#محمد_عمر
#عبدالله_ناصر
من #سنيور #لوبي_أفيو
إلى عبدالله ناصر ...
قصة إسلام في محراب #مسجد_عمرة ..
من محراب مسجد #الرياض ب #ديس_المكلا المعروف بين أهل المكلا ( مسجد #عمرة )
ارتفعت أول تكبيرة للجمعة بصوت رجل لم يولد مسلمآ لكنه اختار الإسلام طريقآ له بقناعة ويقين .
ففي يوم الخميس الثالث من شعبان 1383هـ الموافق 19 ديسمبر 1963م وقف #المهندس #الإيطالي سنيور لوبي أفيو أمام فضيلة الشيخ عبدالله عوض #بكير رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشرعي بالمكلا آنذاك وأعلن إسلامه في مجلسٍ حضره عدد من الأصدقاء والمحبين .
فما إن نطق الشهادتين حتى أُطلقت عليه اسمآ جديدآ اختاره له إخوانه عبدالله ناصر
وكان ممن آخاه حينها الأخ #الحضرمي #هادي_ناصر #بن_سميدع
ليبدأ صفحة جديدة من حياته بين أهله الجدد في #المكلا .
وفي يوم الجمعة أدى عبدالله ناصر أول صلاة له مع الجماعة في مسجد عمرة بالديس حيث استقبل بالأحضان والتهاني والدموع من المصلين الذين عرفوه بدماثة أخلاقه وطيب معشره وإخلاصه في عمله .
القائد العسكري صالح بن #سميدع كان بعد الله عزوجل له الفضل في إقناعه و دخوله الإسلام حيث كان صديق للقائد بن سميدع .
وقد وثقت صحيفة الطليعة الحضرمية هذا الحدث التاريخي في عددها رقم (221) الصادر بتاريخ 10 شعبان 1383هـ الموافق 26 ديسمبر 1963م تحت عنوان ...
( سنيور لوبي أفيو سوف يدعى من الآن عبدالله ناصر بعد أن أشهر إسلامه يوم الخميس الماضي ) .
هكذا احتضنت المكلا ابنآ جديدآ في دينها وتاريخها وجعلت من لحظة إسلامه ذكرى خالدة في سجل المحبة والرحمة التي عرفت بها هذه المدينة عبر الأزمان ...
#عبدالله_ناصر
من #سنيور #لوبي_أفيو
إلى عبدالله ناصر ...
قصة إسلام في محراب #مسجد_عمرة ..
من محراب مسجد #الرياض ب #ديس_المكلا المعروف بين أهل المكلا ( مسجد #عمرة )
ارتفعت أول تكبيرة للجمعة بصوت رجل لم يولد مسلمآ لكنه اختار الإسلام طريقآ له بقناعة ويقين .
ففي يوم الخميس الثالث من شعبان 1383هـ الموافق 19 ديسمبر 1963م وقف #المهندس #الإيطالي سنيور لوبي أفيو أمام فضيلة الشيخ عبدالله عوض #بكير رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشرعي بالمكلا آنذاك وأعلن إسلامه في مجلسٍ حضره عدد من الأصدقاء والمحبين .
فما إن نطق الشهادتين حتى أُطلقت عليه اسمآ جديدآ اختاره له إخوانه عبدالله ناصر
وكان ممن آخاه حينها الأخ #الحضرمي #هادي_ناصر #بن_سميدع
ليبدأ صفحة جديدة من حياته بين أهله الجدد في #المكلا .
وفي يوم الجمعة أدى عبدالله ناصر أول صلاة له مع الجماعة في مسجد عمرة بالديس حيث استقبل بالأحضان والتهاني والدموع من المصلين الذين عرفوه بدماثة أخلاقه وطيب معشره وإخلاصه في عمله .
القائد العسكري صالح بن #سميدع كان بعد الله عزوجل له الفضل في إقناعه و دخوله الإسلام حيث كان صديق للقائد بن سميدع .
وقد وثقت صحيفة الطليعة الحضرمية هذا الحدث التاريخي في عددها رقم (221) الصادر بتاريخ 10 شعبان 1383هـ الموافق 26 ديسمبر 1963م تحت عنوان ...
( سنيور لوبي أفيو سوف يدعى من الآن عبدالله ناصر بعد أن أشهر إسلامه يوم الخميس الماضي ) .
هكذا احتضنت المكلا ابنآ جديدآ في دينها وتاريخها وجعلت من لحظة إسلامه ذكرى خالدة في سجل المحبة والرحمة التي عرفت بها هذه المدينة عبر الأزمان ...
بسم الله الرّحمن الرحيم وبه نستعين
روي ان النبي صلّى الله عليه وآله وسلم بعث #فروة_بن_مسيك #المرادي (١) على #مراد (٢) و #مذحج (٣) و #اليمن كلها ، وبعث معه #خالد بن سعيد #بن_أميّة بن عبد شمس (٤) على الصّدقة ، فكان في بلاده حتى توفي رسول الله صلى عليه وسلم.
وكان فروة قد قال للنّبيّ صلّى الله عليه (٥) : إني امرؤ شريف في
______
(١) فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة المرادي الغطيفي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مسلما مفارقا لملوك كندة وتعلم القرآن والفرائض وأجازه النبي صلى الله عليه وسلّم وأهداه حلة ثم استعمله على مراد وزبيد ومذحج. ومن شعره :
وما ان طبنا جبن ولكن
منايانا ودولة آخرين.
توفي نحو سنة ٣٠ ه أنظر طبقات ابن سعد ١ : ٦٣ القسم الثاني. والإصابة ت ٦٩٨٣ وأسد الغابة ٤ : ١٨ والجرح والتعديل ٧ : ٨٢ والتهذيب لابن حجر ٧ : ٢٦٥ وتاريخ البخاري ٧ : ١٢٦ وطبقات فقهاء اليمن : ١٤ وتاريخ صنعاء : ٤ ونثر الدر المكنون : ٧٤ والاعلام ٥ : ١٤٣.
(٢) بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو مراد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (انظر نهاية الارب للقلقشندي : ٤١٧).
(٣) مذحج بن أدد بن زيد قبيلة من كهلان القحطانية أنظر (جمهرة أنساب العرب : ٣٨١ واللباب لابن الأثير ٣ : ١١٦ وطرفة الأصحاب : ٩).
(٤) صحابي من الولاة الغزاة أسلم والرسول في مكّة ثم هاجر إلى الحبشة. وعاد سنة ٧ فغزا مع النبي صلّى الله عليه وسلّم وحضر فتح مكة ثم بعثه رسول الله صلّى الله عليه وسلم عاملا على اليمن فأقام إلى أن استخلف أبو بكر فعزله عن اليمن ودعاه إليه وخرج مجاهدا فشهد فتح أجنادين سنة ١٣ ثم شهد وقعة مرج الصفرا (قرب دمشق) فقتل فيها سنة ١٤. انظر طبقات ابن سعد ٤ : ٦٧ والإصابة ١ : ٤٠٦ والأعلام ٢ : ٢٩٦.
(٥) انظر تاريخ صنعاء للرازي : ١٤٢.
17
روي ان النبي صلّى الله عليه وآله وسلم بعث #فروة_بن_مسيك #المرادي (١) على #مراد (٢) و #مذحج (٣) و #اليمن كلها ، وبعث معه #خالد بن سعيد #بن_أميّة بن عبد شمس (٤) على الصّدقة ، فكان في بلاده حتى توفي رسول الله صلى عليه وسلم.
وكان فروة قد قال للنّبيّ صلّى الله عليه (٥) : إني امرؤ شريف في
______
(١) فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة المرادي الغطيفي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مسلما مفارقا لملوك كندة وتعلم القرآن والفرائض وأجازه النبي صلى الله عليه وسلّم وأهداه حلة ثم استعمله على مراد وزبيد ومذحج. ومن شعره :
وما ان طبنا جبن ولكن
منايانا ودولة آخرين.
توفي نحو سنة ٣٠ ه أنظر طبقات ابن سعد ١ : ٦٣ القسم الثاني. والإصابة ت ٦٩٨٣ وأسد الغابة ٤ : ١٨ والجرح والتعديل ٧ : ٨٢ والتهذيب لابن حجر ٧ : ٢٦٥ وتاريخ البخاري ٧ : ١٢٦ وطبقات فقهاء اليمن : ١٤ وتاريخ صنعاء : ٤ ونثر الدر المكنون : ٧٤ والاعلام ٥ : ١٤٣.
(٢) بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو مراد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (انظر نهاية الارب للقلقشندي : ٤١٧).
(٣) مذحج بن أدد بن زيد قبيلة من كهلان القحطانية أنظر (جمهرة أنساب العرب : ٣٨١ واللباب لابن الأثير ٣ : ١١٦ وطرفة الأصحاب : ٩).
(٤) صحابي من الولاة الغزاة أسلم والرسول في مكّة ثم هاجر إلى الحبشة. وعاد سنة ٧ فغزا مع النبي صلّى الله عليه وسلّم وحضر فتح مكة ثم بعثه رسول الله صلّى الله عليه وسلم عاملا على اليمن فأقام إلى أن استخلف أبو بكر فعزله عن اليمن ودعاه إليه وخرج مجاهدا فشهد فتح أجنادين سنة ١٣ ثم شهد وقعة مرج الصفرا (قرب دمشق) فقتل فيها سنة ١٤. انظر طبقات ابن سعد ٤ : ٦٧ والإصابة ١ : ٤٠٦ والأعلام ٢ : ٢٩٦.
(٥) انظر تاريخ صنعاء للرازي : ١٤٢.
17
#تاريخ_الشحر_بافقيه
سنة تسعين
فيها أول شهر محرم : توفي الفقيه العالم العلامه الحبر الفهامة الشيخ الإمام جمال الدين محمد #الأشخر (١) رحمهالله ب #بيت_الفقيه #بن_حشيبر ، وكان من العلماء الصالحين المتفنّنين في جميع العلوم.
وفيها (٢) ليلة السبت ثالث جمادى الأولى : قتل السلطان #جعفر بن عبد الله بن بدر وتولى بعده ابنه.
وفيها (٣) ليلة الخميس خمس وعشرين مضت من رمضان : توفي الشيخ الكبير والمعلم الشّهير الشريف القطب العارف بالله #شيخ بن عبد الله بن شيخ #العيدروس ب #أحمد_أباد ، ودفن بها في صحن داره ، وعليه قبة عظيمة ومن أحسن تاريخ وفاته ، تاريخ صاحبنا الفقيه العفيف عبد الله بن فلاح نظمه في بيتين :
أرخت نقلة سيدي
شمس الشموس العيدروس
فانظر تجد تاريخه
القطب هو شمس الشموس
______
(١) هو محمد بن أبي بكر الأشخر. النور السافر : ٣٤٩ في حوادث سنة ٩٩١.
(٢) العدة ١ : ٢٢٢.
(٣) النور السافر : ٣٣٣.
سنة تسعين
فيها أول شهر محرم : توفي الفقيه العالم العلامه الحبر الفهامة الشيخ الإمام جمال الدين محمد #الأشخر (١) رحمهالله ب #بيت_الفقيه #بن_حشيبر ، وكان من العلماء الصالحين المتفنّنين في جميع العلوم.
وفيها (٢) ليلة السبت ثالث جمادى الأولى : قتل السلطان #جعفر بن عبد الله بن بدر وتولى بعده ابنه.
وفيها (٣) ليلة الخميس خمس وعشرين مضت من رمضان : توفي الشيخ الكبير والمعلم الشّهير الشريف القطب العارف بالله #شيخ بن عبد الله بن شيخ #العيدروس ب #أحمد_أباد ، ودفن بها في صحن داره ، وعليه قبة عظيمة ومن أحسن تاريخ وفاته ، تاريخ صاحبنا الفقيه العفيف عبد الله بن فلاح نظمه في بيتين :
أرخت نقلة سيدي
شمس الشموس العيدروس
فانظر تجد تاريخه
القطب هو شمس الشموس
______
(١) هو محمد بن أبي بكر الأشخر. النور السافر : ٣٤٩ في حوادث سنة ٩٩١.
(٢) العدة ١ : ٢٢٢.
(٣) النور السافر : ٣٣٣.
#إدام_القوت
وهو يسير بسير ضعيفهم ، وكلّما مشى ميلا .. عرض العقبة (١) على مولى له ـ يقال له : فرج ـ يسير أمام دابّته ، ينبو عن جنبه الرّمح ، كأنّه المهر الأرن (٢) من فرط القوّة والنّشاط ، ولكن هكذا كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
وما قدر ثنائي عليه بعدما كان ثناء مشايخه عليه الباب الواسع؟! ومن قيّل بين ما يأتي آخر هذا الكتاب من احتياط سيّدنا عبد الله بن حسين #بلفقيه في توثيق الرّجال .. وبين ممادحه الضّخمة للأستاذ الأبرّ في أيّام شبابه .. عرف صدق ما أقول.
وصحّ أنّ أبناء الإمام الشّهير عبد الله بن حسين #بن_طاهر عادوا من زيارة #دوعن ، ولمّا سألهم أبوهم : هل عرّجتم على الولد #عيدروس بن عمر؟ قالوا : لا. قال : لا تحلّوا الرّحال حتّى ترجعوا فتزوروه ؛ لأنّ الأمر كما قال ذو الرّمّة [في «ديوانه» ٢٧٠ من الوافر] :
تمام الحجّ أن تقف المطايا
على خرقاء واضعة اللّثام
ومع إجماع النّاس على تفضيله ، وإصفاقهم بتفرّده ؛ لأنّ أمره كما قال الشّريف الرّضيّ [في «ديوانه» ٢ / ٤٠٣ من الطّويل] :
ولو لم يقرّ الحاسدون بمجده
أقرّوا على رغم بفضل التّقدّم
.. فإنه لم يسلم من أذى الحسّاد ، بل كان له منه النّصيب الكاثر ، إلّا أنّه لمّا أبرّ عليهم .. سقطت هممهم عن منافسته ، وكانوا معه كما قال مروان [في «ديوانه» ٧٤ من الطّويل] :
فما أحجم الأعداء عنك بقيّة
عليك ولكن ما رأوا فيك مطمعا
ولمّا لم يجدوا وسيلة لما يشفي ضباب ضغنهم عليه .. أرضوا المعلّم عليّ بن سعيد حميد ابن عبد هود على أن #يسحره ـ وكان متمكّنا في ذلك الفنّ ـ ففعل.
ولمّا عرف خبره وانكشف أمره .. جاؤوا به إلى حضرة الأستاذ ، فاعترف وقال :
______
(١) العقبة : النّوبة.
(٢) الأرن : النّشيط.
وهو يسير بسير ضعيفهم ، وكلّما مشى ميلا .. عرض العقبة (١) على مولى له ـ يقال له : فرج ـ يسير أمام دابّته ، ينبو عن جنبه الرّمح ، كأنّه المهر الأرن (٢) من فرط القوّة والنّشاط ، ولكن هكذا كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
وما قدر ثنائي عليه بعدما كان ثناء مشايخه عليه الباب الواسع؟! ومن قيّل بين ما يأتي آخر هذا الكتاب من احتياط سيّدنا عبد الله بن حسين #بلفقيه في توثيق الرّجال .. وبين ممادحه الضّخمة للأستاذ الأبرّ في أيّام شبابه .. عرف صدق ما أقول.
وصحّ أنّ أبناء الإمام الشّهير عبد الله بن حسين #بن_طاهر عادوا من زيارة #دوعن ، ولمّا سألهم أبوهم : هل عرّجتم على الولد #عيدروس بن عمر؟ قالوا : لا. قال : لا تحلّوا الرّحال حتّى ترجعوا فتزوروه ؛ لأنّ الأمر كما قال ذو الرّمّة [في «ديوانه» ٢٧٠ من الوافر] :
تمام الحجّ أن تقف المطايا
على خرقاء واضعة اللّثام
ومع إجماع النّاس على تفضيله ، وإصفاقهم بتفرّده ؛ لأنّ أمره كما قال الشّريف الرّضيّ [في «ديوانه» ٢ / ٤٠٣ من الطّويل] :
ولو لم يقرّ الحاسدون بمجده
أقرّوا على رغم بفضل التّقدّم
.. فإنه لم يسلم من أذى الحسّاد ، بل كان له منه النّصيب الكاثر ، إلّا أنّه لمّا أبرّ عليهم .. سقطت هممهم عن منافسته ، وكانوا معه كما قال مروان [في «ديوانه» ٧٤ من الطّويل] :
فما أحجم الأعداء عنك بقيّة
عليك ولكن ما رأوا فيك مطمعا
ولمّا لم يجدوا وسيلة لما يشفي ضباب ضغنهم عليه .. أرضوا المعلّم عليّ بن سعيد حميد ابن عبد هود على أن #يسحره ـ وكان متمكّنا في ذلك الفنّ ـ ففعل.
ولمّا عرف خبره وانكشف أمره .. جاؤوا به إلى حضرة الأستاذ ، فاعترف وقال :
______
(١) العقبة : النّوبة.
(٢) الأرن : النّشيط.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
المذكور كان يتولىّ خدمته بنفسه في بعض الأحيان ، وبعد ذلك لما حصل على السلطان #أكبر ما حصل من سبق الشقا والعياذ بالله ، امتحن العلماء وأهل الإيمان فثبت صاحب الترجمه رحمهالله في الدّين وصبر على الامتحان ، حتى كان بذلك مشهورا ، وأضحى به مذكورا مشكورا ، وحكي إن السلطان يرسل إليه وهو في السجن وقد عذب بأنواع العذاب : أن أترك ما أنت عليه من الصلابة في الدين وتكون كما كنت في أوج العظمة ، فرد عند ذلك من الجواب ما يزداد به غيظ السلطان عليه ، وحكي أن السلطان أمر بعض الكفار أن يقتله فمكث زمانا يحاول ذلك وما يصل إليه إلّا ويجده في صلاة أو تلاوة ، فتوقف في ذلك عن قتله ، وقال للسلطان : أمرك مطاع ولو أمرتني بقتل مائة نفس من مشايخنا يعني الكفار لفعلت ، وأما هذا المسلم فما قط جئت لقتله إلّا وجدته مشغولا بطاعة ربه وأنا أتحاشى عنه لذلك فاعذرني ، وقرب إليه كأس فيه سم فأبى أن يتناوله وقال أنا أعلم بالذي فيه ولا أعين على قتل نفسي أي للمحذور في ذلك من جهة الدين ، ثم إن السلطان بعد ذلك أمر ب #خنقه رحمهالله ففعل به ذلك ، ومات ، وكان ذلك ليلة اثنتى عشرة من ربيع الأول ، وهي ليلة المولد الشريف ، فلقد أبقى رحمهالله ذكرا جميلا وثبت ثباتا عظيما قل أن يتّفق مثله إلّا لمن وفقه الله ، أعاد الله علينا من بركاته آمين.
وفيها (١) يوم عاشورا : توفي السيد الشّريف سلطان مكة أبو نمي محمد #بن_بركات رحمهالله تعالى ولبعض فضلاء مكة في تاريخ وفاته :
يا من به طبنا وطاب الوجود
قد كنت بدرا في سما السعود
ما صرت في الترب ولكنما
أسكنك المولى جنان الخلود
وكان مولده سنة عشر وتسعمائة.
وفيها (٢) : تاسع صفر توفي السّيد الشريف الفاضل القاضي حسين
______
(١) النور السافر : ٣٣٩. وخلاصة الكلام : ٥٥.
(٢) النور السافر : ٣٤٠ وفي هذه الترجمة زيادات لا توجد في المطبوعة.
المذكور كان يتولىّ خدمته بنفسه في بعض الأحيان ، وبعد ذلك لما حصل على السلطان #أكبر ما حصل من سبق الشقا والعياذ بالله ، امتحن العلماء وأهل الإيمان فثبت صاحب الترجمه رحمهالله في الدّين وصبر على الامتحان ، حتى كان بذلك مشهورا ، وأضحى به مذكورا مشكورا ، وحكي إن السلطان يرسل إليه وهو في السجن وقد عذب بأنواع العذاب : أن أترك ما أنت عليه من الصلابة في الدين وتكون كما كنت في أوج العظمة ، فرد عند ذلك من الجواب ما يزداد به غيظ السلطان عليه ، وحكي أن السلطان أمر بعض الكفار أن يقتله فمكث زمانا يحاول ذلك وما يصل إليه إلّا ويجده في صلاة أو تلاوة ، فتوقف في ذلك عن قتله ، وقال للسلطان : أمرك مطاع ولو أمرتني بقتل مائة نفس من مشايخنا يعني الكفار لفعلت ، وأما هذا المسلم فما قط جئت لقتله إلّا وجدته مشغولا بطاعة ربه وأنا أتحاشى عنه لذلك فاعذرني ، وقرب إليه كأس فيه سم فأبى أن يتناوله وقال أنا أعلم بالذي فيه ولا أعين على قتل نفسي أي للمحذور في ذلك من جهة الدين ، ثم إن السلطان بعد ذلك أمر ب #خنقه رحمهالله ففعل به ذلك ، ومات ، وكان ذلك ليلة اثنتى عشرة من ربيع الأول ، وهي ليلة المولد الشريف ، فلقد أبقى رحمهالله ذكرا جميلا وثبت ثباتا عظيما قل أن يتّفق مثله إلّا لمن وفقه الله ، أعاد الله علينا من بركاته آمين.
وفيها (١) يوم عاشورا : توفي السيد الشّريف سلطان مكة أبو نمي محمد #بن_بركات رحمهالله تعالى ولبعض فضلاء مكة في تاريخ وفاته :
يا من به طبنا وطاب الوجود
قد كنت بدرا في سما السعود
ما صرت في الترب ولكنما
أسكنك المولى جنان الخلود
وكان مولده سنة عشر وتسعمائة.
وفيها (٢) : تاسع صفر توفي السّيد الشريف الفاضل القاضي حسين
______
(١) النور السافر : ٣٣٩. وخلاصة الكلام : ٥٥.
(٢) النور السافر : ٣٤٠ وفي هذه الترجمة زيادات لا توجد في المطبوعة.