ـ نقش رقم FB-AL-'Adān 1
1. عم كرب عبد بني بحضم هقني
2. تالب ريمم بعل عدف مسن
3. دن حلم شفتهو ذيهوفنهو
4. بن ابرر وغزوي عربن ذ بر
5. ر مشرقن ومتع وفرقن تال
6. ب عبدهو عم كرب ول وزا تا
7. لب متعن وشوف عبدهو عمكر
8. ب بن ضرم وباستم ول وفيهم
9. و ووفي ابعل بيتهمو وأثم
10. ر صدقم عدي ارض امراهمو
ـ نقل المعنى :
عم كرب عبد بنى بحضم أهدى لـ [المعبود] تألب ريام بعل [معبد] عداف هذا المسند تحلة لنذره لأنهُ نجاه [يوم] غزأ الأعراب ذي بأرض المشرق [بدو شرق اليمن وعُمان] ونجى وحفظ تألب عبده عم كرب ، وليُديمَ تألب في سلامة ونجاة عبده عم كرب من البأساء والضراء وليمنحه السلامة وسلامة أُُمراء عشيرتهم [بني بحضم] و[إن يمنحهم] أثمار صدقٍ في أرض أُمرائهم.
ـ شرح النقش :
1 ـ عم كرب : أسم علم من أعلام اليمن القديم التي تأتي مُردفه بـ اسم المعبود #عم ، ومن تلك الأسماء "عم كرب ، عم أوس ، عم أنس ، عم يام ، عم كلبان".....
2 ـ [عبد بني بحضم] : قد يتوهم البعض إن المعنى [عبد مملوك] وهذا خطاء فادح في تفسير مثل تلك المفرده المسنديه بالعربيه القديمه ، ومخالفه لأعراف العرب.
★ العربي الأصيل يتشرف بإن يصف نفسه بعبد لقبيلته او عبد ءالهته او عبد لمقدساته ، وسوف نذكر أمثله مختصره على ذلك.
★ الملك الشرح يحضب الأول أحد عظماء ملوك اليمن ، ما إن يذكر المقه ثهوان رب معبد أوام ، إلا ويردفه بلفظ [عبده الشرح يحضب] وعلى ذلك النحو بجميع ملوك اليمن.
★ ومن الأمثله في وقتنا الحاضر :
ـ الملك بالنظام السعودي🇸🇦
يصف نفسه "بخادم الحرمين"
3 ـ مفردة #عبد التي وردت بالنقش :
صفة مبالغه لتفانيه في خدمة قبيلته وحمايتها والذود عنها ، وذلك التوصيف الذي ينتهجه بعض رؤساء عشائر اليمن القديم ، يأتي على حسب قاعدة المثل اليمني الذي يقول [خادم القوم سيدها].
4 ـ الإستدلال من خلال محتوى
نقش القائد عم كرب البحضمي.
★ النذر للمعبود تألب ريام :
دليلاً على إن قبيلة بني بحضم من قبائل همدان الذين يُعد تألب ريام من خاصتهم.
★ صيغة أسم عم كرب : يدل على إن قبيلة بني بحضم من أحياء قبيلة ذي مريمة الرُبع من بكيل الهمدانيه ، الذين تقع أراضيهم ظمن نطاق مملكة قتبان التي تقدس المعبود #عم المُردف بـ اسم عم كرب البحضمي.
5 ـ بالنص المسند👇
[وغزوي عربن ذ برر مشرقن]
ـ المعنى بالجزم واضح التفسير 👇
[وغزى الأعراب ذي بأرض المشرق].
★ غزوي : من الجذر "غزي"
جاءت على قاعدة القراءات العربيه
مثال : موسي لـ موسى وهدي لـ هدى.
★ أعراب بر المشرق بنقوش المسند
بتاريخ اليمن القديم ، يُقصد بهم
"بدو شرق اليمن وعُمان".
_______
6 ـ وجدنا بالأونَّه الأخيرة من اللفيف المُعادي لأصالة عروبة اليمن وحضارتها العظيمة ، من يظن انهُ يستطيع تحريف معاني النصوص المسندية عن مواضعها ، فباءوا بخسرانٌ مُبين أمام نصوص المسند جذر العربيه ولسانها الأول ، ظنوا إن هذا النقش يمثل فصل عرقي بين اليمن والعرب...؟ وجاء النص بلسان المسند العربي واضح البيان [وغزوي عربن ذ برر مشرقن] فكان المعنى إن قبيلة بني بحضم السبئيه قامت بغزو بدو المشرق.
★ وكذلك لن يجدوا محيص من النقوش الأخرى التي تذكر عرب سبأ وعرب حمير ، ثم جاءت الفروع السبئيه مُردفه بلفظ #عرب ، فذكرت النقوش عرب همدان وعرب مذحج وكنده وباهل وزيد ايل وصداء واسقران وذي السفال......
★ ثم جاء ذكر حواضر اليمن وأقاليمها مُردفه بلفظ #عرب ، فذكرت النقوش #يعرب بصنعاء وعرب مأرب وعرب شبوة وعرب حضرموت وأعراب المشرق......
★ ثم تأتي أسماء أعلام اليمن بالتاريخ القديم مُعربَّه على نمط أسماء العرب اليوم👇
أحمد ومحمد وحمود وحمد وأسعد وسعد وسعيد وأنس وأوس وأويس وأيمن وأمجد وهشام وحسان وعلهان وينوف ويعفر ونصر وعلي ويحضب والشرح وشريح ومالك والحارث وكرب يمن و وتار يمن ونصر يمن وكرب أيل و وهب أيل ويدع أيل وزيد ايل وشرحبيل.......
★ وبالطرف الثاني نجد أسماء أعلام الحضارات القديمة المعاصرة لحضارة اليمن ، أسماء معجمة.......
{مالكم كيف تحكمون}
★ ثم نجد كل أبجديات الحضارات القديمة المعاصرة لحضارة اليمن ، مختلفه جذرياً بالعدد والأصوات والمخارج عن ابجدية الجزم العربي ، بينما نجد ابجدية المسند العربي اليمني هي ذات العدد والأصوات والمخارج لأبجدية الجزم العربي ، وقد وجدنا اليمنيون بمنتصف القرن السادس الميلادي يكتبون شطر السطر بالخط المسند والشطر الأخر من السطر بالخط الجزم ، وذلك ما جعل الدكتور محمد علي مأذون يصدر كتاباً عنوانه [الخط الجزم ابن الخط المسند].
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ
27/1/2023
1. عم كرب عبد بني بحضم هقني
2. تالب ريمم بعل عدف مسن
3. دن حلم شفتهو ذيهوفنهو
4. بن ابرر وغزوي عربن ذ بر
5. ر مشرقن ومتع وفرقن تال
6. ب عبدهو عم كرب ول وزا تا
7. لب متعن وشوف عبدهو عمكر
8. ب بن ضرم وباستم ول وفيهم
9. و ووفي ابعل بيتهمو وأثم
10. ر صدقم عدي ارض امراهمو
ـ نقل المعنى :
عم كرب عبد بنى بحضم أهدى لـ [المعبود] تألب ريام بعل [معبد] عداف هذا المسند تحلة لنذره لأنهُ نجاه [يوم] غزأ الأعراب ذي بأرض المشرق [بدو شرق اليمن وعُمان] ونجى وحفظ تألب عبده عم كرب ، وليُديمَ تألب في سلامة ونجاة عبده عم كرب من البأساء والضراء وليمنحه السلامة وسلامة أُُمراء عشيرتهم [بني بحضم] و[إن يمنحهم] أثمار صدقٍ في أرض أُمرائهم.
ـ شرح النقش :
1 ـ عم كرب : أسم علم من أعلام اليمن القديم التي تأتي مُردفه بـ اسم المعبود #عم ، ومن تلك الأسماء "عم كرب ، عم أوس ، عم أنس ، عم يام ، عم كلبان".....
2 ـ [عبد بني بحضم] : قد يتوهم البعض إن المعنى [عبد مملوك] وهذا خطاء فادح في تفسير مثل تلك المفرده المسنديه بالعربيه القديمه ، ومخالفه لأعراف العرب.
★ العربي الأصيل يتشرف بإن يصف نفسه بعبد لقبيلته او عبد ءالهته او عبد لمقدساته ، وسوف نذكر أمثله مختصره على ذلك.
★ الملك الشرح يحضب الأول أحد عظماء ملوك اليمن ، ما إن يذكر المقه ثهوان رب معبد أوام ، إلا ويردفه بلفظ [عبده الشرح يحضب] وعلى ذلك النحو بجميع ملوك اليمن.
★ ومن الأمثله في وقتنا الحاضر :
ـ الملك بالنظام السعودي🇸🇦
يصف نفسه "بخادم الحرمين"
3 ـ مفردة #عبد التي وردت بالنقش :
صفة مبالغه لتفانيه في خدمة قبيلته وحمايتها والذود عنها ، وذلك التوصيف الذي ينتهجه بعض رؤساء عشائر اليمن القديم ، يأتي على حسب قاعدة المثل اليمني الذي يقول [خادم القوم سيدها].
4 ـ الإستدلال من خلال محتوى
نقش القائد عم كرب البحضمي.
★ النذر للمعبود تألب ريام :
دليلاً على إن قبيلة بني بحضم من قبائل همدان الذين يُعد تألب ريام من خاصتهم.
★ صيغة أسم عم كرب : يدل على إن قبيلة بني بحضم من أحياء قبيلة ذي مريمة الرُبع من بكيل الهمدانيه ، الذين تقع أراضيهم ظمن نطاق مملكة قتبان التي تقدس المعبود #عم المُردف بـ اسم عم كرب البحضمي.
5 ـ بالنص المسند👇
[وغزوي عربن ذ برر مشرقن]
ـ المعنى بالجزم واضح التفسير 👇
[وغزى الأعراب ذي بأرض المشرق].
★ غزوي : من الجذر "غزي"
جاءت على قاعدة القراءات العربيه
مثال : موسي لـ موسى وهدي لـ هدى.
★ أعراب بر المشرق بنقوش المسند
بتاريخ اليمن القديم ، يُقصد بهم
"بدو شرق اليمن وعُمان".
_______
6 ـ وجدنا بالأونَّه الأخيرة من اللفيف المُعادي لأصالة عروبة اليمن وحضارتها العظيمة ، من يظن انهُ يستطيع تحريف معاني النصوص المسندية عن مواضعها ، فباءوا بخسرانٌ مُبين أمام نصوص المسند جذر العربيه ولسانها الأول ، ظنوا إن هذا النقش يمثل فصل عرقي بين اليمن والعرب...؟ وجاء النص بلسان المسند العربي واضح البيان [وغزوي عربن ذ برر مشرقن] فكان المعنى إن قبيلة بني بحضم السبئيه قامت بغزو بدو المشرق.
★ وكذلك لن يجدوا محيص من النقوش الأخرى التي تذكر عرب سبأ وعرب حمير ، ثم جاءت الفروع السبئيه مُردفه بلفظ #عرب ، فذكرت النقوش عرب همدان وعرب مذحج وكنده وباهل وزيد ايل وصداء واسقران وذي السفال......
★ ثم جاء ذكر حواضر اليمن وأقاليمها مُردفه بلفظ #عرب ، فذكرت النقوش #يعرب بصنعاء وعرب مأرب وعرب شبوة وعرب حضرموت وأعراب المشرق......
★ ثم تأتي أسماء أعلام اليمن بالتاريخ القديم مُعربَّه على نمط أسماء العرب اليوم👇
أحمد ومحمد وحمود وحمد وأسعد وسعد وسعيد وأنس وأوس وأويس وأيمن وأمجد وهشام وحسان وعلهان وينوف ويعفر ونصر وعلي ويحضب والشرح وشريح ومالك والحارث وكرب يمن و وتار يمن ونصر يمن وكرب أيل و وهب أيل ويدع أيل وزيد ايل وشرحبيل.......
★ وبالطرف الثاني نجد أسماء أعلام الحضارات القديمة المعاصرة لحضارة اليمن ، أسماء معجمة.......
{مالكم كيف تحكمون}
★ ثم نجد كل أبجديات الحضارات القديمة المعاصرة لحضارة اليمن ، مختلفه جذرياً بالعدد والأصوات والمخارج عن ابجدية الجزم العربي ، بينما نجد ابجدية المسند العربي اليمني هي ذات العدد والأصوات والمخارج لأبجدية الجزم العربي ، وقد وجدنا اليمنيون بمنتصف القرن السادس الميلادي يكتبون شطر السطر بالخط المسند والشطر الأخر من السطر بالخط الجزم ، وذلك ما جعل الدكتور محمد علي مأذون يصدر كتاباً عنوانه [الخط الجزم ابن الخط المسند].
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ
27/1/2023
#عبد_الرحمن_الغابري
نعود الى أمرأة الانقاذ
( عتيقة )
عتيقة هي رمز ( قاع جهران )
في( رصابة ) تحديدا تملك من الاقدام والشجاعة والمرؤءة ما يفتقده اكثر الرجال الوجهاء
عام 1982 م
حين حدثت كارثة الزلزال في محافظة ذمار وحدث التدمير الكلي لقرية رصابة كانت عتيقة في ضواحي القرية على الطريق العام تملك مطعماً وتديره هي .. كانت قبل ان ياتي منقذوا الضحا يا من المحليين والاجانب هي في الميدان مع طاقم المطعم وجيرانه ، هي المنقذ حيث انقذت العديد ممن كانوا تحت انقاض المنازل .
شاهدت ذلك بعيني فقد كنت وبعد حدوث الزلزال اول المغادرين صنعاء الى محافظة ذمار محافظتي .
توجهت فورا الى قرية رصابة فوجدت عتيقة مع طاقمها حوالي الساعة الثالثة عصرا ثم توجهت مع بعض الزملا ء لا اتذكر منهم سوى الصديق احمد العنابي توجهنا الى ضوران أنس
وشاهدنا المأساة
ثم الى الى مديرية الحداء وهناك ايضا مأساة .
كل تلك المشاهد ماثلة امامي الى اللحظة .. نساء كن يطبخن الساعة ١٢ دفن في الانقاض اطفال المدارس المصلين في الجوامع لم يتم انتشالهم الا في اليوم التالي ١٤ ديسمبر ١٩٨٢.
في كل تلك التغطية ارتسم الحزن حتى على عين الكاميرا ..كانت تفر من يدي وتضع عينها على عيني
وتقول هنا يجب ان تُري العالم جحم المأساة انت الوحيد هنا وانا فقط فنعمل .
بعد غد الجمعة هو ١٣ ديسمبر ذكرى يوم وقوع الكارثة .
لا اريد ان انشر صورا للضحايا فقد بكيت بما فيه الكفاية على الاطفال والنساء ولا اريد ان ابكيكم
.
فقط اود التذكير بهذه المرءة البطلة ذات التاريخ العريق في خدمة الناس المسافرين وغير المسافرين ..
انقاذ ضحايا الحوادث المرورية المتكررة في تلك الطريق ذات الانزلاقات الخطرة ..
لروح عتيقة أمرءة الدفاع المدني الاولى والاقدم والانزه ، السلام والرضوان .
الصور مطلع ثمانينات القرن الماضي Negative
نعود الى أمرأة الانقاذ
( عتيقة )
عتيقة هي رمز ( قاع جهران )
في( رصابة ) تحديدا تملك من الاقدام والشجاعة والمرؤءة ما يفتقده اكثر الرجال الوجهاء
عام 1982 م
حين حدثت كارثة الزلزال في محافظة ذمار وحدث التدمير الكلي لقرية رصابة كانت عتيقة في ضواحي القرية على الطريق العام تملك مطعماً وتديره هي .. كانت قبل ان ياتي منقذوا الضحا يا من المحليين والاجانب هي في الميدان مع طاقم المطعم وجيرانه ، هي المنقذ حيث انقذت العديد ممن كانوا تحت انقاض المنازل .
شاهدت ذلك بعيني فقد كنت وبعد حدوث الزلزال اول المغادرين صنعاء الى محافظة ذمار محافظتي .
توجهت فورا الى قرية رصابة فوجدت عتيقة مع طاقمها حوالي الساعة الثالثة عصرا ثم توجهت مع بعض الزملا ء لا اتذكر منهم سوى الصديق احمد العنابي توجهنا الى ضوران أنس
وشاهدنا المأساة
ثم الى الى مديرية الحداء وهناك ايضا مأساة .
كل تلك المشاهد ماثلة امامي الى اللحظة .. نساء كن يطبخن الساعة ١٢ دفن في الانقاض اطفال المدارس المصلين في الجوامع لم يتم انتشالهم الا في اليوم التالي ١٤ ديسمبر ١٩٨٢.
في كل تلك التغطية ارتسم الحزن حتى على عين الكاميرا ..كانت تفر من يدي وتضع عينها على عيني
وتقول هنا يجب ان تُري العالم جحم المأساة انت الوحيد هنا وانا فقط فنعمل .
بعد غد الجمعة هو ١٣ ديسمبر ذكرى يوم وقوع الكارثة .
لا اريد ان انشر صورا للضحايا فقد بكيت بما فيه الكفاية على الاطفال والنساء ولا اريد ان ابكيكم
.
فقط اود التذكير بهذه المرءة البطلة ذات التاريخ العريق في خدمة الناس المسافرين وغير المسافرين ..
انقاذ ضحايا الحوادث المرورية المتكررة في تلك الطريق ذات الانزلاقات الخطرة ..
لروح عتيقة أمرءة الدفاع المدني الاولى والاقدم والانزه ، السلام والرضوان .
الصور مطلع ثمانينات القرن الماضي Negative