من أجل توثيق #نقوشنا_المسندية والحفاظ على تاريخنا
وإرثنا الحضاري ومعرفة تاريخ الحضارة اليمنية عبر العصور
نحن في #قصر_غمدان نتعهد #بتقديم_200_ألف ريال يمني مكافأهـ مقابل كل #نقش جديد يتم تصويرهـ في كل المناطق التاريخية والأثرية في جميع مدُن وقرى وجبال وصحاري ووديان الجمهورررية وبشرط ان يكون نقش جديد لم يتم نشرهـ وتصويره من قبل ولا يكون منقول من الكتب ولا من صفحات ومجموعات التواصل الإجتماعي. وبحيث يكون النقش مكون من 100 كلمة ولا يقل عن 50 كلمة گ حد أدنى
ومن يقرر ويقيم تلك النقوش هم اساتذتنا
الكرام الباحثين والمهتمين في #التاريخ_اليمني ونقوشه المسندية.وحتى وان كانت بعض النقوش أقل من 50
كلمة فيعود الأمر في ذلك بما يراهـ ويقررهـ الأخوة في لجنة التقييم وفي الأول والأخير هذا وااااجب وطننني
وهذا اقل واجب علينا من اجل الحفااااظ على تاريخنا
وحضارتنا والله ولي التوفيق. #اليمن #قصر_غمدان
نرجوا من الجميع #مشاركة_المنشور على أوسع نطاق وشكراً
#نقوش_مسندية
#الحضارة_اليمنية_ونقوشها_المسندية
#اليمن_ارض_الحضارة
#آثار_اليمن_القديم_ونقوشه_المسندية_والزبورية)
#امبراطورية_سبا_وعاد_العظمى_حكام_العالم…
وإرثنا الحضاري ومعرفة تاريخ الحضارة اليمنية عبر العصور
نحن في #قصر_غمدان نتعهد #بتقديم_200_ألف ريال يمني مكافأهـ مقابل كل #نقش جديد يتم تصويرهـ في كل المناطق التاريخية والأثرية في جميع مدُن وقرى وجبال وصحاري ووديان الجمهورررية وبشرط ان يكون نقش جديد لم يتم نشرهـ وتصويره من قبل ولا يكون منقول من الكتب ولا من صفحات ومجموعات التواصل الإجتماعي. وبحيث يكون النقش مكون من 100 كلمة ولا يقل عن 50 كلمة گ حد أدنى
ومن يقرر ويقيم تلك النقوش هم اساتذتنا
الكرام الباحثين والمهتمين في #التاريخ_اليمني ونقوشه المسندية.وحتى وان كانت بعض النقوش أقل من 50
كلمة فيعود الأمر في ذلك بما يراهـ ويقررهـ الأخوة في لجنة التقييم وفي الأول والأخير هذا وااااجب وطننني
وهذا اقل واجب علينا من اجل الحفااااظ على تاريخنا
وحضارتنا والله ولي التوفيق. #اليمن #قصر_غمدان
نرجوا من الجميع #مشاركة_المنشور على أوسع نطاق وشكراً
#نقوش_مسندية
#الحضارة_اليمنية_ونقوشها_المسندية
#اليمن_ارض_الحضارة
#آثار_اليمن_القديم_ونقوشه_المسندية_والزبورية)
#امبراطورية_سبا_وعاد_العظمى_حكام_العالم…
#محمد_أحمد_الأشول
#مخطوطه_طالب_الحق من حائط الباحث الرائع: وائل وديع الكربي
______
هذه المخطوطه وجدتها في صفحه #الحضارة_اليمنية_ونقوشها_المسندية قام بانزالها احد الاعضاء فقمت بقراءه المخطوطه وهذا نصها مع تصرف بسيط وهذا نصها.
" بسم الله في سنت تسع وعشرين ومائه للهجره وصول #الحضرمي طالب الحق الى #ارض_سبأ، مات المدعو بطالب الحق اسماعيل ابن محمد ابن الحافظ ابن حسين الجابري #الكندي #السبئي الحضرمي احدى امراء #حضرموت وعبدالرحمن ابن صالح ابن اسد ابن جلال #بامخرمه الكندي السبئي #الحميري ثاني امراء حضرموت في الفين مقاتل وقصد دار لاماره #الجفينه بمارب فجرت بينهو وبين حاكم #مارب مراد ابن وائل ابن حسين ابن صلاح ابن راجح صالح ابن #دهمش ابن حسين ابن صلاح ابن راجح وجرت بينهم مشاجره مفيضه واتفقوا استدعاء #امراء_القبائل_اليمنيه وبعد استدعائهم أبان وصول امراء #القبائل_اليمنية الى دار الاماره في مارب #معن ابن زايده #الشيباني حاكم ولايه #الجند ومخاليفها #اليمن_الاسفل والابيض اسد ابن برح الطائي #الازدي حاكم
#مخلاف_عمان_والمهره السبئي وزهير ابن مرضم #الشحري الازدي حاكم .... ونشوان ... ابن عبد ... "
تعليق:
__
هذه المخطوطه كتبت كما هو مدون فيها عام مائه وتسعه وعشرون هجرية ويذكر فيها موت طالب الحق وهو سنه موت طالب الحق الكندي الذي ثار على #بني_اميه وطالب بالحكم لاهل #اليمن واستطاع ان يمد نفوذه الى الكثير من القبائل اليمنية في الكتب التراثية الا ان الاسم يختلف عن ماهو مدون في الكتب التراثية وتذكر المخطوطه اسماء زعماء القبائل اليمنية وحكام المخاليف والولايات.
وهذه المخطوطه تدل ان #عمان جزء من #مخاليف_اليمن.
بنيه المخطوطه تشابه كثيرا مخطوطات اخرى جلديه الا انها تختلف مع ما يكتب في الاحجار من حيث الفواصل وبعض الحروف وكذا سلاسه الكتابه والكلمات مع ماهو متداول الان بخلاف المصطلحات للنقوش #المسنديه لقبل الميلاد وهذا يدل ان #اهل_اليمن الى المائه الثانية للهجرة لازالوا يكتبوا بـ #خط_المسند الحميري.
#مخطوطه_طالب_الحق من حائط الباحث الرائع: وائل وديع الكربي
______
هذه المخطوطه وجدتها في صفحه #الحضارة_اليمنية_ونقوشها_المسندية قام بانزالها احد الاعضاء فقمت بقراءه المخطوطه وهذا نصها مع تصرف بسيط وهذا نصها.
" بسم الله في سنت تسع وعشرين ومائه للهجره وصول #الحضرمي طالب الحق الى #ارض_سبأ، مات المدعو بطالب الحق اسماعيل ابن محمد ابن الحافظ ابن حسين الجابري #الكندي #السبئي الحضرمي احدى امراء #حضرموت وعبدالرحمن ابن صالح ابن اسد ابن جلال #بامخرمه الكندي السبئي #الحميري ثاني امراء حضرموت في الفين مقاتل وقصد دار لاماره #الجفينه بمارب فجرت بينهو وبين حاكم #مارب مراد ابن وائل ابن حسين ابن صلاح ابن راجح صالح ابن #دهمش ابن حسين ابن صلاح ابن راجح وجرت بينهم مشاجره مفيضه واتفقوا استدعاء #امراء_القبائل_اليمنيه وبعد استدعائهم أبان وصول امراء #القبائل_اليمنية الى دار الاماره في مارب #معن ابن زايده #الشيباني حاكم ولايه #الجند ومخاليفها #اليمن_الاسفل والابيض اسد ابن برح الطائي #الازدي حاكم
#مخلاف_عمان_والمهره السبئي وزهير ابن مرضم #الشحري الازدي حاكم .... ونشوان ... ابن عبد ... "
تعليق:
__
هذه المخطوطه كتبت كما هو مدون فيها عام مائه وتسعه وعشرون هجرية ويذكر فيها موت طالب الحق وهو سنه موت طالب الحق الكندي الذي ثار على #بني_اميه وطالب بالحكم لاهل #اليمن واستطاع ان يمد نفوذه الى الكثير من القبائل اليمنية في الكتب التراثية الا ان الاسم يختلف عن ماهو مدون في الكتب التراثية وتذكر المخطوطه اسماء زعماء القبائل اليمنية وحكام المخاليف والولايات.
وهذه المخطوطه تدل ان #عمان جزء من #مخاليف_اليمن.
بنيه المخطوطه تشابه كثيرا مخطوطات اخرى جلديه الا انها تختلف مع ما يكتب في الاحجار من حيث الفواصل وبعض الحروف وكذا سلاسه الكتابه والكلمات مع ماهو متداول الان بخلاف المصطلحات للنقوش #المسنديه لقبل الميلاد وهذا يدل ان #اهل_اليمن الى المائه الثانية للهجرة لازالوا يكتبوا بـ #خط_المسند الحميري.