الشعراء الشعبيين الكبار ؛؛

#ثابت_عوض
#القطنة
#فهد_بن_جعموم
#الخالدي
والفنان الكبير #علي_صالح_اليافعي الحان وغناء

منذ منتصف التسعينات شكلوا ظاهرة فنية أدبية شعبية بقصائدهم المميزة وسجالهم الرائع ب #بدع و #جواب ثم غناء وهي ظاهرة عززت فن #الشريط #شريط_التسجيل القديم .. وتصاعد حدة الأزمة السياسية ثم الاحداث في اليمن واختلاف مواقف الشعراء واتجاهاتهم ودخول شعراء شعبيين من مناطق اخرى خارج تلك الدائرة #اليافعية زادت أثر وتأثير تلك الظاهرة الى درجة انها اصبحت لون أدبي فني شعبي عم اليمن كله فكنت تسمع تلك القصائد في #عدن و #صنعاء و #تعز و مأرب و #حضرموت و #إب و #الحديدة خاصة بعد حدة الصراع ودخوله مجال الموقف من #الوحدة_اليمنية و #الإنفصال لكنه كان ولايزال ثراء للثقافة والفن اليمني لايمكن انكاره ..
ومن ذا من لم يسمع قصيدة واغنية
(( قال المولعي بن عوض هاتو الاله الحاسبه .. مانا مقتنع بالحساب ))

#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

وَلما انْقَضتْ هَذِه الملحمة تَوَجَّهت الدائرة على الْبِلَاد #اليافعية فَأرْسل إِلَيْهِم أَوْلَاد الإِمَام وحرضوهم على الطَّاعَة والإئتمام فأصروا على قَبِيح أفعالهم وانحازوا جَمِيعًا إِلَى شَوَاهِق جبالهم فَسَار بعض الْجند إِلَى #الْخلقَة وتبعهم عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الإِمَام فاستقر بهَا يَوْمَيْنِ يظْهر الإلتماس ويجس أَحْوَال النَّاس وَقد كَانَ يصل إِلَى قريب جبل #العر فيراه قد إمتلأ من قبائل يافع
وَفِي خلال هَذَا وصلت الْأَخْبَار بِأَن الشريف سَالم بن حُسَيْن الْحُسَيْنِي قادم من حَضرمَوْت بغارة إِلَى يافع فتجهز عَلَيْهِ السَّيِّد الْمِقْدَام مُحَمَّد بن أَحْمد بن الإِمَام إِلَى #دثينة فَقطع عَلَيْهِ الطَّرِيق وَرمى جُنُوده بالتمزيق فَعَاد إِلَى تِلْكَ الْبِلَاد وأسنته فِي الصعاد وسيوفه فِي الأغماد وَفِي نَهَار الْإِثْنَيْنِ تَاسِع عشر جمادي