هوالحق
🔹یک ویژگی اجتماعی که از مردم ایران انتظار میرود، این است که سرش را مانند کبک زیر برف کرده و نسبت به اتفاقات اطراف اصلا دم نزد؛ بله، تو زندگی خود را بکن، خانواده خود را بچسب، چه کار داری به بقیه؟ تو بتوانی گلیم خود را از آب بکشی، هنر کردهای! اما نه، عدهای هستند که تن به این ذلت و خفت نمیدهند و نسبت به اتفاقات اطراف خود واکنش نشان میدهند.
🔹روز ۲۰ اردیبهشت، ۸ روز بعد از روز #معلم، عدهای از معلمان دغدغهمند، زحمتکش و آیندهنگر در مقابل سازمان برنامه بودجه تهران و در بیش از ۱۵ نقطه کشور، تجمع کاملاً #مسالمت_آمیز برگزار کردند، که دستمزد بالاتر از خط فقر و نه به خصوصی سازی آموزش از مطالبات اصلی آنان بود.
🔸آیا این تجمعات از سوی سازمانهای #موساد و سیا هدایت میشد؟
🔸آیا شعار های #ضد_نظام داده شد؟
🔸آیا به اموال عمومی آسیب زده شد؟
🔹قطعاً خیر، از معلمانِ انسانساز کاملاً به دور است و در گزارشات مشخص است؛ تنها آمدهاند تا حقوق صنفی خود را طلب کنند، اما با این حال به گونهای با این بندگان خدا رفتار شد که گویی علیه امنیت ملی اقدام کردهاند! هجوم #نیروهای_امنیتی، ضرب و شتم و بازداشت ...
🔹با توجه به عدم پشتیبانی وزراء کار و کشاورزی از کارگران و کشاورزان، از #وزیر آموزش و پرورش هم بیش از این انتظار نمیرفت که با شجاعت به پشتیبانی معلمان خود بیاید و اینگونه هم شد و به مصاحبهای بسنده کرده است.
🔹اما، مأموران آمدند، عدهای را بازداشت کردند، در بین اینها معلمی ایستاده بود که نه شعاری داده بود و نه حرکتی انجام داده بود، #نیروهای_فشار آمدند و وی را به بدترین شکل ممکن روی زمین کشیدند و بردند، و آن کسی نبود جز #محمد_حبیبی، عضو هیات مدیره کانون صنفی معلمان تهران.
🔹چند روزی که میگذرد، تقریباً همه را آزاد میکنند جز ایشان. بعد از یک هفته که بدون دلیل ایشان را بازداشت کرده بودند و خبری ازشان نبود، همسرش فرصت پیدا میکند تنها ۵ دقیقه او را ببیند. لباسها پاره، یک دست بیحس و پایی که لنگ میزد! گویی هوای زندان به او نساخته است!
🔹ماجرا برمیگردد به اسفند ۹۶، که مأموران یک #سازمان_امنیتی، به محل کار محمد حبیبی هجوم برده، پس از ضرب و شتم او را به منزلش برده و از آنجا به مکان نامشخصی بردند. تا اینکه در ۸ اردیبهشت عکسی در صفحه اینستاگرام خودش منتشر میکند که از زندان بیرون آمده، البته مرخصی و به قید وثیقه.
⭕️ و اما چند سوال:
🔸چرا عدهای بدون دلیل به خانه آدم میآیند، میزنند و میبرند؟ آیا مملکت #قانون ندارد؟
🔸یعنی بزنند، زندان ببرند و بعد بروند از قاضی حکم بگیرند؟ (اگر بگیرند.)
🔸چرا او را به #زندان_بزرگ_تهران بردهاند؟
🔸اگر محمد حبیبی جرمی مرتکب شده، چرا اعلام نمیکنند و دادگاه برگزار نمیکنند؟
🔸آیا او بعد از آزاد شدن تعهد خاصی داده بود؟
🔸چرا #صداوسیمای_ضد_ملی و رسانههای وابسته به دولت، هیچکدام خبری در این باره کار نکردند؟ آیا منتظر هستند که پروندهسازی انجام شود و بعد منعکس کنند؟
🔹و در آخر یادی میکنیم از این کلمات تاریخی شهید بهشتی در سوم مهر ماه ۵۸ در جلسه بررسی اصل ۴۳ قانون اساسی خطاب به آقای مشکینی که خواستار وجود شکنجه بود:
👈 «آقای مشکینی، توجه بفرمایید آقا، موضوع راه چیزی بازشدن است. بهمحض اینکه این راه باز شد که خواستند کسی را که متهم به بزرگترین جرمها باشد، یک سیلی به او بزنند، مطمئن باشید به داغکردن همه افراد منتهی میشود. این راه را باید بست؛ یعنی اگر ١٠ نفر از اعضای سرشناس هم ربوده شوند و این راه باز نشود، جامعه سالمتر است.»
🆔 @Saeidzibakalam
🔹یک ویژگی اجتماعی که از مردم ایران انتظار میرود، این است که سرش را مانند کبک زیر برف کرده و نسبت به اتفاقات اطراف اصلا دم نزد؛ بله، تو زندگی خود را بکن، خانواده خود را بچسب، چه کار داری به بقیه؟ تو بتوانی گلیم خود را از آب بکشی، هنر کردهای! اما نه، عدهای هستند که تن به این ذلت و خفت نمیدهند و نسبت به اتفاقات اطراف خود واکنش نشان میدهند.
🔹روز ۲۰ اردیبهشت، ۸ روز بعد از روز #معلم، عدهای از معلمان دغدغهمند، زحمتکش و آیندهنگر در مقابل سازمان برنامه بودجه تهران و در بیش از ۱۵ نقطه کشور، تجمع کاملاً #مسالمت_آمیز برگزار کردند، که دستمزد بالاتر از خط فقر و نه به خصوصی سازی آموزش از مطالبات اصلی آنان بود.
🔸آیا این تجمعات از سوی سازمانهای #موساد و سیا هدایت میشد؟
🔸آیا شعار های #ضد_نظام داده شد؟
🔸آیا به اموال عمومی آسیب زده شد؟
🔹قطعاً خیر، از معلمانِ انسانساز کاملاً به دور است و در گزارشات مشخص است؛ تنها آمدهاند تا حقوق صنفی خود را طلب کنند، اما با این حال به گونهای با این بندگان خدا رفتار شد که گویی علیه امنیت ملی اقدام کردهاند! هجوم #نیروهای_امنیتی، ضرب و شتم و بازداشت ...
🔹با توجه به عدم پشتیبانی وزراء کار و کشاورزی از کارگران و کشاورزان، از #وزیر آموزش و پرورش هم بیش از این انتظار نمیرفت که با شجاعت به پشتیبانی معلمان خود بیاید و اینگونه هم شد و به مصاحبهای بسنده کرده است.
🔹اما، مأموران آمدند، عدهای را بازداشت کردند، در بین اینها معلمی ایستاده بود که نه شعاری داده بود و نه حرکتی انجام داده بود، #نیروهای_فشار آمدند و وی را به بدترین شکل ممکن روی زمین کشیدند و بردند، و آن کسی نبود جز #محمد_حبیبی، عضو هیات مدیره کانون صنفی معلمان تهران.
🔹چند روزی که میگذرد، تقریباً همه را آزاد میکنند جز ایشان. بعد از یک هفته که بدون دلیل ایشان را بازداشت کرده بودند و خبری ازشان نبود، همسرش فرصت پیدا میکند تنها ۵ دقیقه او را ببیند. لباسها پاره، یک دست بیحس و پایی که لنگ میزد! گویی هوای زندان به او نساخته است!
🔹ماجرا برمیگردد به اسفند ۹۶، که مأموران یک #سازمان_امنیتی، به محل کار محمد حبیبی هجوم برده، پس از ضرب و شتم او را به منزلش برده و از آنجا به مکان نامشخصی بردند. تا اینکه در ۸ اردیبهشت عکسی در صفحه اینستاگرام خودش منتشر میکند که از زندان بیرون آمده، البته مرخصی و به قید وثیقه.
⭕️ و اما چند سوال:
🔸چرا عدهای بدون دلیل به خانه آدم میآیند، میزنند و میبرند؟ آیا مملکت #قانون ندارد؟
🔸یعنی بزنند، زندان ببرند و بعد بروند از قاضی حکم بگیرند؟ (اگر بگیرند.)
🔸چرا او را به #زندان_بزرگ_تهران بردهاند؟
🔸اگر محمد حبیبی جرمی مرتکب شده، چرا اعلام نمیکنند و دادگاه برگزار نمیکنند؟
🔸آیا او بعد از آزاد شدن تعهد خاصی داده بود؟
🔸چرا #صداوسیمای_ضد_ملی و رسانههای وابسته به دولت، هیچکدام خبری در این باره کار نکردند؟ آیا منتظر هستند که پروندهسازی انجام شود و بعد منعکس کنند؟
🔹و در آخر یادی میکنیم از این کلمات تاریخی شهید بهشتی در سوم مهر ماه ۵۸ در جلسه بررسی اصل ۴۳ قانون اساسی خطاب به آقای مشکینی که خواستار وجود شکنجه بود:
👈 «آقای مشکینی، توجه بفرمایید آقا، موضوع راه چیزی بازشدن است. بهمحض اینکه این راه باز شد که خواستند کسی را که متهم به بزرگترین جرمها باشد، یک سیلی به او بزنند، مطمئن باشید به داغکردن همه افراد منتهی میشود. این راه را باید بست؛ یعنی اگر ١٠ نفر از اعضای سرشناس هم ربوده شوند و این راه باز نشود، جامعه سالمتر است.»
🆔 @Saeidzibakalam
✍ حقیر به عنوان عضوی از جامعه مسلمین در نظام جمهوری اسلامی خواهان اطلاع از میزان دریافتی ماهیانه و سالیانۀ همه مقامات کشورم از بیتالمال هستم. کاش رهبر معظم انقلاب و امام امت در این سنت حسنه پیشقدم شوند تا سایر مقامات و مدیران به تبعیت از ایشان ناچار به اعلام دریافتیهایشان شوند.
▪️پینوشت: بهرهمندی از چارچوبهای ارزشی به نفع مردم، از جمله آخرین فرصتهای تفکریست که در پی احیای نقش مذهب در حکمرانی است. اگر از این فرصتها استفاده نشود، به سختی میتوان جایگاهی برای عرضه اندام مذهب در آیندۀ حکومتداری متصور بود.
معتقدین به #حکمرانی_دینی باید نقطه مزیتشان در این عرصه به رخ بکشانند و الا آنچه به #قانون محول میشود، در سایر مدلهای حکمرانی به کفایت وجود دارد و ما را از ایده متدینین مستغنی میکند.
اکنون فرصت آنست که مقام معظم رهبری که به سلامت مالی و قناعت در جامعه شناخته میشود، به عنوان راهبر نظام اسلامی یکی از آن نقاط مزیت حکمرانی دینی را به منصه ظهور برساند و اصحاب حکومت را به همراهی با خود در این زمینه فراخواند.
✍ امیر تفرشی
🆔 @AmirTafreshi
🆔 @saeidzibakalam
▪️پینوشت: بهرهمندی از چارچوبهای ارزشی به نفع مردم، از جمله آخرین فرصتهای تفکریست که در پی احیای نقش مذهب در حکمرانی است. اگر از این فرصتها استفاده نشود، به سختی میتوان جایگاهی برای عرضه اندام مذهب در آیندۀ حکومتداری متصور بود.
معتقدین به #حکمرانی_دینی باید نقطه مزیتشان در این عرصه به رخ بکشانند و الا آنچه به #قانون محول میشود، در سایر مدلهای حکمرانی به کفایت وجود دارد و ما را از ایده متدینین مستغنی میکند.
اکنون فرصت آنست که مقام معظم رهبری که به سلامت مالی و قناعت در جامعه شناخته میشود، به عنوان راهبر نظام اسلامی یکی از آن نقاط مزیت حکمرانی دینی را به منصه ظهور برساند و اصحاب حکومت را به همراهی با خود در این زمینه فراخواند.
✍ امیر تفرشی
🆔 @AmirTafreshi
🆔 @saeidzibakalam
📝⭕️ چگونه خانۀ ملّتِ محصول انقلاب تضعیف میشود؟
(چهرۀ دیگری از حکمرانی حاج آقایی)
✍سعید زیباکلام
🔸 پس از شنیدن سخنان شجاعانۀ آقای صباغیان، نمایندۀ بافق و مهریز در مجلس، حیاتیتر میشود که به این سوال بنیانی بپردازیم که خانۀ ملّت چگونه این چنین ضعیف شده؟ و چرا حیاتیتر؟ برای اینکه این روند تضعیف که چندین دهه است ویرانگرانه تداوم دارد بطور روزافزونی روبه تشدید است.
🔸 بیتردید نمیتوان به پدیدار بسیار پیچیده و ذوابعاد فوق در حد یادداشتی کوتاه در فضای شبکۀ اجتماعی پرداخت و لذا به اشارتی بسیار مجمل به برخی از علل فرآیند تضعیف خانۀ ملّت بسنده میکنم.
🔸 بنظرم یکی از مهمترین عوامل تضعیف خانۀ ملّت و، در نتیجه، خود ملّت و نقش جمهور مردم در حکمرانی، ایجاد شوراهای عالی در حوزههای مختلف بسیاری است که تدریجا از سال 1359 آغاز گشت. و لابد میدانید که شوراهای عالی نقش تقنینی و در مواردی نقش اجرایی هم دارند. و این، یعنی خانۀ ملّت در موضوعات و عرصههایی که شورای عالیای وجود دارد نمیتواند و نباید ورود کند. لازم و بل واجب است بدانیم جمعا تا به امروز 105 شورایعالی داریم که اعضای عموم آنها انتصابیاند و جمهور مردم کمترین نقشی در انتخاب اعضای آنها ندارند. اخیرترین این قبیل شوراها که نه در قانون اساسی پیشبینیشده و نه در مجلس شورا طرح و تصویب شده، شورای سران قوا است. همان شورایی که وجود و حضور ضدمردمیاش را در آبان 1398 بر سر افزایش غیرکارشناسی و ناگهانی قیمت بنزین بطرز دردناک، سرکوبگرانه، و خونریزانه کف خیابانهای بسیاری از شهرها دیدیم و لمس کردیم.
🔸 عامل بسیار مهم دیگر تضعیف خانۀ ملّت این بینشِ ناکاویدۀ فراگیر اما بسیار تاثیرگذار است که شرکت در انتخابات وظیفۀ شرعی و ملّی است. این بینش که در جای خود باید مورد تحلیل و ارزیابی انتقادی قرار گیرد، خیلی ساده به ملّت میگوید: صرفنظر از عملکرد و پاسخگوییِ منتخبان انتخابات قبلی، ملّت ایران وظیفۀ شرعی و ملّی دارد که در انتخابات پیش رو شرکت کند. این بینش ضددموکراتیکِ ضدجمهوریتی در یک گام دو ضربت بر پیکر اقتدار و حاکمیت ملّت میزند: نخست اینکه، ملّت ایران! تجربۀ ملموس خود از حکمرانی مسئولان و مقامات را کلا و جزئا فراموش کنید. دوم اینکه، صرفنظر از حکمرانی مثبت یا منفی یا مفتضح مسئولان، شما ملّت ایران! یک وظیفۀ الهیـماوراییِ تصدیق و تایید و مشروعیتبخشی به نظام دارید که با حضور در پای صندوقهای رای آن را محقّق میکنید! این بینش ضدمردمی یکی از مهمترین ابزارهای اعمال قدرت و حاکمیت ملّت بر حکمرانان را از آنها به سهولت سلب میکند.
✅ اگر عمری بود و حضرت حق توفیق عطا فرمود در آینده به عوامل دیگری مستقل از این دو عامل فوق خواهم پرداخت.
🔺”با الله و آنان که ایمان آوردهاند خدعه میکنند، و خدعه نمیکنند جز به خود در حالیکه نمیفهمند“(سورۀ مبارکۀ بقره: 9)
🔻سوم شهریور 1401
#حکمرانی_حاج_آقایی
#خانه_ملت
#مجلس_شورای_اسلامی
#شوراهای_عالی
#تضعیف_خانه_ملت
#قانون_اساسی
#شورای_سران_قوا
🆔@saeidzibakalam
(چهرۀ دیگری از حکمرانی حاج آقایی)
✍سعید زیباکلام
🔸 پس از شنیدن سخنان شجاعانۀ آقای صباغیان، نمایندۀ بافق و مهریز در مجلس، حیاتیتر میشود که به این سوال بنیانی بپردازیم که خانۀ ملّت چگونه این چنین ضعیف شده؟ و چرا حیاتیتر؟ برای اینکه این روند تضعیف که چندین دهه است ویرانگرانه تداوم دارد بطور روزافزونی روبه تشدید است.
🔸 بیتردید نمیتوان به پدیدار بسیار پیچیده و ذوابعاد فوق در حد یادداشتی کوتاه در فضای شبکۀ اجتماعی پرداخت و لذا به اشارتی بسیار مجمل به برخی از علل فرآیند تضعیف خانۀ ملّت بسنده میکنم.
🔸 بنظرم یکی از مهمترین عوامل تضعیف خانۀ ملّت و، در نتیجه، خود ملّت و نقش جمهور مردم در حکمرانی، ایجاد شوراهای عالی در حوزههای مختلف بسیاری است که تدریجا از سال 1359 آغاز گشت. و لابد میدانید که شوراهای عالی نقش تقنینی و در مواردی نقش اجرایی هم دارند. و این، یعنی خانۀ ملّت در موضوعات و عرصههایی که شورای عالیای وجود دارد نمیتواند و نباید ورود کند. لازم و بل واجب است بدانیم جمعا تا به امروز 105 شورایعالی داریم که اعضای عموم آنها انتصابیاند و جمهور مردم کمترین نقشی در انتخاب اعضای آنها ندارند. اخیرترین این قبیل شوراها که نه در قانون اساسی پیشبینیشده و نه در مجلس شورا طرح و تصویب شده، شورای سران قوا است. همان شورایی که وجود و حضور ضدمردمیاش را در آبان 1398 بر سر افزایش غیرکارشناسی و ناگهانی قیمت بنزین بطرز دردناک، سرکوبگرانه، و خونریزانه کف خیابانهای بسیاری از شهرها دیدیم و لمس کردیم.
🔸 عامل بسیار مهم دیگر تضعیف خانۀ ملّت این بینشِ ناکاویدۀ فراگیر اما بسیار تاثیرگذار است که شرکت در انتخابات وظیفۀ شرعی و ملّی است. این بینش که در جای خود باید مورد تحلیل و ارزیابی انتقادی قرار گیرد، خیلی ساده به ملّت میگوید: صرفنظر از عملکرد و پاسخگوییِ منتخبان انتخابات قبلی، ملّت ایران وظیفۀ شرعی و ملّی دارد که در انتخابات پیش رو شرکت کند. این بینش ضددموکراتیکِ ضدجمهوریتی در یک گام دو ضربت بر پیکر اقتدار و حاکمیت ملّت میزند: نخست اینکه، ملّت ایران! تجربۀ ملموس خود از حکمرانی مسئولان و مقامات را کلا و جزئا فراموش کنید. دوم اینکه، صرفنظر از حکمرانی مثبت یا منفی یا مفتضح مسئولان، شما ملّت ایران! یک وظیفۀ الهیـماوراییِ تصدیق و تایید و مشروعیتبخشی به نظام دارید که با حضور در پای صندوقهای رای آن را محقّق میکنید! این بینش ضدمردمی یکی از مهمترین ابزارهای اعمال قدرت و حاکمیت ملّت بر حکمرانان را از آنها به سهولت سلب میکند.
✅ اگر عمری بود و حضرت حق توفیق عطا فرمود در آینده به عوامل دیگری مستقل از این دو عامل فوق خواهم پرداخت.
🔺”با الله و آنان که ایمان آوردهاند خدعه میکنند، و خدعه نمیکنند جز به خود در حالیکه نمیفهمند“(سورۀ مبارکۀ بقره: 9)
🔻سوم شهریور 1401
#حکمرانی_حاج_آقایی
#خانه_ملت
#مجلس_شورای_اسلامی
#شوراهای_عالی
#تضعیف_خانه_ملت
#قانون_اساسی
#شورای_سران_قوا
🆔@saeidzibakalam
🔴 مفهوم اعتراض نزد آقای رئیس جمهور؟
✍سعید زیباکلام
🔶 جناب آقای سید ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور، در گفتگوی چهارشنبه شب، 6 مهرماه 1401، دربارۀ اعتراض و نحوۀ انجام آن گفتهاند: «ما باید زمینۀ هرگونه نظر مخالف، نقد، و اعتراض را کاملا در مباحث بازبگذاریم...». آقای رئیسی سپس در پاسخ به سوال: چه بستری برای اعتراض قانونی وجود دارد، میگوید: «... در دانشگاه، حوزه، مراکز فرهنگی و علمی و دستگاههای اجرایی این موضوع میتواند صورت بگیرد، اما پیشنهادم این است که با الهام گرفتن از قانون اساسی و فرمایشات رهبری معظم انقلاب اسلامی که خودشان اصلا کرسیهای آزاداندیشی را در دانشگاهها مورد تاکید قرار دادند این محلها برای شنیدن سخن افرادی که نقد و اعتراض دارند ایجاد شود...».
🔶 از این اظهارات بوضوح میتوان نتیجه گرفت که از نظر آقای رئیس جمهور، بستر اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز فرهنگی و علمی است. اما ایشان مدعیاند که از قانون اساسی الهام گرفتهاند که کرسیهای آزاداندیشی محل شنیدن اعتراضات است.
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! در اینجا سوالاتی چند مطرح میشود از جمله اینکه از کجای قانون اساسی نتیجه گرفتید که محل اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز علمی و فرهنگی است، آنهم ذیل مقوله یا نهادی بنام کرسیهای آزاداندیشی؟ آیا منظور آقای رئیسی اصل 27 قانون اساسی است که صریح و شفاف میگوید: «تشکیل اجتماعات و راهپیماییها، بدون حمل سلاح، به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است»؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای شما روشن است که با حصر اعتراضات و تجمعات در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی، اصل 27 قانون اساسی را بالکل منتفی و بلاموضوع کردهاید؟
🔶 جناب آقای رئیسی! برای شما حقیقتا روشن نیست که اصل 27 قانون اساسی دربارۀ تظاهرات و تجمعات سیاسی و صنفی اعتراضی است و هیچ ربطی به طرح و بحث و تضارب آراء و اندیشهها ندارد که بتواند در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی قرار گیرد؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای خود شما روشن است که معنی حرف جنابعالی مصداقا اینست که هر کس دربارۀ مرگ مهسا امینی، ”گشت ارشاد“، و ”حجاب اجباری“ اعتراض دارد نظرات و استدلالات خود را بزند زیر بغلش و تشریف ببرد به یک دانشگاهی و درخواست کرسی آزاداندیشی بدهد و ...؟
🔶 جناب آقای رئیسی! شما به زبان بیزبانی این سیاست پیشتر اعمالشده را اینک اعلام میکنید: ایهاالنّاس! اعتراض و تجمع و راهپیمایی و تظاهرات، ممنوع. هر کسی اما نظر و اندیشهای در هر زمینهای دارد شاید بتواند در دانشگاه یا حوزه مطرح کند!
🔶 آقای رئیس جمهور! این سیاست شما بپای فقه و فقاهتِ مقامات نظام و از آن رهگذر البته به غلط، بپای دین و دیانت بطور کلی نوشته میشود. روشن است که عدم تصریح به این سیاست، معترضان دیروز و امروز را از پیبردن به وجود چنین سیاستی بازنمیدارد.
🔶 آقای رئیس جمهور! امیدوارم برای شما، سایر مقامات، و مجتهدان حوزویِ مدافع این قبیل سیاستها روشن باشد که این قبیل سیاستگذاریها چه عواقب خونبار و ویرانگری در کوتاه مدت خواهد داشت.
🔶 بارالها! تو شاهد باش که از سر عشق به اعتلا و عزّت هموطنانم آنچه در کنه قلبم بود بازگو کردم و حقّی را که حاکمان بر گردنم داشتند ادا کردم.
🔺ای دنیا! اف بر تو! و اف بر شیفتگان ثروت و قدرت!
🔻یکشنبه ۱۰ مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#ممنوعیت_اعتراض
#سید_ابراهیم_رئیسی
#رئیس_جمهور_ایران
#قانون_اساسی
#اصل_۲۷_قانون_اساسی
#آزادی_تجمعات_و_تظاهرات
#فقه_و_فقاهت
🆔@saeidzibakalam
✍سعید زیباکلام
🔶 جناب آقای سید ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور، در گفتگوی چهارشنبه شب، 6 مهرماه 1401، دربارۀ اعتراض و نحوۀ انجام آن گفتهاند: «ما باید زمینۀ هرگونه نظر مخالف، نقد، و اعتراض را کاملا در مباحث بازبگذاریم...». آقای رئیسی سپس در پاسخ به سوال: چه بستری برای اعتراض قانونی وجود دارد، میگوید: «... در دانشگاه، حوزه، مراکز فرهنگی و علمی و دستگاههای اجرایی این موضوع میتواند صورت بگیرد، اما پیشنهادم این است که با الهام گرفتن از قانون اساسی و فرمایشات رهبری معظم انقلاب اسلامی که خودشان اصلا کرسیهای آزاداندیشی را در دانشگاهها مورد تاکید قرار دادند این محلها برای شنیدن سخن افرادی که نقد و اعتراض دارند ایجاد شود...».
🔶 از این اظهارات بوضوح میتوان نتیجه گرفت که از نظر آقای رئیس جمهور، بستر اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز فرهنگی و علمی است. اما ایشان مدعیاند که از قانون اساسی الهام گرفتهاند که کرسیهای آزاداندیشی محل شنیدن اعتراضات است.
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! در اینجا سوالاتی چند مطرح میشود از جمله اینکه از کجای قانون اساسی نتیجه گرفتید که محل اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز علمی و فرهنگی است، آنهم ذیل مقوله یا نهادی بنام کرسیهای آزاداندیشی؟ آیا منظور آقای رئیسی اصل 27 قانون اساسی است که صریح و شفاف میگوید: «تشکیل اجتماعات و راهپیماییها، بدون حمل سلاح، به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است»؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای شما روشن است که با حصر اعتراضات و تجمعات در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی، اصل 27 قانون اساسی را بالکل منتفی و بلاموضوع کردهاید؟
🔶 جناب آقای رئیسی! برای شما حقیقتا روشن نیست که اصل 27 قانون اساسی دربارۀ تظاهرات و تجمعات سیاسی و صنفی اعتراضی است و هیچ ربطی به طرح و بحث و تضارب آراء و اندیشهها ندارد که بتواند در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی قرار گیرد؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای خود شما روشن است که معنی حرف جنابعالی مصداقا اینست که هر کس دربارۀ مرگ مهسا امینی، ”گشت ارشاد“، و ”حجاب اجباری“ اعتراض دارد نظرات و استدلالات خود را بزند زیر بغلش و تشریف ببرد به یک دانشگاهی و درخواست کرسی آزاداندیشی بدهد و ...؟
🔶 جناب آقای رئیسی! شما به زبان بیزبانی این سیاست پیشتر اعمالشده را اینک اعلام میکنید: ایهاالنّاس! اعتراض و تجمع و راهپیمایی و تظاهرات، ممنوع. هر کسی اما نظر و اندیشهای در هر زمینهای دارد شاید بتواند در دانشگاه یا حوزه مطرح کند!
🔶 آقای رئیس جمهور! این سیاست شما بپای فقه و فقاهتِ مقامات نظام و از آن رهگذر البته به غلط، بپای دین و دیانت بطور کلی نوشته میشود. روشن است که عدم تصریح به این سیاست، معترضان دیروز و امروز را از پیبردن به وجود چنین سیاستی بازنمیدارد.
🔶 آقای رئیس جمهور! امیدوارم برای شما، سایر مقامات، و مجتهدان حوزویِ مدافع این قبیل سیاستها روشن باشد که این قبیل سیاستگذاریها چه عواقب خونبار و ویرانگری در کوتاه مدت خواهد داشت.
🔶 بارالها! تو شاهد باش که از سر عشق به اعتلا و عزّت هموطنانم آنچه در کنه قلبم بود بازگو کردم و حقّی را که حاکمان بر گردنم داشتند ادا کردم.
🔺ای دنیا! اف بر تو! و اف بر شیفتگان ثروت و قدرت!
🔻یکشنبه ۱۰ مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#ممنوعیت_اعتراض
#سید_ابراهیم_رئیسی
#رئیس_جمهور_ایران
#قانون_اساسی
#اصل_۲۷_قانون_اساسی
#آزادی_تجمعات_و_تظاهرات
#فقه_و_فقاهت
🆔@saeidzibakalam
🔴 آقای رئیس جمهور و ارزشهای نقضناپذیرش!
✍️سعید زیباکلام
🔷 آقای رئیس جمهور در گفتگوی تلویزیونی 6 مهرماه 1401 تاکید کردند که: «آنچه که قابل تغییر نیست، ارزشهاست و الا روشها قابل تغییر است.» و سپس توضیح دادهاند که: «در اصلاح روش اجرای قانون بحثی نیست و مدیران باید برای انجام وظیفۀ قانونی خودشان بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔶 اگر کسی از اظهارات آقای رئیسی دربارۀ ”ارزشها“ و ”روشها“ دچار ابهامی بود با توضیح بعدی آن ابهام باید برطرف شده باشد. منظور ایشان از ”ارزشها“، قوانین است!!! و در زمینۀ خروش و اعتراضات جاری، منظور از ارزشها، قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“ است که از نظر ایشان جای بحث و نقد و اعتراض ندارد، زیرا ”حجاب اجباری“ و ”گشت ارشاد“ جزو ارزشها هستند، همچون عدالت و صداقت و امانتداری! اما دربارۀ روش اجرای این ارزشها، «مدیران باید ...بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔷 جناب آقای رئیسی! بنده از کمّ و کیف تحصیلات حوزوی و یا دانشگاهی جنابعالی کمترین اطلاعی ندارم اما امکان دارد توضیح بدهید از کی و چگونه قوانین وضع و تقنینشدۀ زید و عمر و بکر تبدیل به ارزشهایی همچون عدالت و صداقت و وفای به عهد و شفقت بر خلق و ... شده و جای هیچگونه بحث و نقد و جرح ندارد؟
🔶 اینکه جنابعالی به این قوانین اعتقاد دارید موضوع بحثم نیست. هر کس میتواند به قوانینی معتقد یا نامعتقد باشد و برای اعتقاد یا بیاعتقادیاش هم احتمالا دلایلی داشته باشد. اما قوانین را ارزشدانستن در طراز ارزشهایی چون عدالت و صداقت و قناعت و شجاعت، سخنی فوقالعاده حیرتانگیز و شاذی است.
🔷 جناب آقای رئیسی! آیا شما بواقع به آنچه گفتهاید باور دارید و یا محض آرامکردن فضای بسیار ملتهب و فورانی موجود اظهار کردهاید؟ در هر صورت، آیا به ذهنتان خطور نکرد که با ارزشخواندن قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“، امکان دارد چنانچه حاقّ منظور شما را معترضان بدرستی دریابند نارضایتی و خشمشان حتی شعلهورتر هم شود؟
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! همانطور که پیشتر هم گفتهام توصیۀ اکید میکنم که برای چند هفتهای از بولتنهای بسیار ویژۀ سرّی و بکلّی سرّی فاصله بگیرید و اجازه بدهید مردم عادی جامعه براحتی و بدون کمترین واهمهای و بدون حضور گُردانی از محافظان و اعوان و انصار، دل پر درد و رنج و خونینشان را برای شما سفره کنند.
🔷 جناب رئیس جمهور! نظام تظاهرات اعتراضی آرام قانونی را بلافاصله پس از واقعۀ دردناک مرگ مهسا امینی نپذیرفت. نیز، نظام تشکیل کارگروهی حقیقتیاب شامل نهادهای ذیربط حاکمیتی و برخی استادان دانشگاهی، حقوقدانان و فعالان سیاسی معتمدِ شفیقِ خوشنام را هم نپذیرفت. اینک ملاحظه میکنید فهرست هزینههای حیثیتی و روانی و جانی و سیاسی و اجتماعی و بینالمللی و مالی و اقتصادی سر به کدام فلک کشیده؟ آیا نظام کماکان مصلحت نمیداند دست از صغیرپنداری مردم بردارد و صادقانه با نمایندگان معتمد مردم وارد گفتگو شود؟ قیامت بکنار، آیا شما نمیدانید که اگر مشکلات خانوادگی خود را در داخل خانهمان حل نکنیم گرگها و لاشخورهای درّندۀ روبهصفتی پشت دروازههای میهن عزیزمان گوشبهزنگ در کمیناند؟
▪️پناه بر خدای شدیدالعقاب از ابتلائات و فتنههای عرصۀ حکمرانی!
▫️سهشنبه 12 مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#رئیس_جمهور
#قانون_گشت_ارشاد
#قانون_حجاب_اجباری
#نظام
#تظاهرات_اعتراضی_آرام_قانونی
#تشکیل_کارگروهی_حقیقتیاب
🆔@saeidzibakalam
✍️سعید زیباکلام
🔷 آقای رئیس جمهور در گفتگوی تلویزیونی 6 مهرماه 1401 تاکید کردند که: «آنچه که قابل تغییر نیست، ارزشهاست و الا روشها قابل تغییر است.» و سپس توضیح دادهاند که: «در اصلاح روش اجرای قانون بحثی نیست و مدیران باید برای انجام وظیفۀ قانونی خودشان بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔶 اگر کسی از اظهارات آقای رئیسی دربارۀ ”ارزشها“ و ”روشها“ دچار ابهامی بود با توضیح بعدی آن ابهام باید برطرف شده باشد. منظور ایشان از ”ارزشها“، قوانین است!!! و در زمینۀ خروش و اعتراضات جاری، منظور از ارزشها، قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“ است که از نظر ایشان جای بحث و نقد و اعتراض ندارد، زیرا ”حجاب اجباری“ و ”گشت ارشاد“ جزو ارزشها هستند، همچون عدالت و صداقت و امانتداری! اما دربارۀ روش اجرای این ارزشها، «مدیران باید ...بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔷 جناب آقای رئیسی! بنده از کمّ و کیف تحصیلات حوزوی و یا دانشگاهی جنابعالی کمترین اطلاعی ندارم اما امکان دارد توضیح بدهید از کی و چگونه قوانین وضع و تقنینشدۀ زید و عمر و بکر تبدیل به ارزشهایی همچون عدالت و صداقت و وفای به عهد و شفقت بر خلق و ... شده و جای هیچگونه بحث و نقد و جرح ندارد؟
🔶 اینکه جنابعالی به این قوانین اعتقاد دارید موضوع بحثم نیست. هر کس میتواند به قوانینی معتقد یا نامعتقد باشد و برای اعتقاد یا بیاعتقادیاش هم احتمالا دلایلی داشته باشد. اما قوانین را ارزشدانستن در طراز ارزشهایی چون عدالت و صداقت و قناعت و شجاعت، سخنی فوقالعاده حیرتانگیز و شاذی است.
🔷 جناب آقای رئیسی! آیا شما بواقع به آنچه گفتهاید باور دارید و یا محض آرامکردن فضای بسیار ملتهب و فورانی موجود اظهار کردهاید؟ در هر صورت، آیا به ذهنتان خطور نکرد که با ارزشخواندن قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“، امکان دارد چنانچه حاقّ منظور شما را معترضان بدرستی دریابند نارضایتی و خشمشان حتی شعلهورتر هم شود؟
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! همانطور که پیشتر هم گفتهام توصیۀ اکید میکنم که برای چند هفتهای از بولتنهای بسیار ویژۀ سرّی و بکلّی سرّی فاصله بگیرید و اجازه بدهید مردم عادی جامعه براحتی و بدون کمترین واهمهای و بدون حضور گُردانی از محافظان و اعوان و انصار، دل پر درد و رنج و خونینشان را برای شما سفره کنند.
🔷 جناب رئیس جمهور! نظام تظاهرات اعتراضی آرام قانونی را بلافاصله پس از واقعۀ دردناک مرگ مهسا امینی نپذیرفت. نیز، نظام تشکیل کارگروهی حقیقتیاب شامل نهادهای ذیربط حاکمیتی و برخی استادان دانشگاهی، حقوقدانان و فعالان سیاسی معتمدِ شفیقِ خوشنام را هم نپذیرفت. اینک ملاحظه میکنید فهرست هزینههای حیثیتی و روانی و جانی و سیاسی و اجتماعی و بینالمللی و مالی و اقتصادی سر به کدام فلک کشیده؟ آیا نظام کماکان مصلحت نمیداند دست از صغیرپنداری مردم بردارد و صادقانه با نمایندگان معتمد مردم وارد گفتگو شود؟ قیامت بکنار، آیا شما نمیدانید که اگر مشکلات خانوادگی خود را در داخل خانهمان حل نکنیم گرگها و لاشخورهای درّندۀ روبهصفتی پشت دروازههای میهن عزیزمان گوشبهزنگ در کمیناند؟
▪️پناه بر خدای شدیدالعقاب از ابتلائات و فتنههای عرصۀ حکمرانی!
▫️سهشنبه 12 مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#رئیس_جمهور
#قانون_گشت_ارشاد
#قانون_حجاب_اجباری
#نظام
#تظاهرات_اعتراضی_آرام_قانونی
#تشکیل_کارگروهی_حقیقتیاب
🆔@saeidzibakalam
📝⭕️زمینهسازی نظام برای آشوبهای آتی!
✍️سعید زیباکلام
🔶شورایعالی انقلاب فرهنگی یکشنبه 17/7/1401 برای 9 مسئله راهبردها و برنامههایی را تصویب کرد. از جملۀ این راهبردهای مصوب «فعلیت بخشیدن به مصوبۀ قبلی شورایعالی تحت عنوان ”خانۀ ملی گفتگوی آزاد“ میباشد.» دبیر شورایعالی در توضیح خود گفتهاند که ”خانۀ ملی“ زمینۀ ایجاد فضای آزاد برای دانشآموزان و دانشجویان را به دور از ”هرگونه محذوریت علمی“ و گفتگوی در محیط مدرسه و دانشگاه فراهم میکند.
🔷 نخستین نکتۀ احتمالا پیشپاافتاده اینکه هر قدر تامل کردم نتوانستم دریابم مراد دبیر شورایعالی از ”محذوریت علمی“ چیست. احتمال بیشتر دادم که منظور ایشان ”محذوریت سیاسی“ بوده که سهوا محذوریت علمی عنوان شده است. والله علیم بذاتالصّدور!
🔶 اما ماجرای «فعلیت بخشیدن به مصوبۀ قبلی» چیست؟ اینست که حدود یک دهه پیشتر، همین ”خانۀ ملی گفتگوی آزاد“ تصویب شده لیکن همچون بسیاری از مصوبات دیگر همین شورایعالی، جنازهاش در همان برگۀ مصوبه دفن شده است. براستی جای سئوال ندارد که چه ضرورت یا نیازی ده سال پیش برای تقنین چنین قانونی وجود داشته که پس از تصویب همانجا کفن و دفن شده و نه هیچ جناح و تشکلی پیگیر اجرای آن شده و، از آن مفتضحتر، نه خود اعضا و ارکان شورایعالی انقلاب فرهنگی؟ نظر به اینکه در کتاب خلاف جریان مفصلاً ساختار بنیاناً و ساختاراً عقیم شورایعالی را تشریح کردهام در اینجا هیچ نمیگویم.
🔷 و اما اصل موضوع! بر چه کسی آشکار نیست که نظام اینک شورایعالی انقلاب فرهنگی را به میدان آورده تا برای ممنوعیت و بالکل منتفی کردن تجمعات و تظاهرات اعتراضیِ مصرّح در قانون اساسی محملی قانونی و بسیار شیکوشکیل هم فراهم کند؟
🔶 براستی چرا نظام مصرّ است که این امکان بازخورد قانونی و مدنیِ بدون قتل و جرح دو طرفه، بدون خسارات سنگین به حیثیت سیاسی خود، بدون خسارات سنگین مالی، و بدون خسارات سنگین به روال عادی و آرام حکمرانی را (سه چهار هفته است که کلّ کشور بعوض پرداختن به امراض دیرپای فقر و تبعیض و استضعاف ساختاری و غیرساختاری، درگیر التهاب و آشوب و زدوخورد خیابانی و پاسخگویی به نیرنگهای افرنگیان و همپیمانان منطقهایشان شده) ممنوع و موقوف کند؟
🔷 فرض میکنیم اصل صریح و شفّاف 27 قانون اساسی دربارۀ حق تجمع و راهپیمایی اعتراضی اصلا وجود ندارد. با توجه به گوشبفرمانی و توسریخوری جمیع رسانهها و تعطیلی اساسی کارویژۀ رسانه در حکمرانی ما، آیا نباید نظام تجمع و راهپیمایی اعتراضی قانونی اقشار و اصناف مختلف ملّت را موهبتی بداند تا از طریق آن از خواستهها و حاجات مردم و نابسامانیها و ناهنجاریهای سیاستگذاری خود اطلاع پیدا کند؟ آیا نباید نظام خود پیشگام و مصرّ در بهرهبرداری از چنین سازوکار حکمرانی باشد تا از خُلل و فُرج حکمرانی خویش آگاه شود؟
🔶 آیا سرکوب و معدوم کردن اصل27 قانون اساسی، ”حکمرانی حاجآقایی“ ما را هر چه پنهانکارانهتر و غیرمردمیتر، و در نتیجه مستعد ضربات سنگین نرمافزارانۀ اروپا ــ آمریکاییانِ در کمین نمیکند؟
🔷 چطور هنگامیکه جلیقه زردها در فرانسه، بیخانمانها و فقرا در آمریکا، کارمندان نیروگاههای برق انگلستان و الی ماشاالله اصناف بسیار دیگر در اروپا و آمریکا بکرّات اعتصاب و تظاهرات میکنند با وجد و شعف فراوان آن اقدامات را بارها و بارها و با آبوتاب گزارش میکنید اما به ایران که میرسد ملّت ایران باید تظاهر کند که یکپارچه حامی جمیع نهادهای نظام است و همۀ امور گلوبلبل است و ملّت و نظام در وحدت و اتحادی یکپارچه و خللناپذیر هستند؟
🔶 آخر نفاق و دروغ حد و اندازه ندارد؟ از این مهمتر، براستی به کی داریم دروغ میگوییم، به ملّت خودمان که تا خرخره گرفتار دهها و صدها مشکل ابتدایی معیشتی است؟ به افرنگیان مکّار هفتخطی که هرجا با قیافۀ دلسوزانه و شعارهای آزادی و صلح و توسعه و پیشرفت وارد میشوند تا ملّتها را خام و خمار آن وعدههای سرابی کرده بساط سیطره و چپاول خود را پهن کنند؟
🔷 حقیقتا متحیّرم که چگونه نظام از یک طرف مجدّانه تلاش میکند راه ورود و سیطرۀ سختافزارانۀ سیاسی و نظامی افرنگیان حیلهگر سفّاک را حتیالامکان مسدود کند اما راه ورود و سیطرۀ همانها را با سیاستهای ویرانگر آشکار خود در عرصۀ داخلی هر چه بیشتر میگشاید!
🔺اف بر دنیا! و اف بر افسونگریهای کارگزاران ثروت و قدرتش!
🔻شنبه 23 مهر 1401
#حق_تجمع_و_راهپیمایی_اعتراضی
#قانون_اساسی
#اصل_27_قانون_اساسی
#نظام
#شورایعالی_انقلاب_فرهنگی
#خانه_ملی_گفتگوی_آزاد
#افرنگیان_مکار_سفاک
#سیطره_افرنگیان
#حکمرانی_حاجآقایی
#رسانههای_ایران
🆔@saeidzibakalam
✍️سعید زیباکلام
🔶شورایعالی انقلاب فرهنگی یکشنبه 17/7/1401 برای 9 مسئله راهبردها و برنامههایی را تصویب کرد. از جملۀ این راهبردهای مصوب «فعلیت بخشیدن به مصوبۀ قبلی شورایعالی تحت عنوان ”خانۀ ملی گفتگوی آزاد“ میباشد.» دبیر شورایعالی در توضیح خود گفتهاند که ”خانۀ ملی“ زمینۀ ایجاد فضای آزاد برای دانشآموزان و دانشجویان را به دور از ”هرگونه محذوریت علمی“ و گفتگوی در محیط مدرسه و دانشگاه فراهم میکند.
🔷 نخستین نکتۀ احتمالا پیشپاافتاده اینکه هر قدر تامل کردم نتوانستم دریابم مراد دبیر شورایعالی از ”محذوریت علمی“ چیست. احتمال بیشتر دادم که منظور ایشان ”محذوریت سیاسی“ بوده که سهوا محذوریت علمی عنوان شده است. والله علیم بذاتالصّدور!
🔶 اما ماجرای «فعلیت بخشیدن به مصوبۀ قبلی» چیست؟ اینست که حدود یک دهه پیشتر، همین ”خانۀ ملی گفتگوی آزاد“ تصویب شده لیکن همچون بسیاری از مصوبات دیگر همین شورایعالی، جنازهاش در همان برگۀ مصوبه دفن شده است. براستی جای سئوال ندارد که چه ضرورت یا نیازی ده سال پیش برای تقنین چنین قانونی وجود داشته که پس از تصویب همانجا کفن و دفن شده و نه هیچ جناح و تشکلی پیگیر اجرای آن شده و، از آن مفتضحتر، نه خود اعضا و ارکان شورایعالی انقلاب فرهنگی؟ نظر به اینکه در کتاب خلاف جریان مفصلاً ساختار بنیاناً و ساختاراً عقیم شورایعالی را تشریح کردهام در اینجا هیچ نمیگویم.
🔷 و اما اصل موضوع! بر چه کسی آشکار نیست که نظام اینک شورایعالی انقلاب فرهنگی را به میدان آورده تا برای ممنوعیت و بالکل منتفی کردن تجمعات و تظاهرات اعتراضیِ مصرّح در قانون اساسی محملی قانونی و بسیار شیکوشکیل هم فراهم کند؟
🔶 براستی چرا نظام مصرّ است که این امکان بازخورد قانونی و مدنیِ بدون قتل و جرح دو طرفه، بدون خسارات سنگین به حیثیت سیاسی خود، بدون خسارات سنگین مالی، و بدون خسارات سنگین به روال عادی و آرام حکمرانی را (سه چهار هفته است که کلّ کشور بعوض پرداختن به امراض دیرپای فقر و تبعیض و استضعاف ساختاری و غیرساختاری، درگیر التهاب و آشوب و زدوخورد خیابانی و پاسخگویی به نیرنگهای افرنگیان و همپیمانان منطقهایشان شده) ممنوع و موقوف کند؟
🔷 فرض میکنیم اصل صریح و شفّاف 27 قانون اساسی دربارۀ حق تجمع و راهپیمایی اعتراضی اصلا وجود ندارد. با توجه به گوشبفرمانی و توسریخوری جمیع رسانهها و تعطیلی اساسی کارویژۀ رسانه در حکمرانی ما، آیا نباید نظام تجمع و راهپیمایی اعتراضی قانونی اقشار و اصناف مختلف ملّت را موهبتی بداند تا از طریق آن از خواستهها و حاجات مردم و نابسامانیها و ناهنجاریهای سیاستگذاری خود اطلاع پیدا کند؟ آیا نباید نظام خود پیشگام و مصرّ در بهرهبرداری از چنین سازوکار حکمرانی باشد تا از خُلل و فُرج حکمرانی خویش آگاه شود؟
🔶 آیا سرکوب و معدوم کردن اصل27 قانون اساسی، ”حکمرانی حاجآقایی“ ما را هر چه پنهانکارانهتر و غیرمردمیتر، و در نتیجه مستعد ضربات سنگین نرمافزارانۀ اروپا ــ آمریکاییانِ در کمین نمیکند؟
🔷 چطور هنگامیکه جلیقه زردها در فرانسه، بیخانمانها و فقرا در آمریکا، کارمندان نیروگاههای برق انگلستان و الی ماشاالله اصناف بسیار دیگر در اروپا و آمریکا بکرّات اعتصاب و تظاهرات میکنند با وجد و شعف فراوان آن اقدامات را بارها و بارها و با آبوتاب گزارش میکنید اما به ایران که میرسد ملّت ایران باید تظاهر کند که یکپارچه حامی جمیع نهادهای نظام است و همۀ امور گلوبلبل است و ملّت و نظام در وحدت و اتحادی یکپارچه و خللناپذیر هستند؟
🔶 آخر نفاق و دروغ حد و اندازه ندارد؟ از این مهمتر، براستی به کی داریم دروغ میگوییم، به ملّت خودمان که تا خرخره گرفتار دهها و صدها مشکل ابتدایی معیشتی است؟ به افرنگیان مکّار هفتخطی که هرجا با قیافۀ دلسوزانه و شعارهای آزادی و صلح و توسعه و پیشرفت وارد میشوند تا ملّتها را خام و خمار آن وعدههای سرابی کرده بساط سیطره و چپاول خود را پهن کنند؟
🔷 حقیقتا متحیّرم که چگونه نظام از یک طرف مجدّانه تلاش میکند راه ورود و سیطرۀ سختافزارانۀ سیاسی و نظامی افرنگیان حیلهگر سفّاک را حتیالامکان مسدود کند اما راه ورود و سیطرۀ همانها را با سیاستهای ویرانگر آشکار خود در عرصۀ داخلی هر چه بیشتر میگشاید!
🔺اف بر دنیا! و اف بر افسونگریهای کارگزاران ثروت و قدرتش!
🔻شنبه 23 مهر 1401
#حق_تجمع_و_راهپیمایی_اعتراضی
#قانون_اساسی
#اصل_27_قانون_اساسی
#نظام
#شورایعالی_انقلاب_فرهنگی
#خانه_ملی_گفتگوی_آزاد
#افرنگیان_مکار_سفاک
#سیطره_افرنگیان
#حکمرانی_حاجآقایی
#رسانههای_ایران
🆔@saeidzibakalam