#принципы
王老师 vs François-Auguste-René Rodin
Как-то раз учитель Ван меня спросил видел ли я скульптуру Родена "Мыслитель". Я ответил, что конечно видел.
Дядя Ван сказал, что Мыслитель сидит неправильно и вообще ничего путного он не намыслит.
Основная претензия к Мыслителю у дяди Вану была такая - он неправильно сидит и поэтому у него неправильное дыхание. Скорее всего, он пребывает не в самом продуктивном расположении духа (тяжело сгорблена спина и усугубленное выражение лица).
Дядя Ван считает, что при таком "думании" ничего особо качественного Мыслитель не придумает, а энергии сожжет много.
В китайских оздоровительных практиках перед самими занятиями обязательно выполняют предварительные условия:
调身 настроить тело,
调心 настроить психику
调息 настроить дыхание.
Знающие китайцы отмечают, что качественная и глубокая настройка этих трех параметров уже сама по себе крайне благоприятна для человека и часто бывает более ценной по эффекту нежели чем упражнения (движения) в том виде, к которым мы привыкли.
Подготовительная работа, обычно, осуществляется в состоянии внешнего покоя или очень малоамплитудного плавного движения. Такая спокойная 静 подготовительная позиция относится к категории 无极 (Беспредельное), далее рождается движение 动, которое проявляется как взаимодействие Инь и Ян, левого/правого, верха/низа, жесткого/мягкого, и относится к категории 太极 (Великий предел, знак инь-ян знакомый всем), но дальше - самое главное - Деятельность 动 должна закончится покоем 静, т. е. Беспредельным 无极！
Сначала покой, потом движение, потом обязательно снова Покой. 阴-阳-阴❗️
Описанные выше принципы (предварительная настройка тела, психики, дыхания; организация "работы" по схеме "Покой-Движение-Покой")
могут, а местами, должны применяться и в других видах деятельности человека. Это относится к понятию 功夫 Гунфу.
Роден лепил Мыслителя с боксера по имени Жан Бо.
Мне же больше нравится скульптура Мусе Джалилю рядом с казанским Кремлём.
王老师 vs François-Auguste-René Rodin
Как-то раз учитель Ван меня спросил видел ли я скульптуру Родена "Мыслитель". Я ответил, что конечно видел.
Дядя Ван сказал, что Мыслитель сидит неправильно и вообще ничего путного он не намыслит.
Основная претензия к Мыслителю у дяди Вану была такая - он неправильно сидит и поэтому у него неправильное дыхание. Скорее всего, он пребывает не в самом продуктивном расположении духа (тяжело сгорблена спина и усугубленное выражение лица).
Дядя Ван считает, что при таком "думании" ничего особо качественного Мыслитель не придумает, а энергии сожжет много.
В китайских оздоровительных практиках перед самими занятиями обязательно выполняют предварительные условия:
调身 настроить тело,
调心 настроить психику
调息 настроить дыхание.
Знающие китайцы отмечают, что качественная и глубокая настройка этих трех параметров уже сама по себе крайне благоприятна для человека и часто бывает более ценной по эффекту нежели чем упражнения (движения) в том виде, к которым мы привыкли.
Подготовительная работа, обычно, осуществляется в состоянии внешнего покоя или очень малоамплитудного плавного движения. Такая спокойная 静 подготовительная позиция относится к категории 无极 (Беспредельное), далее рождается движение 动, которое проявляется как взаимодействие Инь и Ян, левого/правого, верха/низа, жесткого/мягкого, и относится к категории 太极 (Великий предел, знак инь-ян знакомый всем), но дальше - самое главное - Деятельность 动 должна закончится покоем 静, т. е. Беспредельным 无极！
Сначала покой, потом движение, потом обязательно снова Покой. 阴-阳-阴❗️
Описанные выше принципы (предварительная настройка тела, психики, дыхания; организация "работы" по схеме "Покой-Движение-Покой")
могут, а местами, должны применяться и в других видах деятельности человека. Это относится к понятию 功夫 Гунфу.
Роден лепил Мыслителя с боксера по имени Жан Бо.
Мне же больше нравится скульптура Мусе Джалилю рядом с казанским Кремлём.
#принципы
КОГДА ТЫ БУДЕШЬ ГОТОВ.
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应影响
。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
Цзи Син-цзы растил бойцовского петуха для государя. Прошло десять дней, и государь спросил: «Готов ли петух к поединку?»
— Еще нет. Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость, — ответил Цзи Син-цзы.
Прошло еще десять дней, и государь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет, — ответил Цзи Син-цзы. — Он все еще бросается на каждую тень и на каждый звук.
Минуло еще десять дней, и царь вновь спросил о том же.
— Пока нет. Смотрит гневно и силу норовит показать.
Спустя десять дней государь опять спросил о том же.
— Почти готов, — ответил на этот раз Цзи Син-цзы. — Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нем достигла завершенности. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут прочь.
#庄子 #Чжуан-цзы
Парой тысяч лет позже в "Матрице" состоялся диалог:
#Нео: вы хотите сказать, что я могу уклоняться от пуль?
Морфеус: нет, Нео. Я хочу сказать, что когда ты будешь готов, тебе это не потребуется.
КОГДА ТЫ БУДЕШЬ ГОТОВ.
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应影响
。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
Цзи Син-цзы растил бойцовского петуха для государя. Прошло десять дней, и государь спросил: «Готов ли петух к поединку?»
— Еще нет. Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость, — ответил Цзи Син-цзы.
Прошло еще десять дней, и государь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет, — ответил Цзи Син-цзы. — Он все еще бросается на каждую тень и на каждый звук.
Минуло еще десять дней, и царь вновь спросил о том же.
— Пока нет. Смотрит гневно и силу норовит показать.
Спустя десять дней государь опять спросил о том же.
— Почти готов, — ответил на этот раз Цзи Син-цзы. — Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нем достигла завершенности. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут прочь.
#庄子 #Чжуан-цзы
Парой тысяч лет позже в "Матрице" состоялся диалог:
#Нео: вы хотите сказать, что я могу уклоняться от пуль?
Морфеус: нет, Нео. Я хочу сказать, что когда ты будешь готов, тебе это не потребуется.
#принципы
О ТОЧКЕ ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО
Фразу из "Канона внутренних покоев Желтого императора" 上工治未病，不治已病 можно перевести как "высшее мастерство - лечить недуг (недоболезнь) и не лечить оформившуюся болезнь."
Главной задачей традиционной китайской медицины является не дать недугу превратиться в болезнь (не дать количеству перейти в новое качество).
В таком случае, от пациента требуется "мастерство" обратиться к врачу вовремя.
Давайте оставим лечение недуга и болезни системе здравоохранения, а функцию "подготовки идеального пациента" передадим системе образования, чем она и должна заниматься, ведь ее основная задача, на мой взгляд, - обеспечить человека знаниями и навыками для выживания❗️
Частично возьму на себя функцию Минобра и позже выложу симптоматику "недоболезни" (недуга 疾 или 未病) как её дают в Китае.
О ТОЧКЕ ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО
Фразу из "Канона внутренних покоев Желтого императора" 上工治未病，不治已病 можно перевести как "высшее мастерство - лечить недуг (недоболезнь) и не лечить оформившуюся болезнь."
Главной задачей традиционной китайской медицины является не дать недугу превратиться в болезнь (не дать количеству перейти в новое качество).
В таком случае, от пациента требуется "мастерство" обратиться к врачу вовремя.
Давайте оставим лечение недуга и болезни системе здравоохранения, а функцию "подготовки идеального пациента" передадим системе образования, чем она и должна заниматься, ведь ее основная задача, на мой взгляд, - обеспечить человека знаниями и навыками для выживания❗️
Частично возьму на себя функцию Минобра и позже выложу симптоматику "недоболезни" (недуга 疾 или 未病) как её дают в Китае.
#принципы
ВСЕЛЕНСКОЕ НАПРЯЖЕНИЕ
В Исламе считается, что спать во время 'Аср (полтора-два часа до заката) нельзя, ибо можно тронуться умом. Считается, что ангелы дня меняются на ангелов ночи.
Примечательно, что древние китайцы считали предзакатное и предрассветное время периодом максимального взаимопроникновения сил Инь и Ян. Дневное Ян идет на убыль, а Инь нарастает. В предрассветное время - наоборот.
Предзакатное время - интервал времени перехода светлого Ян в темное Инь. Время перехода количества в новое качество, видимо, сопровождается сильнейшим скрытым напряжением.
В это время нужно быть особо бдительным.
ВСЕЛЕНСКОЕ НАПРЯЖЕНИЕ
В Исламе считается, что спать во время 'Аср (полтора-два часа до заката) нельзя, ибо можно тронуться умом. Считается, что ангелы дня меняются на ангелов ночи.
Примечательно, что древние китайцы считали предзакатное и предрассветное время периодом максимального взаимопроникновения сил Инь и Ян. Дневное Ян идет на убыль, а Инь нарастает. В предрассветное время - наоборот.
Предзакатное время - интервал времени перехода светлого Ян в темное Инь. Время перехода количества в новое качество, видимо, сопровождается сильнейшим скрытым напряжением.
В это время нужно быть особо бдительным.
#принципы
"Люди очень много говорят о духовности, но мало кто сумеет распознать духовность, если даже обнаружит ее в своей тарелке с супом".
"Люди очень много говорят о духовности, но мало кто сумеет распознать духовность, если даже обнаружит ее в своей тарелке с супом".
Идрис Шах#принципы
Как я уже говорил, я набираю новую группу по 回春功 “Практика возвращёния молодости" примерно из 8 человек на ближайшие 1-2 года. Осталось примерно 3-4 вакансии.
Однако, сразу хочу ввести концептуальные ограничения для желающих. Это принцип" "四不, 四要" (четыре отрицания, четыре утверждения), который был принят в 回春功 в конце 20 века.
不争神通, 争健康；
Не гнаться за магической силой, а гнаться за здоровьем.
不慕神仙, 慕人瑞；
Не жаждать святости, а жаждать человеческого счастья.
不讲迷信, 讲科学；
Не использовать суеверия, а использовать научность.
不尚突变, 尚渐进；
Не ценить внезапные изменения, а ценить медленный прогресс".
Те кто принимает эти принципы, и хочет заниматься Практикой возвращения молодости 回春功, можете связаться со мной в Телеграме @kusanagir или в ФБ. Занятие состоится в эту среду, в районе метро Таганская (г. Москва).
Как я уже говорил, я набираю новую группу по 回春功 “Практика возвращёния молодости" примерно из 8 человек на ближайшие 1-2 года. Осталось примерно 3-4 вакансии.
Однако, сразу хочу ввести концептуальные ограничения для желающих. Это принцип" "四不, 四要" (четыре отрицания, четыре утверждения), который был принят в 回春功 в конце 20 века.
不争神通, 争健康；
Не гнаться за магической силой, а гнаться за здоровьем.
不慕神仙, 慕人瑞；
Не жаждать святости, а жаждать человеческого счастья.
不讲迷信, 讲科学；
Не использовать суеверия, а использовать научность.
不尚突变, 尚渐进；
Не ценить внезапные изменения, а ценить медленный прогресс".
Те кто принимает эти принципы, и хочет заниматься Практикой возвращения молодости 回春功, можете связаться со мной в Телеграме @kusanagir или в ФБ. Занятие состоится в эту среду, в районе метро Таганская (г. Москва).
#принципы
🆘
"Поскольку психика пытается максимально ограничивать свой мир, она преувеличивает небольшие изменения в этом мире и игнорирует значительные изменения. Дело в том, что наши предки ничего не могли поделать с существенными переменами, кроме как изменить место обитания или умереть. В маленьком мире, как в тёмной комнате, особое значение приобретают небольшие перемены. Подобный подход был хорош для выявления мельчайших изменений в крошечный деревушке, однако вызывает ужасные затруднения в перенаселенной среде и в долгосрочных отношениях."
Р. О.
🆘
🆘
"Поскольку психика пытается максимально ограничивать свой мир, она преувеличивает небольшие изменения в этом мире и игнорирует значительные изменения. Дело в том, что наши предки ничего не могли поделать с существенными переменами, кроме как изменить место обитания или умереть. В маленьком мире, как в тёмной комнате, особое значение приобретают небольшие перемены. Подобный подход был хорош для выявления мельчайших изменений в крошечный деревушке, однако вызывает ужасные затруднения в перенаселенной среде и в долгосрочных отношениях."
Р. О.
🆘
#принципы
КОВАРНЫЙ ОБРАЗ ПИЛЮЛИ
"-- Добрый день, --сказал Маленький принц.
-- Добрый день, -- ответил торговец.
Он торговал самоновейшими пилюлями, которые утоляют жажду. Проглотишь такую пилюлю -- и потом целую неделю не хочется пить.
-- Для чего ты их продаешь? -- спросил Маленький принц.
-- От них большая экономия времени, -- ответил торговец. -- По подсчетам специалистов, можно сэкономить пятьдесят три минуты в неделю.
-- А что делать в эти пятьдесят три минуты?
-- Да что хочешь.
"Будь у меня пятьдесят три минуты свободных, -- подумал Маленький принц, -- я бы просто-напросто пошел к роднику... "
Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький принц"
(пер. Норы Галь)
Современный человек любит образ "самоновейшей пилюли", так комфортно психике, но это почти обман. А вот в Китае даосы около 800 лет назад решили оставить практики выплавления "внешней пилюли"外丹 и сосредоточились на т. н. "внутренней пилюле"内丹, что дало богатые результаты. Но нынешние снова любят "внешнее", и особенно пилюлю.
КОВАРНЫЙ ОБРАЗ ПИЛЮЛИ
"-- Добрый день, --сказал Маленький принц.
-- Добрый день, -- ответил торговец.
Он торговал самоновейшими пилюлями, которые утоляют жажду. Проглотишь такую пилюлю -- и потом целую неделю не хочется пить.
-- Для чего ты их продаешь? -- спросил Маленький принц.
-- От них большая экономия времени, -- ответил торговец. -- По подсчетам специалистов, можно сэкономить пятьдесят три минуты в неделю.
-- А что делать в эти пятьдесят три минуты?
-- Да что хочешь.
"Будь у меня пятьдесят три минуты свободных, -- подумал Маленький принц, -- я бы просто-напросто пошел к роднику... "
Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький принц"
(пер. Норы Галь)
Современный человек любит образ "самоновейшей пилюли", так комфортно психике, но это почти обман. А вот в Китае даосы около 800 лет назад решили оставить практики выплавления "внешней пилюли"外丹 и сосредоточились на т. н. "внутренней пилюле"内丹, что дало богатые результаты. Но нынешние снова любят "внешнее", и особенно пилюлю.
#принципы
СМЫСЛ РАВНОВЕСИЯ
Учитель 吕继唐 Лю Цзитан (один из преподавателей моего Ван лаоши) лет 40 назад написал важнейшую фразу:
㊙️
运动的原因是为了追求平衡；运动的过程是调节平衡；运动的结果是达到平衡。向着协调平衡
发展是自然运动的总趋势。
㊙️
Причиной движения является поиск баланса;
процесс движения - это настройка баланса; результатом движения является достижение баланса.
Основной вектор естественного движения обращен в направлении развития координации баланса.
СМЫСЛ РАВНОВЕСИЯ
Учитель 吕继唐 Лю Цзитан (один из преподавателей моего Ван лаоши) лет 40 назад написал важнейшую фразу:
㊙️
运动的原因是为了追求平衡；运动的过程是调节平衡；运动的结果是达到平衡。向着协调平衡
发展是自然运动的总趋势。
㊙️
Причиной движения является поиск баланса;
процесс движения - это настройка баланса; результатом движения является достижение баланса.
Основной вектор естественного движения обращен в направлении развития координации баланса.
#принципы
Одна из моих любимых историй, которая "работает" без комментариев и анализа.
СОКРОВИЩЕ
"Раби Бунам обычно рассказывал впервые пришедшим к нему молодым людям историю раби Айзика, сына раби Екеля из Кракова. После многих лет страшной нищеты, которая, однако, не поколебала его веры в Бога, раби Айзик увидел во сне, как некто советовал ему поискать сокровище в Праге, под мостом, ведущим к королевскому дворцу. Когда тот же сон посетил его в третий раз, раби Айзик подготовился к путешествию и отправился в Прагу. Но мост круглые сутки был под охраной, и раби не осмеливался начать раскопки. Все же он каждое утро приходил к мосту и прогуливался по нему до вечера.
В конце концов начальник охраны, наблюдавший за ним, вежливо спросил, ищет ли господин что-то или ждет кого. Раби Айзик рассказал про сон, который привел его в Прагу из другой страны. Офицер расхохотался:
- И побуждаемый всего лишь сном ты стер башмаки для того, чтобы прийти сюда! Если уж говорить о снах, то если бы я им верил, я должен был бы пойти туда, куда однажды во сне мне было сказано, — в Краков — и раскопать сокровище, зарытое под печью в комнате еврея Айзика, сына Екеля, так его назвали в моем сне! Айзик, сын Екеля! Могу себе представить, на что это было бы похоже, если бы я стал копать в каждом доме в городе, где половина евреев зовется Айзик, а другая половина — Екель!
И он снова расхохотался. Раби Айзик поклонился, вернулся домой, выкопал из-под печи сокровище и построил синагогу, названную его именем Реб Айзик Шул.
— Примите сердцем эту историю, — обычно добавлял раби Бунам, — и то, что в ней сообщается, сделайте своим: существует нечто такое, что вы не сможете найти нигде в мире, даже у мудреца, и в то же время, есть такое место, где вы сможете это найти. "
M. Buber, Tales of the Hasidism-Later Masters.
Одна из моих любимых историй, которая "работает" без комментариев и анализа.
СОКРОВИЩЕ
"Раби Бунам обычно рассказывал впервые пришедшим к нему молодым людям историю раби Айзика, сына раби Екеля из Кракова. После многих лет страшной нищеты, которая, однако, не поколебала его веры в Бога, раби Айзик увидел во сне, как некто советовал ему поискать сокровище в Праге, под мостом, ведущим к королевскому дворцу. Когда тот же сон посетил его в третий раз, раби Айзик подготовился к путешествию и отправился в Прагу. Но мост круглые сутки был под охраной, и раби не осмеливался начать раскопки. Все же он каждое утро приходил к мосту и прогуливался по нему до вечера.
В конце концов начальник охраны, наблюдавший за ним, вежливо спросил, ищет ли господин что-то или ждет кого. Раби Айзик рассказал про сон, который привел его в Прагу из другой страны. Офицер расхохотался:
- И побуждаемый всего лишь сном ты стер башмаки для того, чтобы прийти сюда! Если уж говорить о снах, то если бы я им верил, я должен был бы пойти туда, куда однажды во сне мне было сказано, — в Краков — и раскопать сокровище, зарытое под печью в комнате еврея Айзика, сына Екеля, так его назвали в моем сне! Айзик, сын Екеля! Могу себе представить, на что это было бы похоже, если бы я стал копать в каждом доме в городе, где половина евреев зовется Айзик, а другая половина — Екель!
И он снова расхохотался. Раби Айзик поклонился, вернулся домой, выкопал из-под печи сокровище и построил синагогу, названную его именем Реб Айзик Шул.
— Примите сердцем эту историю, — обычно добавлял раби Бунам, — и то, что в ней сообщается, сделайте своим: существует нечто такое, что вы не сможете найти нигде в мире, даже у мудреца, и в то же время, есть такое место, где вы сможете это найти. "
M. Buber, Tales of the Hasidism-Later Masters.
#принципы
СПЕЦИФИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
"Нормальная личность
удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной безопасности".
Виктор Франкл
Написал человек 3 года пробывший в фашистских концлагерях, проживший 92 года и прекрасно понимавший разницу между "частичной опасностью" и "частичной безопасностью".
СПЕЦИФИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
"Нормальная личность
удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной безопасности".
Виктор Франкл
Написал человек 3 года пробывший в фашистских концлагерях, проживший 92 года и прекрасно понимавший разницу между "частичной опасностью" и "частичной безопасностью".
#принципы
ПОХОРОНЫ ЛАОЦЗЫ
В Чжуанцзы, в главе 养生主 "Важное для взращивания жизни" в конце описана сценка, где пришедший на похороны самого Лао-цзы, некий 秦失吊 (вольно переведу как Цинь "Забивший на всё") не стал плакать и причитать, чему удивился один из учеников. После нескольких умных фраз, в конце он сказал следующее:
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
"Наступило время, учитель родился; пришло время уйти, учитель покорился. Кто знает всему время и место, к тому не проникнет ни печаль ни радость, в древности это называли "глубоко проникновенным пониманием". Предел для рук в заготовке хвороста, огонь распространяется и неизвестно, где он закончится".
Да, да, основатель даосизма (условный Лао-цзы) не был бессмертным и второй по значимости даос Чжуанцзы решил это подчеркнуть. Причём, подчеркнул в главе посвящённой важности "пестования жизни и долголетия".
... страх смерти никогда не становился причиной долгой и счастливой жизни 🍀
ПОХОРОНЫ ЛАОЦЗЫ
В Чжуанцзы, в главе 养生主 "Важное для взращивания жизни" в конце описана сценка, где пришедший на похороны самого Лао-цзы, некий 秦失吊 (вольно переведу как Цинь "Забивший на всё") не стал плакать и причитать, чему удивился один из учеников. После нескольких умных фраз, в конце он сказал следующее:
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
"Наступило время, учитель родился; пришло время уйти, учитель покорился. Кто знает всему время и место, к тому не проникнет ни печаль ни радость, в древности это называли "глубоко проникновенным пониманием". Предел для рук в заготовке хвороста, огонь распространяется и неизвестно, где он закончится".
Да, да, основатель даосизма (условный Лао-цзы) не был бессмертным и второй по значимости даос Чжуанцзы решил это подчеркнуть. Причём, подчеркнул в главе посвящённой важности "пестования жизни и долголетия".
... страх смерти никогда не становился причиной долгой и счастливой жизни 🍀
#принципы
Тот, кто понимает чудо-тот Человек.
Великий поэт Мирза Абдулкадир Бедиль🌹 (р. а.) Насколько великий, настолько же малоизвестный.
Тот, кто понимает чудо-тот Человек.
Великий поэт Мирза Абдулкадир Бедиль🌹 (р. а.) Насколько великий, настолько же малоизвестный.
#принципы
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ "РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ"
"Когда возникает проблема или считается, что она возникла, первое побуждение человека — отсрочить возможное решение, хотя он и притворяется, что его намерение — поскорее решить ее. Подобное притворство — лишь начало целого действа. Человек прежде всего «потреплет» проблему, как животное треплет добычу или другой объект, привлекший его внимание. На этом этапе проблема используется для игры или как пища — чтобы заставить ее вызвать реакцию или выделить сок. Каждый шаг, совершаемый человеком в этом мероприятии, «оплачивается». Даже если проблема — это спор между двумя сторонами, каждая из них будет рассчитывать на свою долю удовольствия от факта участия в споре, иначе решение вопроса как таковое не будет для них достаточным. Человек, решающий проблемы «слишком быстро» или даже игнорирующий их, уже самим этим фактом сигнализирует, что
Идрис Шах
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ "РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ"
"Когда возникает проблема или считается, что она возникла, первое побуждение человека — отсрочить возможное решение, хотя он и притворяется, что его намерение — поскорее решить ее. Подобное притворство — лишь начало целого действа. Человек прежде всего «потреплет» проблему, как животное треплет добычу или другой объект, привлекший его внимание. На этом этапе проблема используется для игры или как пища — чтобы заставить ее вызвать реакцию или выделить сок. Каждый шаг, совершаемый человеком в этом мероприятии, «оплачивается». Даже если проблема — это спор между двумя сторонами, каждая из них будет рассчитывать на свою долю удовольствия от факта участия в споре, иначе решение вопроса как таковое не будет для них достаточным. Человек, решающий проблемы «слишком быстро» или даже игнорирующий их, уже самим этим фактом сигнализирует, что
он независим от наслаждения, которое дарит игра в проблему. В гораздо большей степени поэтому, а не из-за умения решать проблемы, люди его уважают. Они испытывают перед таким человеком некоторое благоговение, поскольку он показал, что умеет то, чего они сделать не в состоянии, а именно: лишиться удовольствия от борьбы с проблемой."Идрис Шах
#принципы
ПУСТЬ В ТЕБЕ НУЖДАЮТСЯ
В бОрзом Новом Мире совет Бальтасара Грасиана будет ещё ценнее. Тем более, если отменят деньги...
"Не ваятель кумира творит, а кто кумира боготворит. Лучше пусть тебя просят, чем благодарят. Полагаться на подлую благодарность — обкрадывать благородную надежду: сколь первая забывчива, столь вторая памятлива. Зависимые полезней любезных: утолив жажду, от источника отвернутся, выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец нужде — конец дружбе, а с ней и службе. Да будет первым твоим житейским правилом — поддерживать нужду в тебе, не удовлетворять ее полностью, пусть в тебе постоянно нуждаются, даже венценосный патрон. Но не следует чрезмерной скрытностью вводить в заблуждение, неже причинять ближнему зло ради собственного блага"
ПУСТЬ В ТЕБЕ НУЖДАЮТСЯ
В бОрзом Новом Мире совет Бальтасара Грасиана будет ещё ценнее. Тем более, если отменят деньги...
"Не ваятель кумира творит, а кто кумира боготворит. Лучше пусть тебя просят, чем благодарят. Полагаться на подлую благодарность — обкрадывать благородную надежду: сколь первая забывчива, столь вторая памятлива. Зависимые полезней любезных: утолив жажду, от источника отвернутся, выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец нужде — конец дружбе, а с ней и службе. Да будет первым твоим житейским правилом — поддерживать нужду в тебе, не удовлетворять ее полностью, пусть в тебе постоянно нуждаются, даже венценосный патрон. Но не следует чрезмерной скрытностью вводить в заблуждение, неже причинять ближнему зло ради собственного блага"
#принципы
СПАСТИ РЯДОВОГО ВАНА
Внимательно читаю книгу из серии "Военная культура древнего Китая" (книга для нерядовых китайских военных). Там написано, что если "敌死一千我死八百" (врагов погибнет 1000, а нас 800) - это неправильный 谋 "замысел". Нужно 以智取 "получать (победу) с помощью мудрости", а не 以力取 "с помощью физической силы".
Благоразумный древнекитайский вариант победы - ОДНА НА ВСЕХ, НО ЗА ЦЕНОЙ МЫ ПОСТОИМ
СПАСТИ РЯДОВОГО ВАНА
Внимательно читаю книгу из серии "Военная культура древнего Китая" (книга для нерядовых китайских военных). Там написано, что если "敌死一千我死八百" (врагов погибнет 1000, а нас 800) - это неправильный 谋 "замысел". Нужно 以智取 "получать (победу) с помощью мудрости", а не 以力取 "с помощью физической силы".
Благоразумный древнекитайский вариант победы - ОДНА НА ВСЕХ, НО ЗА ЦЕНОЙ МЫ ПОСТОИМ
#принципы
ГЕРОНТОЛОГИЯ FOR DUMMIES
"Рассказывают, что к концу династии Инь Пэн-цзу уже было семьсот шестьдесят семь лет, но он не выглядел старым и немощным. Иньский князь, завидуя долголетию Пэн-цэу, послал деву узнать у него секрет. Пэн-цзу сказал:
- Способ продления жизни, конечно, есть. Однако мои познания в этом очень слабы, и я не могу раскрыть секрета долголетия. Что же касается меня самого, то, когда я ещё не появился на свет, мой отец умер и мать кормила меня до трёх лет, а затем тоже умерла, и я остался сиротой. Когда вспыхнул мятеж цюаньжунов, я отправился в Западный край и провёл там более ста лет. С молодых лет по сей день у меня умерло сорок девять жён, погибло пятьдесят четыре сына. В моей жизни было немало горя, которое сильно повлияло на мой дух. Если к этому прибавить, что и в детстве я был слаб здоровьем, да и питался не очень хорошо,- посмотрите, какой я худой, пожалуй, скоро уже покину этот мир,- что уж тут говорить о долголетии!
Пэн-цзу печально вздохнул и тотчас исчез. Прошло ещё семьдесят с лишним лет, и, говорят, кто-то видел этого «собравшегося умирать» Пэн-цзу на западной границе страны зыбучих песков медленно ехавшим на верблюде. Пэн-цзу не захотел выдать секрета своего долголетия, и люди строили всевозможные догадки. Некоторые считали, что он принимал лекарство из гриба коричного дерева; другие видели секрет его долголетия в умении глубоко дышать. Однако это не так. Просто он умел готовить прекрасный фазаний суп. Этот суп он преподнёс небесному императору, которому тот показался очень вкусным. Он был очень доволен и пожаловал Пэн-цзу восемьсот лет жизни. Однако честолюбивый Пэн-цзу перед смертью испытывал необычайное сожаление, считая, что он не пожил вдоволь и что его жизнь оборвалась в самом расцвете сил."
Юань Кэ. Мифы древнего Китая
Эта история очень практичная, хотя и читается как анекдот. Для меня долголетие, в первую очередь - это подарок, а не результат использования "секретных методик"
ГЕРОНТОЛОГИЯ FOR DUMMIES
"Рассказывают, что к концу династии Инь Пэн-цзу уже было семьсот шестьдесят семь лет, но он не выглядел старым и немощным. Иньский князь, завидуя долголетию Пэн-цэу, послал деву узнать у него секрет. Пэн-цзу сказал:
- Способ продления жизни, конечно, есть. Однако мои познания в этом очень слабы, и я не могу раскрыть секрета долголетия. Что же касается меня самого, то, когда я ещё не появился на свет, мой отец умер и мать кормила меня до трёх лет, а затем тоже умерла, и я остался сиротой. Когда вспыхнул мятеж цюаньжунов, я отправился в Западный край и провёл там более ста лет. С молодых лет по сей день у меня умерло сорок девять жён, погибло пятьдесят четыре сына. В моей жизни было немало горя, которое сильно повлияло на мой дух. Если к этому прибавить, что и в детстве я был слаб здоровьем, да и питался не очень хорошо,- посмотрите, какой я худой, пожалуй, скоро уже покину этот мир,- что уж тут говорить о долголетии!
Пэн-цзу печально вздохнул и тотчас исчез. Прошло ещё семьдесят с лишним лет, и, говорят, кто-то видел этого «собравшегося умирать» Пэн-цзу на западной границе страны зыбучих песков медленно ехавшим на верблюде. Пэн-цзу не захотел выдать секрета своего долголетия, и люди строили всевозможные догадки. Некоторые считали, что он принимал лекарство из гриба коричного дерева; другие видели секрет его долголетия в умении глубоко дышать. Однако это не так. Просто он умел готовить прекрасный фазаний суп. Этот суп он преподнёс небесному императору, которому тот показался очень вкусным. Он был очень доволен и пожаловал Пэн-цзу восемьсот лет жизни. Однако честолюбивый Пэн-цзу перед смертью испытывал необычайное сожаление, считая, что он не пожил вдоволь и что его жизнь оборвалась в самом расцвете сил."
Юань Кэ. Мифы древнего Китая
Эта история очень практичная, хотя и читается как анекдот. Для меня долголетие, в первую очередь - это подарок, а не результат использования "секретных методик"
#принципы
ГЛАВНЫЙ ИНСТРУМЕНТ МОЗГА - МОЗГ
Чувствую, самое время выложить старый, но полезный пост:
"Первостепенная работа мозга - управлять телом, руководить нашими действиями, заставлять наши конечности делать то, что нужно, наше сердце - биться так, как нужно, и посредством миллиардов нейронов тысячи раз в секунду отслеживать и контролировать внутреннюю деятельность нашего организма.
Приоритетной системой сознания является психическое "считывание данных" этого процесса: сознание действует тогда, когда требуется умышленный, а не автоматический контроль или вмешательство.
Основная деятельность мозга не мышление и рассуждение; она в большей степени касается кровотока, химии крови и поддержания внутренней среды. Вот почему боль прерывает философский диалог, голод нарушает нашу сосредоточенность, а колебания погоды нарушают функции мозга и наше мышление."
Роберт Орнстейн
ГЛАВНЫЙ ИНСТРУМЕНТ МОЗГА - МОЗГ
Чувствую, самое время выложить старый, но полезный пост:
"Первостепенная работа мозга - управлять телом, руководить нашими действиями, заставлять наши конечности делать то, что нужно, наше сердце - биться так, как нужно, и посредством миллиардов нейронов тысячи раз в секунду отслеживать и контролировать внутреннюю деятельность нашего организма.
Приоритетной системой сознания является психическое "считывание данных" этого процесса: сознание действует тогда, когда требуется умышленный, а не автоматический контроль или вмешательство.
Основная деятельность мозга не мышление и рассуждение; она в большей степени касается кровотока, химии крови и поддержания внутренней среды. Вот почему боль прерывает философский диалог, голод нарушает нашу сосредоточенность, а колебания погоды нарушают функции мозга и наше мышление."
Роберт Орнстейн
#принципы
ОБНАДЕЖИВАЮЩЕЕ ДЫХАНИЕ ДРЕВНОСТИ
Примерно 5000 лет назад у Жёлтого Императора 黄帝 было 25 детей, четырнадцати из них он даровал фамилии, итого получилось 12 фамилий (2 фамилии взяли 4 человека), а именно: 姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依.
Почему-то сразу вспомнил про 12 колен Израилевых.
Одна из 12 фамилий была 任. Жэнь считается древней и славной фамилией, носители которой на сегодняшний день насчитывают более 5 млн. человек, преимущественно национальности Хань 汉族. В сборнике фамилий 百家姓 они занимают 58 место.
Жэнь интересны вот чем:
В 山海经 "Каталоге гор и морей" (6-2 вв. до н. э.) написано: 有继无民，继无民（也作“无继”），任姓，无骨子，食气、鱼。Дословный перевод: "есть "беспотомственный народ, беспотомственный народ по фамилии 任 Жэнь, они без костей, питаются воздухом 食气 и рыбой".
В комментарии написано, что "беспотомственный народ" это население 无继国" Страны беспотомственных". 无骨 дословно переводится как "без костей". Это также может быть названием народности или какой-либо социальной группы, но это не важно. Важно то, что они питались 气 ци, воздухом. В комментарии так и написано, что они практиковали специальные упражнения по "взращиванию жизни".
Учитель моего учителя Шэнь 沈信炎 писал, что истоком практики, а скорее даже принципа 吐纳 "туна" является упражнение, которое практиковали древние люди по фамилии 任. "Туна" (выплевывать и поглощать) - одно из старых названий китайских дыхательных упражнений, которое широко использовалось до появления в середине 20 веке термина Цигун 气功. На самом деле полным и правильным названием этого принципа является 吐故纳新 (тугу насинь), что значит "выплевывать старое и поглощать новое".
В современном мире умение "питаться воздухом" выглядит очень перспективным, главное не забывать СНАЧАЛА вовремя "выплевывать старое", чтобы вовремя "получать новое" и все это запивать росой
ОБНАДЕЖИВАЮЩЕЕ ДЫХАНИЕ ДРЕВНОСТИ
Примерно 5000 лет назад у Жёлтого Императора 黄帝 было 25 детей, четырнадцати из них он даровал фамилии, итого получилось 12 фамилий (2 фамилии взяли 4 человека), а именно: 姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依.
Почему-то сразу вспомнил про 12 колен Израилевых.
Одна из 12 фамилий была 任. Жэнь считается древней и славной фамилией, носители которой на сегодняшний день насчитывают более 5 млн. человек, преимущественно национальности Хань 汉族. В сборнике фамилий 百家姓 они занимают 58 место.
Жэнь интересны вот чем:
В 山海经 "Каталоге гор и морей" (6-2 вв. до н. э.) написано: 有继无民，继无民（也作“无继”），任姓，无骨子，食气、鱼。Дословный перевод: "есть "беспотомственный народ, беспотомственный народ по фамилии 任 Жэнь, они без костей, питаются воздухом 食气 и рыбой".
В комментарии написано, что "беспотомственный народ" это население 无继国" Страны беспотомственных". 无骨 дословно переводится как "без костей". Это также может быть названием народности или какой-либо социальной группы, но это не важно. Важно то, что они питались 气 ци, воздухом. В комментарии так и написано, что они практиковали специальные упражнения по "взращиванию жизни".
Учитель моего учителя Шэнь 沈信炎 писал, что истоком практики, а скорее даже принципа 吐纳 "туна" является упражнение, которое практиковали древние люди по фамилии 任. "Туна" (выплевывать и поглощать) - одно из старых названий китайских дыхательных упражнений, которое широко использовалось до появления в середине 20 веке термина Цигун 气功. На самом деле полным и правильным названием этого принципа является 吐故纳新 (тугу насинь), что значит "выплевывать старое и поглощать новое".
В современном мире умение "питаться воздухом" выглядит очень перспективным, главное не забывать СНАЧАЛА вовремя "выплевывать старое", чтобы вовремя "получать новое" и все это запивать росой
#принципы
СМЫСЛ ЖИЗНИ (или ГЛАВНАЯ ЭНЕРГОУТЕЧКА ЧЕЛОВЕКА)
"Возможно, величайшая из проблем, с которыми сталкиваются западные психотерапевты, -- отсутствие как у пациентов, так и у терапевтов какой-либо системы теоретических взглядов, способной придать смысл жизни. Ясно, что люди, пытающиеся избавиться от невротических симптомов, должны чувствовать себя калеками, ведь контекст, в котором они вынуждены воспринимать свое существование, не дает ни смысла, ни направления, ни надежды. Также понятно, что научная концепция упорядоченной, механической и безучастной вселенной не может привнести в жизнь ни цели, ни смысла.
В то же время наша жизнь и психическое здоровье зависят от чувства осмысленности. Целью может быть и выживание само по себе, но человеческому сознанию этого недостаточно. Обеспечение существования и выживания других не делает жизнь достаточно осмысленной для того, кто убежден, что человеческой расе некуда двигаться и она бесконечно повторяет одни и те же паттерны или, и того хуже, обречена на бессмысленное исчезновение."
Артур Дейкман
СМЫСЛ ЖИЗНИ (или ГЛАВНАЯ ЭНЕРГОУТЕЧКА ЧЕЛОВЕКА)
"Возможно, величайшая из проблем, с которыми сталкиваются западные психотерапевты, -- отсутствие как у пациентов, так и у терапевтов какой-либо системы теоретических взглядов, способной придать смысл жизни. Ясно, что люди, пытающиеся избавиться от невротических симптомов, должны чувствовать себя калеками, ведь контекст, в котором они вынуждены воспринимать свое существование, не дает ни смысла, ни направления, ни надежды. Также понятно, что научная концепция упорядоченной, механической и безучастной вселенной не может привнести в жизнь ни цели, ни смысла.
В то же время наша жизнь и психическое здоровье зависят от чувства осмысленности. Целью может быть и выживание само по себе, но человеческому сознанию этого недостаточно. Обеспечение существования и выживания других не делает жизнь достаточно осмысленной для того, кто убежден, что человеческой расе некуда двигаться и она бесконечно повторяет одни и те же паттерны или, и того хуже, обречена на бессмысленное исчезновение."
Артур Дейкман