الأصل : بنو.
(٧) زيادة من سلوك.
(٨) في الأصل : وجعل مستقر العباس تعكر عدن.
(٩) زيادة من سلوك.
(١٠) زيادة من سلوك.
(١١) زيادة من سلوك.
(١٢) راجع الجدول حاشية : ١١٣ (كاي).
99