#принципы
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚。
天下莫不知，莫能行。
"В Поднебесной нет ничего. податливее и слабее воды. Но в противостоянии твердому и сильному ничто не сравнится с ней.
И в использовании ничто не может заменить ее".
Лаоцзы (Даодэцзин)
Понятие мягкости "柔弱“ является ключевым во всех боевых системах Китая и Японии.
Иероглиф 柔 （мягкость) присутствует в названиях двух популярных видов единоборств-柔道 (дзюдо) и 柔術 (дзюдзюцу или джиу-джитсу).
Основная идея-"истинная жесткость скрывается в мягкости" или как еще говорят в Китае: 棉中藏针
, что значит "в вате спрятана игла".
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚。
天下莫不知，莫能行。
"В Поднебесной нет ничего. податливее и слабее воды. Но в противостоянии твердому и сильному ничто не сравнится с ней.
И в использовании ничто не может заменить ее".
Лаоцзы (Даодэцзин)
Понятие мягкости "柔弱“ является ключевым во всех боевых системах Китая и Японии.
Иероглиф 柔 （мягкость) присутствует в названиях двух популярных видов единоборств-柔道 (дзюдо) и 柔術 (дзюдзюцу или джиу-джитсу).
Основная идея-"истинная жесткость скрывается в мягкости" или как еще говорят в Китае: 棉中藏针
, что значит "в вате спрятана игла".
#утреннее
Больше пользы
От луны больше пользы, чем от солнца, --заявил, входя в чайхану, Насреддин.
-- Почему, Ходжа?
--Потому что ночью больше нуждаемся в свете, чем днем.
Больше пользы
От луны больше пользы, чем от солнца, --заявил, входя в чайхану, Насреддин.
-- Почему, Ходжа?
--Потому что ночью больше нуждаемся в свете, чем днем.
#принципы
Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.
А. С. Пушкин
Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.
А. С. Пушкин
#утреннее 🦍
Бог создал труд и обезьяну
чтоб получился человек
а вот пингвина он не трогал
он сразу вышел хорошо.
Некий "bazzlan".
Бог создал труд и обезьяну
чтоб получился человек
а вот пингвина он не трогал
он сразу вышел хорошо.
Некий "bazzlan".
#принципы
㊙️ Третий фактор
"Вот пример конструктивной концепции в действии. Мы даем три постулата. Первый: человек состоит из машины тела. Вторая его составляющая - это мозг, который обладает физическими характеристиками, но в то же время работает в более утонченном, электронно-химическом режиме. Этот аппарат более эффективен, так как способен совершать действия, которые не под силу физическому телу. Существует общность и в то же время огромная разница между тем, чтобы думать о поднятии какого-то предмета, и фактическим действием, сопряженным с поднятием предмета. И, наконец, мы постулируем третий фактор, который настолько же отличен от мозга, насколько мозг отличается от тела, и который в то же время до определенной степени находится в зависимости от мозга, так же как мозг зависит от тела. Данный аппарат еще более утончен, чем мозг. В различных традициях ему были даны различные имена. Этот Третий фактор и является областью, в которой мы работаем."
"Ценность этой особой конструктивной концепции огромна. Она делает нас способными войти в контакт с областью, обозначенной здесь как Третий фактор, подавая ему сигналы посредством мыслящего мозга, а также физический импульс. Эта концепция позволяет нам ясно удерживать в уме идею Трех Областей (сама эта идея является конструктивной концепцией) и идею последовательного прогресса от «грубого к тонкому», которая одна только в состоянии подать сигнал третьему фактору, сообщая ему, что мы намерены вступить с ним в контакт.
Это также делает нас способными прочно удерживать в уме в полулогической форме необходимость того, чтобы три элемента взаимодействовали в определенной гармонии, так как теперь мы можем сказать: «Подобно тому как поддержание нашего тела в хорошем состоянии необходимо для питания и правильной работы мозга, тело и мозг, в свою очередь, должны работать для правильного функционирования и развития Третьего фактора».
"Суфийские тексты"
㊙️ Третий фактор
"Вот пример конструктивной концепции в действии. Мы даем три постулата. Первый: человек состоит из машины тела. Вторая его составляющая - это мозг, который обладает физическими характеристиками, но в то же время работает в более утонченном, электронно-химическом режиме. Этот аппарат более эффективен, так как способен совершать действия, которые не под силу физическому телу. Существует общность и в то же время огромная разница между тем, чтобы думать о поднятии какого-то предмета, и фактическим действием, сопряженным с поднятием предмета. И, наконец, мы постулируем третий фактор, который настолько же отличен от мозга, насколько мозг отличается от тела, и который в то же время до определенной степени находится в зависимости от мозга, так же как мозг зависит от тела. Данный аппарат еще более утончен, чем мозг. В различных традициях ему были даны различные имена. Этот Третий фактор и является областью, в которой мы работаем."
"Ценность этой особой конструктивной концепции огромна. Она делает нас способными войти в контакт с областью, обозначенной здесь как Третий фактор, подавая ему сигналы посредством мыслящего мозга, а также физический импульс. Эта концепция позволяет нам ясно удерживать в уме идею Трех Областей (сама эта идея является конструктивной концепцией) и идею последовательного прогресса от «грубого к тонкому», которая одна только в состоянии подать сигнал третьему фактору, сообщая ему, что мы намерены вступить с ним в контакт.
Это также делает нас способными прочно удерживать в уме в полулогической форме необходимость того, чтобы три элемента взаимодействовали в определенной гармонии, так как теперь мы можем сказать: «Подобно тому как поддержание нашего тела в хорошем состоянии необходимо для питания и правильной работы мозга, тело и мозг, в свою очередь, должны работать для правильного функционирования и развития Третьего фактора».
"Суфийские тексты"
#принципы
㊙️ Третий фактор
(продолжение)
"Вызывая определенные последовательные телесные и мозговые импульсы, мы можем активизировать и побудить к проявлению сам третий фактор, который, как правило, скрыт от нас из-за того, что в обстоятельствах обычной жизни то, что позволяет трем функциям работать совместно, проявляется очень редко и весьма спорадически. Обращаясь опять к нашей аналогии, мы можем сказать: «ребенок действительно может и без учения сам догадаться, что такое круглое, но шансов у него мало».
"Третий фактор" должен правильно пониматься приверженцами всех религий, иначе религия будет "работать" всего лишь как вторичный социальный фактор, "опиум для народа" или "плацебо" и тд и тп.
Я уже третий месяц не могу найти русский эквивалент понятию 元神, о котором много говорит и пишет мой учитель Ван. По сути, это и есть "Третий фактор", но попробую поискать более понятную и прозрачную формулировку.
㊙️ Третий фактор
(продолжение)
"Вызывая определенные последовательные телесные и мозговые импульсы, мы можем активизировать и побудить к проявлению сам третий фактор, который, как правило, скрыт от нас из-за того, что в обстоятельствах обычной жизни то, что позволяет трем функциям работать совместно, проявляется очень редко и весьма спорадически. Обращаясь опять к нашей аналогии, мы можем сказать: «ребенок действительно может и без учения сам догадаться, что такое круглое, но шансов у него мало».
"Третий фактор" должен правильно пониматься приверженцами всех религий, иначе религия будет "работать" всего лишь как вторичный социальный фактор, "опиум для народа" или "плацебо" и тд и тп.
Я уже третий месяц не могу найти русский эквивалент понятию 元神, о котором много говорит и пишет мой учитель Ван. По сути, это и есть "Третий фактор", но попробую поискать более понятную и прозрачную формулировку.
#принципы
Используй то, что под рукою, и не ищи себе другое.
Вопрос: Как различается отношение представителей различных религий к деньгам?
Оответ: Это слишком всеобъемлющий вопрос для короткого ответа. Впрочем, я слышал одну историю, описывающую некоторые денежные операции подобных людей.
Умер один человек, и его друзья — группа мистиков — пришли на похороны. А в той стране был обычай класть в могилу деньги.
Так вот история рассказывает, что:
йог, который зарабатывал преподаванием, положил пять долларов;
монах, у которого с собой был монастырский ящик для сбора подаяния, положил десять долларов;
суфий, не одобрявший пустые траты, взял пятнадцать долларов наличными и положил чек на сто долларов;
Мастер дзена был могильщиком. Он забрал чек и обналичил его!
Я конечно же не рассматриваю эту историю в качестве модели действительного поведения представителей данных конфессий. Я вижу в ней модель, которая состоит в следующем: первый человек вкладывает часть того, что он заработал; второй — добавляет к этому из того, что ему дали; третий — способен использовать то, что у других пропадает впустую; и последний — берет то, что ему не предназначено. В этой аналогии речь идет о бараке — духовной силе — ее вкладывают и забирают. Ярлыки же — монах, мастер дзена и так далее — вам следует рассматривать как дополнения, не относящиеся к делу, их предназначение лишь в том, чтобы сделать историю более красочной."
Идрис Шах "Командующее "Я"
Используй то, что под рукою, и не ищи себе другое.
Вопрос: Как различается отношение представителей различных религий к деньгам?
Оответ: Это слишком всеобъемлющий вопрос для короткого ответа. Впрочем, я слышал одну историю, описывающую некоторые денежные операции подобных людей.
Умер один человек, и его друзья — группа мистиков — пришли на похороны. А в той стране был обычай класть в могилу деньги.
Так вот история рассказывает, что:
йог, который зарабатывал преподаванием, положил пять долларов;
монах, у которого с собой был монастырский ящик для сбора подаяния, положил десять долларов;
суфий, не одобрявший пустые траты, взял пятнадцать долларов наличными и положил чек на сто долларов;
Мастер дзена был могильщиком. Он забрал чек и обналичил его!
Я конечно же не рассматриваю эту историю в качестве модели действительного поведения представителей данных конфессий. Я вижу в ней модель, которая состоит в следующем: первый человек вкладывает часть того, что он заработал; второй — добавляет к этому из того, что ему дали; третий — способен использовать то, что у других пропадает впустую; и последний — берет то, что ему не предназначено. В этой аналогии речь идет о бараке — духовной силе — ее вкладывают и забирают. Ярлыки же — монах, мастер дзена и так далее — вам следует рассматривать как дополнения, не относящиеся к делу, их предназначение лишь в том, чтобы сделать историю более красочной."
Идрис Шах "Командующее "Я"
#утреннее
Грабитель
Грабитель залез в дом Насреддина, вынес оттуда все, что можно было вынести, и перетащил в собственный дом. Насреддин увидел его с улицы. Через несколько минут он, прихватив с собой одеяло, пошел за грабителем, вошел в его дом, лег на постеленное одеяло и сделал вид, что собирается спать.
--Кто ты, и что делаешь в моем доме? --спросил грабитель.
--Как что? --сказал Ходжа. --Переезд окончен--теперь можно и отдохнуть.
Грабитель
Грабитель залез в дом Насреддина, вынес оттуда все, что можно было вынести, и перетащил в собственный дом. Насреддин увидел его с улицы. Через несколько минут он, прихватив с собой одеяло, пошел за грабителем, вошел в его дом, лег на постеленное одеяло и сделал вид, что собирается спать.
--Кто ты, и что делаешь в моем доме? --спросил грабитель.
--Как что? --сказал Ходжа. --Переезд окончен--теперь можно и отдохнуть.
#утреннее
Подкрадываясь к самому себе
Бедар, караульный, поймал Муллу, когда тот открывал снаружи окно своей собственной спальни глубокой ночью.
--Что ты делаешь, Насреддин? Тебя что, не впускают?
--Тише! Говорят, что я хожу во сне. Я пытаюсь застать себя врасплох и выяснить.
Подкрадываясь к самому себе
Бедар, караульный, поймал Муллу, когда тот открывал снаружи окно своей собственной спальни глубокой ночью.
--Что ты делаешь, Насреддин? Тебя что, не впускают?
--Тише! Говорят, что я хожу во сне. Я пытаюсь застать себя врасплох и выяснить.
Противоядие для т. н. "мистиков" (чудаков).
Сразу поясню, что так называемое "таинственное мистическое сознание", которое часто можно наблюдать у не совсем нормальных приверженцев разных религий и духовно-оздоровительных практик сильно мешает развитию и нормальному социальному функционированию. На эту тему много написано. Человек должен соответствовать (внешне) той среде в которой он живет. Он не должен быть асоциальным (чудаковатым на словах и в поведении).
Лучше о правильном понимании мистицизма скажут следующие две цитаты.
" --Данные открытия подтверждают, что развивающееся животное с самого начала снабжено целым рядом потенциальных моделей мозговой организации, отнюдь не все их которых необходимы в любой конкретной среде. Опыт животного активирует необходимые модели, усиливая их и утончая, тогда как другие, остающиеся не задействованным, исчезают или ослабевают. "
W. Greenough and J Juraska, "Synaptic Pruning". 1979
"--Новые органы восприятия появляются в ответ на необходимость. Поэтому, о человек, увеличь свою необходимость, чтобы увеличилось твое восприятие! "
Мавлана Руми, нач. 13 века
Сразу поясню, что так называемое "таинственное мистическое сознание", которое часто можно наблюдать у не совсем нормальных приверженцев разных религий и духовно-оздоровительных практик сильно мешает развитию и нормальному социальному функционированию. На эту тему много написано. Человек должен соответствовать (внешне) той среде в которой он живет. Он не должен быть асоциальным (чудаковатым на словах и в поведении).
Лучше о правильном понимании мистицизма скажут следующие две цитаты.
" --Данные открытия подтверждают, что развивающееся животное с самого начала снабжено целым рядом потенциальных моделей мозговой организации, отнюдь не все их которых необходимы в любой конкретной среде. Опыт животного активирует необходимые модели, усиливая их и утончая, тогда как другие, остающиеся не задействованным, исчезают или ослабевают. "
W. Greenough and J Juraska, "Synaptic Pruning". 1979
"--Новые органы восприятия появляются в ответ на необходимость. Поэтому, о человек, увеличь свою необходимость, чтобы увеличилось твое восприятие! "
Мавлана Руми, нач. 13 века
#провокация
"Мы научились изображать мир абстрактно, в сочетаниях букв, которые можно читать в одном направлении. Мы пользуемся математикой, чтобы предсказать движение звезд и космических кораблей, а также для того, чтобы руководить компьютерным миром, в котором живем. В этом процессе основные навыки разума, передвижение в пространстве,
слух и речь, имеют вторичное значение.
А поскольку это воспринимается как должное, то мы не часто понимаем, что каждый ребенок проходит через радикальный сдвиг в развитии, когда учится овладевать этим искусственным
миром. Но вполне возможно и то, что, при условии успеха предложенной Лейбницем
программы, овладение безграничным миром информации в XXI веке станет для большинства
людей значительно легче, потому что появится новый, не столь исключительный способ самовыражения. Способность видеть взаимосвязи и перемещать предметы в пространстве может при наличии символических компьютеров оказаться столь же ценной в интеллектуальном отношении, как некогда изучение квадратных уравнений или запоминание таблицы Менделеева".
Джеймс Берк, Роберт Орнстейн.
"Дар топора"
"Мы научились изображать мир абстрактно, в сочетаниях букв, которые можно читать в одном направлении. Мы пользуемся математикой, чтобы предсказать движение звезд и космических кораблей, а также для того, чтобы руководить компьютерным миром, в котором живем. В этом процессе основные навыки разума, передвижение в пространстве,
слух и речь, имеют вторичное значение.
А поскольку это воспринимается как должное, то мы не часто понимаем, что каждый ребенок проходит через радикальный сдвиг в развитии, когда учится овладевать этим искусственным
миром. Но вполне возможно и то, что, при условии успеха предложенной Лейбницем
программы, овладение безграничным миром информации в XXI веке станет для большинства
людей значительно легче, потому что появится новый, не столь исключительный способ самовыражения. Способность видеть взаимосвязи и перемещать предметы в пространстве может при наличии символических компьютеров оказаться столь же ценной в интеллектуальном отношении, как некогда изучение квадратных уравнений или запоминание таблицы Менделеева".
Джеймс Берк, Роберт Орнстейн.
"Дар топора"
#здоровье и долголетие
О воде.
Лет 10 назад учитель Ван сказал мне, что качество воды для человека намного важнее качества еды, ибо жидкость занимает большой процент в теле человека. Особенно он подчеркнул важность воды для сердца ("моторчик") и для мозга ("центр управления всеми процессами").
Ниже привожу частичный перевод предисловия к книге учителя Ван Тайдуна "水是生命之源，健康之本，最好的药“ （“Вода-источник жизни, основа здоровья и самое лучшее лекарство").
"Вода-источник жизни. Когда люди пытаются найти на дальних планетах следы жизни, в первую очередь они ищут воду, так как жизнь может существовать только при наличии воды. Жизнь на Земле зародилась в солёной воде, эволюционировала благодаря пресной воде и уже оформилась на суше.
В составе иероглифа 海 "море" есть две составляющие: 氵"вода" и
每 "каждый".
В свою очередь 每 “каждый" состоит из частей
人 "человек" и
母 “мать".
Из суммы составных частей иероглифа 海 "море" следуют два смысла: первый- источником жизни является "море-океан"; второй-жизнь каждого отдельного человека развивалась и оформлялась в теле "матери" (воды океана), причем состав воды океанской, морской и жидкости организма человека крайне близки.(вода+мать+человек=море).
Основными характеристиками жизни являются наследственность, продолжение рода, обмен веществ и для их функционирования необходима вода. Даже в культовой даосской практике долголетия 辟谷("избегание злаков") должное потребление воды обязательно.
Вода может нести лодку и вода же может опрокинуть ее, что символически указывает на ее двойственную сущность. С одной стороны- хорошая вода может дать человеку здоровье, красоту и долголетие; с другой-плохая вода может нести с собой угрозу и ущерб."
"Докторов понимающих воду (перевод дословный) очень мало. Древние говорили: "вода-источник ста болезней".
Поскольку болезнь рождается по причине воды, значит и лечиться она может тоже водой. В эпоху Мин доктор 李时珍 Ли Шичжэнь в своей фундаментальной работе “本草刚目“
（Компендиум лекарственных веществ-всеобъемлющее произведение в древней фармации Китая, опубликованное в 1590 году, состоит из 52 томов, охватывает 1892 лекарственных веществ с тысячей с лишним иллюстрациями и содержит больше 10 000 рецептов) в заглавной (!) статье описал именно воду как "самое лучшее лекарство". Наши доктора при выписывании больному рецепта должны также давать рекомендации по питьевой воде".
О воде.
Лет 10 назад учитель Ван сказал мне, что качество воды для человека намного важнее качества еды, ибо жидкость занимает большой процент в теле человека. Особенно он подчеркнул важность воды для сердца ("моторчик") и для мозга ("центр управления всеми процессами").
Ниже привожу частичный перевод предисловия к книге учителя Ван Тайдуна "水是生命之源，健康之本，最好的药“ （“Вода-источник жизни, основа здоровья и самое лучшее лекарство").
"Вода-источник жизни. Когда люди пытаются найти на дальних планетах следы жизни, в первую очередь они ищут воду, так как жизнь может существовать только при наличии воды. Жизнь на Земле зародилась в солёной воде, эволюционировала благодаря пресной воде и уже оформилась на суше.
В составе иероглифа 海 "море" есть две составляющие: 氵"вода" и
每 "каждый".
В свою очередь 每 “каждый" состоит из частей
人 "человек" и
母 “мать".
Из суммы составных частей иероглифа 海 "море" следуют два смысла: первый- источником жизни является "море-океан"; второй-жизнь каждого отдельного человека развивалась и оформлялась в теле "матери" (воды океана), причем состав воды океанской, морской и жидкости организма человека крайне близки.(вода+мать+человек=море).
Основными характеристиками жизни являются наследственность, продолжение рода, обмен веществ и для их функционирования необходима вода. Даже в культовой даосской практике долголетия 辟谷("избегание злаков") должное потребление воды обязательно.
Вода может нести лодку и вода же может опрокинуть ее, что символически указывает на ее двойственную сущность. С одной стороны- хорошая вода может дать человеку здоровье, красоту и долголетие; с другой-плохая вода может нести с собой угрозу и ущерб."
"Докторов понимающих воду (перевод дословный) очень мало. Древние говорили: "вода-источник ста болезней".
Поскольку болезнь рождается по причине воды, значит и лечиться она может тоже водой. В эпоху Мин доктор 李时珍 Ли Шичжэнь в своей фундаментальной работе “本草刚目“
（Компендиум лекарственных веществ-всеобъемлющее произведение в древней фармации Китая, опубликованное в 1590 году, состоит из 52 томов, охватывает 1892 лекарственных веществ с тысячей с лишним иллюстрациями и содержит больше 10 000 рецептов) в заглавной (!) статье описал именно воду как "самое лучшее лекарство". Наши доктора при выписывании больному рецепта должны также давать рекомендации по питьевой воде".
#утреннее
Приключения в пустыне
Когда я был в пустыне, --сказал однажды Насреддин, --я заставил бежать целое племя ужасных и кровожадных бедуинов.
--А как вы это сделали?
--Легко. Я побежал, а они побежали за мной.
Приключения в пустыне
Когда я был в пустыне, --сказал однажды Насреддин, --я заставил бежать целое племя ужасных и кровожадных бедуинов.
--А как вы это сделали?
--Легко. Я побежал, а они побежали за мной.
#принципы
"Следует так обдумывать свои замыслы, чтобы даже неудача принесла нам известные выгоды".
Кардинал де Рец
Отлично, но есть и другой подход, более экономный и ,практически беспроигрышный-воспринимать всё, что происходит как полезное для нас, как бы оно внешне или "на первый взгляд" не выглядело.
Замечательная книга Шигео Харуямы о мозге строится на двух основных понятиях, -利导思维 (мышление в духе "всё ведет к лучшему") и 弊导思维 （"всё ведет к плохому) и говорит о том же.
Приятие (Битловское "let it be" "пусть будет так")- самая лучшая реакция на любую неприятную ситуацию, обеспечивающая выделение большой дозы эндорфина в человеке, что даёт прекрасную возможность (мотивацию, мыслительные и физические возможности) для выведения неприятной ситуации в нужном направлении, в нужное нам состояние. Но по сути, это уже вторично. Человек получил свою долю эндорфина (с-МИР-ился) и неведомые механизмы в МИРе и в человеке уже запущены.
Итак, Кардинал был явно умен, но Зун-нун Мисри звучит более мудро и практично: "Довольство – это радость (сладость) в сердце от горечи предопределения".
"Следует так обдумывать свои замыслы, чтобы даже неудача принесла нам известные выгоды".
Кардинал де Рец
Отлично, но есть и другой подход, более экономный и ,практически беспроигрышный-воспринимать всё, что происходит как полезное для нас, как бы оно внешне или "на первый взгляд" не выглядело.
Замечательная книга Шигео Харуямы о мозге строится на двух основных понятиях, -利导思维 (мышление в духе "всё ведет к лучшему") и 弊导思维 （"всё ведет к плохому) и говорит о том же.
Приятие (Битловское "let it be" "пусть будет так")- самая лучшая реакция на любую неприятную ситуацию, обеспечивающая выделение большой дозы эндорфина в человеке, что даёт прекрасную возможность (мотивацию, мыслительные и физические возможности) для выведения неприятной ситуации в нужном направлении, в нужное нам состояние. Но по сути, это уже вторично. Человек получил свою долю эндорфина (с-МИР-ился) и неведомые механизмы в МИРе и в человеке уже запущены.
Итак, Кардинал был явно умен, но Зун-нун Мисри звучит более мудро и практично: "Довольство – это радость (сладость) в сердце от горечи предопределения".
#принципы
Составлять свое суждение.
Особенно важно в делах важных. Глупцы губят себя тем, что не размышляют; неспособные понять и половины дела, не умея предвидеть ни вреда, ни выгоды, не могут они надлежаще действовать; они придают много веса вещам маловажным и мало веса — весьма важным, оценивая все наоборот. Многие же не теряют разума лишь потому, что его не имеют. Есть вещи, в которые должно проникать глубоко и хранить их в недрах своего ума. Мудрый составляет суждение обо всем, но особенно вникает в то, в чем есть глубокий и высший смысл, ибо полагает, что там есть больше, чем он предполагает. Так размышление проникает дальше первоначального суждения."
Бальтасар Грасиан
Составлять свое суждение.
Особенно важно в делах важных. Глупцы губят себя тем, что не размышляют; неспособные понять и половины дела, не умея предвидеть ни вреда, ни выгоды, не могут они надлежаще действовать; они придают много веса вещам маловажным и мало веса — весьма важным, оценивая все наоборот. Многие же не теряют разума лишь потому, что его не имеют. Есть вещи, в которые должно проникать глубоко и хранить их в недрах своего ума. Мудрый составляет суждение обо всем, но особенно вникает в то, в чем есть глубокий и высший смысл, ибо полагает, что там есть больше, чем он предполагает. Так размышление проникает дальше первоначального суждения."
Бальтасар Грасиан
#утреннее
"Почему нам надо так отчаянно гнаться за успехом, так отчаянно стараться? Если человек шагает не в ногу со своими спутниками, это, может быть, потому, что он слышит бой другого барабана. "
Генри Дэвид Торо,
американский философ, писатель.
"Почему нам надо так отчаянно гнаться за успехом, так отчаянно стараться? Если человек шагает не в ногу со своими спутниками, это, может быть, потому, что он слышит бой другого барабана. "
Генри Дэвид Торо,
американский философ, писатель.
#будущее
"Согласно мистикам, фундаментальная реальность, лежащая в основе видимой действительности, непознаваема с помощью органов чувств. Она не может быть описана в терминах, позаимствованных из обыденного мира, но доступна мистической интуиции. Восприятие этой скрытой реальности наделяет смыслом индивидуальное существование и избавляет от страха смерти и эгоцентрических желаний, которые управляют жизнью большинства людей. Интуитивное проникновение в природу реальности знаменует переход к следующей стадии эволюционного развития, связанной с судьбой человеческой расы. У этого процесса нет видимого конца. "
Артур Дейкман "Наблюдающее Я"
На мой взгляд, выше описан единственный подход, который позволит Человеку не быть вытесненным Искусственным Интеллектом в ближайшие 10 лет. Во всем другом мы уступаем уже сейчас. Собственно, этот Телеграм-канал и посвящен тому, что в той или иной мере связано с этим новым форматом мышления (познания), который позволит выжить людям как физически так и социально.
Вопрос вы-жи-ва-ни-я.
Часики тикают.
"Согласно мистикам, фундаментальная реальность, лежащая в основе видимой действительности, непознаваема с помощью органов чувств. Она не может быть описана в терминах, позаимствованных из обыденного мира, но доступна мистической интуиции. Восприятие этой скрытой реальности наделяет смыслом индивидуальное существование и избавляет от страха смерти и эгоцентрических желаний, которые управляют жизнью большинства людей. Интуитивное проникновение в природу реальности знаменует переход к следующей стадии эволюционного развития, связанной с судьбой человеческой расы. У этого процесса нет видимого конца. "
Артур Дейкман "Наблюдающее Я"
На мой взгляд, выше описан единственный подход, который позволит Человеку не быть вытесненным Искусственным Интеллектом в ближайшие 10 лет. Во всем другом мы уступаем уже сейчас. Собственно, этот Телеграм-канал и посвящен тому, что в той или иной мере связано с этим новым форматом мышления (познания), который позволит выжить людям как физически так и социально.
Вопрос вы-жи-ва-ни-я.
Часики тикают.