#فــــــــــائـــــدة جــلــيـلــة

💢 هجــــر القــــــرآن أنــــــواع 💢

 ══════ ❁✿❁ ═════

#أحدهما : هجر سماعه والايمان به والاصغاء إليه.

و #الثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به.

و #الثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم.

و #الرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.

و #الخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به, وكل هذا داخل في قوله :
{ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} الفرقان 30.

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض؛ وكذلك الحرج الذي في الصدر منه فإنه :

🔸تارّة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.

🔹وتارة يكون من جهة المتكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به.

 🔸وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لايكفي العباد, ما هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات.

🔹وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, واخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.

🔸وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وأن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.

فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم، ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته، كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.

تدبّر هذا المعنى ثم ارضى لنفسك بما تشاء.


✍ #المصدر الفوائد لابن القيم الجوزية

 ══════ ❁✿❁ ═════

https://telegram.me/Tamolat79

#قال_الله_تعالى:
{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ }.

✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
_رحمه الله تعالى_

والخشوع يتضمن معنيين:

#أحدهما:_
التواضعُ والذلُّ.

#والثاني:_
السّكون والطمأنينة.

وذلك مُستلزمٌ للين القلبِ المُنافي للقسوة.

📚كتاب الإيمان

✍ قال الحافظ ابن رجب
_رحمه الله تعالى_

« فهذه الآية تتضمن توبيخاً وعتاباً لمن سمع هذا السماع ولم يحدث له في قلبه صلاحاً ورِقّة وخشوعا »ً

📚 نزهة الأسماع

https://telegram.me/Tamolat79

*💢 أنواع هجـر القــرآن💢*

 ══════ ❁✿❁ ═════

#أحدهما : هجر سماعه والايمان به والاصغاء إليه.

و #الثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به.

و #الثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم.

و #الرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.

و #الخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به, وكل هذا داخل في قوله :
{ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} الفرقان 30.

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض؛ وكذلك الحرج الذي في الصدر منه فإنه :

🔸تارّة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.

🔹وتارة يكون من جهة المتكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به.

 🔸وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لايكفي العباد, ما هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات.

🔹وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, واخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.

🔸وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وأن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.

فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم، ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته، كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.

تدبّر هذا المعنى ثم ارضى لنفسك بما تشاء.


✍ #المصدر الفوائد لابن القيم الجوزية

 ══════ ❁✿❁ ═════

https://telegram.me/Tamolat79

#فــــــــــائـــــدة جــلــيـلــة

💢 هجــــر القــــــرآن أنــــــواع 💢

 ══════ ❁✿❁ ═════

#أحدهما : هجر سماعه والايمان به والاصغاء إليه.

و #الثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به.

و #الثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم.

و #الرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.

و #الخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به, وكل هذا داخل في قوله :
{ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} الفرقان 30.

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض؛ وكذلك الحرج الذي في الصدر منه فإنه :

🔸تارّة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.

🔹وتارة يكون من جهة المتكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به.

 🔸وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لايكفي العباد, ما هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات.

🔹وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, واخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.

🔸وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وأن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.

فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم، ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته، كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.

تدبّر هذا المعنى ثم ارضى لنفسك بما تشاء.


✍ #المصدر الفوائد لابن القيم الجوزية

 ══════ ❁✿❁ ═════

https://telegram.me/Tamolat79