Сердечно приветствую новых подписчиков канала
"ПОЮ И РАЗУМЕЮ"❤️
Надеюсь, вам будет интересно и уютно в нашей дружной компании 👫👫👫
- постигать глубину смыслов церковных песнопений, ⚡️
- изумляться богатству и красоте библейских образов, содержащихся в них, ✨
- распутывать словесное кружево церковных гимнов, ❄️
- знакомиться с различными стилями церковных песнопений🎼
Кроме того, на канале вы найдете рубрики:
#казнитьнельзяпомиловать
(о разных ошибках в распевании текстов, меняющих смысл слов часто до курьеза)
#Пасхальный_канон
(разбор текстов ирмосов и тропарей канона)
#о_кринах_сельных (символика цветов в православной гимнографии)
А также сможете ознакомиться с марафонами, посвященными изучению текстов Таинств и Чинопоследований, к которым прибегает каждый христианин на протяжении своей жизни:
#венчальный_марафон (завершён)
#ПУТЬ_ПОКАЯНИЯ (завершён)
В планах (в соответствии с результатами голосования) марафоны по текстам:
1. Таинство Крещения
2. Таинство Миропомазания
3. Чин отпевания
4. Таинство Елеосвящения (Соборования)
И, конечно же, всегда рада Вашим пожеланиям, вопросам и предложениям как в комментариях, так и в личных сообщениях @torchfes
@poju_I_razumeju
"ПОЮ И РАЗУМЕЮ"❤️
Надеюсь, вам будет интересно и уютно в нашей дружной компании 👫👫👫
- постигать глубину смыслов церковных песнопений, ⚡️
- изумляться богатству и красоте библейских образов, содержащихся в них, ✨
- распутывать словесное кружево церковных гимнов, ❄️
- знакомиться с различными стилями церковных песнопений🎼
Кроме того, на канале вы найдете рубрики:
#казнитьнельзяпомиловать
(о разных ошибках в распевании текстов, меняющих смысл слов часто до курьеза)
#Пасхальный_канон
(разбор текстов ирмосов и тропарей канона)
#о_кринах_сельных (символика цветов в православной гимнографии)
А также сможете ознакомиться с марафонами, посвященными изучению текстов Таинств и Чинопоследований, к которым прибегает каждый христианин на протяжении своей жизни:
#венчальный_марафон (завершён)
#ПУТЬ_ПОКАЯНИЯ (завершён)
В планах (в соответствии с результатами голосования) марафоны по текстам:
1. Таинство Крещения
2. Таинство Миропомазания
3. Чин отпевания
4. Таинство Елеосвящения (Соборования)
И, конечно же, всегда рада Вашим пожеланиям, вопросам и предложениям как в комментариях, так и в личных сообщениях @torchfes
@poju_I_razumeju
#О_кринах_сельных (лилии или ? - начало)
Первая встреча этой весной с моими любимками-ландышочками навеяла на размышления, которыми и делюсь с Вами❤️
Святой праведный Иоанн Кронштадтский называл цветы остатками рая на земле.
Церковные гимнотворцы часто, используя образы растений и цветов, создавали невероятные по красоте богослужебные тексты для прославления Богородицы и святых.
Наиболее часто в богослужебных текстах упоминаются кипарис, кедр, мирсина, финикс, лоза, шипок, крин...
Каждый из перечисленных растений употребляется для создания отдельного образа и о каждом следует говорить особо.
Предлагаю начать с КРИНа.
Что это за цветок?
Вопрос не праздный, поскольку перевод названий почти всегда дело неблагодарное, ведь это чаще всего поиск эквивалента.
В церковнославянском это слово закрепилось как калька с греческого κρίνος (кринос), что чаще переводится как ЛИЛИЯ. Этот цветок является в христианстве символом чистоты и непорочности. На иконах Благовещания Пресвятой Богородицы архангел Гавриил чаще всего изображается именно с белой лилией.
Сравнение святых с этим дивным по красоте цветком встречается довольно часто:
Из службы прп. Силуану Афонскому:
«Яко крин предивный и сапфир пречудный, в вертограде Пречистыя процвел еси, преподобне Силуане…»
Из службы сщмч. Никите Славянину (Афонскому):
«Яко крин, во удолиих Святыя Горы процвел еси, прехвальне...»
Но если при знакомстве с текстами служб святым, подвизавшимся в жарких странах, легко представить сравнение их с лилией или розой, то не знаю как вам, но мне довольно сложно сделать это при чтении, например, служб русским святым, например, преподобному Михею Радонежскому:
«Радуйся, пустыне Радонежская, прорастившая крины духовныя в вертограде преподобнаго Сергия».
@poju_I_razumeju
Первая встреча этой весной с моими любимками-ландышочками навеяла на размышления, которыми и делюсь с Вами
Святой праведный Иоанн Кронштадтский называл цветы остатками рая на земле.
Церковные гимнотворцы часто, используя образы растений и цветов, создавали невероятные по красоте богослужебные тексты для прославления Богородицы и святых.
Наиболее часто в богослужебных текстах упоминаются кипарис, кедр, мирсина, финикс, лоза, шипок, крин...
Каждый из перечисленных растений употребляется для создания отдельного образа и о каждом следует говорить особо.
Предлагаю начать с КРИНа.
Что это за цветок?
Вопрос не праздный, поскольку перевод названий почти всегда дело неблагодарное, ведь это чаще всего поиск эквивалента.
В церковнославянском это слово закрепилось как калька с греческого κρίνος (кринос), что чаще переводится как ЛИЛИЯ. Этот цветок является в христианстве символом чистоты и непорочности. На иконах Благовещания Пресвятой Богородицы архангел Гавриил чаще всего изображается именно с белой лилией.
Сравнение святых с этим дивным по красоте цветком встречается довольно часто:
Из службы прп. Силуану Афонскому:
«Яко крин предивный и сапфир пречудный, в вертограде Пречистыя процвел еси, преподобне Силуане…»
Из службы сщмч. Никите Славянину (Афонскому):
«Яко крин, во удолиих Святыя Горы процвел еси, прехвальне...»
Но если при знакомстве с текстами служб святым, подвизавшимся в жарких странах, легко представить сравнение их с лилией или розой, то не знаю как вам, но мне довольно сложно сделать это при чтении, например, служб русским святым, например, преподобному Михею Радонежскому:
«Радуйся, пустыне Радонежская, прорастившая крины духовныя в вертограде преподобнаго Сергия».
@poju_I_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#О_кринах_сельных (лилии или ? - продолжение)
В моей голове возникает совсем другая картинка: вертоград преподобного Сергия, полный милых, чудесных, скромных, застенчивых ландышей🌱
Но подождите возмущаться, я не выдумываю🫧
Мне кажется, что я имею право на эту догадку!
Дело в том, что на многих европейских языках привычный нам ландыш называется лилией! Вот, например, в английском - lily of the valley, что буквально можно перевести как «лилия долин»!
И в современном греческом ландыш также называют κρίνος (кринос), т.е. лилия. А почему бы и нет? Ведь тонкое благоухание ландыша, на мой взгляд, не сравниться с ароматом самой лилии!☺️
Но, конечно, и лилия, и ландыш лишь отголоски райских цветов, ведь как писал поэт К.Р.:
Там, в неведомой сердцу дали
Расцветают красы и светлее,
и чище
Милых ландышей бедной земли.
@poju_I_razumeju
В моей голове возникает совсем другая картинка: вертоград преподобного Сергия, полный милых, чудесных, скромных, застенчивых ландышей🌱
Но подождите возмущаться, я не выдумываю🫧
Мне кажется, что я имею право на эту догадку!
Дело в том, что на многих европейских языках привычный нам ландыш называется лилией! Вот, например, в английском - lily of the valley, что буквально можно перевести как «лилия долин»!
И в современном греческом ландыш также называют κρίνος (кринос), т.е. лилия. А почему бы и нет? Ведь тонкое благоухание ландыша, на мой взгляд, не сравниться с ароматом самой лилии!
Но, конечно, и лилия, и ландыш лишь отголоски райских цветов, ведь как писал поэт К.Р.:
Там, в неведомой сердцу дали
Расцветают красы и светлее,
и чище
Милых ландышей бедной земли.
@poju_I_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#о_кринах_сельных (берёзы в храме на Троицу - начало)
Дорогие 👭👬👫друзья!
Поздравляю всех с праздником Пресвятой Троицы✨
А Вы когда-нибудь задумывались, почему именно на Троицу храмы обильно украшаются цветами и ветвями лиственных деревьев?
К стыду своему признаюсь, я думала, что это лишь такая красивая народная традиция… 😶🌫Но решила разобраться и поделиться с Вами результатами расследования😎
В интернете встретила версию о том, что это в память о дубраве Мамре, где у дуба Господь явился Аврааму в виде трех ангелов.
В иконографии Троицы и правда часто присутствует изображение дерева. Однако в гимнографии праздника таких отсылок мы не встречаем.
Что говорят об этом святые отцы?
Святитель Кирилл Александрийский отмечает:
«Один источник орошает целый сад, один и тот же дождь в целом мире, но делается он белым в лилии, червленым в розе, пурпуровым в фиалках и гиацинтах, различным и разноцветным во всяких видах растений... Так и Дух Святой, единый, единовидный и нераздельный, разделяет благодать каждому якоже хощет (1Кор. 12, 11)… Единовидный Дух, Божиим мановением и о имени Христовом, производит многие добродетели…»
На основании этого изречения церковный композитор и богослов П. Мироносицкий делает вывод, что «цветы, которые мы держим в руках при богослужении в день Пятидесятницы, так же, как и зеленые ветви, напоминают нам ниспосланную свыше благодать, указуя своим разнообразием на многоразличность даров Святого Духа».
@poju_i_razumeju
Дорогие 👭👬👫друзья!
Поздравляю всех с праздником Пресвятой Троицы✨
А Вы когда-нибудь задумывались, почему именно на Троицу храмы обильно украшаются цветами и ветвями лиственных деревьев?
К стыду своему признаюсь, я думала, что это лишь такая красивая народная традиция… 😶🌫Но решила разобраться и поделиться с Вами результатами расследования😎
В интернете встретила версию о том, что это в память о дубраве Мамре, где у дуба Господь явился Аврааму в виде трех ангелов.
В иконографии Троицы и правда часто присутствует изображение дерева. Однако в гимнографии праздника таких отсылок мы не встречаем.
Что говорят об этом святые отцы?
Святитель Кирилл Александрийский отмечает:
«Один источник орошает целый сад, один и тот же дождь в целом мире, но делается он белым в лилии, червленым в розе, пурпуровым в фиалках и гиацинтах, различным и разноцветным во всяких видах растений... Так и Дух Святой, единый, единовидный и нераздельный, разделяет благодать каждому якоже хощет (1Кор. 12, 11)… Единовидный Дух, Божиим мановением и о имени Христовом, производит многие добродетели…»
На основании этого изречения церковный композитор и богослов П. Мироносицкий делает вывод, что «цветы, которые мы держим в руках при богослужении в день Пятидесятницы, так же, как и зеленые ветви, напоминают нам ниспосланную свыше благодать, указуя своим разнообразием на многоразличность даров Святого Духа».
@poju_i_razumeju
#о_кринах_сельных (берёзы в храме на Троицу - продолжение)
Эти аналогии и образы возникли у Мироносицкого также и после перевода с греческого языка на церковнославянский полного текста кондака Пятидесятницы (авторства прп. Романа Сладкопевца), который до него никем не был переведен (1914 г.), поскольку еще до прихода христианства на Русь кондаки в богослужебной традиции Византии были вытеснены канонами.
Преподобный Роман Сладкопевец в 13-й строфе кондака Пятидесятницы (в современном богослужении используется только первая из 18!, ее мы и называем кондаком) от имени апостола Петра указывает на то, что цветы своими лепестками напоминают об огненных языках, в виде которых Дух Святой сошел на Апостолов, влагая ему в уста следующие слова:
🌹розы огонь сей да мним,
еже и есть:
на главы бо наша
яко цвети возложишася,
имиже увенча нас
и украсѝ, и озари
Всесвятый Дух.✨
@poju_i_razumeju
Эти аналогии и образы возникли у Мироносицкого также и после перевода с греческого языка на церковнославянский полного текста кондака Пятидесятницы (авторства прп. Романа Сладкопевца), который до него никем не был переведен (1914 г.), поскольку еще до прихода христианства на Русь кондаки в богослужебной традиции Византии были вытеснены канонами.
Преподобный Роман Сладкопевец в 13-й строфе кондака Пятидесятницы (в современном богослужении используется только первая из 18!, ее мы и называем кондаком) от имени апостола Петра указывает на то, что цветы своими лепестками напоминают об огненных языках, в виде которых Дух Святой сошел на Апостолов, влагая ему в уста следующие слова:
🌹розы огонь сей да мним,
еже и есть:
на главы бо наша
яко цвети возложишася,
имиже увенча нас
и украсѝ, и озари
Всесвятый Дух.✨
@poju_i_razumeju
#о_кринах_сельных (берёзы в храме на Троицу - окончание)
В предыдущих постах мы с Вами разобрали толкование традиции украшения храмов на Троицу в контексте Нового Завета.
Однако, как это бывает в большинстве случаев, многие христианские символы и обычаи берут свое начало в Ветхозаветной Церкви.
Дело в том, что в праздник Ветхозаветной Пятидесятницы, учрежденный в память получения Моисеем от Господа на горе Синай десяти заповедей, и установления в еврейском народе Синайского законодательства, у евреев был обычай украшать синагоги, а также свои жилища древесными ветвями, а пол в них устилать травою и цветами. Это делалось евреями в память того, что Божий Закон дан был им на горе, покрытой деревьями и травою, – во время их странствования (бегства из-под власти египетского фараона), когда они должны были жить в кущах из древесных ветвей.
Мироносицкий П. П. так объясняет заимствование христианами у ветхозаветных евреев этого обычая: «Не чуждо христианской Церкви и воспоминание о Синайском законодательстве; ибо Ходатай Нового Завета Иисус Христос пришел не разорить Закон, данный на Синае, а исполнить и объяснить (Мф. 5, 16). В пятидесятый день по Воскресении Христовом, как известно, сошел, по обетованию Спасителя, Дух Святой на Апостолов и сделал их способными к проповеданию Евангельского учения всему роду человеческому. Сионская горница, в которой последовало сие преславное событие, вероятно, в этот день была украшена, по обычаю иудейскому, древесными ветвями и цветами. Отсюда новое ближайшее побуждение для христиан удержать и у себя сей древний и святой обычай».
@poju_i_razumeju
В предыдущих постах мы с Вами разобрали толкование традиции украшения храмов на Троицу в контексте Нового Завета.
Однако, как это бывает в большинстве случаев, многие христианские символы и обычаи берут свое начало в Ветхозаветной Церкви.
Дело в том, что в праздник Ветхозаветной Пятидесятницы, учрежденный в память получения Моисеем от Господа на горе Синай десяти заповедей, и установления в еврейском народе Синайского законодательства, у евреев был обычай украшать синагоги, а также свои жилища древесными ветвями, а пол в них устилать травою и цветами. Это делалось евреями в память того, что Божий Закон дан был им на горе, покрытой деревьями и травою, – во время их странствования (бегства из-под власти египетского фараона), когда они должны были жить в кущах из древесных ветвей.
Мироносицкий П. П. так объясняет заимствование христианами у ветхозаветных евреев этого обычая: «Не чуждо христианской Церкви и воспоминание о Синайском законодательстве; ибо Ходатай Нового Завета Иисус Христос пришел не разорить Закон, данный на Синае, а исполнить и объяснить (Мф. 5, 16). В пятидесятый день по Воскресении Христовом, как известно, сошел, по обетованию Спасителя, Дух Святой на Апостолов и сделал их способными к проповеданию Евангельского учения всему роду человеческому. Сионская горница, в которой последовало сие преславное событие, вероятно, в этот день была украшена, по обычаю иудейскому, древесными ветвями и цветами. Отсюда новое ближайшее побуждение для христиан удержать и у себя сей древний и святой обычай».
@poju_i_razumeju
#о_кринах_сельных
(шИпок – это шип? цветок? плод? - начало)
Снова вторник, служба беззначная, а значит на Литургии по входе мы снова поем кондак Иоанну Крестителю!
Пророче Божий и Предтече благодати, / главу твою яко шипок священнейший от земли обретше, / исцеления всегда приемлем, // ибо паки, якоже прежде в мире проповедуеши покаяние.
и в который раз недоумеваем, чему это уподобляется священная глава святого?
Давайте разбираться!
Словарь церковнославянского языка прот. Григория Дьяченко указывает 2 значения слова шипок:
1. Роза
2. Гранатовое яблоко
Если с первым значением понятно, ведь розы имеют шипы, отсюда и название (сравните с нашим шиповником), то при чем тут гранатовое яблоко?
Дело в том, что гранатовое дерево также имеет шипы- колючки, и если уж на то пошло, то сравнение с этим круглым плодом кажется более логичным.
Да к тому же имеются основания для этого сравнения в Библейских текстах!
@poju_i_razumeju
(шИпок – это шип? цветок? плод? - начало)
Снова вторник, служба беззначная, а значит на Литургии по входе мы снова поем кондак Иоанну Крестителю!
Пророче Божий и Предтече благодати, / главу твою яко шипок священнейший от земли обретше, / исцеления всегда приемлем, // ибо паки, якоже прежде в мире проповедуеши покаяние.
и в который раз недоумеваем, чему это уподобляется священная глава святого?
Давайте разбираться!
Словарь церковнославянского языка прот. Григория Дьяченко указывает 2 значения слова шипок:
1. Роза
2. Гранатовое яблоко
Если с первым значением понятно, ведь розы имеют шипы, отсюда и название (сравните с нашим шиповником), то при чем тут гранатовое яблоко?
Дело в том, что гранатовое дерево также имеет шипы- колючки, и если уж на то пошло, то сравнение с этим круглым плодом кажется более логичным.
Да к тому же имеются основания для этого сравнения в Библейских текстах!
@poju_i_razumeju
#о_кринах_сельных
(шИпок – это шип? цветок? плод? - окончание)
Гранатовые деревья издревле в изобилии росли в Палестине. Они красивы на вид и приятны на вкус, имеют освежающий и прохлаждающий плод, что немаловажно для того климата, а также полезные целебные свойства. На них нередко даются указания в Священном Писании, например:
• соглядатаи принесли Иисусу Навину из земли Ханаанской вместе с виноградом и смоквами и гранатовые яблоки (Книга чисел, глава 13, стих 24);
• пророки Иоиль (книга пророка Иоиля, глава 1, стих 12) и Аггей (книга пророка Аггея, глава 2, стих 19) указывают на увядание гранатовых деревьев как на наказание Божие;
• голубая одежда или ефод первосвященника в Ветхом Завете украшали изображениями гранатовых яблок (Книга Исход, глава28, стихи 33-34).
Видимо оба образа ( "священнейшая роза" или "гранатовый плод") имеют право на существование, но мне ближе второй. А Вы как думаете? Напишите в комментариях😉
@poju_i_razumeju
(шИпок – это шип? цветок? плод? - окончание)
Гранатовые деревья издревле в изобилии росли в Палестине. Они красивы на вид и приятны на вкус, имеют освежающий и прохлаждающий плод, что немаловажно для того климата, а также полезные целебные свойства. На них нередко даются указания в Священном Писании, например:
• соглядатаи принесли Иисусу Навину из земли Ханаанской вместе с виноградом и смоквами и гранатовые яблоки (Книга чисел, глава 13, стих 24);
• пророки Иоиль (книга пророка Иоиля, глава 1, стих 12) и Аггей (книга пророка Аггея, глава 2, стих 19) указывают на увядание гранатовых деревьев как на наказание Божие;
• голубая одежда или ефод первосвященника в Ветхом Завете украшали изображениями гранатовых яблок (Книга Исход, глава28, стихи 33-34).
Видимо оба образа ( "священнейшая роза" или "гранатовый плод") имеют право на существование, но мне ближе второй. А Вы как думаете? Напишите в комментариях😉
@poju_i_razumeju
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#О_кринах_сельных
Дорогие друзья!🙂
Всем желаю сказочных майских выходных и встречи с этими чудесными благоухающими жемчужинками!
Если Вы сомневаетесь в том, что эти скромные лилии российских широт, а так нередко именуют наши ландыши, имеют отношение к воспеванию Господа, Богородицы и святых в богослужебных текстах, то предлагаю Вам мои размышления на этот счет
вот ЗДЕСЬ
И
ЗДЕСЬ
P.S.: при съёмке данного ролика ни один дикий ландыш не пострадал❗️
Те, что стоят в баночке, выращены заботливыми руками 🤗и подарены мне любящими сердцами дорогих дяди❤️ и тёти❤️
@poju_I_razumeju
Дорогие друзья!
Всем желаю сказочных майских выходных и встречи с этими чудесными благоухающими жемчужинками!
Если Вы сомневаетесь в том, что эти скромные лилии российских широт, а так нередко именуют наши ландыши, имеют отношение к воспеванию Господа, Богородицы и святых в богослужебных текстах, то предлагаю Вам мои размышления на этот счет
вот ЗДЕСЬ
И
ЗДЕСЬ
P.S.: при съёмке данного ролика ни один дикий ландыш не пострадал
Те, что стоят в баночке, выращены заботливыми руками 🤗и подарены мне любящими сердцами дорогих дяди❤️ и тёти❤️
@poju_I_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM