ВОСЕМЬ СВЯТЫХ ПРАЗДНУЮТ ДОЛГОЛЕТИЕ.
八仙庆寿
Учитель Ван выполняет одно из самых моих любимых упражнений. Оно символизирует приветствие 作揖 восьми святым, поздравляя их с долголетием 寿, поэтому и выполняется в восемь сторон.
В инструкции к упражнению описан следующий эффект:
"Вдыхая Небесное Ян вскармливать внутреннюю Ци 炁, вдыхая Земную Инь вскармливать кровь, возвращаясь к Истинной Изначальности вскармливать субстанцию цзин 精, и все это укрепляет тело и продлевает жизнь".
Там еще есть более детальный и осовремененный текст, но его частично изложу только на моей четверговой лекции.
И да, не верьте усугубленным и неулыбчивым даосам. В них нет Благодати!
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217215326268920&id=1043883712
八仙庆寿
Учитель Ван выполняет одно из самых моих любимых упражнений. Оно символизирует приветствие 作揖 восьми святым, поздравляя их с долголетием 寿, поэтому и выполняется в восемь сторон.
В инструкции к упражнению описан следующий эффект:
"Вдыхая Небесное Ян вскармливать внутреннюю Ци 炁, вдыхая Земную Инь вскармливать кровь, возвращаясь к Истинной Изначальности вскармливать субстанцию цзин 精, и все это укрепляет тело и продлевает жизнь".
Там еще есть более детальный и осовремененный текст, но его частично изложу только на моей четверговой лекции.
И да, не верьте усугубленным и неулыбчивым даосам. В них нет Благодати!
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217215326268920&id=1043883712
#отсебятина
СНЯТИЕ ЗАПРЕТА
На протяжении почти 800 лет в Практике возвращения молодости 回春功 существовал запрет "上不传父母,下不传子女, 严禁抄录, 若犯戒律，天雷轰顶", что примерно переводится как "Не передавать (своим) отцу и матери, не передавать (своим) сыну и дочери, строго запрещается записывать; если нарушить эти запреты, то того молния ударит в темечко".
Учитель Бянь Чжичжун, который был 19-тым Передатчиком стиля (19 поколение передатчиков от 郝大通 Хао Датуна) снял ранее существовавший запрет и провозгласил подкупающий своей искренностью и простотой девиз:
"愿天下人皆健康长寿"
"Желаю людям всего мира здоровья и долголетия".
Тем самым 边治中 показал, что он хочет от стиля хуэйчуньгун.
Самое интересное, что 天下 может переводиться и как "Поднебесная" в смысле "Китай", и как "весь мир", но Бянь Чжичжун имел в виду всех нас.
На фото учителя Бянь и Шэнь. У дяди Шэня мне даже посчастливилось заниматься. Обратите внимание на их униформу-)
СНЯТИЕ ЗАПРЕТА
На протяжении почти 800 лет в Практике возвращения молодости 回春功 существовал запрет "上不传父母,下不传子女, 严禁抄录, 若犯戒律，天雷轰顶", что примерно переводится как "Не передавать (своим) отцу и матери, не передавать (своим) сыну и дочери, строго запрещается записывать; если нарушить эти запреты, то того молния ударит в темечко".
Учитель Бянь Чжичжун, который был 19-тым Передатчиком стиля (19 поколение передатчиков от 郝大通 Хао Датуна) снял ранее существовавший запрет и провозгласил подкупающий своей искренностью и простотой девиз:
"愿天下人皆健康长寿"
"Желаю людям всего мира здоровья и долголетия".
Тем самым 边治中 показал, что он хочет от стиля хуэйчуньгун.
Самое интересное, что 天下 может переводиться и как "Поднебесная" в смысле "Китай", и как "весь мир", но Бянь Чжичжун имел в виду всех нас.
На фото учителя Бянь и Шэнь. У дяди Шэня мне даже посчастливилось заниматься. Обратите внимание на их униформу-)
#принципы
ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК
"Маленьким ключом можно открыть большой сундук."
Расул Гамзатов, дагестанский поэт
ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК
"Маленьким ключом можно открыть большой сундук."
Расул Гамзатов, дагестанский поэт
Герт Ловинк - Что есть социальное в социальных медиа?
Использование термина «социальный» в контексте IT отсылает нас к эпохе возникновения кибернетики. Тогда в социологии была открыта сфера исследований под названием «социо-кибернетика» она была создана для изучения «сетей социальных сил, оказывающих влияние на человеческое поведение», способных оптимизировать или модифицировать существующие информационные системы. Когда «социальное» снова всплыло, то софт уже вовсю производился, это было в эпоху расцвета «groupware» (программного обеспечения для совместного решения общих задач), которая пришлась на 1980-е.
http://doxajournal.ru/stadis/social_in_media
Использование термина «социальный» в контексте IT отсылает нас к эпохе возникновения кибернетики. Тогда в социологии была открыта сфера исследований под названием «социо-кибернетика» она была создана для изучения «сетей социальных сил, оказывающих влияние на человеческое поведение», способных оптимизировать или модифицировать существующие информационные системы. Когда «социальное» снова всплыло, то софт уже вовсю производился, это было в эпоху расцвета «groupware» (программного обеспечения для совместного решения общих задач), которая пришлась на 1980-е.
http://doxajournal.ru/stadis/social_in_media
doxajournal.ru
Что есть социальное в социальных медиа?
Фрагмент книги Герта Ловинка «Критическая теория интернета»
#отсебятина
Древний сундук Нури Бея🔐
Нури Бей был вдумчивым и уважаемым афганцем и был женат на женщине гораздо моложе его.
Однажды вечером, когда он возвратился домой раньше обычного, к нему подошел его преданный слуга и сказал:
– Ваша жена, моя госпожа, ведет себя подозрительно. Она находится сейчас в своей комнате. Там у нее огромный сундук, принадлежавший раньше вашей бабушке, который достаточно велик, чтобы вместить человека.
– В нем обычно хранились только старые кружева.
– Я думаю, сейчас в нем есть что-то еще. Она не позволила мне, вашему старому слуге и советчику, заглянуть в него.
Нури вошел в комнату жены и нашел ее чем-то обеспокоенной, сидящей перед массивным деревянным сундуком.
– Не покажешь ли ты мне, что в этом сундуке? – спросил он.
– Это из-за подозрений слуги или потому, что вы мне не верите?
– Не проще ли будет взять да открыть сундук, не думая о том, чем это вызвано?
– Мне кажется, это невозможно.
– А он заперт?
– Да.
– Где ключ?
Она показала ключ и сказала:
– Прогоните слугу, и вы его получите.
Нури приказал слуге выйти, женщина протянула ему ключ, а сама удалилась, явно смущенная.
Долго размышлял Нури Бей. Затем он позвал четырех садовников из числа своих слуг. Ночью они вместе отнесли сундук в отдаленную часть сада и закопали его, не открывая.
И с тех пор – об этом ни слова.
............................................
Много раз подчеркивалось, что эта захватывающая история обладает внутренней значимостью, независимо от своей внешней морали.
Эта притча входит в репертуар каландаров (бродячие дервиши).
Их святой покровитель – Юсуф из Андалузии – жил в XIII веке.
Раньше их было много в Турции. Немного расширенный вариант притчи стал известен в Америке благодаря книге «Ночи Стамбула» Н. Г. Двайта, опубликованной в США в 1916 и 1922 годах."
Идрис Шах
Древний сундук Нури Бея🔐
Нури Бей был вдумчивым и уважаемым афганцем и был женат на женщине гораздо моложе его.
Однажды вечером, когда он возвратился домой раньше обычного, к нему подошел его преданный слуга и сказал:
– Ваша жена, моя госпожа, ведет себя подозрительно. Она находится сейчас в своей комнате. Там у нее огромный сундук, принадлежавший раньше вашей бабушке, который достаточно велик, чтобы вместить человека.
– В нем обычно хранились только старые кружева.
– Я думаю, сейчас в нем есть что-то еще. Она не позволила мне, вашему старому слуге и советчику, заглянуть в него.
Нури вошел в комнату жены и нашел ее чем-то обеспокоенной, сидящей перед массивным деревянным сундуком.
– Не покажешь ли ты мне, что в этом сундуке? – спросил он.
– Это из-за подозрений слуги или потому, что вы мне не верите?
– Не проще ли будет взять да открыть сундук, не думая о том, чем это вызвано?
– Мне кажется, это невозможно.
– А он заперт?
– Да.
– Где ключ?
Она показала ключ и сказала:
– Прогоните слугу, и вы его получите.
Нури приказал слуге выйти, женщина протянула ему ключ, а сама удалилась, явно смущенная.
Долго размышлял Нури Бей. Затем он позвал четырех садовников из числа своих слуг. Ночью они вместе отнесли сундук в отдаленную часть сада и закопали его, не открывая.
И с тех пор – об этом ни слова.
............................................
Много раз подчеркивалось, что эта захватывающая история обладает внутренней значимостью, независимо от своей внешней морали.
Эта притча входит в репертуар каландаров (бродячие дервиши).
Их святой покровитель – Юсуф из Андалузии – жил в XIII веке.
Раньше их было много в Турции. Немного расширенный вариант притчи стал известен в Америке благодаря книге «Ночи Стамбула» Н. Г. Двайта, опубликованной в США в 1916 и 1922 годах."
Идрис Шах
#отсебятина
К визиту главы 首 Китая 中国 в Москву.
Наверняка все знают, но ещё раз напомню:
龙有缩骨之法，探扑，游泳之能。其无正行，击首尾应，击尾首应，击中首尾皆应，前后相顾。
У дракона есть метод сжимания (уменьшение) своего скелета, он умеет бросаться вперёд вытянувшись и умеет плавать
Его бездействие - есть истинное действие, когда атакуют его голову отвечает хвост, когда атакуют хвост в ответ бьёт голова, когда атакуют дракона в центр 中 туловища он одновременно отвечает и хвостом и головой. Его перед и зад защищают друг друга.
РЕФЛЕКТОРНО Упругий, гибкий, хлесткий 等等
А вы думали они просто так устраивают каждый год драконьи танцы?
Ведь как ещё ввести живой образ "воина дракона" до самого мозга костей?
И вот это я и считаю искусством!
К визиту главы 首 Китая 中国 в Москву.
Наверняка все знают, но ещё раз напомню:
龙有缩骨之法，探扑，游泳之能。其无正行，击首尾应，击尾首应，击中首尾皆应，前后相顾。
У дракона есть метод сжимания (уменьшение) своего скелета, он умеет бросаться вперёд вытянувшись и умеет плавать
Его бездействие - есть истинное действие, когда атакуют его голову отвечает хвост, когда атакуют хвост в ответ бьёт голова, когда атакуют дракона в центр 中 туловища он одновременно отвечает и хвостом и головой. Его перед и зад защищают друг друга.
РЕФЛЕКТОРНО Упругий, гибкий, хлесткий 等等
А вы думали они просто так устраивают каждый год драконьи танцы?
Ведь как ещё ввести живой образ "воина дракона" до самого мозга костей?
И вот это я и считаю искусством!
#принципы
Мой старый текст
今之人欲永不死而离凡世者，大遇不达道理也。
"Нынешние люди хотят никогда не умирать и уединиться от этого суетного мира, (но) это большая глупость и непонимание принципов Пути".
王重阳 Ван Чунъян, 12 век.
"Пятнадцать наставлений по утверждению Учения".
Эдакий удар в спину нынешним искателям бессмертия от одного из культовых даосов.
Учитель Ван Чунъян 王重阳 был великой личностью.
Он создал школу 全真 Полной Истины, приверженцами которой сейчас являются почти 90% всех даосов. Он отбросил многие архаичные методики выплавления "внешней пилюли", сосредоточился на "внутренней работе", синтезировал принципы даосизма, конфуцианства и чань 禅 (дзэн), а затем 7 его учеников создали свои направления внутри Даосской школы школы Полной (Совершенной) Истины. Одним из учеников был 郝大通 основатель Хуашаньской ветви, он же является основателем практики "возвращения молодости" 回春功,которую я изучаю у учителя Вана.
Поразил меня учитель Ван Чунъян масштабностью содеянного. Он синтезировал принципы трех школ, получил "новое" и тут же "распочковал" это "новое" в семи направлениях. И это мне интересно вот с какой стороны:
Джэймс Бёрк писал: "Паутину можно представить себе в виде гигантской, постоянно разрастающейся сферы, сотканной из взаимосвязанных пересекающихся линий, или маршрутов, каждый из которых представляет собой еще и временную шкалу, где отмечены поступки людей и те события, на которые они повлияли. Центр сферы-глубокая древность, а ее постоянно надстраивающаяся поверхность-современный мир.
Есть такие удивительные маршруты, которые связывают, поверхность напрямую с центром сферы, с самыми древними событиями истории. "
А известный математик из MIT Norbert Wiener (1894-1964) сказал следующее:
"Change comes most of all from that unvisited no-man's-land that lies between the disciplines"
Свободный перевод: "Изменение (новое) приходит из неосвоенного ранее междисциплинарного пространства".
Мой старый текст
今之人欲永不死而离凡世者，大遇不达道理也。
"Нынешние люди хотят никогда не умирать и уединиться от этого суетного мира, (но) это большая глупость и непонимание принципов Пути".
王重阳 Ван Чунъян, 12 век.
"Пятнадцать наставлений по утверждению Учения".
Эдакий удар в спину нынешним искателям бессмертия от одного из культовых даосов.
Учитель Ван Чунъян 王重阳 был великой личностью.
Он создал школу 全真 Полной Истины, приверженцами которой сейчас являются почти 90% всех даосов. Он отбросил многие архаичные методики выплавления "внешней пилюли", сосредоточился на "внутренней работе", синтезировал принципы даосизма, конфуцианства и чань 禅 (дзэн), а затем 7 его учеников создали свои направления внутри Даосской школы школы Полной (Совершенной) Истины. Одним из учеников был 郝大通 основатель Хуашаньской ветви, он же является основателем практики "возвращения молодости" 回春功,которую я изучаю у учителя Вана.
Поразил меня учитель Ван Чунъян масштабностью содеянного. Он синтезировал принципы трех школ, получил "новое" и тут же "распочковал" это "новое" в семи направлениях. И это мне интересно вот с какой стороны:
Джэймс Бёрк писал: "Паутину можно представить себе в виде гигантской, постоянно разрастающейся сферы, сотканной из взаимосвязанных пересекающихся линий, или маршрутов, каждый из которых представляет собой еще и временную шкалу, где отмечены поступки людей и те события, на которые они повлияли. Центр сферы-глубокая древность, а ее постоянно надстраивающаяся поверхность-современный мир.
Есть такие удивительные маршруты, которые связывают, поверхность напрямую с центром сферы, с самыми древними событиями истории. "
А известный математик из MIT Norbert Wiener (1894-1964) сказал следующее:
"Change comes most of all from that unvisited no-man's-land that lies between the disciplines"
Свободный перевод: "Изменение (новое) приходит из неосвоенного ранее междисциплинарного пространства".
"Смотрящий видит, ведающий знает –
Бессмертен мир, где смертный умирает
И око уходящего смеется
Над теми, кто на свете остаётся."
Юсуф Баласагуни. 11 век.
"Наука быть счастливым“
Бессмертен мир, где смертный умирает
И око уходящего смеется
Над теми, кто на свете остаётся."
Юсуф Баласагуни. 11 век.
"Наука быть счастливым“
#принципы
ПОДИ ТУДА - НЕ ЗНАЮ КУДА, ПРИНЕСИ ТО - НЕ ЗНАЮ ЧТО.
О СЕРЕНДИПНОСТИ (serendipity)
Способность, - будучи в поисках чего-либо и найдя то, чего не искал, - признать, что то, что нашел, важнее того, что искал. (Чарльз Дарвин)
Искусство находить то, чего не искал, будучи в поисках того, чего не можешь найти. (Филипп Кео)
Искусство случайно делать счастливые, неожиданные и полезные открытия. (Марк Резон)
#Искусство воспользоваться неожиданным (Ирвинг Ленгмюр)
#Серендипность часто определяют, как способность делать случайные открытия. В действительности, открытия происходят не случайно. Они становятся возможны, потому что тот, кто делает эти открытия, находится в особом состоянии духа, составленном из открытости, восприимчивости, любопытства, восхищения, удивления, а также аналогичного и символического мышления, которое позволяет в первую очередь видеть то, что собирает воедино, а не то, что разъединяет. (Кристиан Ван Ден Берген)
Способность вследствие особого стечения обстоятельств найти то, чего не искал, понять важность находки и немедленно ее использовать. (Лионель Белланже)
ПОДИ ТУДА - НЕ ЗНАЮ КУДА, ПРИНЕСИ ТО - НЕ ЗНАЮ ЧТО.
О СЕРЕНДИПНОСТИ (serendipity)
Способность, - будучи в поисках чего-либо и найдя то, чего не искал, - признать, что то, что нашел, важнее того, что искал. (Чарльз Дарвин)
Искусство находить то, чего не искал, будучи в поисках того, чего не можешь найти. (Филипп Кео)
Искусство случайно делать счастливые, неожиданные и полезные открытия. (Марк Резон)
#Искусство воспользоваться неожиданным (Ирвинг Ленгмюр)
#Серендипность часто определяют, как способность делать случайные открытия. В действительности, открытия происходят не случайно. Они становятся возможны, потому что тот, кто делает эти открытия, находится в особом состоянии духа, составленном из открытости, восприимчивости, любопытства, восхищения, удивления, а также аналогичного и символического мышления, которое позволяет в первую очередь видеть то, что собирает воедино, а не то, что разъединяет. (Кристиан Ван Ден Берген)
Способность вследствие особого стечения обстоятельств найти то, чего не искал, понять важность находки и немедленно ее использовать. (Лионель Белланже)
ВСЕ НУЖНО
У #Насреддина околел осёл, и ему пришлось тащить на спине вязанку хвороста. По пути ему повстречался эмир, пожалел его и говорит:
- Ах ты, бедняга! Я хочу одарить тебя. Чего тебе дать: денег, осла, овец или сад?
- Дай денег, чтобы я завязал их в кушак, сел на подаренного тобой осла, погнал перед собой пожалованных тобой овец в дарованный тобой сад, чтобы там я прожил остаток дней в благоденствии.
Эмиру понравились доводы Насреддина и он подарил ему всё разом.
У #Насреддина околел осёл, и ему пришлось тащить на спине вязанку хвороста. По пути ему повстречался эмир, пожалел его и говорит:
- Ах ты, бедняга! Я хочу одарить тебя. Чего тебе дать: денег, осла, овец или сад?
- Дай денег, чтобы я завязал их в кушак, сел на подаренного тобой осла, погнал перед собой пожалованных тобой овец в дарованный тобой сад, чтобы там я прожил остаток дней в благоденствии.
Эмиру понравились доводы Насреддина и он подарил ему всё разом.
#принципы
WEB万维网
故世人多不言国法而言*纵横*
...поэтому в мире сейчас многие люди не говорят о государственных законах, а говорят о *вертикально-горизонтальном союзе*.
韩非子, Хань Фэйцзы
примерно 3 век до н. э.
Интересно, что понятие #Всемирная_сеть, по-китайски пишется как #万维网 "Сеть десяти тысяч измерений". Возможно, такой она и будет.
WEB万维网
故世人多不言国法而言*纵横*
...поэтому в мире сейчас многие люди не говорят о государственных законах, а говорят о *вертикально-горизонтальном союзе*.
韩非子, Хань Фэйцзы
примерно 3 век до н. э.
Интересно, что понятие #Всемирная_сеть, по-китайски пишется как #万维网 "Сеть десяти тысяч измерений". Возможно, такой она и будет.
Высокая Порта - один из лучших историко-политических каналов телеграма. Здесь вы найдёте малоизвестную и, что важно, подтверждённую ссылками информацию по истории России, Европы, ну и Китая, где автор канала сейчас живет.
https://tttttt.me/sublimeporte/852
https://tttttt.me/sublimeporte/852
Telegram
Высокая Порта
Цельная личность
Во время войны 1812 г. один генерал предложил Кутузову подослать к Наполеону убийц, чтобы так сказать решить вопрос радикально. Кутузов, сторонник джентльменских методов ведения войны, был шокирован этим предложением и генерала послал, осведомившись…
Во время войны 1812 г. один генерал предложил Кутузову подослать к Наполеону убийц, чтобы так сказать решить вопрос радикально. Кутузов, сторонник джентльменских методов ведения войны, был шокирован этим предложением и генерала послал, осведомившись…
#отсебятина
ДОЛГОЛЕТИЕ-ЭТО НАДОЛГО.
В китайском языке есть следующие понятия:
寿衣 - дословно, "одежда долголетия", а фактически - "одежда для погребения".
寿木 - досл. "дерево долголетия", фактически- "гроб".
寿板 - досл. "доска долголетия" - это тоже гроб.
Есть ещё варианты про "страну долголетия" и даже "могилу долголетия", и тут тоже понятно о чем идёт речь.
Во всех вышеперечисленных вариантах иероглиф 寿 "долголетие" указывает на то, что нечто было приготовлено к похоронам еще при жизни человека, только и всего. А как звучит!
Как тут не вспомнить фразу из самого старого китайского словаря 说文解字 (нач. 2 в. н. э):
“寿，久也“
Долголетие-это надолго.
ДОЛГОЛЕТИЕ-ЭТО НАДОЛГО.
В китайском языке есть следующие понятия:
寿衣 - дословно, "одежда долголетия", а фактически - "одежда для погребения".
寿木 - досл. "дерево долголетия", фактически- "гроб".
寿板 - досл. "доска долголетия" - это тоже гроб.
Есть ещё варианты про "страну долголетия" и даже "могилу долголетия", и тут тоже понятно о чем идёт речь.
Во всех вышеперечисленных вариантах иероглиф 寿 "долголетие" указывает на то, что нечто было приготовлено к похоронам еще при жизни человека, только и всего. А как звучит!
Как тут не вспомнить фразу из самого старого китайского словаря 说文解字 (нач. 2 в. н. э):
“寿，久也“
Долголетие-это надолго.
РЕДКИЙ ВИД "ПИЩИ"
Двое нищих подошли к дверям дома. Одному сразу же дали кусок хлеба, и он ушел. Другого заставили ждать. Почему? Первый нищий не очень понравился хозяевам и получил кусок черствого хлеба. Второй должен был подождать, пока для него испекут свежий хлеб.
Двое нищих подошли к дверям дома. Одному сразу же дали кусок хлеба, и он ушел. Другого заставили ждать. Почему? Первый нищий не очень понравился хозяевам и получил кусок черствого хлеба. Второй должен был подождать, пока для него испекут свежий хлеб.
Суфийская история из книги Идрис Шаха.SON OF A BITCH MUST PAY?
以德报怨
"платить за зло добром" - даосский принцип, который не приемлил Конфуций.
以直报怨
"отвечать на зло справедливостью"- конфуцианский принцип.
И вот еще:
Зло недоброму делай - собаке подобно твори,
А добро делай добрым - ослом об ослов шкуру три.
Эти хожены тропы, любовь же изведать желая,
Делай злому добро как Ходжа Абдулла Ансари.
以德报怨
"платить за зло добром" - даосский принцип, который не приемлил Конфуций.
以直报怨
"отвечать на зло справедливостью"- конфуцианский принцип.
И вот еще:
Зло недоброму делай - собаке подобно твори,
А добро делай добрым - ослом об ослов шкуру три.
Эти хожены тропы, любовь же изведать желая,
Делай злому добро как Ходжа Абдулла Ансари.
Шейх Ансари#принципы
王老师 vs François-Auguste-René Rodin
Как-то раз учитель Ван меня спросил видел ли я скульптуру Родена "Мыслитель". Я ответил, что конечно видел.
Дядя Ван сказал, что Мыслитель сидит неправильно и вообще ничего путного он не намыслит.
Основная претензия к Мыслителю у дяди Вану была такая - он неправильно сидит и поэтому у него неправильное дыхание. Скорее всего, он пребывает не в самом продуктивном расположении духа (тяжело сгорблена спина и усугубленное выражение лица).
Дядя Ван считает, что при таком "думании" ничего особо качественного Мыслитель не придумает, а энергии сожжет много.
В китайских оздоровительных практиках перед самими занятиями обязательно выполняют предварительные условия:
调身 настроить тело,
调心 настроить психику
调息 настроить дыхание.
Знающие китайцы отмечают, что качественная и глубокая настройка этих трех параметров уже сама по себе крайне благоприятна для человека и часто бывает более ценной по эффекту нежели чем упражнения (движения) в том виде, к которым мы привыкли.
Подготовительная работа, обычно, осуществляется в состоянии внешнего покоя или очень малоамплитудного плавного движения. Такая спокойная 静 подготовительная позиция относится к категории 无极 (Беспредельное), далее рождается движение 动, которое проявляется как взаимодействие Инь и Ян, левого/правого, верха/низа, жесткого/мягкого, и относится к категории 太极 (Великий предел, знак инь-ян знакомый всем), но дальше - самое главное - Деятельность 动 должна закончится покоем 静, т. е. Беспредельным 无极！
Сначала покой, потом движение, потом обязательно снова Покой. 阴-阳-阴❗️
Описанные выше принципы (предварительная настройка тела, психики, дыхания; организация "работы" по схеме "Покой-Движение-Покой")
могут, а местами, должны применяться и в других видах деятельности человека. Это относится к понятию 功夫 Гунфу.
Роден лепил Мыслителя с боксера по имени Жан Бо.
Мне же больше нравится скульптура Мусе Джалилю рядом с казанским Кремлём.
王老师 vs François-Auguste-René Rodin
Как-то раз учитель Ван меня спросил видел ли я скульптуру Родена "Мыслитель". Я ответил, что конечно видел.
Дядя Ван сказал, что Мыслитель сидит неправильно и вообще ничего путного он не намыслит.
Основная претензия к Мыслителю у дяди Вану была такая - он неправильно сидит и поэтому у него неправильное дыхание. Скорее всего, он пребывает не в самом продуктивном расположении духа (тяжело сгорблена спина и усугубленное выражение лица).
Дядя Ван считает, что при таком "думании" ничего особо качественного Мыслитель не придумает, а энергии сожжет много.
В китайских оздоровительных практиках перед самими занятиями обязательно выполняют предварительные условия:
调身 настроить тело,
调心 настроить психику
调息 настроить дыхание.
Знающие китайцы отмечают, что качественная и глубокая настройка этих трех параметров уже сама по себе крайне благоприятна для человека и часто бывает более ценной по эффекту нежели чем упражнения (движения) в том виде, к которым мы привыкли.
Подготовительная работа, обычно, осуществляется в состоянии внешнего покоя или очень малоамплитудного плавного движения. Такая спокойная 静 подготовительная позиция относится к категории 无极 (Беспредельное), далее рождается движение 动, которое проявляется как взаимодействие Инь и Ян, левого/правого, верха/низа, жесткого/мягкого, и относится к категории 太极 (Великий предел, знак инь-ян знакомый всем), но дальше - самое главное - Деятельность 动 должна закончится покоем 静, т. е. Беспредельным 无极！
Сначала покой, потом движение, потом обязательно снова Покой. 阴-阳-阴❗️
Описанные выше принципы (предварительная настройка тела, психики, дыхания; организация "работы" по схеме "Покой-Движение-Покой")
могут, а местами, должны применяться и в других видах деятельности человека. Это относится к понятию 功夫 Гунфу.
Роден лепил Мыслителя с боксера по имени Жан Бо.
Мне же больше нравится скульптура Мусе Джалилю рядом с казанским Кремлём.
#долголетие
Обновлю свой старый постик.
О ВОДЕ💦
Лет 10 назад учитель Ван сказал мне, что качество воды для человека намного важнее качества еды, ибо жидкость занимает большой процент в теле человека. Особенно он подчеркнул важность воды для сердца ("мотор") и для мозга ("Центр Управления").
Ниже привожу частичный перевод предисловия к книге учителя Ван Тайдуна "水是生命之源，健康之本，最好的药“ （“Вода-источник жизни, основа здоровья и самое лучшее лекарство").
"Вода-источник жизни. Когда люди пытаются найти на дальних планетах следы жизни, в первую очередь они ищут воду, так как жизнь может существовать только при наличии воды. Жизнь на Земле зародилась в солёной воде, эволюционировала благодаря пресной воде и уже оформилась на суше.
В составе иероглифа 海 "море" есть две составляющие:
氵"вода" и
每 "каждый".
В свою очередь 每 “каждый" состоит из частей
人 "человек" и
母 “мать".
Из суммы составных частей иероглифа 海 "море" следуют два смысла: первый - источником жизни является "море-океан"; второй-жизнь каждого отдельного человека развивалась и оформлялась в теле "матери" (воды океана), причем состав воды океанской, морской и жидкости организма человека крайне близки.(вода+мать+человек=море).
Основными характеристиками жизни являются наследственность, продолжение рода, обмен веществ и для их функционирования необходима вода. Даже в культовой даосской практике долголетия 辟谷("избегание злаков") должное потребление воды обязательно.
Вода может нести лодку и вода же может опрокинуть ее, что символически указывает на ее двойственную сущность. С одной стороны- хорошая вода может дать человеку здоровье, красоту и долголетие; с другой-плохая вода может нести с собой угрозу и ущерб."
"Докторов понимающих роль и функцию воду очень мало. Древние говорили: "вода-источник ста болезней".
Поскольку болезнь рождается по причине воды, значит и лечиться она может тоже водой. В эпоху Мин доктор 李时珍 Ли Шичжэнь в своей фундаментальной работе “本草刚目“ (Компендиум лекарственных веществ - всеобъемлющее произведение в древней фармации Китая, опубликованное в 1590 году, состоит из 52 томов, охватывает 1892 лекарственных веществ с тысячей с лишним иллюстрациями и содержит больше 10 000 рецептов) в заглавной статье описал именно воду как "самое лучшее лекарство". Наши доктора при выписывании больному рецепта должны также давать рекомендации по питьевой воде".
Обновлю свой старый постик.
О ВОДЕ💦
Лет 10 назад учитель Ван сказал мне, что качество воды для человека намного важнее качества еды, ибо жидкость занимает большой процент в теле человека. Особенно он подчеркнул важность воды для сердца ("мотор") и для мозга ("Центр Управления").
Ниже привожу частичный перевод предисловия к книге учителя Ван Тайдуна "水是生命之源，健康之本，最好的药“ （“Вода-источник жизни, основа здоровья и самое лучшее лекарство").
"Вода-источник жизни. Когда люди пытаются найти на дальних планетах следы жизни, в первую очередь они ищут воду, так как жизнь может существовать только при наличии воды. Жизнь на Земле зародилась в солёной воде, эволюционировала благодаря пресной воде и уже оформилась на суше.
В составе иероглифа 海 "море" есть две составляющие:
氵"вода" и
每 "каждый".
В свою очередь 每 “каждый" состоит из частей
人 "человек" и
母 “мать".
Из суммы составных частей иероглифа 海 "море" следуют два смысла: первый - источником жизни является "море-океан"; второй-жизнь каждого отдельного человека развивалась и оформлялась в теле "матери" (воды океана), причем состав воды океанской, морской и жидкости организма человека крайне близки.(вода+мать+человек=море).
Основными характеристиками жизни являются наследственность, продолжение рода, обмен веществ и для их функционирования необходима вода. Даже в культовой даосской практике долголетия 辟谷("избегание злаков") должное потребление воды обязательно.
Вода может нести лодку и вода же может опрокинуть ее, что символически указывает на ее двойственную сущность. С одной стороны- хорошая вода может дать человеку здоровье, красоту и долголетие; с другой-плохая вода может нести с собой угрозу и ущерб."
"Докторов понимающих роль и функцию воду очень мало. Древние говорили: "вода-источник ста болезней".
Поскольку болезнь рождается по причине воды, значит и лечиться она может тоже водой. В эпоху Мин доктор 李时珍 Ли Шичжэнь в своей фундаментальной работе “本草刚目“ (Компендиум лекарственных веществ - всеобъемлющее произведение в древней фармации Китая, опубликованное в 1590 году, состоит из 52 томов, охватывает 1892 лекарственных веществ с тысячей с лишним иллюстрациями и содержит больше 10 000 рецептов) в заглавной статье описал именно воду как "самое лучшее лекарство". Наши доктора при выписывании больному рецепта должны также давать рекомендации по питьевой воде".