#منتديات #صنعاء
منتديات صنعاء العتيقه طيلة قرون كانت مدينة صنعاء تعج بالادباء واهل الفكر والعلم فقد كانت المجالس الادبيه تزخر بها صنعاء وقد كانت صنعاء غير صنعاء اليوم حيث الطبيعه السحره تحفها بها الانهار و الأشجار وتتخللها الازهار والاثمار وبساتين كانت فئات من الادباء ترتاد تلك الاماكن وتولع بوصفها في بئر العزب والروضه وقد فخرت بعض البيوت بعقد تلك الندوات الأدبيه في اماكن خاصه تعرف باسم المفرج اوالمنظر ولم يكن القات هو السبب الرئيسي لاجتماع الادباء في تلك الآونة وانما يجمعهم الدافع العلمي والادبي فقط وقد شهدت صنعاء العتيقه صفوة مختاره من الادباء والعلماء الذين تموج بهم صنعاء وقد حدثتنا كتب التاريخ عن واحد من تلك المجالس الادبيه الكبيره الرائعه زهو مجلس الاديب علي بن حسن الحوثي المتوفي سنه1190هجريه وكان لديه مفرج أسماها سمرقند فكان رجتمع لديه الأدبا ليل نهار وفي غالب الايام وقيلت في تلك المجالس قصائد كثيره جمعها صاحبها بعد ذالك في مؤلف تحت عنوان (عصارة القند ونفحه الورد في ماقيل في سمرقند ) فان هذه المجالس قد اذكت الحركه الادبيه وزادتها نشاطا وقد كانت صبغه اجتماعيه تجمع بين شؤن المجتمع والادب والعلم والى هذه المجالس يعود الفضل في تكوين طبقه من الناس عرفت بالنشادين يكون عملها في الغلب اسماع الناس الأناشيد والمدائح النبويه الشريفه والقصائد الغزليه والحماسيه وغيرها وربما خرجت هذه المجالس من البيوت الى الشوارع العامه بل ربما وجدنها في الدكاكين والاسواق العامه ومن المجالس الادبيه ايض مجلس الاديب الكبير واحد اساطين الادب اليمني في القرن الثاني عشر احمد محمد الحيمي الشبامي وقد حدثنا عن مجالسه الكثيره مع أدباء عصره. فاورد لنا كثيرا مما يدار فيها من مباحث علميه واشعار وغالبا ما تحضر بعض الكتب الادبيه وكان أشهرها. في ذالك الوقت كتاب (ريحانة الالبا) للخفاجي (وديوان بن نباته ) ولندع الحيمي يصف لنا مجلسا من مجالسه الادبيه يقول بسجعه المعروف (اجتمعت انا والادبي احمد بن عبد الرحمن الكوكباني في مجلس ولدينا خليلنا الشيخ أبراهيم الهندي في صفت مشاربه .وقد رق الجو والادب طلق المحيا .والنسيم قد خطر فحيا ومجالس الاجتماع مقرطفه بالثريا .فدارت بنا كوس الاداب .وهمل على روض مقامنا مذاكرة الزمان القطر بعد اجداب .وكل احد ادى من ودائع الاداب الامانه .وبكت جواهره من الهيمان .فيما غادر جمانه واتى بالجد والمجون .وسلك في اوديه كلها شجون حتى انتهى الكلام ومضى القول بسلام ) هذا بعض مايدار في مجالسهم الادبيه وهي مجالس تزخر بالمعرفه والموهبه فنادرا ما تخلو من مناقشة علميه او ادبيه او نحويه الى غير ذالك ومن المجاالس الادبيه الشهيرة مجلس الاديب العلامة يحي بن مطهر المتوفي سنة 1268هجريه وكان له منزل كبير في مدينة صنعاء بموضع يقال له بير طاهر وايضا مجلس العلامه محمد علي #الشوكاني والاديب علي بن اسماعيل #المتوكل وايضا مجلس الاديب الكبير يوسف بن يحي بن الحسين صاحب كتاب( نسمة السحر ) وايضا مجلس محمد بن الحسن #الحمزي المتوفي سنه 1112هجريه وايضا مجلس علي بن صالح ابو الرجال المتوفي سنه 1135 وايضا مجلس عبدالله بن علي الوزير المتوفي في سنه 1170هجريه وايضا مجلس الاديب الكبير محسن بن عبد الكريم اسحاق المتوفي سنه ض1278هجريه وايضا مفرج اديب الشعر #الحميني الساخر الهزلي على الاطلاق علي #الخفنجي المتوفي في سنه 1185هجريه في بير العزب حتى القرن الرابع الهجري عصر النهضة الشعريه كما يسمونها بعض شعرا اليمن وقد اشتهر في صنعاء منتدى الفكر والادب والشعر في ذالك العصر مجلس عبد الكريم بن ابراهيم الامير الذي خرج منه الكثير من شعرا اليمن منهم البردوني والمقالح و #الشامي والقاضي احمد مداعس والقاضي #العمراني والخميسي والحضراني وغيرهم من كبار شعرا اليمن ِ.والثاني مجلس العلم والتاريخ مجلس محمد محمد #زباره وابنه احمد مفتي الجمهوريه رحمه الله
منتديات صنعاء العتيقه طيلة قرون كانت مدينة صنعاء تعج بالادباء واهل الفكر والعلم فقد كانت المجالس الادبيه تزخر بها صنعاء وقد كانت صنعاء غير صنعاء اليوم حيث الطبيعه السحره تحفها بها الانهار و الأشجار وتتخللها الازهار والاثمار وبساتين كانت فئات من الادباء ترتاد تلك الاماكن وتولع بوصفها في بئر العزب والروضه وقد فخرت بعض البيوت بعقد تلك الندوات الأدبيه في اماكن خاصه تعرف باسم المفرج اوالمنظر ولم يكن القات هو السبب الرئيسي لاجتماع الادباء في تلك الآونة وانما يجمعهم الدافع العلمي والادبي فقط وقد شهدت صنعاء العتيقه صفوة مختاره من الادباء والعلماء الذين تموج بهم صنعاء وقد حدثتنا كتب التاريخ عن واحد من تلك المجالس الادبيه الكبيره الرائعه زهو مجلس الاديب علي بن حسن الحوثي المتوفي سنه1190هجريه وكان لديه مفرج أسماها سمرقند فكان رجتمع لديه الأدبا ليل نهار وفي غالب الايام وقيلت في تلك المجالس قصائد كثيره جمعها صاحبها بعد ذالك في مؤلف تحت عنوان (عصارة القند ونفحه الورد في ماقيل في سمرقند ) فان هذه المجالس قد اذكت الحركه الادبيه وزادتها نشاطا وقد كانت صبغه اجتماعيه تجمع بين شؤن المجتمع والادب والعلم والى هذه المجالس يعود الفضل في تكوين طبقه من الناس عرفت بالنشادين يكون عملها في الغلب اسماع الناس الأناشيد والمدائح النبويه الشريفه والقصائد الغزليه والحماسيه وغيرها وربما خرجت هذه المجالس من البيوت الى الشوارع العامه بل ربما وجدنها في الدكاكين والاسواق العامه ومن المجالس الادبيه ايض مجلس الاديب الكبير واحد اساطين الادب اليمني في القرن الثاني عشر احمد محمد الحيمي الشبامي وقد حدثنا عن مجالسه الكثيره مع أدباء عصره. فاورد لنا كثيرا مما يدار فيها من مباحث علميه واشعار وغالبا ما تحضر بعض الكتب الادبيه وكان أشهرها. في ذالك الوقت كتاب (ريحانة الالبا) للخفاجي (وديوان بن نباته ) ولندع الحيمي يصف لنا مجلسا من مجالسه الادبيه يقول بسجعه المعروف (اجتمعت انا والادبي احمد بن عبد الرحمن الكوكباني في مجلس ولدينا خليلنا الشيخ أبراهيم الهندي في صفت مشاربه .وقد رق الجو والادب طلق المحيا .والنسيم قد خطر فحيا ومجالس الاجتماع مقرطفه بالثريا .فدارت بنا كوس الاداب .وهمل على روض مقامنا مذاكرة الزمان القطر بعد اجداب .وكل احد ادى من ودائع الاداب الامانه .وبكت جواهره من الهيمان .فيما غادر جمانه واتى بالجد والمجون .وسلك في اوديه كلها شجون حتى انتهى الكلام ومضى القول بسلام ) هذا بعض مايدار في مجالسهم الادبيه وهي مجالس تزخر بالمعرفه والموهبه فنادرا ما تخلو من مناقشة علميه او ادبيه او نحويه الى غير ذالك ومن المجاالس الادبيه الشهيرة مجلس الاديب العلامة يحي بن مطهر المتوفي سنة 1268هجريه وكان له منزل كبير في مدينة صنعاء بموضع يقال له بير طاهر وايضا مجلس العلامه محمد علي #الشوكاني والاديب علي بن اسماعيل #المتوكل وايضا مجلس الاديب الكبير يوسف بن يحي بن الحسين صاحب كتاب( نسمة السحر ) وايضا مجلس محمد بن الحسن #الحمزي المتوفي سنه 1112هجريه وايضا مجلس علي بن صالح ابو الرجال المتوفي سنه 1135 وايضا مجلس عبدالله بن علي الوزير المتوفي في سنه 1170هجريه وايضا مجلس الاديب الكبير محسن بن عبد الكريم اسحاق المتوفي سنه ض1278هجريه وايضا مفرج اديب الشعر #الحميني الساخر الهزلي على الاطلاق علي #الخفنجي المتوفي في سنه 1185هجريه في بير العزب حتى القرن الرابع الهجري عصر النهضة الشعريه كما يسمونها بعض شعرا اليمن وقد اشتهر في صنعاء منتدى الفكر والادب والشعر في ذالك العصر مجلس عبد الكريم بن ابراهيم الامير الذي خرج منه الكثير من شعرا اليمن منهم البردوني والمقالح و #الشامي والقاضي احمد مداعس والقاضي #العمراني والخميسي والحضراني وغيرهم من كبار شعرا اليمن ِ.والثاني مجلس العلم والتاريخ مجلس محمد محمد #زباره وابنه احمد مفتي الجمهوريه رحمه الله
#المحجّبة : من قرى دمت وأعمال رداع.
#المحراب : من قرى الأهنوم إليه ينسب السادة بنو المحرابي والمحراب أيضا : قرية في سارع من أعمال المحويت.
#المحرس (١) : بسكون الحاء نقيل مشهور ما بين إبّ وتعز.
المحرّق : بتشديد الراء وفتحها من بلاد الشرف في حجور إليه ينسب سوق المحرق وهو المذكور في قصيدة السيد محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين التي مستهلها :
لقيت في المسقى حذا المحلة
في مورد الماء لي لقي
فقلت له : عرني سقاك بالله
أنا ظويمي شا استقي
رمى السّقا لي ورنا بمقله
بالموت صارمها سقي
وقال لا تحبس فشا نزله
زلوا الرفاق ما أحد بقي
إلى أن قال :
فقلت بالأوجان ذي النديه
أين مسكنك وأنته لمن
قال نسبتي في الحسن يوسفيه
كما المحرق لي وطن
إلى آخرها
وقد عارضها السيد علي بن حسن #الخفنجي بقصيدة هزلية في مرثية الدّم حمران فقال :
يقول علي غبني على ابن فله
البيهس الدّم النقي
قد اكتسى لون الأصيل حلّه
يجهش تجاهه ما لقي
يبدي على الدّم النكير شعله
بأسنان مثل العولقي
يخلي الفيران بسيس بسلّه
إذا بدا من موشقي
إلى آخر القصيدة
والمحرق أيضا : من بلدان الحدا إليه ينسب كومان المحرق.
بنو #محرم : عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إبّ.
______
(١) فوق بلدة السيّاني وأعلى وادي نخلان.
286
#المحراب : من قرى الأهنوم إليه ينسب السادة بنو المحرابي والمحراب أيضا : قرية في سارع من أعمال المحويت.
#المحرس (١) : بسكون الحاء نقيل مشهور ما بين إبّ وتعز.
المحرّق : بتشديد الراء وفتحها من بلاد الشرف في حجور إليه ينسب سوق المحرق وهو المذكور في قصيدة السيد محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين التي مستهلها :
لقيت في المسقى حذا المحلة
في مورد الماء لي لقي
فقلت له : عرني سقاك بالله
أنا ظويمي شا استقي
رمى السّقا لي ورنا بمقله
بالموت صارمها سقي
وقال لا تحبس فشا نزله
زلوا الرفاق ما أحد بقي
إلى أن قال :
فقلت بالأوجان ذي النديه
أين مسكنك وأنته لمن
قال نسبتي في الحسن يوسفيه
كما المحرق لي وطن
إلى آخرها
وقد عارضها السيد علي بن حسن #الخفنجي بقصيدة هزلية في مرثية الدّم حمران فقال :
يقول علي غبني على ابن فله
البيهس الدّم النقي
قد اكتسى لون الأصيل حلّه
يجهش تجاهه ما لقي
يبدي على الدّم النكير شعله
بأسنان مثل العولقي
يخلي الفيران بسيس بسلّه
إذا بدا من موشقي
إلى آخر القصيدة
والمحرق أيضا : من بلدان الحدا إليه ينسب كومان المحرق.
بنو #محرم : عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إبّ.
______
(١) فوق بلدة السيّاني وأعلى وادي نخلان.
286