قبيلة #العوابثه #المراديه #المذحجيه
الصوره مرسله من الاخ علي احمد بن فاجع العوبثاني
وذكر المرسل ان الصوره هي لحصن المقدم سالم بن عوض بن فاجع العوبثاني رحمه الله..
وبناه في سنة ١٥٨٨م الموافق ١٠٠٩ هجري ، كما تم ترميمه في سنة ٢٠٠١م على نفقة ال فاجع ..
واوضح ان الحصن معروف ومشهور بإسم حصن بران الواقع في اعلى هضبة وادي العين في خطم العوابثه بمنطقه بران بالقرب من قاع ال سالم العوابثه ..
كما أوضح ان قبيلة العوابثه تنقسم الى ثلاثة بطون وهم :
١)- آل بازار
٢)- آل الشير
٣)- آل بعنس
ووادي العين هو وادِِ واسع في شرقي المشهد ووادي ليسر بدوعن ويفصل بينهما وبينه الجبال ، وفيه كثير من الحصون والقرى ، وأكثر سكانه من المشايخ آل باوزير والعوابثة...
وجاء ذكر العوابثة في كتب التاريخ انهم قبيلة من قبائل بادية حضرموت ، ويسكنون في وادي العين ، وفي شرقي وادي دوعن الايسر ، ومن قراهم شرج الشريف ، و غورب ، و الهشم .
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣).
وذكر ابن عبيدآلاه (ص٤٣٠) :-
قال ، وفي غيل باوزير ما يفهم منه أنّ الرئاسة الدينية كانت للمشايخ آل باوزير ، وأن العوابثة المذحجيون كانوا ينتسبون إليهم بالخدمة والموالاة ، كأكثر قبائل حضرموت مع مناصبها.
وكان شيخ العوابثة حوالي سنة ٨٥٨ هجريه رجل يقال له عمر بن أبي قديم وله ذكر في (الحكاية ص٣٩٩) من (كتاب الجوهر الشفاف للخطيب) (ج٢/ ص١٦٢ ـ ص١٦٣) ..
وقال ابن عبيدآلاه (ص٣٣٢) :-
وفي وادي عمد ذكر عوبث وناعب وريام.
وفي أعلى وادي العين قرية يقال لها : شرج الشريف ، وفيها عوابثه و قرار (ويعني سوقة) ..
وبعده : غورب مكان آل باذياب العوابثه.
وبعده : الهشم ، وفيه عوابثة ومشايخ من آل باوزير ..
وبعده : الباطنة للمشايخ آل باوزير ومنصبهم هو الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد باوزير.
وبعده : البويرقات وفيها مشايخ من آل باوزير ، وقرار وغيرهم.
وبعدها : السِفيل وفيها مشايخ من آل باوزير وسوقة ، وفيها المنصب أحمد بن صالح باوزير.
وبين البيورقات وغورب مكان لا تقام فيه صلاة الجمعة ، ويقال له الرابيه وكانت تقيم فيه العرب سوقا ..
وقال اليعقوبي : يقوم سوق صحار (١) في أول يوم من رجب ، ثم يرتحلون إلى دما ، وهي من بلاد عمان كما في (ص ٤٤٨) من آخر أجزاء كتاب (معجم البلدان) وغيرها.
ثم : سوق مهرة ، وهو سوق الشحر ، ويقام تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود عليه السلام ، ولم تكن بها خفارة ، وكانت المهرة تقوم بحفظها. ثم : سوق عدن أول يوم من رمضان. ثم : سوق صنعاء في النصف من رمضان.
ثم : سوق الرابية بحضرموت ، ولا وصول إليها إلا بخفارة ، لأنها لم تكن أرضا مملكة ، بل كان كل من عز بها .. بز ، وكانت كندة تخفر فيها ، ثم يقوم بعدها سوق عكاظ ..
وعلل محقق كتاب ابن عبيدآلاه (ص٤٣١) في ما يتعلق به ، عند قولهم : (من عزّ .. بزّ) (أي من غلب .. سلب ) وهي من الأمثال الّتي أرسلها عبيد بن الأبرص لمّا قدّمه المنذر اللّخمي في يوم بؤسه للقتل.
وأبسط ما رأى في الكلام عن أسواق حضرموت بكتاب (الأمكنة والأزمنة) لأبي علي المرزوقي ، وهو مطبوع بدائرة المعارف الدّكنيّة ، وقد ذكر سوق الرابية هذا.
ثم رأى في قول صاحب (قبائل العرب) عند قوله :- وتقوم سوق دومة الجندل أول يوم من ربيع الأول إلى النصف منه ، وتقوم سوق المشقر من أول يوم من جمادى الآخرة ، ثم تقوم سوق صحار خمسة أيام لعشر يمضين من رجب ، ثم سوق الشحر في النصف من شعبان ، ثم سوق صنعاء في النصف من شهر رمضان إلى آخره ، ثم سوق حضرموت في النصف من ذي القعدة.
وتقوم سوق عكاظ بأعلى نجد قريبا من عرفات في نصف القعدة أيضا إلى آخرها ، وهو أعظم أسواق العرب ، تأتيها قريش وهوازن وغطفان وسليم والأحابيش وعقيل ..
ويطول حديثه عن تلك الاسواق ، وللاطلاع عليها كامله انظر في صفحة ٤٣٠ من كتاب ادام القوت لإبن عبيدآلاه.
___
كما جاء عن العوابثه في كتاب ابن حزم:-
قال ، ونسبهم من بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من مذحج.(ابن حزم ص٤٠٧)
والنسبة لهم العوبثاني ، وهم من القبائل القديمة الذكر ، ومن أبرز رجالهم في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي .
ولايعرف تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية في حضرموت من
مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ...
ومن العوابثه آل باعنس :-
ومنهم آل باذياب في العقوبيه.(الشاطري ج٢ص٣٧١)
ومن أخبارهم التي ذكرها ابن عبيدآلاه بكتابه ادام القوت (ص ٤٣٣) :-
قال ، وأنّه كان بين عبد الله باذياب (١) صاحب غورب وبين عبد الله بن عوض بن فاجع صاحب الهشم منافسات ، فبينما أحمد بن عبد الله باذياب يمشي ذات يوم مع اثنين من أصحابه على مقربة من الهشم إذ خرج عليهم عبد الله عوض صاحب الهشم في سبعة من أصحابه ، فأطلقوا الرصاص علئ أحمد بن عبد الله فخرّ صريعا يتشحط في دمه ، وهرب صاحباه ، فاحترق لذلك فؤاد والده عبد الله باذياب ، وأخذه من الأسف على ولده ما كاد يفلق فؤاده ، لا سيما وقد أعياه الثأر ، إذ أخذ عبدالله بن عوض بن فاجع بالحزم الشديد ،
الصوره مرسله من الاخ علي احمد بن فاجع العوبثاني
وذكر المرسل ان الصوره هي لحصن المقدم سالم بن عوض بن فاجع العوبثاني رحمه الله..
وبناه في سنة ١٥٨٨م الموافق ١٠٠٩ هجري ، كما تم ترميمه في سنة ٢٠٠١م على نفقة ال فاجع ..
واوضح ان الحصن معروف ومشهور بإسم حصن بران الواقع في اعلى هضبة وادي العين في خطم العوابثه بمنطقه بران بالقرب من قاع ال سالم العوابثه ..
كما أوضح ان قبيلة العوابثه تنقسم الى ثلاثة بطون وهم :
١)- آل بازار
٢)- آل الشير
٣)- آل بعنس
ووادي العين هو وادِِ واسع في شرقي المشهد ووادي ليسر بدوعن ويفصل بينهما وبينه الجبال ، وفيه كثير من الحصون والقرى ، وأكثر سكانه من المشايخ آل باوزير والعوابثة...
وجاء ذكر العوابثة في كتب التاريخ انهم قبيلة من قبائل بادية حضرموت ، ويسكنون في وادي العين ، وفي شرقي وادي دوعن الايسر ، ومن قراهم شرج الشريف ، و غورب ، و الهشم .
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣).
وذكر ابن عبيدآلاه (ص٤٣٠) :-
قال ، وفي غيل باوزير ما يفهم منه أنّ الرئاسة الدينية كانت للمشايخ آل باوزير ، وأن العوابثة المذحجيون كانوا ينتسبون إليهم بالخدمة والموالاة ، كأكثر قبائل حضرموت مع مناصبها.
وكان شيخ العوابثة حوالي سنة ٨٥٨ هجريه رجل يقال له عمر بن أبي قديم وله ذكر في (الحكاية ص٣٩٩) من (كتاب الجوهر الشفاف للخطيب) (ج٢/ ص١٦٢ ـ ص١٦٣) ..
وقال ابن عبيدآلاه (ص٣٣٢) :-
وفي وادي عمد ذكر عوبث وناعب وريام.
وفي أعلى وادي العين قرية يقال لها : شرج الشريف ، وفيها عوابثه و قرار (ويعني سوقة) ..
وبعده : غورب مكان آل باذياب العوابثه.
وبعده : الهشم ، وفيه عوابثة ومشايخ من آل باوزير ..
وبعده : الباطنة للمشايخ آل باوزير ومنصبهم هو الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد باوزير.
وبعده : البويرقات وفيها مشايخ من آل باوزير ، وقرار وغيرهم.
وبعدها : السِفيل وفيها مشايخ من آل باوزير وسوقة ، وفيها المنصب أحمد بن صالح باوزير.
وبين البيورقات وغورب مكان لا تقام فيه صلاة الجمعة ، ويقال له الرابيه وكانت تقيم فيه العرب سوقا ..
وقال اليعقوبي : يقوم سوق صحار (١) في أول يوم من رجب ، ثم يرتحلون إلى دما ، وهي من بلاد عمان كما في (ص ٤٤٨) من آخر أجزاء كتاب (معجم البلدان) وغيرها.
ثم : سوق مهرة ، وهو سوق الشحر ، ويقام تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود عليه السلام ، ولم تكن بها خفارة ، وكانت المهرة تقوم بحفظها. ثم : سوق عدن أول يوم من رمضان. ثم : سوق صنعاء في النصف من رمضان.
ثم : سوق الرابية بحضرموت ، ولا وصول إليها إلا بخفارة ، لأنها لم تكن أرضا مملكة ، بل كان كل من عز بها .. بز ، وكانت كندة تخفر فيها ، ثم يقوم بعدها سوق عكاظ ..
وعلل محقق كتاب ابن عبيدآلاه (ص٤٣١) في ما يتعلق به ، عند قولهم : (من عزّ .. بزّ) (أي من غلب .. سلب ) وهي من الأمثال الّتي أرسلها عبيد بن الأبرص لمّا قدّمه المنذر اللّخمي في يوم بؤسه للقتل.
وأبسط ما رأى في الكلام عن أسواق حضرموت بكتاب (الأمكنة والأزمنة) لأبي علي المرزوقي ، وهو مطبوع بدائرة المعارف الدّكنيّة ، وقد ذكر سوق الرابية هذا.
ثم رأى في قول صاحب (قبائل العرب) عند قوله :- وتقوم سوق دومة الجندل أول يوم من ربيع الأول إلى النصف منه ، وتقوم سوق المشقر من أول يوم من جمادى الآخرة ، ثم تقوم سوق صحار خمسة أيام لعشر يمضين من رجب ، ثم سوق الشحر في النصف من شعبان ، ثم سوق صنعاء في النصف من شهر رمضان إلى آخره ، ثم سوق حضرموت في النصف من ذي القعدة.
وتقوم سوق عكاظ بأعلى نجد قريبا من عرفات في نصف القعدة أيضا إلى آخرها ، وهو أعظم أسواق العرب ، تأتيها قريش وهوازن وغطفان وسليم والأحابيش وعقيل ..
ويطول حديثه عن تلك الاسواق ، وللاطلاع عليها كامله انظر في صفحة ٤٣٠ من كتاب ادام القوت لإبن عبيدآلاه.
___
كما جاء عن العوابثه في كتاب ابن حزم:-
قال ، ونسبهم من بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من مذحج.(ابن حزم ص٤٠٧)
والنسبة لهم العوبثاني ، وهم من القبائل القديمة الذكر ، ومن أبرز رجالهم في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي .
ولايعرف تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية في حضرموت من
مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ...
ومن العوابثه آل باعنس :-
ومنهم آل باذياب في العقوبيه.(الشاطري ج٢ص٣٧١)
ومن أخبارهم التي ذكرها ابن عبيدآلاه بكتابه ادام القوت (ص ٤٣٣) :-
قال ، وأنّه كان بين عبد الله باذياب (١) صاحب غورب وبين عبد الله بن عوض بن فاجع صاحب الهشم منافسات ، فبينما أحمد بن عبد الله باذياب يمشي ذات يوم مع اثنين من أصحابه على مقربة من الهشم إذ خرج عليهم عبد الله عوض صاحب الهشم في سبعة من أصحابه ، فأطلقوا الرصاص علئ أحمد بن عبد الله فخرّ صريعا يتشحط في دمه ، وهرب صاحباه ، فاحترق لذلك فؤاد والده عبد الله باذياب ، وأخذه من الأسف على ولده ما كاد يفلق فؤاده ، لا سيما وقد أعياه الثأر ، إذ أخذ عبدالله بن عوض بن فاجع بالحزم الشديد ،
قبيلة #العوابثه
وهذه القبيلة يوجد بين أفرادها البادية و المستقرون .....
وتعتبر قبيلة العوابثه قبيله قديمة و ورد ذكرها في تاريخ حضرموت منذ مئات السنين وهي مستقرة في وادي حضرموت
بوادي عدم ،، ووادي العين شرقي وادي دوعن الايسر ،،،،، و من قراهم : شرج الشريف ، غورب ، الهشم)
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣)
وبالساحل ثغر وادي فلك وسيلة سمعون وشحير الى مرتفعات الجبال...
(أدوار التاريخ الحضرمي ج٢: ٢٧١).
وينتسبون الى بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من قبائل مذحج
(ابن حزم ص ٤٠٧)
والنسبة لهم (العوبثاني) وهي من القبائل القديمة الذكر ،،،، و من أبرز رجالها في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي.......
ولايعرف بكتب مؤرخي حضرموت متى كانت هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت .
ولكن يذكر بكتاب ابن حزم في جمهرة انساب العرب بان تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت كانت مابعد القرن السادس الهجري من سرو مذحج... وهي من مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ......
(ابن حزم ص ٤٠٨)
وأهم ذكر لهم بكتب التاريخ يعود إلى القرن التاسع الهجري وذلك في أيام السلطان :- محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر جد ال عبدالودود.
تولى السلطنه بعد ابيه سنة ٩١٠ هجريه وكان عبقريا غير انها تلاشت عند ظهور اخيه الاصغر بدر (بوطويرق).وقد اشرت لكم عنه في بحث سابق وعنوان البحث كان باسمه..
(وكان حكمه في ايام السلطنة الكثيرية الأولى)
وذكر بانه قد قبض على أربعة من أعيان العوابثة ، وكانوا من آل عمر باعمر ، لإثارتهم القلاقل فنفى ثلاثة منهم إلى إقليم ظفار حيث قتلوا هناك والرابع قتل في حضرموت.
وذكر فيها البطش بالعوابثه.
في سنة ٩١٥هجريه طفق العوابثه يعيثون بالامن ويتحككون بالدوله ويهزئون بما يكتبه اليهم من نصح او انذار ، وفي يوم الخميس لعشر خلت من محرم سنة ٩١٦ هجريه قبض السلطان محمد على جماعه من اعيانهم عددهم ٣٢ عينا من ال عمر باعمر وبعنس وال بازار واهل الحيق وفيهم احمد ومحمد وابوبكر اولاد عمر باعمر وبشر بن محمد بن عمر باعمر ثم سيرهم الى ظفار الا محمد بن عمر اختفى ثم وجدوه فقتل في الشحر والبقيه قتلوا في ظفار جميعهم، وخلقت الهيبه في صدور الناس بعد ذلك للسلطان محمد واتسع نفوذه وسلطانه.
(محمد بن هاشم الجزء الاول ج١)
وتتفرع هذه القبيلة كما ذكروا بكتب التاريخ إلى ثلاث فروع ،، وكل فرع له عدة بطون تدخل في مداخيله
👇👇👇👇👇
١) فرع ال بازار
ومقدمهم عمر بن علي بن كردوس
ومنهم آل مجشر
(الشاطري ج ٣ص٣٧١)
٢)- فرع ال بعنس
في العقوبيه ، و منهم : آل باذياب
ومقدمهم مانع عبدالله باذياب
(الشاطري ج٢ ص٣٧١)
٣)- فرع ال شير
وهم بن مشجر وفيهم تقدمة ال شير ، ومقدمهم علي محروس بن مشجر
و هاجر منهم قسم مستقل بنفسه بالقرب من الغيضه في بلاد المهرة آل عوبثان وهم خمسة بطون اساسيه :-
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
١)- (ال سعيد بن قبز)
ومن يدخل مداخيلهم
٢)- (بن سويري)
ومن يدخل في مداخيلهم
٣)- (بن مزين واصلهم من ال مجشر (بيت دلوم)
ومن يدخل في مداخيلهم
٤)- (بن النمر)
ومن يدخل في مداخيلهم
٥)- (بن محيسن ،، الزيديه)
ومن يدخل في مداخيلهم
----------------------------------------------
الصوره بثلاثينيات القرن الماضي لرجل من قبائل حضرموت ، بعدسة الالماني هانز هلفرتز في كتابه Land Without Shade
🖊كتبه محمدعمرالجابري
#محمدعمرالجابري"
𐩨𐩱𐩢𐩻𐩿𐩰𐩺𐩿𐩩𐩱𐩧𐩺𐩭𐩿𐩤𐩧𐩱𐩿𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩
وهذه القبيلة يوجد بين أفرادها البادية و المستقرون .....
وتعتبر قبيلة العوابثه قبيله قديمة و ورد ذكرها في تاريخ حضرموت منذ مئات السنين وهي مستقرة في وادي حضرموت
بوادي عدم ،، ووادي العين شرقي وادي دوعن الايسر ،،،،، و من قراهم : شرج الشريف ، غورب ، الهشم)
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣)
وبالساحل ثغر وادي فلك وسيلة سمعون وشحير الى مرتفعات الجبال...
(أدوار التاريخ الحضرمي ج٢: ٢٧١).
وينتسبون الى بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من قبائل مذحج
(ابن حزم ص ٤٠٧)
والنسبة لهم (العوبثاني) وهي من القبائل القديمة الذكر ،،،، و من أبرز رجالها في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي.......
ولايعرف بكتب مؤرخي حضرموت متى كانت هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت .
ولكن يذكر بكتاب ابن حزم في جمهرة انساب العرب بان تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت كانت مابعد القرن السادس الهجري من سرو مذحج... وهي من مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ......
(ابن حزم ص ٤٠٨)
وأهم ذكر لهم بكتب التاريخ يعود إلى القرن التاسع الهجري وذلك في أيام السلطان :- محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر جد ال عبدالودود.
تولى السلطنه بعد ابيه سنة ٩١٠ هجريه وكان عبقريا غير انها تلاشت عند ظهور اخيه الاصغر بدر (بوطويرق).وقد اشرت لكم عنه في بحث سابق وعنوان البحث كان باسمه..
(وكان حكمه في ايام السلطنة الكثيرية الأولى)
وذكر بانه قد قبض على أربعة من أعيان العوابثة ، وكانوا من آل عمر باعمر ، لإثارتهم القلاقل فنفى ثلاثة منهم إلى إقليم ظفار حيث قتلوا هناك والرابع قتل في حضرموت.
وذكر فيها البطش بالعوابثه.
في سنة ٩١٥هجريه طفق العوابثه يعيثون بالامن ويتحككون بالدوله ويهزئون بما يكتبه اليهم من نصح او انذار ، وفي يوم الخميس لعشر خلت من محرم سنة ٩١٦ هجريه قبض السلطان محمد على جماعه من اعيانهم عددهم ٣٢ عينا من ال عمر باعمر وبعنس وال بازار واهل الحيق وفيهم احمد ومحمد وابوبكر اولاد عمر باعمر وبشر بن محمد بن عمر باعمر ثم سيرهم الى ظفار الا محمد بن عمر اختفى ثم وجدوه فقتل في الشحر والبقيه قتلوا في ظفار جميعهم، وخلقت الهيبه في صدور الناس بعد ذلك للسلطان محمد واتسع نفوذه وسلطانه.
(محمد بن هاشم الجزء الاول ج١)
وتتفرع هذه القبيلة كما ذكروا بكتب التاريخ إلى ثلاث فروع ،، وكل فرع له عدة بطون تدخل في مداخيله
👇👇👇👇👇
١) فرع ال بازار
ومقدمهم عمر بن علي بن كردوس
ومنهم آل مجشر
(الشاطري ج ٣ص٣٧١)
٢)- فرع ال بعنس
في العقوبيه ، و منهم : آل باذياب
ومقدمهم مانع عبدالله باذياب
(الشاطري ج٢ ص٣٧١)
٣)- فرع ال شير
وهم بن مشجر وفيهم تقدمة ال شير ، ومقدمهم علي محروس بن مشجر
و هاجر منهم قسم مستقل بنفسه بالقرب من الغيضه في بلاد المهرة آل عوبثان وهم خمسة بطون اساسيه :-
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
١)- (ال سعيد بن قبز)
ومن يدخل مداخيلهم
٢)- (بن سويري)
ومن يدخل في مداخيلهم
٣)- (بن مزين واصلهم من ال مجشر (بيت دلوم)
ومن يدخل في مداخيلهم
٤)- (بن النمر)
ومن يدخل في مداخيلهم
٥)- (بن محيسن ،، الزيديه)
ومن يدخل في مداخيلهم
----------------------------------------------
الصوره بثلاثينيات القرن الماضي لرجل من قبائل حضرموت ، بعدسة الالماني هانز هلفرتز في كتابه Land Without Shade
🖊كتبه محمدعمرالجابري
#محمدعمرالجابري"
𐩨𐩱𐩢𐩻𐩿𐩰𐩺𐩿𐩩𐩱𐩧𐩺𐩭𐩿𐩤𐩧𐩱𐩿𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩
صوره مرسله لي من احد الاصدقاء من قبيلة #العوابثه ، لعمود حجري قديم جدا ، والواقع في مقد وادي العين بحضرموت ، ويبلغ طوله ٢م وفي اعلا الحجر نحت لراس ثور ..
توضيح:-
وفي الحقيقه هذا الحجر يعتبر اثر تاريخي قيم جدا لمملكة حضرموت القديمه ،والتي تضع رمز الثور لها والتي سكت نقودآ لها في عاصمتها شبوة وكتب فيها شقر ، وشقر هو القصر الملكي لمملكة حضرموت وتضع فيها رمز الثور لها ..
وورد ذكر حضرموت وإلاهها سين في كتابة صرواح للمكرب السبئي كربئيل الاول عام ٧٠٠/٦٨٠ق.م.
ومملكة حضرموت قامت قبل الميلاد ولكن لا يُمكن تأكيد بدايتها بصورة دقيقة، وعاصمتها كانت عرماء في شبوة حاليا ، وهي لاتبعد كثيراً عن مدينة تمنع عاصمة مملكة قتبان وكانت اتحادا قبلياً يشمل قبائل عديدة وقاسمها المشترك تقديسها للإله سين و قيل ان اسم حضرموت هو اسم لقبيلة أصلاً..
وكانت مملكة حضرموت بقيادة الملك شهرعلهن ، وقد تحالف مع مملكة معين واستقلوا عن مملكة سبأ في قرابة العام ٣٣٠ ق.م .
وهي الفترة التي شهدت تولي سلالة همدان لحكم مملكة سباء...
وكانت العلاقة بين مملكة حضرموت ومملكة معين وثيقة للغاية لطوال القرن الرابع والثالث ق.م
وكانت المملكتان تحكمان من عائلة واحدة.والميناء الرئيسي لحضرموت هو ميناء قنا ، وقام الملك العزيلط ببناء مدينة خور روري في ظفار وهي ضمن سلطنة عمان حالياً.
وذكر المؤرخون قيام الملك يدع إب ذيبان يهنعم ملك مملكة قتبان بمهاجمة حضرموت عام ٢٢٠ق.م وأسر أفراد الأسرة الحاكمة لحضرموت..
وفي الختام اذا عندكم اي صور لمواقع اثريه بقراكم وتحتاجون الى من يفسرها ارسلوها لي ، وبإذن الله سيتم توضيحها لكم .
كتبه ؛؛ محمد بن عمر الجابري
توضيح:-
وفي الحقيقه هذا الحجر يعتبر اثر تاريخي قيم جدا لمملكة حضرموت القديمه ،والتي تضع رمز الثور لها والتي سكت نقودآ لها في عاصمتها شبوة وكتب فيها شقر ، وشقر هو القصر الملكي لمملكة حضرموت وتضع فيها رمز الثور لها ..
وورد ذكر حضرموت وإلاهها سين في كتابة صرواح للمكرب السبئي كربئيل الاول عام ٧٠٠/٦٨٠ق.م.
ومملكة حضرموت قامت قبل الميلاد ولكن لا يُمكن تأكيد بدايتها بصورة دقيقة، وعاصمتها كانت عرماء في شبوة حاليا ، وهي لاتبعد كثيراً عن مدينة تمنع عاصمة مملكة قتبان وكانت اتحادا قبلياً يشمل قبائل عديدة وقاسمها المشترك تقديسها للإله سين و قيل ان اسم حضرموت هو اسم لقبيلة أصلاً..
وكانت مملكة حضرموت بقيادة الملك شهرعلهن ، وقد تحالف مع مملكة معين واستقلوا عن مملكة سبأ في قرابة العام ٣٣٠ ق.م .
وهي الفترة التي شهدت تولي سلالة همدان لحكم مملكة سباء...
وكانت العلاقة بين مملكة حضرموت ومملكة معين وثيقة للغاية لطوال القرن الرابع والثالث ق.م
وكانت المملكتان تحكمان من عائلة واحدة.والميناء الرئيسي لحضرموت هو ميناء قنا ، وقام الملك العزيلط ببناء مدينة خور روري في ظفار وهي ضمن سلطنة عمان حالياً.
وذكر المؤرخون قيام الملك يدع إب ذيبان يهنعم ملك مملكة قتبان بمهاجمة حضرموت عام ٢٢٠ق.م وأسر أفراد الأسرة الحاكمة لحضرموت..
وفي الختام اذا عندكم اي صور لمواقع اثريه بقراكم وتحتاجون الى من يفسرها ارسلوها لي ، وبإذن الله سيتم توضيحها لكم .
كتبه ؛؛ محمد بن عمر الجابري
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
🖊كتبه محمدعمرالجابري
قبيلة #العوابثه
وهذه القبيلة يوجد بين أفرادها البادية و المستقرون .....
وتعتبر قبيلة العوابثه قبيله قديمة و ورد ذكرها في تاريخ حضرموت منذ مئات السنين وهي مستقرة في وادي حضرموت
بوادي عدم ،، ووادي العين شرقي وادي دوعن الايسر ،،،،، و من قراهم : شرج الشريف ، غورب ، الهشم)
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣)
وبالساحل ثغر وادي فلك وسيلة سمعون وشحير الى مرتفعات الجبال...
(أدوار التاريخ الحضرمي ج٢: ٢٧١).
وينتسبون الى بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من قبائل مذحج
(ابن حزم ص ٤٠٧)
والنسبة لهم (العوبثاني) وهي من القبائل القديمة الذكر ،،،، و من أبرز رجالها في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي.......
ولايعرف بكتب مؤرخي حضرموت متى كانت هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت .
ولكن يذكر بكتاب ابن حزم في جمهرة انساب العرب بان تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت كانت مابعد القرن السادس الهجري من سرو مذحج... وهي من مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ......
(ابن حزم ص ٤٠٨)
وأهم ذكر لهم بكتب التاريخ يعود إلى القرن التاسع الهجري وذلك في أيام السلطان :- محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر جد ال عبدالودود.
تولى السلطنه بعد ابيه سنة ٩١٠ هجريه وكان عبقريا غير انها تلاشت عند ظهور اخيه الاصغر بدر (بوطويرق).وقد اشرت لكم عنه في بحث سابق وعنوان البحث كان باسمه..
(وكان حكمه في ايام السلطنة الكثيرية الأولى)
وذكر بانه قد قبض على أربعة من أعيان العوابثة ، وكانوا من آل عمر باعمر ، لإثارتهم القلاقل فنفى ثلاثة منهم إلى إقليم ظفار حيث قتلوا هناك والرابع قتل في حضرموت.
وذكر فيها البطش بالعوابثه.
في سنة ٩١٥هجريه طفق العوابثه يعيثون بالامن ويتحككون بالدوله ويهزئون بما يكتبه اليهم من نصح او انذار ، وفي يوم الخميس لعشر خلت من محرم سنة ٩١٦ هجريه قبض السلطان محمد على جماعه من اعيانهم عددهم ٣٢ عينا من ال عمر باعمر وبعنس وال بازار واهل الحيق وفيهم احمد ومحمد وابوبكر اولاد عمر باعمر وبشر بن محمد بن عمر باعمر ثم سيرهم الى ظفار الا محمد بن عمر اختفى ثم وجدوه فقتل في الشحر والبقيه قتلوا في ظفار جميعهم، وخلقت الهيبه في صدور الناس بعد ذلك للسلطان محمد واتسع نفوذه وسلطانه.
(محمد بن هاشم الجزء الاول ج١)
وتتفرع هذه القبيلة كما ذكروا بكتب التاريخ إلى ثلاث فروع ،، وكل فرع له عدة بطون تدخل في مداخيله
👇👇👇👇👇
١) فرع ال بازار
ومقدمهم عمر بن علي بن كردوس
ومنهم آل مجشر
(الشاطري ج ٣ص٣٧١)
٢)- فرع ال بعنس
في العقوبيه ، و منهم : آل باذياب
ومقدمهم مانع عبدالله باذياب
(الشاطري ج٢ ص٣٧١)
٣)- فرع ال شير
وهم بن مشجر وفيهم تقدمة ال شير ، ومقدمهم علي محروس بن مشجر
و هاجر منهم قسم مستقل بنفسه بالقرب من الغيضه في بلاد المهرة آل عوبثان وهم خمسة بطون اساسيه :-
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
١)- (ال سعيد بن قبز)
ومن يدخل مداخيلهم
٢)- (بن سويري)
ومن يدخل في مداخيلهم
٣)- (بن مزين واصلهم من ال مجشر (بيت دلوم)
ومن يدخل في مداخيلهم
٤)- (بن النمر)
ومن يدخل في مداخيلهم
٥)- (بن محيسن ،، الزيديه)
ومن يدخل في مداخيلهم
----‐--
🖊كتبه محمدعمرالجابري
قبيلة #العوابثه
وهذه القبيلة يوجد بين أفرادها البادية و المستقرون .....
وتعتبر قبيلة العوابثه قبيله قديمة و ورد ذكرها في تاريخ حضرموت منذ مئات السنين وهي مستقرة في وادي حضرموت
بوادي عدم ،، ووادي العين شرقي وادي دوعن الايسر ،،،،، و من قراهم : شرج الشريف ، غورب ، الهشم)
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣)
وبالساحل ثغر وادي فلك وسيلة سمعون وشحير الى مرتفعات الجبال...
(أدوار التاريخ الحضرمي ج٢: ٢٧١).
وينتسبون الى بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من قبائل مذحج
(ابن حزم ص ٤٠٧)
والنسبة لهم (العوبثاني) وهي من القبائل القديمة الذكر ،،،، و من أبرز رجالها في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي.......
ولايعرف بكتب مؤرخي حضرموت متى كانت هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت .
ولكن يذكر بكتاب ابن حزم في جمهرة انساب العرب بان تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت كانت مابعد القرن السادس الهجري من سرو مذحج... وهي من مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ......
(ابن حزم ص ٤٠٨)
وأهم ذكر لهم بكتب التاريخ يعود إلى القرن التاسع الهجري وذلك في أيام السلطان :- محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر جد ال عبدالودود.
تولى السلطنه بعد ابيه سنة ٩١٠ هجريه وكان عبقريا غير انها تلاشت عند ظهور اخيه الاصغر بدر (بوطويرق).وقد اشرت لكم عنه في بحث سابق وعنوان البحث كان باسمه..
(وكان حكمه في ايام السلطنة الكثيرية الأولى)
وذكر بانه قد قبض على أربعة من أعيان العوابثة ، وكانوا من آل عمر باعمر ، لإثارتهم القلاقل فنفى ثلاثة منهم إلى إقليم ظفار حيث قتلوا هناك والرابع قتل في حضرموت.
وذكر فيها البطش بالعوابثه.
في سنة ٩١٥هجريه طفق العوابثه يعيثون بالامن ويتحككون بالدوله ويهزئون بما يكتبه اليهم من نصح او انذار ، وفي يوم الخميس لعشر خلت من محرم سنة ٩١٦ هجريه قبض السلطان محمد على جماعه من اعيانهم عددهم ٣٢ عينا من ال عمر باعمر وبعنس وال بازار واهل الحيق وفيهم احمد ومحمد وابوبكر اولاد عمر باعمر وبشر بن محمد بن عمر باعمر ثم سيرهم الى ظفار الا محمد بن عمر اختفى ثم وجدوه فقتل في الشحر والبقيه قتلوا في ظفار جميعهم، وخلقت الهيبه في صدور الناس بعد ذلك للسلطان محمد واتسع نفوذه وسلطانه.
(محمد بن هاشم الجزء الاول ج١)
وتتفرع هذه القبيلة كما ذكروا بكتب التاريخ إلى ثلاث فروع ،، وكل فرع له عدة بطون تدخل في مداخيله
👇👇👇👇👇
١) فرع ال بازار
ومقدمهم عمر بن علي بن كردوس
ومنهم آل مجشر
(الشاطري ج ٣ص٣٧١)
٢)- فرع ال بعنس
في العقوبيه ، و منهم : آل باذياب
ومقدمهم مانع عبدالله باذياب
(الشاطري ج٢ ص٣٧١)
٣)- فرع ال شير
وهم بن مشجر وفيهم تقدمة ال شير ، ومقدمهم علي محروس بن مشجر
و هاجر منهم قسم مستقل بنفسه بالقرب من الغيضه في بلاد المهرة آل عوبثان وهم خمسة بطون اساسيه :-
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
١)- (ال سعيد بن قبز)
ومن يدخل مداخيلهم
٢)- (بن سويري)
ومن يدخل في مداخيلهم
٣)- (بن مزين واصلهم من ال مجشر (بيت دلوم)
ومن يدخل في مداخيلهم
٤)- (بن النمر)
ومن يدخل في مداخيلهم
٥)- (بن محيسن ،، الزيديه)
ومن يدخل في مداخيلهم
----‐--
🖊كتبه محمدعمرالجابري
صوره مرسله لي من احد الاصدقاء من قبيلة #العوابثه ، لعمود حجري قديم جدا ، والواقع في مقد وادي العين بحضرموت ، ويبلغ طوله ٢م وفي اعلا الحجر نحت لراس ثور ..
توضيح:-
وفي الحقيقه هذا الحجر يعتبر اثر تاريخي قيم جدا لمملكة حضرموت القديمه ،والتي تضع رمز الثور لها والتي سكت نقودآ لها في عاصمتها شبوة وكتب فيها شقر ، وشقر هو القصر الملكي لمملكة حضرموت وتضع فيها رمز الثور لها ..
وورد ذكر حضرموت وإلاهها سين في كتابة صرواح للمكرب السبئي كربئيل الاول عام ٧٠٠/٦٨٠ق.م.
ومملكة حضرموت قامت قبل الميلاد ولكن لا يُمكن تأكيد بدايتها بصورة دقيقة، وعاصمتها كانت عرماء في شبوة حاليا ، وهي لاتبعد كثيراً عن مدينة تمنع عاصمة مملكة قتبان وكانت اتحادا قبلياً يشمل قبائل عديدة وقاسمها المشترك تقديسها للإله سين و قيل ان اسم حضرموت هو اسم لقبيلة أصلاً..
وكانت مملكة حضرموت بقيادة الملك شهرعلهن ، وقد تحالف مع مملكة معين واستقلوا عن مملكة سبأ في قرابة العام ٣٣٠ ق.م .
وهي الفترة التي شهدت تولي سلالة همدان لحكم مملكة سباء...
وكانت العلاقة بين مملكة حضرموت ومملكة معين وثيقة للغاية لطوال القرن الرابع والثالث ق.م
وكانت المملكتان تحكمان من عائلة واحدة.والميناء الرئيسي لحضرموت هو ميناء قنا ، وقام الملك العزيلط ببناء مدينة خور روري في ظفار وهي ضمن سلطنة عمان حالياً.
وذكر المؤرخون قيام الملك يدع إب ذيبان يهنعم ملك مملكة قتبان بمهاجمة حضرموت عام ٢٢٠ق.م وأسر أفراد الأسرة الحاكمة لحضرموت..
وفي الختام اذا عندكم اي صور لمواقع اثريه بقراكم وتحتاجون الى من يفسرها ارسلوها لي ، وبإذن الله سيتم توضيحها لكم .
كتبه ؛؛
محمد بن عمر الجابري
توضيح:-
وفي الحقيقه هذا الحجر يعتبر اثر تاريخي قيم جدا لمملكة حضرموت القديمه ،والتي تضع رمز الثور لها والتي سكت نقودآ لها في عاصمتها شبوة وكتب فيها شقر ، وشقر هو القصر الملكي لمملكة حضرموت وتضع فيها رمز الثور لها ..
وورد ذكر حضرموت وإلاهها سين في كتابة صرواح للمكرب السبئي كربئيل الاول عام ٧٠٠/٦٨٠ق.م.
ومملكة حضرموت قامت قبل الميلاد ولكن لا يُمكن تأكيد بدايتها بصورة دقيقة، وعاصمتها كانت عرماء في شبوة حاليا ، وهي لاتبعد كثيراً عن مدينة تمنع عاصمة مملكة قتبان وكانت اتحادا قبلياً يشمل قبائل عديدة وقاسمها المشترك تقديسها للإله سين و قيل ان اسم حضرموت هو اسم لقبيلة أصلاً..
وكانت مملكة حضرموت بقيادة الملك شهرعلهن ، وقد تحالف مع مملكة معين واستقلوا عن مملكة سبأ في قرابة العام ٣٣٠ ق.م .
وهي الفترة التي شهدت تولي سلالة همدان لحكم مملكة سباء...
وكانت العلاقة بين مملكة حضرموت ومملكة معين وثيقة للغاية لطوال القرن الرابع والثالث ق.م
وكانت المملكتان تحكمان من عائلة واحدة.والميناء الرئيسي لحضرموت هو ميناء قنا ، وقام الملك العزيلط ببناء مدينة خور روري في ظفار وهي ضمن سلطنة عمان حالياً.
وذكر المؤرخون قيام الملك يدع إب ذيبان يهنعم ملك مملكة قتبان بمهاجمة حضرموت عام ٢٢٠ق.م وأسر أفراد الأسرة الحاكمة لحضرموت..
وفي الختام اذا عندكم اي صور لمواقع اثريه بقراكم وتحتاجون الى من يفسرها ارسلوها لي ، وبإذن الله سيتم توضيحها لكم .
كتبه ؛؛
محمد بن عمر الجابري
محمدعمر #الجابري
قبيلة #العوابثه
وهذه القبيلة يوجد بين أفرادها البادية و المستقرون .....
وتعتبر قبيلة العوابثه قبيله قديمة و ورد ذكرها في تاريخ حضرموت منذ مئات السنين وهي مستقرة في وادي حضرموت
بوادي عدم ،، ووادي العين شرقي وادي دوعن الايسر ،،،،، و من قراهم : شرج الشريف ، غورب ، الهشم)
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣)
وبالساحل ثغر وادي فلك وسيلة سمعون وشحير الى مرتفعات الجبال...
(أدوار التاريخ الحضرمي ج٢: ٢٧١).
وينتسبون الى بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من قبائل مذحج
(ابن حزم ص ٤٠٧)
والنسبة لهم (العوبثاني) وهي من القبائل القديمة الذكر ،،،، و من أبرز رجالها في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي.......
ولايعرف بكتب مؤرخي حضرموت متى كانت هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت .
ولكن يذكر بكتاب ابن حزم في جمهرة انساب العرب بان تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت كانت مابعد القرن السادس الهجري من سرو مذحج... وهي من مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ......
(ابن حزم ص ٤٠٨)
وأهم ذكر لهم بكتب التاريخ يعود إلى القرن التاسع الهجري وذلك في أيام السلطان :- محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر جد ال عبدالودود.
تولى السلطنه بعد ابيه سنة ٩١٠ هجريه وكان عبقريا غير انها تلاشت عند ظهور اخيه الاصغر بدر (بوطويرق).وقد اشرت لكم عنه في بحث سابق وعنوان البحث كان باسمه..
(وكان حكمه في ايام السلطنة الكثيرية الأولى)
وذكر بانه قد قبض على أربعة من أعيان العوابثة ، وكانوا من آل عمر باعمر ، لإثارتهم القلاقل فنفى ثلاثة منهم إلى إقليم ظفار حيث قتلوا هناك والرابع قتل في حضرموت.
وذكر فيها البطش بالعوابثه.
في سنة ٩١٥هجريه طفق العوابثه يعيثون بالامن ويتحككون بالدوله ويهزئون بما يكتبه اليهم من نصح او انذار ، وفي يوم الخميس لعشر خلت من محرم سنة ٩١٦ هجريه قبض السلطان محمد على جماعه من اعيانهم عددهم ٣٢ عينا من ال عمر باعمر وبعنس وال بازار واهل الحيق وفيهم احمد ومحمد وابوبكر اولاد عمر باعمر وبشر بن محمد بن عمر باعمر ثم سيرهم الى ظفار الا محمد بن عمر اختفى ثم وجدوه فقتل في الشحر والبقيه قتلوا في ظفار جميعهم، وخلقت الهيبه في صدور الناس بعد ذلك للسلطان محمد واتسع نفوذه وسلطانه.
(محمد بن هاشم الجزء الاول ج١)
وتتفرع هذه القبيلة كما ذكروا بكتب التاريخ إلى ثلاث فروع ،، وكل فرع له عدة بطون تدخل في مداخيله
👇👇👇👇👇
١) فرع ال بازار
ومقدمهم عمر بن علي بن كردوس
ومنهم آل مجشر
(الشاطري ج ٣ص٣٧١)
٢)- فرع ال بعنس
في العقوبيه ، و منهم : آل باذياب
ومقدمهم مانع عبدالله باذياب
(الشاطري ج٢ ص٣٧١)
٣)- فرع ال شير
وهم بن مشجر وفيهم تقدمة ال شير ، ومقدمهم علي محروس بن مشجر
و هاجر منهم قسم مستقل بنفسه بالقرب من الغيضه في بلاد المهرة آل عوبثان وهم خمسة بطون اساسيه :-
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
١)- (ال سعيد بن قبز)
ومن يدخل مداخيلهم
٢)- (بن سويري)
ومن يدخل في مداخيلهم
٣)- (بن مزين واصلهم من ال مجشر (بيت دلوم)
ومن يدخل في مداخيلهم
٤)- (بن النمر)
ومن يدخل في مداخيلهم
٥)- (بن محيسن ،، الزيديه)
ومن يدخل في مداخيلهم
----‐---------------------------
قبيلة #العوابثه
وهذه القبيلة يوجد بين أفرادها البادية و المستقرون .....
وتعتبر قبيلة العوابثه قبيله قديمة و ورد ذكرها في تاريخ حضرموت منذ مئات السنين وهي مستقرة في وادي حضرموت
بوادي عدم ،، ووادي العين شرقي وادي دوعن الايسر ،،،،، و من قراهم : شرج الشريف ، غورب ، الهشم)
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣)
وبالساحل ثغر وادي فلك وسيلة سمعون وشحير الى مرتفعات الجبال...
(أدوار التاريخ الحضرمي ج٢: ٢٧١).
وينتسبون الى بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من قبائل مذحج
(ابن حزم ص ٤٠٧)
والنسبة لهم (العوبثاني) وهي من القبائل القديمة الذكر ،،،، و من أبرز رجالها في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي.......
ولايعرف بكتب مؤرخي حضرموت متى كانت هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت .
ولكن يذكر بكتاب ابن حزم في جمهرة انساب العرب بان تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية بحضرموت كانت مابعد القرن السادس الهجري من سرو مذحج... وهي من مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ......
(ابن حزم ص ٤٠٨)
وأهم ذكر لهم بكتب التاريخ يعود إلى القرن التاسع الهجري وذلك في أيام السلطان :- محمد بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر جد ال عبدالودود.
تولى السلطنه بعد ابيه سنة ٩١٠ هجريه وكان عبقريا غير انها تلاشت عند ظهور اخيه الاصغر بدر (بوطويرق).وقد اشرت لكم عنه في بحث سابق وعنوان البحث كان باسمه..
(وكان حكمه في ايام السلطنة الكثيرية الأولى)
وذكر بانه قد قبض على أربعة من أعيان العوابثة ، وكانوا من آل عمر باعمر ، لإثارتهم القلاقل فنفى ثلاثة منهم إلى إقليم ظفار حيث قتلوا هناك والرابع قتل في حضرموت.
وذكر فيها البطش بالعوابثه.
في سنة ٩١٥هجريه طفق العوابثه يعيثون بالامن ويتحككون بالدوله ويهزئون بما يكتبه اليهم من نصح او انذار ، وفي يوم الخميس لعشر خلت من محرم سنة ٩١٦ هجريه قبض السلطان محمد على جماعه من اعيانهم عددهم ٣٢ عينا من ال عمر باعمر وبعنس وال بازار واهل الحيق وفيهم احمد ومحمد وابوبكر اولاد عمر باعمر وبشر بن محمد بن عمر باعمر ثم سيرهم الى ظفار الا محمد بن عمر اختفى ثم وجدوه فقتل في الشحر والبقيه قتلوا في ظفار جميعهم، وخلقت الهيبه في صدور الناس بعد ذلك للسلطان محمد واتسع نفوذه وسلطانه.
(محمد بن هاشم الجزء الاول ج١)
وتتفرع هذه القبيلة كما ذكروا بكتب التاريخ إلى ثلاث فروع ،، وكل فرع له عدة بطون تدخل في مداخيله
👇👇👇👇👇
١) فرع ال بازار
ومقدمهم عمر بن علي بن كردوس
ومنهم آل مجشر
(الشاطري ج ٣ص٣٧١)
٢)- فرع ال بعنس
في العقوبيه ، و منهم : آل باذياب
ومقدمهم مانع عبدالله باذياب
(الشاطري ج٢ ص٣٧١)
٣)- فرع ال شير
وهم بن مشجر وفيهم تقدمة ال شير ، ومقدمهم علي محروس بن مشجر
و هاجر منهم قسم مستقل بنفسه بالقرب من الغيضه في بلاد المهرة آل عوبثان وهم خمسة بطون اساسيه :-
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
١)- (ال سعيد بن قبز)
ومن يدخل مداخيلهم
٢)- (بن سويري)
ومن يدخل في مداخيلهم
٣)- (بن مزين واصلهم من ال مجشر (بيت دلوم)
ومن يدخل في مداخيلهم
٤)- (بن النمر)
ومن يدخل في مداخيلهم
٥)- (بن محيسن ،، الزيديه)
ومن يدخل في مداخيلهم
----‐---------------------------