#المحراب المذهل اية من الفن الاسلامي
اللمحراب ويتكون من كوة نصف دائري، أسفل مقبب من الفرن، والتي تظهر الإسقاط على السطح الخارجي تواجه الجدار الشمالي من المبنى، مثل العديد من المحراب من المساجد القديمة في اليمن. تحمي طبقة من القاع الجزء السفلي من المقاعد الخارجية ، أربعة منها فقط تظل مرئية. زخرفة ، مؤلفة من أحجار موضوعة على قطعة خبز ، تمثل مرورًا من مكانه إلى قبو. هذه المجموعة مغطاة بأطقم رفيعة في قطر : قوس ، فرقة محددة بفصيلين وتزينها ميداليتان دائريتان ؛ وتقع هذه في منتصف القبو وتكون بمثابة مركز لنمط الصليبي التي شكلتها ثلاثة fleurs-de-lis ونصف الميدالية. ينتهي القبو بغطاء مخفف (انظر الصورة رقم 8).
2من داخل قاعة الصلاة ، تم تحديد مكانة مأرب بإطار مستطيل مكون من ثلاث فرق ، كل منها مزين بخرطوشة كتابية مغطاة بالطلاء الذهبي. يغلق القوس المقوس ، وبوضوح حاد ، كل جانب من الجوانب القصيرة للخراطيش. الشريط العلوي محاط بكورنيش صغير مزين بأوراق الشجر الجميلة.
3يُحصر الجزء الداخلي من مكانه بقوس متعدد الفصوص ، مرسومة بشريطين من الجص ، أحدهما أبيض والآخر مطلي بالذهب. قدمين رفيعة ، كما في الجص ، بمثابة دعم للقوس. الأرابيسك ، مغطاة بالطلاء الذهبي ، يصطف أسفل الفقاعات. تزين الأشرطة الكتابية الثلاثة التي تغلب عليها الفراغ بين الفرن والجزء العلوي من الإطار. الشريطين ، العلوي والسفلي من الفضة ؛ أن المركز ، أعلى من الاثنين الآخرين ، هو ذهبي. قوس في قوس يحدد الجزء العلوي. فرقة أخرى ، مزينة بميدالية في عثرة مستديرة تحيط بها خراطيش كتابية ، تزين الخطوط نصف الدائرية الداخلية للمكانة ، على مستوى بداية القوس متعدد الفصوص.
4شرق المراب ، مكان صغير ثانٍ ، تحدّده القوس الفارسي ، يعمل كمنبر . هو نفسه في العديد من المساجد القديمة في شبه الجزيرة العربية. المشي الجص بسيط بمثابة مقعد الداعية.
اللمحراب ويتكون من كوة نصف دائري، أسفل مقبب من الفرن، والتي تظهر الإسقاط على السطح الخارجي تواجه الجدار الشمالي من المبنى، مثل العديد من المحراب من المساجد القديمة في اليمن. تحمي طبقة من القاع الجزء السفلي من المقاعد الخارجية ، أربعة منها فقط تظل مرئية. زخرفة ، مؤلفة من أحجار موضوعة على قطعة خبز ، تمثل مرورًا من مكانه إلى قبو. هذه المجموعة مغطاة بأطقم رفيعة في قطر : قوس ، فرقة محددة بفصيلين وتزينها ميداليتان دائريتان ؛ وتقع هذه في منتصف القبو وتكون بمثابة مركز لنمط الصليبي التي شكلتها ثلاثة fleurs-de-lis ونصف الميدالية. ينتهي القبو بغطاء مخفف (انظر الصورة رقم 8).
2من داخل قاعة الصلاة ، تم تحديد مكانة مأرب بإطار مستطيل مكون من ثلاث فرق ، كل منها مزين بخرطوشة كتابية مغطاة بالطلاء الذهبي. يغلق القوس المقوس ، وبوضوح حاد ، كل جانب من الجوانب القصيرة للخراطيش. الشريط العلوي محاط بكورنيش صغير مزين بأوراق الشجر الجميلة.
3يُحصر الجزء الداخلي من مكانه بقوس متعدد الفصوص ، مرسومة بشريطين من الجص ، أحدهما أبيض والآخر مطلي بالذهب. قدمين رفيعة ، كما في الجص ، بمثابة دعم للقوس. الأرابيسك ، مغطاة بالطلاء الذهبي ، يصطف أسفل الفقاعات. تزين الأشرطة الكتابية الثلاثة التي تغلب عليها الفراغ بين الفرن والجزء العلوي من الإطار. الشريطين ، العلوي والسفلي من الفضة ؛ أن المركز ، أعلى من الاثنين الآخرين ، هو ذهبي. قوس في قوس يحدد الجزء العلوي. فرقة أخرى ، مزينة بميدالية في عثرة مستديرة تحيط بها خراطيش كتابية ، تزين الخطوط نصف الدائرية الداخلية للمكانة ، على مستوى بداية القوس متعدد الفصوص.
4شرق المراب ، مكان صغير ثانٍ ، تحدّده القوس الفارسي ، يعمل كمنبر . هو نفسه في العديد من المساجد القديمة في شبه الجزيرة العربية. المشي الجص بسيط بمثابة مقعد الداعية.
#المحجّبة : من قرى دمت وأعمال رداع.
#المحراب : من قرى الأهنوم إليه ينسب السادة بنو المحرابي والمحراب أيضا : قرية في سارع من أعمال المحويت.
#المحرس (١) : بسكون الحاء نقيل مشهور ما بين إبّ وتعز.
المحرّق : بتشديد الراء وفتحها من بلاد الشرف في حجور إليه ينسب سوق المحرق وهو المذكور في قصيدة السيد محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين التي مستهلها :
لقيت في المسقى حذا المحلة
في مورد الماء لي لقي
فقلت له : عرني سقاك بالله
أنا ظويمي شا استقي
رمى السّقا لي ورنا بمقله
بالموت صارمها سقي
وقال لا تحبس فشا نزله
زلوا الرفاق ما أحد بقي
إلى أن قال :
فقلت بالأوجان ذي النديه
أين مسكنك وأنته لمن
قال نسبتي في الحسن يوسفيه
كما المحرق لي وطن
إلى آخرها
وقد عارضها السيد علي بن حسن #الخفنجي بقصيدة هزلية في مرثية الدّم حمران فقال :
يقول علي غبني على ابن فله
البيهس الدّم النقي
قد اكتسى لون الأصيل حلّه
يجهش تجاهه ما لقي
يبدي على الدّم النكير شعله
بأسنان مثل العولقي
يخلي الفيران بسيس بسلّه
إذا بدا من موشقي
إلى آخر القصيدة
والمحرق أيضا : من بلدان الحدا إليه ينسب كومان المحرق.
بنو #محرم : عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إبّ.
______
(١) فوق بلدة السيّاني وأعلى وادي نخلان.
286
#المحراب : من قرى الأهنوم إليه ينسب السادة بنو المحرابي والمحراب أيضا : قرية في سارع من أعمال المحويت.
#المحرس (١) : بسكون الحاء نقيل مشهور ما بين إبّ وتعز.
المحرّق : بتشديد الراء وفتحها من بلاد الشرف في حجور إليه ينسب سوق المحرق وهو المذكور في قصيدة السيد محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين التي مستهلها :
لقيت في المسقى حذا المحلة
في مورد الماء لي لقي
فقلت له : عرني سقاك بالله
أنا ظويمي شا استقي
رمى السّقا لي ورنا بمقله
بالموت صارمها سقي
وقال لا تحبس فشا نزله
زلوا الرفاق ما أحد بقي
إلى أن قال :
فقلت بالأوجان ذي النديه
أين مسكنك وأنته لمن
قال نسبتي في الحسن يوسفيه
كما المحرق لي وطن
إلى آخرها
وقد عارضها السيد علي بن حسن #الخفنجي بقصيدة هزلية في مرثية الدّم حمران فقال :
يقول علي غبني على ابن فله
البيهس الدّم النقي
قد اكتسى لون الأصيل حلّه
يجهش تجاهه ما لقي
يبدي على الدّم النكير شعله
بأسنان مثل العولقي
يخلي الفيران بسيس بسلّه
إذا بدا من موشقي
إلى آخر القصيدة
والمحرق أيضا : من بلدان الحدا إليه ينسب كومان المحرق.
بنو #محرم : عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إبّ.
______
(١) فوق بلدة السيّاني وأعلى وادي نخلان.
286