🍃
🔹يقول إبن القيم رحمه :
أتظن أن الصالحين بلا ذنوب ؟
إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا ،
واستغفروا ولم يُصروا ،
واعترفوا ولم يبرروا ، وأحسنوا بعدما أساؤوا.
#قيل ﻷحد السلف: كيف أنت ودينك..؟
#فقال: تمزِّقهُ المعاصي، وأرقِّعهُ
بالإستغفار.
🔹يقول إبن القيم رحمه :
أتظن أن الصالحين بلا ذنوب ؟
إنهم فقط: استتروا ولم يُجاهروا ،
واستغفروا ولم يُصروا ،
واعترفوا ولم يبرروا ، وأحسنوا بعدما أساؤوا.
#قيل ﻷحد السلف: كيف أنت ودينك..؟
#فقال: تمزِّقهُ المعاصي، وأرقِّعهُ
بالإستغفار.
برأيكم.من.يبكي.علينا.إذا.وافتنا.المنية.tt..!! قد لاتصدقون ....!!!!
#معلومة قد تكون جديدة على البعض منا .
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
#روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية:
#أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى : " فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين "
فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟
#فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في
السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه..وإذا فقده مصلاه في الأرض
التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز و جل فيهابكت عليه.
#قال ابن عباس : أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .
#فقلت له: أتبكي الأرض ؟
#قال: أتعجب؟!!!
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود..!!!
وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل..!!
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا.. فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين ستفقدك عاجلاً أو آجلاً.. فهل تراها ستبكي عليك؟
اللهم الهمنا رشدنا وفقهنا فى ديننا وتقبل منا صالح القول والعمل...
اللهم اني اسألك حسن الخاتمه لي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات.
#هذا تفسيرٌ لقوله تعالى : " فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَ الأَرْضُ وَ مَا كَانُوا مُنظَرِينَ " [الدخان:29] ..
الشيخ العلامة عبدالعزيز #ابن باز رحمه الله
#معلومة قد تكون جديدة على البعض منا .
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
#روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية:
#أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى : " فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين "
فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟
#فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في
السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه..وإذا فقده مصلاه في الأرض
التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز و جل فيهابكت عليه.
#قال ابن عباس : أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .
#فقلت له: أتبكي الأرض ؟
#قال: أتعجب؟!!!
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود..!!!
وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل..!!
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا.. فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين ستفقدك عاجلاً أو آجلاً.. فهل تراها ستبكي عليك؟
اللهم الهمنا رشدنا وفقهنا فى ديننا وتقبل منا صالح القول والعمل...
اللهم اني اسألك حسن الخاتمه لي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات.
#هذا تفسيرٌ لقوله تعالى : " فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَ الأَرْضُ وَ مَا كَانُوا مُنظَرِينَ " [الدخان:29] ..
الشيخ العلامة عبدالعزيز #ابن باز رحمه الله
طريقُكَ نحوَ الهداية
بسم الله الرحمن الرحيم انطلاقاً من قول عمر بن بالخطاب رضي الله عنه: “إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروةإذا نشأفي الإسلام من لايعرف الجاهلية“ لذاسنبدأان شاء الله بتفريغ متن مسائل الجاهليةكل يوم مسئلتان.
#متن_مسائل_الجاهلية
📖الـمسألة الـسابعة والتسعون:
🔹تعيير الرجل بما في غيره،
#فقال : " أعيرته بأمـه ، إنک إمروء فيک جاهلية "
📖الـمسألة الـثامنة والتسعون:
🔹الإفتخار بولاية البيت،
#فذمهم الله بقوله:
{ مُسْتٙكبِرٍينٙ بِهِ سٙامِراً تٙهْجُرُون }
[المؤمنون؛ الآية: 67].
📖الـمسألة الـتاسعة والتسعون:
🔹الإفتخار بكونهم من ذرية الأنبياء،
#فأتى بقوله :
{ تِلْکٙ أُمّٙةٌ قٙدْ خٙلٙتْ لٙهٙا مٌا كٙسٙبٙتْ وٙلٙكُمْ مّٙآ كٙسٙبْتُمْ } [البقرة؛ الآية: 134].
#يتبـع.
📖الـمسألة الـسابعة والتسعون:
🔹تعيير الرجل بما في غيره،
#فقال : " أعيرته بأمـه ، إنک إمروء فيک جاهلية "
📖الـمسألة الـثامنة والتسعون:
🔹الإفتخار بولاية البيت،
#فذمهم الله بقوله:
{ مُسْتٙكبِرٍينٙ بِهِ سٙامِراً تٙهْجُرُون }
[المؤمنون؛ الآية: 67].
📖الـمسألة الـتاسعة والتسعون:
🔹الإفتخار بكونهم من ذرية الأنبياء،
#فأتى بقوله :
{ تِلْکٙ أُمّٙةٌ قٙدْ خٙلٙتْ لٙهٙا مٌا كٙسٙبٙتْ وٙلٙكُمْ مّٙآ كٙسٙبْتُمْ } [البقرة؛ الآية: 134].
#يتبـع.
#سئل إبراهيم بن أدهم :
لم لا تخالط أكثر الناس⁉️
#فقال: إن صحبت من هو دوني آذاني بجهله
وإن صحبت من فوقي تكبر علي
وإن صحبت من هو مثلي حسدني
فاشتغلت بمن ليس في صحبته ملل
ولا في وصله انقطاع ولا في الأنس به وحشة
🌸 #لا_تنس_ذكر_الله 🌸
لم لا تخالط أكثر الناس⁉️
#فقال: إن صحبت من هو دوني آذاني بجهله
وإن صحبت من فوقي تكبر علي
وإن صحبت من هو مثلي حسدني
فاشتغلت بمن ليس في صحبته ملل
ولا في وصله انقطاع ولا في الأنس به وحشة
🌸 #لا_تنس_ذكر_الله 🌸
#قصة_قبل_النوم
استدعى احد الامراء شعراء مصر، فصادفهم شاعر فقير بيده جرّة فارغة ذاهباً إلى البحر ليملأها ماء فرافقهم إلى أن وصلوا إلى دار الخلافة،
فبالغ الامير في إكرامهم والإنعام عليهم،
ولّما رأى الرجل والجرّة على كتفه ونظر إلى ثيابه الرّثة
#قال: من أنت؟ وما حاجتك؟
فأنشد الرجل:
ولما رأيتُ القومَ شدوا رحالهم
إلى بحرِك الطَّامي أتيتُ بِجرتّي
#فقال الامير:
املأوا له الجّرة ذهباً وفضّة.
فحسده بعض الحاضرين وقالوا للامير :
هذا فقير مجنون لا يعرف قيمة هذا المال، وربّما أتلفه وضيّعه.
#فقال الامير:
هو ماله يفعل به ما يشاء، فمُلئت له جرّته ذهباً، وخرج إلى الباب ففرّق المال لجميع الفقراء،
وبلغ الامير ذلك، فاستدعاه وسأله على ذلك
#فقال:
يجود علينا الخيّرون بمالهم *
ونحن بمال الخيّرين نجود*
#فأعجب الامير بجوابه، وأمر أن تُملأ جرّتُه عشر مرّات،
#وقال : الحسنة بعشر أمثالها
فأنشد الفقير هذه الأبيات الشعرية
التي يتم تداولها عبر مئات السنين
اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻬﻢ ….
ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ أﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ
ﻭأﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭى ﺭﺟﻞ ….
تقضى على ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ حاجات
ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮوﻑ ﻋﻦ أﺣــﺪ ……
ﻣـﺎ ﺩﻣـﺖ ﺗـﻘﺪﺭ ﻭﺍلأﻳـﺎﻡ ﺗـــﺎﺭﺍﺕ
ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﻪ إﺫ ﺟﻌﻠﺖ ….
إﻟﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟـــﺎﺕ
ﻓﻤﺎﺕ ﻗﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣــﺎﺗﺖ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ….
ﻭﻋﺎﺵ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ أمواتُ...
#العبرة_من_القصة :
التلذذ بالعطاء، وقضاء حوائج الناس لا يعرفه سوى العظماء ، وأصحاب الأخلاق الفاضله
وليس دائماً العطاء بالمنح ،بل أحياناً يكون العطاء بالمنع !!
فكتمان الغضب ، وستر أسرار الناس ، وكف اللسان عن أعراضهم ..
هو من أنبل أنواع العطاء...!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
استدعى احد الامراء شعراء مصر، فصادفهم شاعر فقير بيده جرّة فارغة ذاهباً إلى البحر ليملأها ماء فرافقهم إلى أن وصلوا إلى دار الخلافة،
فبالغ الامير في إكرامهم والإنعام عليهم،
ولّما رأى الرجل والجرّة على كتفه ونظر إلى ثيابه الرّثة
#قال: من أنت؟ وما حاجتك؟
فأنشد الرجل:
ولما رأيتُ القومَ شدوا رحالهم
إلى بحرِك الطَّامي أتيتُ بِجرتّي
#فقال الامير:
املأوا له الجّرة ذهباً وفضّة.
فحسده بعض الحاضرين وقالوا للامير :
هذا فقير مجنون لا يعرف قيمة هذا المال، وربّما أتلفه وضيّعه.
#فقال الامير:
هو ماله يفعل به ما يشاء، فمُلئت له جرّته ذهباً، وخرج إلى الباب ففرّق المال لجميع الفقراء،
وبلغ الامير ذلك، فاستدعاه وسأله على ذلك
#فقال:
يجود علينا الخيّرون بمالهم *
ونحن بمال الخيّرين نجود*
#فأعجب الامير بجوابه، وأمر أن تُملأ جرّتُه عشر مرّات،
#وقال : الحسنة بعشر أمثالها
فأنشد الفقير هذه الأبيات الشعرية
التي يتم تداولها عبر مئات السنين
اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻬﻢ ….
ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ أﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ
ﻭأﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭى ﺭﺟﻞ ….
تقضى على ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ حاجات
ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮوﻑ ﻋﻦ أﺣــﺪ ……
ﻣـﺎ ﺩﻣـﺖ ﺗـﻘﺪﺭ ﻭﺍلأﻳـﺎﻡ ﺗـــﺎﺭﺍﺕ
ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﻪ إﺫ ﺟﻌﻠﺖ ….
إﻟﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟـــﺎﺕ
ﻓﻤﺎﺕ ﻗﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣــﺎﺗﺖ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ….
ﻭﻋﺎﺵ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ أمواتُ...
#العبرة_من_القصة :
التلذذ بالعطاء، وقضاء حوائج الناس لا يعرفه سوى العظماء ، وأصحاب الأخلاق الفاضله
وليس دائماً العطاء بالمنح ،بل أحياناً يكون العطاء بالمنع !!
فكتمان الغضب ، وستر أسرار الناس ، وكف اللسان عن أعراضهم ..
هو من أنبل أنواع العطاء...!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
طريقُكَ نحوَ الهداية
#أعمـال_القلـ♡ـوب " الحلقة السابعة" 7⃣ بعدما عرفنا الغاية العظمى التي خلقنا الله من أجلها و هي عبادة الله عزوجل و عرّفنا معناها و قسّمناها إلى عبادات ظاهرة و عبادات باطنة و هي العبادات القلبية التي هي الأخرى عرّفناها و عرفنا أهميتها و في هذه الحلقة نتطرق…
#أعمـال_القلـ♡ـوب
" الحلقة الثامنـة" 8⃣
تناولنا في الحلقة الماضية الإخلاص و اليوم مع عمل آخر من أعمال القلوب و هي المحبة
إنّ المحبة أصل الدين وأصل أعمال القلوب
#أصل الدين ومبناه على محبة الله ،وبيان ذلك من وجوه ثلاثة:
#الوجه الأول: أن أعمال العبد الدينية إنما يحمله عليها محبة الله تعالى ومحبة ثوابه ومحبة النجاة من عقابه؛ ولذلك فإن الخوف والرجاء مبناهما على المحبة أيضاً؛ لأن الراجي يطمع فيما يحب من رضا محبوبه وثوابه، والخائف يخاف على ما يحب من السلامة ويخاف من سخط محبوبه، ويخاف من فوات ما يحب من الثواب.
#وكذلك التوكل والخشية والإنابة والتوبة وغيرها كلها صادرة في الأصل عن محبة الله تعالى وما يتبعها من محبة رضاه وثوابه والنجاة من عقابه.
#الوجه الثاني: أن أعمال العبادة إنما سميت عبادة لكونها صادرة عن أعلى درجات المحبة فهي محبة عظيمة مقرونة بالتعظيم والخضوع والانقياد ولذلك فإن المحبوب الذي لا يُعَظَّم ولا يُذَلُّ له ولا يُنقادُ لأمره ليس بمعبود، وكذلك المعظَّم الذي لا يُحَبّ.
#الوجه الثالث: أن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما أريد به وجهه وكان خالصاً له وإرادة وجه الله وحده لا شريك له هي ثمرة المحبة الصادقة من المؤمن لربه فكل أعمال العبد التي يتقرب بها إلى الله وحده لا يشرك معه فيها أحداً إنما الحامل عليها هو هذه المحبة العظيمة الخالصة لله
#فالله تعالى هو المحبوب لذاته في قلب المؤمن، وهذه المنزلة لا تنبغي إلا لله تعالى.
#فتبيَّن بذلك أن محبة الله تعالى هي أصل الدين، وهي كذلك أصل أعمال القلوب لأن الأعمال بالنيات، والنية محلها القلب.
#ولشيخ الإسلام ابن تيمية رسالة قيمة سماها قاعدة في المحبة بيَّن فيها أن كل حركة في الوجود إنما تصدر عن المحبة؛ وأنّ العبد حارث وهمَّام يسعى فيما يحب ويهمّ بما يحب، وأن هذه المحبة تنقسم إلى محمودة ومذمومة، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى.
#والمقصود هنا بيان أنّ محبة الله تعالى وما يتبعها من محبة كتابه ودينه ورسوله هي أصل الدين وأجلّ قواعده وأعظمها
بل هي الفارقة بين الإيمان والنفاق، كما في صحيح البخاري وغيره من حديث عمر بن الخطاب أن رجلاً على عهد النبي صلى الله عليه و سلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماراً، وكان يُضحِكُ رسولَ الله صلى الله عليه و سلم ، وكان النبي قد جلَده في الشرابِ؛ فأُتِي به يوماً فأُمِرَ به فجُلد؛ فقال رجل من القوم: اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به؟
#فقال النبي صلى الله عليه و سلم : (( لا تلعنوه؛ فوالله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله )) .
#قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (من المعلوم أن كل مؤمن فلا بد أن يحب الله ورسوله، ولكن في المظهرين للإسلام من هم منافقون فأولئك ملعونون لا يحبون الله ورسوله).
#وهذا مما يبين لك عظم شأن المحبة وجلالة قدرها؛ فلولا أنه يحب الله ورسوله لكان من المنافقين، فهو وإن لم ترفع عنه عقوبة الجلد بل عوقب على معصيته إلا أن محبَّته لله ورسوله قد نجَّته من النفاق.
#يتبـع
" الحلقة الثامنـة" 8⃣
تناولنا في الحلقة الماضية الإخلاص و اليوم مع عمل آخر من أعمال القلوب و هي المحبة
إنّ المحبة أصل الدين وأصل أعمال القلوب
#أصل الدين ومبناه على محبة الله ،وبيان ذلك من وجوه ثلاثة:
#الوجه الأول: أن أعمال العبد الدينية إنما يحمله عليها محبة الله تعالى ومحبة ثوابه ومحبة النجاة من عقابه؛ ولذلك فإن الخوف والرجاء مبناهما على المحبة أيضاً؛ لأن الراجي يطمع فيما يحب من رضا محبوبه وثوابه، والخائف يخاف على ما يحب من السلامة ويخاف من سخط محبوبه، ويخاف من فوات ما يحب من الثواب.
#وكذلك التوكل والخشية والإنابة والتوبة وغيرها كلها صادرة في الأصل عن محبة الله تعالى وما يتبعها من محبة رضاه وثوابه والنجاة من عقابه.
#الوجه الثاني: أن أعمال العبادة إنما سميت عبادة لكونها صادرة عن أعلى درجات المحبة فهي محبة عظيمة مقرونة بالتعظيم والخضوع والانقياد ولذلك فإن المحبوب الذي لا يُعَظَّم ولا يُذَلُّ له ولا يُنقادُ لأمره ليس بمعبود، وكذلك المعظَّم الذي لا يُحَبّ.
#الوجه الثالث: أن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما أريد به وجهه وكان خالصاً له وإرادة وجه الله وحده لا شريك له هي ثمرة المحبة الصادقة من المؤمن لربه فكل أعمال العبد التي يتقرب بها إلى الله وحده لا يشرك معه فيها أحداً إنما الحامل عليها هو هذه المحبة العظيمة الخالصة لله
#فالله تعالى هو المحبوب لذاته في قلب المؤمن، وهذه المنزلة لا تنبغي إلا لله تعالى.
#فتبيَّن بذلك أن محبة الله تعالى هي أصل الدين، وهي كذلك أصل أعمال القلوب لأن الأعمال بالنيات، والنية محلها القلب.
#ولشيخ الإسلام ابن تيمية رسالة قيمة سماها قاعدة في المحبة بيَّن فيها أن كل حركة في الوجود إنما تصدر عن المحبة؛ وأنّ العبد حارث وهمَّام يسعى فيما يحب ويهمّ بما يحب، وأن هذه المحبة تنقسم إلى محمودة ومذمومة، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى.
#والمقصود هنا بيان أنّ محبة الله تعالى وما يتبعها من محبة كتابه ودينه ورسوله هي أصل الدين وأجلّ قواعده وأعظمها
بل هي الفارقة بين الإيمان والنفاق، كما في صحيح البخاري وغيره من حديث عمر بن الخطاب أن رجلاً على عهد النبي صلى الله عليه و سلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماراً، وكان يُضحِكُ رسولَ الله صلى الله عليه و سلم ، وكان النبي قد جلَده في الشرابِ؛ فأُتِي به يوماً فأُمِرَ به فجُلد؛ فقال رجل من القوم: اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به؟
#فقال النبي صلى الله عليه و سلم : (( لا تلعنوه؛ فوالله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله )) .
#قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (من المعلوم أن كل مؤمن فلا بد أن يحب الله ورسوله، ولكن في المظهرين للإسلام من هم منافقون فأولئك ملعونون لا يحبون الله ورسوله).
#وهذا مما يبين لك عظم شأن المحبة وجلالة قدرها؛ فلولا أنه يحب الله ورسوله لكان من المنافقين، فهو وإن لم ترفع عنه عقوبة الجلد بل عوقب على معصيته إلا أن محبَّته لله ورسوله قد نجَّته من النفاق.
#يتبـع
طريقُكَ نحوَ الهداية
#أعمـال_القلـ♡ـوب " الحلقة الثانية عشر " 2⃣1⃣ فمن العبادات القلبية الخوف من الله إذ أنَّ مقام الخشية من الله تعالى، والخوف من عذابه وعقابه هو الذي حقق لسلفنا الصالح الأحوال السنية والمنازل الرفيعة ولذا قرر أبو العباس بن تيمية أن الخوف من الله أصل كل خير…
#أعمـال_القلـ♡ـوب
" الحلقة الثالثة عشر " 3⃣1⃣
🔹قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "المشرك يخاف المخلوقين، ويرجوهم، فيحصل له رعب كما قال تعالى: (( سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا )) آل عمران: 151 والخالص من الشرك يحصل له الأمن كما قال تعالى: (( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ )). الأنعام:82
#كما أن باعث الخوف من المخلوقين هو فساد في القلب، كما بيّنه أبو العباس بقوله: "ولن يخاف الرجل غير الله إلا لمرض في قلبه، كما ذكروا أن رجلًا شكا إلى أحمد بن حنبل خوفه من بعض الولاة، #فقال:
لو صححتَ لم تخف أحدًا. أي: خوفك من أجل زوال الصحة من قلبك".
وقال في موطن آخر:
"إن كمل خوف العبد من ربه لم يخف شيئًا سواه قال الله تعالى: (( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إلَّا اللَّهَ )) الأحزاب: 39،
وإذا نقص خوفه خاف من المخلوق".
والنفس البشرية لا تنفك عن الجهل والظلم، لاسيما إذا عُدمت الخوف من الله جلّ جلاله، فإذا غاب الخوف من الله تعالى ظهر البغي والتظالم، والعدوان والتشاحن.
وقد أفصح ابن تيمية عن ذلك بعلم ودراية بطبائع النفوس وفقه لدلالات النصوص، فقال:
"إن خوف الله يحمله على أن يعطيهم حقهم، ويكف عن ظلمهم، وهذا إذا لم يخف الله فهو مختار للعدوان عليهم، فإن طبائع النفس الظلم لمن لا يظلمها فكيف بمن يظلمها؟ فتجد هذا الضرب كثير الخوف من الخلق، كثير الظلم إذا قَدِر، مهين ذليل إذا قُهِر، فهو يخاف الناس بحسب ما عنده من ذلك، وهذا مما يوقع الفتن بين الناس"
#إن الخوف من الله أشبه بالزواجر والسياط للنفوس الجاهلة الظالمة، وهو رادع للبشر عن الاسترسال في الأهواء، والانسياق مع الشهوات.
↩️لذا قرر ابن تيمية أن خشية الله تعالى توجب صرف الناس عن أهوائهم،
وأن الخوف من الله يحرر النفوس من رق العشق والملذات #فقال:
"إن الخوف من الله مضادٌ للعشق، وكل من أحبّ شيئًا بعشق أو غير عشق فإنه يصرفه عن محبته بمحبة ما هو أحبّ إليه منه، وينصرف عن محبته بخوف حصول ضرر يكون أبغض إليه من ترك ذاك الحبّ، فإذا كان الله أخوف عنده من كل شيء لم يحصل معه عشق إلا عند ضعف هذا الحب والخوف، بترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات"
وإذا كان خوف العبد من الله قد يعتريه الضعف والنقصان، فلا بد من تحريكه ومعالجته وتعاهده، كما أوجزه ابن تيمية #بقوله:
"الخوف تحركه مطالعة آيات الوعيد والزجر، والعرض والحساب ونحوه
#يتبـع.
" الحلقة الثالثة عشر " 3⃣1⃣
🔹قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "المشرك يخاف المخلوقين، ويرجوهم، فيحصل له رعب كما قال تعالى: (( سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا )) آل عمران: 151 والخالص من الشرك يحصل له الأمن كما قال تعالى: (( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ )). الأنعام:82
#كما أن باعث الخوف من المخلوقين هو فساد في القلب، كما بيّنه أبو العباس بقوله: "ولن يخاف الرجل غير الله إلا لمرض في قلبه، كما ذكروا أن رجلًا شكا إلى أحمد بن حنبل خوفه من بعض الولاة، #فقال:
لو صححتَ لم تخف أحدًا. أي: خوفك من أجل زوال الصحة من قلبك".
وقال في موطن آخر:
"إن كمل خوف العبد من ربه لم يخف شيئًا سواه قال الله تعالى: (( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إلَّا اللَّهَ )) الأحزاب: 39،
وإذا نقص خوفه خاف من المخلوق".
والنفس البشرية لا تنفك عن الجهل والظلم، لاسيما إذا عُدمت الخوف من الله جلّ جلاله، فإذا غاب الخوف من الله تعالى ظهر البغي والتظالم، والعدوان والتشاحن.
وقد أفصح ابن تيمية عن ذلك بعلم ودراية بطبائع النفوس وفقه لدلالات النصوص، فقال:
"إن خوف الله يحمله على أن يعطيهم حقهم، ويكف عن ظلمهم، وهذا إذا لم يخف الله فهو مختار للعدوان عليهم، فإن طبائع النفس الظلم لمن لا يظلمها فكيف بمن يظلمها؟ فتجد هذا الضرب كثير الخوف من الخلق، كثير الظلم إذا قَدِر، مهين ذليل إذا قُهِر، فهو يخاف الناس بحسب ما عنده من ذلك، وهذا مما يوقع الفتن بين الناس"
#إن الخوف من الله أشبه بالزواجر والسياط للنفوس الجاهلة الظالمة، وهو رادع للبشر عن الاسترسال في الأهواء، والانسياق مع الشهوات.
↩️لذا قرر ابن تيمية أن خشية الله تعالى توجب صرف الناس عن أهوائهم،
وأن الخوف من الله يحرر النفوس من رق العشق والملذات #فقال:
"إن الخوف من الله مضادٌ للعشق، وكل من أحبّ شيئًا بعشق أو غير عشق فإنه يصرفه عن محبته بمحبة ما هو أحبّ إليه منه، وينصرف عن محبته بخوف حصول ضرر يكون أبغض إليه من ترك ذاك الحبّ، فإذا كان الله أخوف عنده من كل شيء لم يحصل معه عشق إلا عند ضعف هذا الحب والخوف، بترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات"
وإذا كان خوف العبد من الله قد يعتريه الضعف والنقصان، فلا بد من تحريكه ومعالجته وتعاهده، كما أوجزه ابن تيمية #بقوله:
"الخوف تحركه مطالعة آيات الوعيد والزجر، والعرض والحساب ونحوه
#يتبـع.
#عظة_بليغة
قد تصلي و تخشع في صلاتك ،
و تأتي يوم القيامة صفرا.....
قد تتصدق بنصف ما تملك
و تخفي صدقتك عن الناس ،
و تأتي يوم القيامة صفرا....
قد تكون من الصائمين في الحر ،
القائمين في الليل ،
و تأتي يوم القيامة صفرا....!!!!!!!
❕❕لا تتعجب فتقول كيف ذلك ؟؟❕
و اقرأ لتعرف :
✍يقول ابن المبارك رحمه الله : (قلتُ لسفيان الثوري : ما أبعد أبا حنيفة من الغيبة!!!
ما سمعتُه يغتاب عدوًا له قطَّ.
#فقال سفيان:
هو و الله أعقل من أن يُسلِّط على حسناته ، مَن يذهب بها)
[#تاريخ بغداد/(٣٦٣/١٣)].
🔹يقول الشيرازي :
سهرتُ ليلة مع أبي ، و حولنا نيام ..
فقلت : لم يقم من هؤلاء من يصلي ركعتين!!
فقال :
يا بني .. لونمتَ ..
لكان خيراً من وقوعك في الخلق.
#ويقول أبو حامد الغزالي :
الغيبة هي الصاعقة المهلكة للطاعات ،
و مثل من يغتاب ، كمن ينصب منجنيقاً ؛
فهو يرمي به حسناته ، شرقاً و غرباً و يميناً و شمالاً .
✍قال عمر بن عبد العزيز :
" أدركنا السلف و هم لا يرون العبادة
في الصوم ، و لا في الصلاة ؛
و لكن في الكف عن أعراض الناس ،
فقائم الليل و صائم النهار ،
إن لم يحفظ لسانه ، أفْلَس يوم القيامة".
أفيقوا و احذروا ، و أنيبوا إلى ربكم.
💕*أسعدكم الله في الدارين*💕
➥| @sabeeli_m
قد تصلي و تخشع في صلاتك ،
و تأتي يوم القيامة صفرا.....
قد تتصدق بنصف ما تملك
و تخفي صدقتك عن الناس ،
و تأتي يوم القيامة صفرا....
قد تكون من الصائمين في الحر ،
القائمين في الليل ،
و تأتي يوم القيامة صفرا....!!!!!!!
❕❕لا تتعجب فتقول كيف ذلك ؟؟❕
و اقرأ لتعرف :
✍يقول ابن المبارك رحمه الله : (قلتُ لسفيان الثوري : ما أبعد أبا حنيفة من الغيبة!!!
ما سمعتُه يغتاب عدوًا له قطَّ.
#فقال سفيان:
هو و الله أعقل من أن يُسلِّط على حسناته ، مَن يذهب بها)
[#تاريخ بغداد/(٣٦٣/١٣)].
🔹يقول الشيرازي :
سهرتُ ليلة مع أبي ، و حولنا نيام ..
فقلت : لم يقم من هؤلاء من يصلي ركعتين!!
فقال :
يا بني .. لونمتَ ..
لكان خيراً من وقوعك في الخلق.
#ويقول أبو حامد الغزالي :
الغيبة هي الصاعقة المهلكة للطاعات ،
و مثل من يغتاب ، كمن ينصب منجنيقاً ؛
فهو يرمي به حسناته ، شرقاً و غرباً و يميناً و شمالاً .
✍قال عمر بن عبد العزيز :
" أدركنا السلف و هم لا يرون العبادة
في الصوم ، و لا في الصلاة ؛
و لكن في الكف عن أعراض الناس ،
فقائم الليل و صائم النهار ،
إن لم يحفظ لسانه ، أفْلَس يوم القيامة".
أفيقوا و احذروا ، و أنيبوا إلى ربكم.
💕*أسعدكم الله في الدارين*💕
➥| @sabeeli_m
🔹قال رجل للنبي ﷺ كيف أقول حين أسأل ربي ؟ #فقال ﷺ قُل:
"اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك ".
📘#رواه مسلم
➥| @sabeeli_m
"اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك ".
📘#رواه مسلم
➥| @sabeeli_m
✍قالَ رجُل لابن المبارگ : أوصنِي ..
#فقال لَه : اترك فضُول النظَر تُوفق للخشُوع .. وَاترك فــضُـول الـكَـلام تُـوفّق للــحِــكـْمـَة .. وَاتـرك فــضــول الطــعَـام توفّق للــعِــبَادة .. وَاترك التجسس عَلى عُيوب الناس توفق للاطلاع علَى عيُوبك .. وَاترك الخَـوض في ذَات الله سُبحَــانه تــوقَ الشــك وَالـيقِـيـن ..
➥| @sabeeli_m
#فقال لَه : اترك فضُول النظَر تُوفق للخشُوع .. وَاترك فــضُـول الـكَـلام تُـوفّق للــحِــكـْمـَة .. وَاتـرك فــضــول الطــعَـام توفّق للــعِــبَادة .. وَاترك التجسس عَلى عُيوب الناس توفق للاطلاع علَى عيُوبك .. وَاترك الخَـوض في ذَات الله سُبحَــانه تــوقَ الشــك وَالـيقِـيـن ..
➥| @sabeeli_m
#ما_هو_البال ؟
✍سُئل رجل ذات مرة ؟
لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟!!
#فقال : راحة البال
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرؤها في كتاب الله :
"وأصلح بالهم "
توقفت ملياً عند هذه الآية ..
كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ،
أصلح الله بالكم، دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له .
والبال هو موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب .
فأنت حين تقول : أصلح الله بالك ، أي أصلح الله خاطرك ، وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك .
ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة محمد :
"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ، كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ"
🌹فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله :
١-الإيمان بالله
٢-عمل الصالحات
٣-العمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ بشكل فعلي.
أراح الله بالي و بالكم ، وكفّر سيئاتي وسيئاتكم ،، وهداني وإياكم طريق الصواب .
🌹 اللّٙـهُـمّٙ أصلح بالنا جميعاً 🌹
➥| @sabeeli_m
✍سُئل رجل ذات مرة ؟
لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟!!
#فقال : راحة البال
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرؤها في كتاب الله :
"وأصلح بالهم "
توقفت ملياً عند هذه الآية ..
كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ،
أصلح الله بالكم، دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له .
والبال هو موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب .
فأنت حين تقول : أصلح الله بالك ، أي أصلح الله خاطرك ، وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك .
ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة محمد :
"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ، كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ"
🌹فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله :
١-الإيمان بالله
٢-عمل الصالحات
٣-العمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ بشكل فعلي.
أراح الله بالي و بالكم ، وكفّر سيئاتي وسيئاتكم ،، وهداني وإياكم طريق الصواب .
🌹 اللّٙـهُـمّٙ أصلح بالنا جميعاً 🌹
➥| @sabeeli_m