🔹بنو دومـان بن بكـيل ومنهم الأحمديون والتباعيون والخمريون :
.
جاء في الإكـليل العاشـر للهـمداني :
بنو دومـــان بن بكـــيل :
وأولد دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد من الأبناء :
معاوية و صعب وذا أهرم و واهــن و خـمر
و [أحــمد ] وهم الأحـمديون و تـباع وهو تباعة.
بطون كلها.
و [التــباعيون] اليوم قليل، وهم حلال للصيد.
🔸ومن تباع بن دومـان هذا الملك صاحب قصر سنحار بأكانط وصفته.
🔸وكان [خـمر ] بـن دومـان ملكاً ابتنى قصوراً في ظاهر هــمدان، فسمي الموضع بعده خمراً على معنى موضع أولاد خـمر وبه ولد [أسـعد التــبع] أبو كرب المختار.
.
نـسب الأحمـديون كـالتالي :
بنو أحمد بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.

نـسب التبـاعبون كـالتالي :
بنو تباع بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.

. نـسب الخمريون كـالتالي :
بنو خمر بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
#همدان #حاشد #بكيل #الأحمديون #التباعيون #بنو_أحمد #خمر

#تعز يَشكونَ من بعض عُمَّال #المهجم الى #الْمُؤَيد فاشكاهم بعض الأشكاء ثمَّ عَادوا بلدهم فَمَرض بِالطَّرِيقِ وَلم يصل #حيس الا مَيتا فقبر الى جنب ابْن عَمه احْمَد بن الْحسن وَذَلِكَ سنة ثَمَانِي عشرَة وسبعماية وَاعْلَم اصلحنا الله وَإِيَّاك ان #بني_الْخلّ بَيت مَشْهُور بِالْعلمِ وَالصَّلَاح وَإِن كَانَ قد خرج فيهم جمَاعَة قرأوا كتب #الْمنطق !!؟ وَظهر مِنْهُم الْميل والاعتقاد اصحاب الطبايع وَالْأَكْثَر مِنْهُم اخيار سَمِعت الثِّقَة الْخَبِير يَقُول سنة عشْرين وسبعماية أَن فيهم من حفظَة كتاب الله الْعَزِيز ثَلَاثمِائَة حَافظ وَسِتُّونَ حَافِظًا ثمَّ لَهُم فِي موضعهم مَسْجِد يختصون بِهِ ويجتمعون فِيهِ اوقات الصَّلَاة فيختمون بعد الصُّبْح ختمة وَبعد الْعَصْر ختمة وَمِنْهُم عَليّ بن مُحَمَّد وَولده مضى ذكرهمَا فِي أهل #المهجم وَقد انْقَضى ذكر من تحققته على نقل الْخَبِير مِنْهُم وبهم وَمن الواردين الى جهتهم ابو مُحَمَّد عَمْرو بن عَليّ ابْن عَمْرو بن مُحَمَّد بن سعيد بن ابي الجعفر بن عَبَّاس بِعَين مُهْملَة ثمَّ بَاء مُوَحدَة ثمَّ الف ثمَّ سين مُهْملَة #التباعي نسبا الى ذِي تبَاع أحد #أذواء_حمير و #التباعيون يغلطون فِي النّسَب وَيَقُولُونَ هم من #هَمدَان فَلَمَّا اجْتمعت بالغيثي فِي #وصاب انكر ذَلِك وَقَالَ حقق نشوان نسبهم الى #ذِي_هَمدَان وَقيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ ملكا عَظِيما وَالْكَلَام فِي هَذَا يطول وَلَيْسَ من الْغَرَض فلنرجع الى ذكر عَمه وَكَانَ يلقب ب #مظفر ومولده ب #بني_شاور سنة ثَمَانِي وَثَمَانِينَ وخمسماية من بلد #حجَّة صحب الْفَقِيه عَليّ بن مَسْعُود وتفقه بِهِ ثمَّ طلع الْجبَال وَقصد #جبا فادرك ابا بكر بن يحي فاخذ عَنهُ غريبي الْهَرَوِيّ ثمَّ تقدم الى مصنعة #سير فَقَرَأَ بهَا على ابْن رَاشد مُسْند الامام احْمَد وَاجْتمعَ بِهِ الْفَقِيه حسن بن عَليّ الْمُقدم ذكره فِي مَدِينَة #الْجند فَأخذ مِنْهُ اجازة عَامَّة قَالَ وَسَأَلته هَل روى الْفَقِيه عَليّ بن مَسْعُود عَن الْبُرْهَان اَوْ عَن الشريف يُونُس شَيْئا فَقَالَ لَا واخذ هَذَا عَمْرو عَن بن ابي الصَّيف وابي الْحَدِيد وَغَيرهمَا من الْكِبَار ثمَّ لبضع وَخمسين وستماية قدم #مصنعة_سير فاخذ الْقُضَاة عَنهُ بهَا مُسْند الامام احْمَد وَلما انْتهى الْفَقِيه عَمْرو فِي معرفَة الْفَقِيه انْقَطع
734