منهم : الشّيخ الرّابع من مشايخ سيّدنا الأستاذ الأبرّ ، وهو : السّيّد الإمام عبد الله بن حسن بن عبد الله بن طه بن عمر المذكور ، المتوفّى سنة (١٢٨٥ ه) (١).
ومنهم : الفاضل الجليل ، أحد تلاميذ والدي السّيّد حسن بن أحمد #الحدّاد (٢) ، توفّي بالحرشيّات مرجعه من الحجّ سنة (١٣٤٩ ه) ودفن ب #المكلّا (٣) ، وقد سار ولده المبارك أحمد (٤) الموجود الآن بالغرفة في طريقه.
ومن صلحاء الغرفة : الشّيخ عمر عبود #بلخير ، كان قطعة من النّور ، كأنّما هو من فرط العبادة وصفاء السّريرة وصدق الفراسة ، ملك من الملائكة ، أخذت عنه ، و #لبست منه ، توفّي بالغرفة في حدود سنة (١٣١٦ ه).
وكان بالغرفة كثير من آل #باحفين ،
و #آل_فضل ، وآل عطوفه ، وآل مسلّم ، ومنهم : آية الورع ، ومثال النّزاهة ، صاحب القصّة المذكورة ب «الأصل» ، أحمد بن سالم بن عمر بن مسلّم ، المتوفّى بها في سنة (١٣٥٢ ه).
ومن أهل الغرفة : #آل_شيبان ؛ منهم : الرّجل الصّالح ، حليف المكارم ، وحمّال المغارم ، عوض بن عمر #شيبان (٥).
لا يتبع المال أنفاسا مصعّدة
ولا يعير العطايا زفرة النّدم (٦)
توفّي بالغرفة سنة (١٣٢٩ ه).
ومنهم : ابنه ـ الّذي حظي بخدمة سيّدنا الأستاذ الأبرّ ، وكان يده ولسانه وموضع
______
(١) هو العالم الصالح ، الزاهد المتبتل ، عبد الله بن حسن بن عبد الله بن طه بن عمر بن علوي #الحداد ، ولد الحبيب المترجم بالغرفة سنة (١٢٠٨ ه) ، ونشأ بها ، وسكنها حتى توفي يوم الإثنين في رجب (١٢٨٥ ه)
(٢) هو السيد حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الله ، حفيد السابق ، ولد بالغرفة سنة (١٢٨٧ ه) ، وتولى القضاء بها ، وتوفي سنة (١٣٤٩ ه).
(٣) في قبة الحبيب شيخان بن هاشم السقاف.
(٤) ولد بالغرفة سنة (١٣١٤ ه) ، وتوفي بها في رجب سنة (١٤٠٣ ه) ، أخذ عن جمع غفير من الأكابر. «نور الأبصار» (١٣٩ ـ ١٤٠).
(٥) ترجم له السيد محمد بن حسن عيديد في «الإتحاف» ، وهو مجاز منه.
(٦) البيت من البسيط ، وهو للشريف الرضي في «ديوانه» (٢ / ٣٠٦).
632
ومنهم : الفاضل الجليل ، أحد تلاميذ والدي السّيّد حسن بن أحمد #الحدّاد (٢) ، توفّي بالحرشيّات مرجعه من الحجّ سنة (١٣٤٩ ه) ودفن ب #المكلّا (٣) ، وقد سار ولده المبارك أحمد (٤) الموجود الآن بالغرفة في طريقه.
ومن صلحاء الغرفة : الشّيخ عمر عبود #بلخير ، كان قطعة من النّور ، كأنّما هو من فرط العبادة وصفاء السّريرة وصدق الفراسة ، ملك من الملائكة ، أخذت عنه ، و #لبست منه ، توفّي بالغرفة في حدود سنة (١٣١٦ ه).
وكان بالغرفة كثير من آل #باحفين ،
و #آل_فضل ، وآل عطوفه ، وآل مسلّم ، ومنهم : آية الورع ، ومثال النّزاهة ، صاحب القصّة المذكورة ب «الأصل» ، أحمد بن سالم بن عمر بن مسلّم ، المتوفّى بها في سنة (١٣٥٢ ه).
ومن أهل الغرفة : #آل_شيبان ؛ منهم : الرّجل الصّالح ، حليف المكارم ، وحمّال المغارم ، عوض بن عمر #شيبان (٥).
لا يتبع المال أنفاسا مصعّدة
ولا يعير العطايا زفرة النّدم (٦)
توفّي بالغرفة سنة (١٣٢٩ ه).
ومنهم : ابنه ـ الّذي حظي بخدمة سيّدنا الأستاذ الأبرّ ، وكان يده ولسانه وموضع
______
(١) هو العالم الصالح ، الزاهد المتبتل ، عبد الله بن حسن بن عبد الله بن طه بن عمر بن علوي #الحداد ، ولد الحبيب المترجم بالغرفة سنة (١٢٠٨ ه) ، ونشأ بها ، وسكنها حتى توفي يوم الإثنين في رجب (١٢٨٥ ه)
(٢) هو السيد حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الله ، حفيد السابق ، ولد بالغرفة سنة (١٢٨٧ ه) ، وتولى القضاء بها ، وتوفي سنة (١٣٤٩ ه).
(٣) في قبة الحبيب شيخان بن هاشم السقاف.
(٤) ولد بالغرفة سنة (١٣١٤ ه) ، وتوفي بها في رجب سنة (١٤٠٣ ه) ، أخذ عن جمع غفير من الأكابر. «نور الأبصار» (١٣٩ ـ ١٤٠).
(٥) ترجم له السيد محمد بن حسن عيديد في «الإتحاف» ، وهو مجاز منه.
(٦) البيت من البسيط ، وهو للشريف الرضي في «ديوانه» (٢ / ٣٠٦).
632
للنّفس ، إلّا أنّ والدي كان أجود وأسمح ، وأنصح وأفصح ، وأرأف وأعطف ، وأظرف وألطف.
وكان سيّدي عبد الله بن حسن #البحر على قريب من تلك الحال ، بل هو أندى بنانا ، وأشجع جنانا ، وأكثر ضيفانا ، وأطول قياما وركوعا ، وأغزر بكاء وخشوعا ، إلّا أنّ والدي كان أكثر علما وأغزر فهما ، وأبلغ لسانا ، وأفصح بيانا ، وأحلى لفظا وأنجع وعظا.
ولقد أشهدت منهما مشهدا عجيبا بمنزل سيّدي الفاضل محمّد ابن الأستاذ الأبرّ المسمّى : #باوعيل في شرقيّ #تريس سنة (١٣١٨ ه) ، تذاكرا فيه أحوال الإمام البحر والأستاذ الأبرّ وشدّة خوفهما من الباري عزّ وجلّ ، وفرط انكسارهما بين يديه ، وجرى لهما مثل ما جرى لابن المنكدر وأبي حازم ؛ فقد ذكر غير واحد أنّ ابن المنكدر صلّى وبكى ، ففزع أهله حتّى استعانوا بأبي حازم .. فقال له : ما الّذي يبكيك حتّى رعت أهلك؟
قال : مرّ بي قوله تعالى : (وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) فصعق أبو حازم واشتدّ بكاؤهما ، فقال بعض أهل ابن المنكدر لأبي حازم : جئنا بك لتفرّج عنه فزدته. فقريب من ذلك جرى لوالدي مع القانت الأوّاب #البحر يومئذ ، وكانا جاءا للترويح .. فعادا في مأتم.
وعلى الجملة : فقد كان كثير ممّن أدركناهم وأخذنا عنهم على غرارهم ، وشريف آثارهم ؛ كسادتي : عبد الله بن عمر بن #سميط ، المتوفّى بشبام سنة (١٣١٣ ه). وأحمد بن محمّد #الكاف ، المتوفّى بتريم سنة (١٣١٧ ه). وعبد الرّحمن بن حامد #السّقّاف ، المتوفّى بسيئون سنة (١٣١٦ ه). والشّيخ عمر عبود #بلخير ، المتوفّى بالغرفة في حدود سنة (١٣١٦ ه). وعبد الرّحمن بن محمّد #المشهور ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٢٠ ه).
والشّيخ أحمد بن عبد الله بن أبي بكر #الخطيب ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٣١ ه). والشّيخ محمّد بن أحمد #قعيطبان ، المتوفّى بها سنة (١٣١٦ ه). والشيخ أحمد بن
698
وكان سيّدي عبد الله بن حسن #البحر على قريب من تلك الحال ، بل هو أندى بنانا ، وأشجع جنانا ، وأكثر ضيفانا ، وأطول قياما وركوعا ، وأغزر بكاء وخشوعا ، إلّا أنّ والدي كان أكثر علما وأغزر فهما ، وأبلغ لسانا ، وأفصح بيانا ، وأحلى لفظا وأنجع وعظا.
ولقد أشهدت منهما مشهدا عجيبا بمنزل سيّدي الفاضل محمّد ابن الأستاذ الأبرّ المسمّى : #باوعيل في شرقيّ #تريس سنة (١٣١٨ ه) ، تذاكرا فيه أحوال الإمام البحر والأستاذ الأبرّ وشدّة خوفهما من الباري عزّ وجلّ ، وفرط انكسارهما بين يديه ، وجرى لهما مثل ما جرى لابن المنكدر وأبي حازم ؛ فقد ذكر غير واحد أنّ ابن المنكدر صلّى وبكى ، ففزع أهله حتّى استعانوا بأبي حازم .. فقال له : ما الّذي يبكيك حتّى رعت أهلك؟
قال : مرّ بي قوله تعالى : (وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) فصعق أبو حازم واشتدّ بكاؤهما ، فقال بعض أهل ابن المنكدر لأبي حازم : جئنا بك لتفرّج عنه فزدته. فقريب من ذلك جرى لوالدي مع القانت الأوّاب #البحر يومئذ ، وكانا جاءا للترويح .. فعادا في مأتم.
وعلى الجملة : فقد كان كثير ممّن أدركناهم وأخذنا عنهم على غرارهم ، وشريف آثارهم ؛ كسادتي : عبد الله بن عمر بن #سميط ، المتوفّى بشبام سنة (١٣١٣ ه). وأحمد بن محمّد #الكاف ، المتوفّى بتريم سنة (١٣١٧ ه). وعبد الرّحمن بن حامد #السّقّاف ، المتوفّى بسيئون سنة (١٣١٦ ه). والشّيخ عمر عبود #بلخير ، المتوفّى بالغرفة في حدود سنة (١٣١٦ ه). وعبد الرّحمن بن محمّد #المشهور ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٢٠ ه).
والشّيخ أحمد بن عبد الله بن أبي بكر #الخطيب ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٣١ ه). والشّيخ محمّد بن أحمد #قعيطبان ، المتوفّى بها سنة (١٣١٦ ه). والشيخ أحمد بن
698
وسيأتي في #سيئون عن الشّيخ عليّ باصبرين أنّ آل باشيخ بسيئون يرجعون في النّسب إلى بني #العبّاس ، والعجب أنّه لم يذكر #آل_باشيخ بدوعن مع قربهم إليه ، والظّاهر أنّهم قبيلة واحدة. والله أعلم (١).
#غيل_بلخير
قرية صغيرة فيها عين قليلة الماء ، وفيها المشايخ آل #بلخير (٢) ، المنسوبة إليهم تلك القرية وغيلها ، ومرجعهم في النّسب إلى أبي الخير ـ أحد ملوك بني عمرو بن معاوية الآتي ذكره في #تريم ـ وقد نجعوا من تريم إلى #الغرفة ، وبها منهم بقايا ، ثمّ نجع هؤلاء إلى #دوعن.
______
(١) تأتي بعد هدون في الجانب الشرقي : خسوفر ـ بضمتين فسكون فكسر فاء ـ : بها آل بغلف ، وآل باتيّاه ، وآل بامانع ، وآل باسنبل.
ومن آل بغلف : التاجر الشهير ذو المبرات والصدقات محمد بن أحمد بغلف ، المتوفى بجدة ، كان من كبار أثرياء جدة ، وهو الذي أدخل شبكة المياه إلى دوعن ، وكثير من بلدان وقرى حضرموت ، ومد لها الأنابيب ، واهتم بإنشاء السقايات في الطرق ومواضع نزول الركاب والمسافرين ، وله أوقاف وأربطة متعددة في جدة وحضرموت وغيرها ، رحمه الله تعالى ، وقام بتوسيع عدد من كبريات المساجد.
ثم حصن الجبوب : وفيه القثم. ثم قارة الخزب : أي الخزف ، وفيها : آل باميلح ، والبامعوضة ، وآل باحمدين ، الذين منهم التاجر عبد الله بن محمد باحمدين ، المولود بمكة سنة (١٣٢٩ ه) ، والمتوفى بها ، سنة (١٣٦٩ ه) ، عن (٤٠) عاما ، كان محظوظا في التجارة ، أسس مصانع الثلج ، ومطبعة باحمدين بمكة وجدة ، ترجم له صديقه الأستاذ محمد علي مغربي في «أعلام الحجاز» وفاء له ، (١ / ٨٩ ـ ٩٨).
(٢) آل بلخير : قدمنا ذكر أصلهم ونسبهم ، وظهر فيهم جماعة من أهل العلم والأدب والفضل ، سيذكر المؤلف ههنا أعيانهم. ونزيد هنا : ١ ـ أن الجد الجامع لآل بلخير هو الشيخ الصالح حسن بلخير ، عاش في القرن السابع الهجري ، عاصر الشيخ سعيدا العمودي وأخذ عنه ، توفي بالقويرة. ٢ ـ وابنه أحمد بن حسن بلخير ، توفي بالقرين ، أخذ عن الشيخ يوسف بن أحمد باناجه بحر النور. ٣ ـ جمع الشيخ المعمر الصالح سالم بن حسن بن سالم بلخير المولود سنة (١٣٢٢ ه) ، والمتوفى بجدة سنة (١٤٠٩ ه) ، كتابا سماه : «القصبة في معرفة العصبة» وقرّظه العلامة الناخبيّ ، وفيه معلومات هامة عن هذه الأسرة.
363
#غيل_بلخير
قرية صغيرة فيها عين قليلة الماء ، وفيها المشايخ آل #بلخير (٢) ، المنسوبة إليهم تلك القرية وغيلها ، ومرجعهم في النّسب إلى أبي الخير ـ أحد ملوك بني عمرو بن معاوية الآتي ذكره في #تريم ـ وقد نجعوا من تريم إلى #الغرفة ، وبها منهم بقايا ، ثمّ نجع هؤلاء إلى #دوعن.
______
(١) تأتي بعد هدون في الجانب الشرقي : خسوفر ـ بضمتين فسكون فكسر فاء ـ : بها آل بغلف ، وآل باتيّاه ، وآل بامانع ، وآل باسنبل.
ومن آل بغلف : التاجر الشهير ذو المبرات والصدقات محمد بن أحمد بغلف ، المتوفى بجدة ، كان من كبار أثرياء جدة ، وهو الذي أدخل شبكة المياه إلى دوعن ، وكثير من بلدان وقرى حضرموت ، ومد لها الأنابيب ، واهتم بإنشاء السقايات في الطرق ومواضع نزول الركاب والمسافرين ، وله أوقاف وأربطة متعددة في جدة وحضرموت وغيرها ، رحمه الله تعالى ، وقام بتوسيع عدد من كبريات المساجد.
ثم حصن الجبوب : وفيه القثم. ثم قارة الخزب : أي الخزف ، وفيها : آل باميلح ، والبامعوضة ، وآل باحمدين ، الذين منهم التاجر عبد الله بن محمد باحمدين ، المولود بمكة سنة (١٣٢٩ ه) ، والمتوفى بها ، سنة (١٣٦٩ ه) ، عن (٤٠) عاما ، كان محظوظا في التجارة ، أسس مصانع الثلج ، ومطبعة باحمدين بمكة وجدة ، ترجم له صديقه الأستاذ محمد علي مغربي في «أعلام الحجاز» وفاء له ، (١ / ٨٩ ـ ٩٨).
(٢) آل بلخير : قدمنا ذكر أصلهم ونسبهم ، وظهر فيهم جماعة من أهل العلم والأدب والفضل ، سيذكر المؤلف ههنا أعيانهم. ونزيد هنا : ١ ـ أن الجد الجامع لآل بلخير هو الشيخ الصالح حسن بلخير ، عاش في القرن السابع الهجري ، عاصر الشيخ سعيدا العمودي وأخذ عنه ، توفي بالقويرة. ٢ ـ وابنه أحمد بن حسن بلخير ، توفي بالقرين ، أخذ عن الشيخ يوسف بن أحمد باناجه بحر النور. ٣ ـ جمع الشيخ المعمر الصالح سالم بن حسن بن سالم بلخير المولود سنة (١٣٢٢ ه) ، والمتوفى بجدة سنة (١٤٠٩ ه) ، كتابا سماه : «القصبة في معرفة العصبة» وقرّظه العلامة الناخبيّ ، وفيه معلومات هامة عن هذه الأسرة.
363
#إدام_القوت
ومنهم : الفاضل الشّيخ محمّد بن محمد #بلخير ، ورد إلى #سيئون من #دوعن وهو في العاشرة من عمره ، فآواه والدي وتربّى في دارنا ، وعنه تعلّمت والدتي ـ الشّريفة ، الجليلة العفيفة ، نور بنت محمّد بن سقّاف مولى خيله ـ المتوفّاة سنة (١٣٤٠ ه) ـ الكتابة ، وعليه قرأت القرآن.
وقد لبث زمنا طويلا يتعلّم الفقه والنّحو والعلوم الشّرعيّة على والدي ، وعلى تلميذه وخادمه الشّيخ محمّد بن عليّ #الدّثنيّ في دارنا ، على نفقة والدنا.
وكان الشّيخ محمّد بلخير كثير التّوجّه والإقبال على التّعلّم ، حتّى لقد التزم بطريق النّذر الشّرعيّ أن لا ينام في كلّ ليلة حتّى يحفظ صفحة من «تحفة العلّامة #إبن_حجر» ، وكنّا نتعجّب من هذا النّذر الغريب في بابه ، حتّى رأينا ما جاء في (ص ٣٤ ج ٢) من «المشرع» عن السّيّد الجليل أبي بكر #العدنيّ ابن سيّدنا عبد الله #العيدروس : من التزامه بطريق النّذر الشّرعيّ مطالعة شيء من «الإحياء» للغزاليّ في كلّ يوم.
وما ذكره الثعالبيّ في «اليتيمة» : أنّ ابن سكرة الهاشميّ حلف بطلاق امرأته وهي ابنة عمّه أن لا يخلي بياض يوم من هجاء القينة السّوداء المعروفة بخمرة ، فكانت امرأته تجيئه بالدّواة والقرطاس كلّما انفتل من صلاة الصّبح ، ثمّ لا تفارق مصلّاه حتّى يقرض في هجائها ولو بيتا.
وكان الشّيخ محمّد #بلخير هذا يتناوب السّفر مع إخوانه إلى #سنغافورة ، ولهم هناك سدانة (١) مشهد السّيّد الصّالح نوح بن محمّد بن أحمد #الحبشيّ المتوفّى سنة (١٢٨٧ ه).
وعلى الجملة : فآل بلخير بيت علم وعبادة ، وتقوى وصلاح ، وضيافة وشهامة ، حسبما يليق بنسبهم الصميم.
ومن آل بلخير : الشّهم النّجيب ، عبد الله بن حسن #بلخير (٢) ، ثقف
______
(١) السّدانة : الخدمة.
(٢) صوابه : عبد الله بن عمر.
ومنهم : الفاضل الشّيخ محمّد بن محمد #بلخير ، ورد إلى #سيئون من #دوعن وهو في العاشرة من عمره ، فآواه والدي وتربّى في دارنا ، وعنه تعلّمت والدتي ـ الشّريفة ، الجليلة العفيفة ، نور بنت محمّد بن سقّاف مولى خيله ـ المتوفّاة سنة (١٣٤٠ ه) ـ الكتابة ، وعليه قرأت القرآن.
وقد لبث زمنا طويلا يتعلّم الفقه والنّحو والعلوم الشّرعيّة على والدي ، وعلى تلميذه وخادمه الشّيخ محمّد بن عليّ #الدّثنيّ في دارنا ، على نفقة والدنا.
وكان الشّيخ محمّد بلخير كثير التّوجّه والإقبال على التّعلّم ، حتّى لقد التزم بطريق النّذر الشّرعيّ أن لا ينام في كلّ ليلة حتّى يحفظ صفحة من «تحفة العلّامة #إبن_حجر» ، وكنّا نتعجّب من هذا النّذر الغريب في بابه ، حتّى رأينا ما جاء في (ص ٣٤ ج ٢) من «المشرع» عن السّيّد الجليل أبي بكر #العدنيّ ابن سيّدنا عبد الله #العيدروس : من التزامه بطريق النّذر الشّرعيّ مطالعة شيء من «الإحياء» للغزاليّ في كلّ يوم.
وما ذكره الثعالبيّ في «اليتيمة» : أنّ ابن سكرة الهاشميّ حلف بطلاق امرأته وهي ابنة عمّه أن لا يخلي بياض يوم من هجاء القينة السّوداء المعروفة بخمرة ، فكانت امرأته تجيئه بالدّواة والقرطاس كلّما انفتل من صلاة الصّبح ، ثمّ لا تفارق مصلّاه حتّى يقرض في هجائها ولو بيتا.
وكان الشّيخ محمّد #بلخير هذا يتناوب السّفر مع إخوانه إلى #سنغافورة ، ولهم هناك سدانة (١) مشهد السّيّد الصّالح نوح بن محمّد بن أحمد #الحبشيّ المتوفّى سنة (١٢٨٧ ه).
وعلى الجملة : فآل بلخير بيت علم وعبادة ، وتقوى وصلاح ، وضيافة وشهامة ، حسبما يليق بنسبهم الصميم.
ومن آل بلخير : الشّهم النّجيب ، عبد الله بن حسن #بلخير (٢) ، ثقف
______
(١) السّدانة : الخدمة.
(٢) صوابه : عبد الله بن عمر.