قبيلة #العوابثه #المراديه #المذحجيه
الصوره مرسله من الاخ علي احمد بن فاجع العوبثاني
وذكر المرسل ان الصوره هي لحصن المقدم سالم بن عوض بن فاجع العوبثاني رحمه الله..
وبناه في سنة ١٥٨٨م الموافق ١٠٠٩ هجري ، كما تم ترميمه في سنة ٢٠٠١م على نفقة ال فاجع ..
واوضح ان الحصن معروف ومشهور بإسم حصن بران الواقع في اعلى هضبة وادي العين في خطم العوابثه بمنطقه بران بالقرب من قاع ال سالم العوابثه ..
كما أوضح ان قبيلة العوابثه تنقسم الى ثلاثة بطون وهم :
١)- آل بازار
٢)- آل الشير
٣)- آل بعنس
ووادي العين هو وادِِ واسع في شرقي المشهد ووادي ليسر بدوعن ويفصل بينهما وبينه الجبال ، وفيه كثير من الحصون والقرى ، وأكثر سكانه من المشايخ آل باوزير والعوابثة...
وجاء ذكر العوابثة في كتب التاريخ انهم قبيلة من قبائل بادية حضرموت ، ويسكنون في وادي العين ، وفي شرقي وادي دوعن الايسر ، ومن قراهم شرج الشريف ، و غورب ، و الهشم .
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣).
وذكر ابن عبيدآلاه (ص٤٣٠) :-
قال ، وفي غيل باوزير ما يفهم منه أنّ الرئاسة الدينية كانت للمشايخ آل باوزير ، وأن العوابثة المذحجيون كانوا ينتسبون إليهم بالخدمة والموالاة ، كأكثر قبائل حضرموت مع مناصبها.
وكان شيخ العوابثة حوالي سنة ٨٥٨ هجريه رجل يقال له عمر بن أبي قديم وله ذكر في (الحكاية ص٣٩٩) من (كتاب الجوهر الشفاف للخطيب) (ج٢/ ص١٦٢ ـ ص١٦٣) ..
وقال ابن عبيدآلاه (ص٣٣٢) :-
وفي وادي عمد ذكر عوبث وناعب وريام.
وفي أعلى وادي العين قرية يقال لها : شرج الشريف ، وفيها عوابثه و قرار (ويعني سوقة) ..
وبعده : غورب مكان آل باذياب العوابثه.
وبعده : الهشم ، وفيه عوابثة ومشايخ من آل باوزير ..
وبعده : الباطنة للمشايخ آل باوزير ومنصبهم هو الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد باوزير.
وبعده : البويرقات وفيها مشايخ من آل باوزير ، وقرار وغيرهم.
وبعدها : السِفيل وفيها مشايخ من آل باوزير وسوقة ، وفيها المنصب أحمد بن صالح باوزير.
وبين البيورقات وغورب مكان لا تقام فيه صلاة الجمعة ، ويقال له الرابيه وكانت تقيم فيه العرب سوقا ..
وقال اليعقوبي : يقوم سوق صحار (١) في أول يوم من رجب ، ثم يرتحلون إلى دما ، وهي من بلاد عمان كما في (ص ٤٤٨) من آخر أجزاء كتاب (معجم البلدان) وغيرها.
ثم : سوق مهرة ، وهو سوق الشحر ، ويقام تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود عليه السلام ، ولم تكن بها خفارة ، وكانت المهرة تقوم بحفظها. ثم : سوق عدن أول يوم من رمضان. ثم : سوق صنعاء في النصف من رمضان.
ثم : سوق الرابية بحضرموت ، ولا وصول إليها إلا بخفارة ، لأنها لم تكن أرضا مملكة ، بل كان كل من عز بها .. بز ، وكانت كندة تخفر فيها ، ثم يقوم بعدها سوق عكاظ ..
وعلل محقق كتاب ابن عبيدآلاه (ص٤٣١) في ما يتعلق به ، عند قولهم : (من عزّ .. بزّ) (أي من غلب .. سلب ) وهي من الأمثال الّتي أرسلها عبيد بن الأبرص لمّا قدّمه المنذر اللّخمي في يوم بؤسه للقتل.
وأبسط ما رأى في الكلام عن أسواق حضرموت بكتاب (الأمكنة والأزمنة) لأبي علي المرزوقي ، وهو مطبوع بدائرة المعارف الدّكنيّة ، وقد ذكر سوق الرابية هذا.
ثم رأى في قول صاحب (قبائل العرب) عند قوله :- وتقوم سوق دومة الجندل أول يوم من ربيع الأول إلى النصف منه ، وتقوم سوق المشقر من أول يوم من جمادى الآخرة ، ثم تقوم سوق صحار خمسة أيام لعشر يمضين من رجب ، ثم سوق الشحر في النصف من شعبان ، ثم سوق صنعاء في النصف من شهر رمضان إلى آخره ، ثم سوق حضرموت في النصف من ذي القعدة.
وتقوم سوق عكاظ بأعلى نجد قريبا من عرفات في نصف القعدة أيضا إلى آخرها ، وهو أعظم أسواق العرب ، تأتيها قريش وهوازن وغطفان وسليم والأحابيش وعقيل ..
ويطول حديثه عن تلك الاسواق ، وللاطلاع عليها كامله انظر في صفحة ٤٣٠ من كتاب ادام القوت لإبن عبيدآلاه.
___
كما جاء عن العوابثه في كتاب ابن حزم:-
قال ، ونسبهم من بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من مذحج.(ابن حزم ص٤٠٧)
والنسبة لهم العوبثاني ، وهم من القبائل القديمة الذكر ، ومن أبرز رجالهم في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي .
ولايعرف تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية في حضرموت من
مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ...
ومن العوابثه آل باعنس :-
ومنهم آل باذياب في العقوبيه.(الشاطري ج٢ص٣٧١)
ومن أخبارهم التي ذكرها ابن عبيدآلاه بكتابه ادام القوت (ص ٤٣٣) :-
قال ، وأنّه كان بين عبد الله باذياب (١) صاحب غورب وبين عبد الله بن عوض بن فاجع صاحب الهشم منافسات ، فبينما أحمد بن عبد الله باذياب يمشي ذات يوم مع اثنين من أصحابه على مقربة من الهشم إذ خرج عليهم عبد الله عوض صاحب الهشم في سبعة من أصحابه ، فأطلقوا الرصاص علئ أحمد بن عبد الله فخرّ صريعا يتشحط في دمه ، وهرب صاحباه ، فاحترق لذلك فؤاد والده عبد الله باذياب ، وأخذه من الأسف على ولده ما كاد يفلق فؤاده ، لا سيما وقد أعياه الثأر ، إذ أخذ عبدالله بن عوض بن فاجع بالحزم الشديد ،
الصوره مرسله من الاخ علي احمد بن فاجع العوبثاني
وذكر المرسل ان الصوره هي لحصن المقدم سالم بن عوض بن فاجع العوبثاني رحمه الله..
وبناه في سنة ١٥٨٨م الموافق ١٠٠٩ هجري ، كما تم ترميمه في سنة ٢٠٠١م على نفقة ال فاجع ..
واوضح ان الحصن معروف ومشهور بإسم حصن بران الواقع في اعلى هضبة وادي العين في خطم العوابثه بمنطقه بران بالقرب من قاع ال سالم العوابثه ..
كما أوضح ان قبيلة العوابثه تنقسم الى ثلاثة بطون وهم :
١)- آل بازار
٢)- آل الشير
٣)- آل بعنس
ووادي العين هو وادِِ واسع في شرقي المشهد ووادي ليسر بدوعن ويفصل بينهما وبينه الجبال ، وفيه كثير من الحصون والقرى ، وأكثر سكانه من المشايخ آل باوزير والعوابثة...
وجاء ذكر العوابثة في كتب التاريخ انهم قبيلة من قبائل بادية حضرموت ، ويسكنون في وادي العين ، وفي شرقي وادي دوعن الايسر ، ومن قراهم شرج الشريف ، و غورب ، و الهشم .
(السقاف مجلة العرب ج١٥ص٨٢٣).
وذكر ابن عبيدآلاه (ص٤٣٠) :-
قال ، وفي غيل باوزير ما يفهم منه أنّ الرئاسة الدينية كانت للمشايخ آل باوزير ، وأن العوابثة المذحجيون كانوا ينتسبون إليهم بالخدمة والموالاة ، كأكثر قبائل حضرموت مع مناصبها.
وكان شيخ العوابثة حوالي سنة ٨٥٨ هجريه رجل يقال له عمر بن أبي قديم وله ذكر في (الحكاية ص٣٩٩) من (كتاب الجوهر الشفاف للخطيب) (ج٢/ ص١٦٢ ـ ص١٦٣) ..
وقال ابن عبيدآلاه (ص٣٣٢) :-
وفي وادي عمد ذكر عوبث وناعب وريام.
وفي أعلى وادي العين قرية يقال لها : شرج الشريف ، وفيها عوابثه و قرار (ويعني سوقة) ..
وبعده : غورب مكان آل باذياب العوابثه.
وبعده : الهشم ، وفيه عوابثة ومشايخ من آل باوزير ..
وبعده : الباطنة للمشايخ آل باوزير ومنصبهم هو الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد باوزير.
وبعده : البويرقات وفيها مشايخ من آل باوزير ، وقرار وغيرهم.
وبعدها : السِفيل وفيها مشايخ من آل باوزير وسوقة ، وفيها المنصب أحمد بن صالح باوزير.
وبين البيورقات وغورب مكان لا تقام فيه صلاة الجمعة ، ويقال له الرابيه وكانت تقيم فيه العرب سوقا ..
وقال اليعقوبي : يقوم سوق صحار (١) في أول يوم من رجب ، ثم يرتحلون إلى دما ، وهي من بلاد عمان كما في (ص ٤٤٨) من آخر أجزاء كتاب (معجم البلدان) وغيرها.
ثم : سوق مهرة ، وهو سوق الشحر ، ويقام تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود عليه السلام ، ولم تكن بها خفارة ، وكانت المهرة تقوم بحفظها. ثم : سوق عدن أول يوم من رمضان. ثم : سوق صنعاء في النصف من رمضان.
ثم : سوق الرابية بحضرموت ، ولا وصول إليها إلا بخفارة ، لأنها لم تكن أرضا مملكة ، بل كان كل من عز بها .. بز ، وكانت كندة تخفر فيها ، ثم يقوم بعدها سوق عكاظ ..
وعلل محقق كتاب ابن عبيدآلاه (ص٤٣١) في ما يتعلق به ، عند قولهم : (من عزّ .. بزّ) (أي من غلب .. سلب ) وهي من الأمثال الّتي أرسلها عبيد بن الأبرص لمّا قدّمه المنذر اللّخمي في يوم بؤسه للقتل.
وأبسط ما رأى في الكلام عن أسواق حضرموت بكتاب (الأمكنة والأزمنة) لأبي علي المرزوقي ، وهو مطبوع بدائرة المعارف الدّكنيّة ، وقد ذكر سوق الرابية هذا.
ثم رأى في قول صاحب (قبائل العرب) عند قوله :- وتقوم سوق دومة الجندل أول يوم من ربيع الأول إلى النصف منه ، وتقوم سوق المشقر من أول يوم من جمادى الآخرة ، ثم تقوم سوق صحار خمسة أيام لعشر يمضين من رجب ، ثم سوق الشحر في النصف من شعبان ، ثم سوق صنعاء في النصف من شهر رمضان إلى آخره ، ثم سوق حضرموت في النصف من ذي القعدة.
وتقوم سوق عكاظ بأعلى نجد قريبا من عرفات في نصف القعدة أيضا إلى آخرها ، وهو أعظم أسواق العرب ، تأتيها قريش وهوازن وغطفان وسليم والأحابيش وعقيل ..
ويطول حديثه عن تلك الاسواق ، وللاطلاع عليها كامله انظر في صفحة ٤٣٠ من كتاب ادام القوت لإبن عبيدآلاه.
___
كما جاء عن العوابثه في كتاب ابن حزم:-
قال ، ونسبهم من بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من مذحج.(ابن حزم ص٤٠٧)
والنسبة لهم العوبثاني ، وهم من القبائل القديمة الذكر ، ومن أبرز رجالهم في صدر الاسلام قيس بن المكشوح المرادي .
ولايعرف تاريخ هجرة العوابثة الى مواطنهم الحالية في حضرموت من
مواطن مراد المعروفة في مأرب وبيحان ...
ومن العوابثه آل باعنس :-
ومنهم آل باذياب في العقوبيه.(الشاطري ج٢ص٣٧١)
ومن أخبارهم التي ذكرها ابن عبيدآلاه بكتابه ادام القوت (ص ٤٣٣) :-
قال ، وأنّه كان بين عبد الله باذياب (١) صاحب غورب وبين عبد الله بن عوض بن فاجع صاحب الهشم منافسات ، فبينما أحمد بن عبد الله باذياب يمشي ذات يوم مع اثنين من أصحابه على مقربة من الهشم إذ خرج عليهم عبد الله عوض صاحب الهشم في سبعة من أصحابه ، فأطلقوا الرصاص علئ أحمد بن عبد الله فخرّ صريعا يتشحط في دمه ، وهرب صاحباه ، فاحترق لذلك فؤاد والده عبد الله باذياب ، وأخذه من الأسف على ولده ما كاد يفلق فؤاده ، لا سيما وقد أعياه الثأر ، إذ أخذ عبدالله بن عوض بن فاجع بالحزم الشديد ،