🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 74 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
وقد عرض ذكر الشيخ
#أبي_الغيث_بن_جميل
/ وردت له ترجمة في #طراز_أعلام_الزمن #للخزرجي - مخطوط - وكذلك في #العقود_اللؤلؤية ج1 ص107 وكذلك في #طبقات_الخواص ص187 وفي #مصادر_الفكر_الإسلامي في اليمن ص273 /،،
وهو الملقب ب شمس الشموس / عند الصوفية و لكن أبي الغيث يبدو لقباً له وان غلب بل حل محل إسمه وعرف به / ،،
قال الجندي؛
ولقب شمس الشموس هو لقب على ملقب باستحقاق ، وكان ممن يقطعون الطريق أول شبابه ،
فطلع يوما شجرة لينظر المسافرين ، فسمع هاتفاً يقول ؛
ياصاحب العين عليك عين!!؟؟
فتفكر ووقر ذلك في قلبه فنزل من الشجرة تائباً ، وقصد الشيخ علي بن أفلح ب #زبيد ، فأخذ عنه اليد -
/ كناية صوفيه عن المبايعة والتوبة والعهد لله وللشيخ ،
ولهم في هذا مصطلحاتهم مثل واخذ عنه الخرقة او والبسه الصوف او ولبس الصوف او ووهب الخرقة او وصار مريده وو وكلها تعني انه سلك ودخل طريق التصوف ونهج نهج المتصوفة ومذهبهم / ،،
وألزمه الشيخ الخدمة - يمكث في المسجد او الرباط او الزاوية - فخدم الزّاوية في الماء والحطب وبيت الخلاء - الحمام - زماناً ،،
/ وهذا يعني انه كان يتعلم العلم من الشيخ أيضاً ويؤدي الفرائض والعبادات كذلك بجانب الخدمة / وتوسم فيه الشيخ علي بن أفلح النّجابة - الفطنة والذكاء في اكتساب العلم والفقه - فأمره أن يتقدم - يذهب تلميذاً يطلب العلم - لدى الشيخ #علي_الأهدل وبشره بالزيادة - بالعلم والفقه والمعرفة- على يديه ،، فذهب إبن جميل إليه وأقام عنده مدّة يخدمه ، فهذّبه تهذيباً حسناً ،،
وكان الشيخ أبي الغيث ابن جميل يقول خرجتُ من عند الشيخ إبن أفلح لؤلؤة مبهمة ، فصقلني وهندسني سيدي الشيخ علي #الأهدل ، - وهذا يعني انه اخذ عنه غالب علمه وفقهه - ثم أمره الشيخ بالتقدم الى الشيخ #عطاء
/- إلى بيت الفقيه عطاء وكانت في موضع مدينة #بيت_الفقيه حالياً واليه تنسب المدينة بيت الفقية جنوب شرق الحديدة قرب زبيد حالياً -/
بعد ان رأى أن ابن جميل إستوفى جميع علومه ولم يبقى مايفيده به عنده ، فأقام عند الفقيه عطاء يتتلمذ على يديه على كره من أهل الفقيه عطاء وحب وتعلق من الفقيه له ، ثم طلع الى الجبال الشامية -
// يقصد بهذا حراز وذمار ووصاب وبرع التى تشرف على تهامة وزبيد خاصة من الشرق والشمال الشرقي - ولم يحدد الموضع واظن لعدم الاستقرار وبسبب التنقل - ولفظة #الشام تعني الشمال غالباً فهناك شام وهناك يمن ويمن جنوب قال شاعرهم ؛
أيها المنكحُ الثريا سهيل حسبك الله كيف يجتمعانِ، ، هي شاميّة إذا ما إستهلّت ، وهو إذا ما إستهلّ يمانِ ،، وقد ارتحل الى الجبال لياخذ العلم وليهبه ، وهذا في فترة بعد انحسار دولة الصليحيين الإسماعيليين والقضاء على دولة ابن مهدي الخارجي وامتداد نفوذ الدولة الأيوبية السُّنيّة ووليدها الدولة الرسولية الى صنعاء وزبيد ونشوء مدينة #تعز في #الجند كمركز جديد وعاصمة لهذه الدول الحديثة //
قال الجندي ؛
وظهر له هناك أحوال خارقة -
/ كرامات وبركات عظيمة ، كان قد بلغ من العلم والفقه والبلاغة مبلغاً كبيراً وتميز بشخصية قوية وفصاحة وشجاعة فنال شهرة وحب وميل من الناس إليه -/،
والتف الناس حوله وصحبه جمع من الفقهاء والعلماء ،،؟؟؟؟!!
// هنا لابد أن نشير الى أن الجندي والأهدل لم يشيرا ولم يذكرا لنا ماهي العلوم وماهو الفقه وماهي الأصول والكتب الذي واللتي تعلمها واخذها من شيخيه ابن مفلح وعطاء مثلما كانا يفعلان مع غيره ممن ترجما لهم ، وهذا غريب ، وكذلك لم يشيرا الى من تتلمذ على يديه وماذا أخذ من العلوم منه ، ولم يحددا ماهو المجال وماهو العلم الذي امتاز وتخصص به ، فنحن أمام فقيه كبير وعالم جليل بل أصبح إمام أهل السّنة في اليمن وقطب أقطاب المتصوفة في اليمن وكان خطيباً وواعظاً وشاعراً وأديباً وحكيماً فاق كثيراً مشائخه ابن مفلح وعطاء ، وذاع صيته وإشتهر من حجة إلى حراز الى تهامة الى إب الى الجند الى المعافر الى لحج وعدن ؟؟!!،،//
ثم لما قوي أمر #الزيديّة
/ - إنتشر وظهر المذهب الزيدي الهادوي في تلك المناطق من صعدة وحجة وصنعاء الى ذمار ووصاب وهي الجبال الشامية ، /
لقيام الإمام #عبدالله_بن_حمزة / هو الامام المنصور عبدالله بن حمزة المتوفى سنة 614هج /
نزل وعاد الشيح أبي الغيث ابن جميل الى #تهامة ونزل معه الفقيه #علي_بن_مسعود / لم يعد مرغوباً به من قبل الحكام الزيديين في تلك المناطق ولم يعد يسعه المقام فيها للاختلاف المذهبي والخلافات الفقهي
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 74 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
وقد عرض ذكر الشيخ
#أبي_الغيث_بن_جميل
/ وردت له ترجمة في #طراز_أعلام_الزمن #للخزرجي - مخطوط - وكذلك في #العقود_اللؤلؤية ج1 ص107 وكذلك في #طبقات_الخواص ص187 وفي #مصادر_الفكر_الإسلامي في اليمن ص273 /،،
وهو الملقب ب شمس الشموس / عند الصوفية و لكن أبي الغيث يبدو لقباً له وان غلب بل حل محل إسمه وعرف به / ،،
قال الجندي؛
ولقب شمس الشموس هو لقب على ملقب باستحقاق ، وكان ممن يقطعون الطريق أول شبابه ،
فطلع يوما شجرة لينظر المسافرين ، فسمع هاتفاً يقول ؛
ياصاحب العين عليك عين!!؟؟
فتفكر ووقر ذلك في قلبه فنزل من الشجرة تائباً ، وقصد الشيخ علي بن أفلح ب #زبيد ، فأخذ عنه اليد -
/ كناية صوفيه عن المبايعة والتوبة والعهد لله وللشيخ ،
ولهم في هذا مصطلحاتهم مثل واخذ عنه الخرقة او والبسه الصوف او ولبس الصوف او ووهب الخرقة او وصار مريده وو وكلها تعني انه سلك ودخل طريق التصوف ونهج نهج المتصوفة ومذهبهم / ،،
وألزمه الشيخ الخدمة - يمكث في المسجد او الرباط او الزاوية - فخدم الزّاوية في الماء والحطب وبيت الخلاء - الحمام - زماناً ،،
/ وهذا يعني انه كان يتعلم العلم من الشيخ أيضاً ويؤدي الفرائض والعبادات كذلك بجانب الخدمة / وتوسم فيه الشيخ علي بن أفلح النّجابة - الفطنة والذكاء في اكتساب العلم والفقه - فأمره أن يتقدم - يذهب تلميذاً يطلب العلم - لدى الشيخ #علي_الأهدل وبشره بالزيادة - بالعلم والفقه والمعرفة- على يديه ،، فذهب إبن جميل إليه وأقام عنده مدّة يخدمه ، فهذّبه تهذيباً حسناً ،،
وكان الشيخ أبي الغيث ابن جميل يقول خرجتُ من عند الشيخ إبن أفلح لؤلؤة مبهمة ، فصقلني وهندسني سيدي الشيخ علي #الأهدل ، - وهذا يعني انه اخذ عنه غالب علمه وفقهه - ثم أمره الشيخ بالتقدم الى الشيخ #عطاء
/- إلى بيت الفقيه عطاء وكانت في موضع مدينة #بيت_الفقيه حالياً واليه تنسب المدينة بيت الفقية جنوب شرق الحديدة قرب زبيد حالياً -/
بعد ان رأى أن ابن جميل إستوفى جميع علومه ولم يبقى مايفيده به عنده ، فأقام عند الفقيه عطاء يتتلمذ على يديه على كره من أهل الفقيه عطاء وحب وتعلق من الفقيه له ، ثم طلع الى الجبال الشامية -
// يقصد بهذا حراز وذمار ووصاب وبرع التى تشرف على تهامة وزبيد خاصة من الشرق والشمال الشرقي - ولم يحدد الموضع واظن لعدم الاستقرار وبسبب التنقل - ولفظة #الشام تعني الشمال غالباً فهناك شام وهناك يمن ويمن جنوب قال شاعرهم ؛
أيها المنكحُ الثريا سهيل حسبك الله كيف يجتمعانِ، ، هي شاميّة إذا ما إستهلّت ، وهو إذا ما إستهلّ يمانِ ،، وقد ارتحل الى الجبال لياخذ العلم وليهبه ، وهذا في فترة بعد انحسار دولة الصليحيين الإسماعيليين والقضاء على دولة ابن مهدي الخارجي وامتداد نفوذ الدولة الأيوبية السُّنيّة ووليدها الدولة الرسولية الى صنعاء وزبيد ونشوء مدينة #تعز في #الجند كمركز جديد وعاصمة لهذه الدول الحديثة //
قال الجندي ؛
وظهر له هناك أحوال خارقة -
/ كرامات وبركات عظيمة ، كان قد بلغ من العلم والفقه والبلاغة مبلغاً كبيراً وتميز بشخصية قوية وفصاحة وشجاعة فنال شهرة وحب وميل من الناس إليه -/،
والتف الناس حوله وصحبه جمع من الفقهاء والعلماء ،،؟؟؟؟!!
// هنا لابد أن نشير الى أن الجندي والأهدل لم يشيرا ولم يذكرا لنا ماهي العلوم وماهو الفقه وماهي الأصول والكتب الذي واللتي تعلمها واخذها من شيخيه ابن مفلح وعطاء مثلما كانا يفعلان مع غيره ممن ترجما لهم ، وهذا غريب ، وكذلك لم يشيرا الى من تتلمذ على يديه وماذا أخذ من العلوم منه ، ولم يحددا ماهو المجال وماهو العلم الذي امتاز وتخصص به ، فنحن أمام فقيه كبير وعالم جليل بل أصبح إمام أهل السّنة في اليمن وقطب أقطاب المتصوفة في اليمن وكان خطيباً وواعظاً وشاعراً وأديباً وحكيماً فاق كثيراً مشائخه ابن مفلح وعطاء ، وذاع صيته وإشتهر من حجة إلى حراز الى تهامة الى إب الى الجند الى المعافر الى لحج وعدن ؟؟!!،،//
ثم لما قوي أمر #الزيديّة
/ - إنتشر وظهر المذهب الزيدي الهادوي في تلك المناطق من صعدة وحجة وصنعاء الى ذمار ووصاب وهي الجبال الشامية ، /
لقيام الإمام #عبدالله_بن_حمزة / هو الامام المنصور عبدالله بن حمزة المتوفى سنة 614هج /
نزل وعاد الشيح أبي الغيث ابن جميل الى #تهامة ونزل معه الفقيه #علي_بن_مسعود / لم يعد مرغوباً به من قبل الحكام الزيديين في تلك المناطق ولم يعد يسعه المقام فيها للاختلاف المذهبي والخلافات الفقهي