Рубрика ШУЕ ППШ, простите, #бред

P.S.
Крупная статья появится через несколько дней

Ну, Симеона Бекбулатовича помнят

Интересно, кто из нынешних руководителей останется в официальном списке правителей государства российского, скажем, через пол сотни лет. Вот при СССР главой государства формально был и Калинин (как председатель Президиума Верховного совета СССР), и Маленков (как председатель Совета министров СССР), но остались лишь Ленин-Сталин-Хрущев и дальнейшие фигуры. Чувствуется, история вообще может не заметить будущего формального президента, и даже Медведева вышвырнет, забудет, уберёт из портретной галереи. Останется один Путин-Путин-Путин, долгая государственность длинной лет в тридцать. Если ему повезёт.

​​https://telegra.ph/Dekabristy-tihaya-smert-geroev-01-21

Тема, мимо которой пройти нельзя: декабристы, историография, современная культура и "Фонд кино".

"...Обычно юношество (и девичество) увлекается Великой отечественной, реже – гражданской. В правой среде раньше, лет так пятнадцать назад, существовал культ Святослава и языческой Руси, но все эти коловраты и Перуны являлись, по сути, очень далеким от реальности фэнтези. В десятые годы мейнстримом у богатеньких детишек стал правый либерализм, и донатящие Светову бледненькие отроки и отроковицы из аппер миддл класс стали влюбляться то в Чили и Пиночета, то в Конфедерацию, вычеркнув история отечества..."

#новая_история #лонгрид #размышления #история_РИ

​​Денег нет.

Недавно блоггер @istrkalkglk на своем телеграм-канале пытался подсчитать, сколько было историков в правительстве. Нашел трех. Среди них есть уже бывшая министр образования Ольга Васильева.

Блоггер обратил внимание, что в начале своей карьеры Ольга Юрьевна работала учительницей музыки и вынес вердикт: «Просто карьеристка, история - случайная ступень, эпизод борьбы за места потеплее». Мнение очень однобокое. В отличие от «поющего Нерона» aka Мединского, бывшая министр образования действительно имеет немало научных работ по истории церкви, точнее по взаимоотношениям церкви и государства.

Но научная карьера и государственный пост это два близких, но все же отличных друг от друга пространства. Я не могу сказать лично ничего плохого об Ольге Васильевне как о государственном деятеле, ибо к моменту ее назначения я уже ушел из школы. Однако и при Фурсенко, и при Васильевой сохранялась старая проблема, которую лучше всего выразил Павел Пряников: «Денег нет».

В школах сложилась интересная ситуация: поборы запрещены, но разрешены пожертвования. Благотворительность зачастую становится «добровольно-принудительной», что ведет к уголовным делам. Порой родительские комитеты сами берут в свои руки обеспечение школы деньгами и имуществом.

Причина этому модель подушевого финансирования: деньги выделяются на ученика. Из-за нее страдают небольшие школы в городах, в рабочих поселках: у них нет даже тех спасительных коэфициентов, что дают сельским учреждениям. Да и само субсидирование на уровне региона рассчитывается неверно из-за головотяпства местных чиновников. Лишь в трёх субъектах сумма, по оценкам ВШЭ, соответствует потребностям.

Школе нужны деньги. Остальное не играет роли. Контроль, уровень подчинения, программа, ЕГЭ – любое начинание бесполезно без оплаты труда учителей и достойной материальной базы. Какая разница, сидит ли в кресле ученый со степенью, администратор, технократ, воспитанник Щедровицкого, если в учебных заведениях нет нормального, извиняюсь за выражение, сортира.

#размышления #школа

Фото – Олег Пономарев, цикл «Деревенская школа»

​​Макабр, рак и короновирус.

Трое богатых, красивых и гордых юношей отправляются в путешествие. Первый из них сын чиновника, второй – крупного бизнесмена, ой, простите, первый – король, второй – герцог, третий – граф. И вдруг они встречают трех мертвецов. Покойники говорят им о неизбежности смерти.

«Трое мертвых и трое живых» – так называется этот сюжет средневековой литературы. Проявился он также и в изобразительном искусстве, став частью тематического потока, известного как «пляски смерти» или макабр.

Пляска смерти – это иконография позднего Средневековья. Бритты времен Короля Артура или отважные сподвижники Роланда не знали его. Историк Ле Гофф даже назвал смерть «великим отсутствующим» в культуре Средних веков. Ученые до сих спорят, отчего люди стали рисовать внезапно скелетов. Искусствовед Нессельштраус Цецилия писала со ссылкой на французских медиевистов о том, что это было «одним из проявлений великого страха, который охватил Европу в переломный период ее истории». Но все-таки главную роль сыграли пандемии: «Имея сложное, отчасти ритуальное, отчасти литературное происхождение, вюрцбургская Пляска смерти возникла как реакция на эпидемию чумы 1348 г.»

Пляски смерти зачастую подчеркивали равенство людей перед старухой с косой. Король, Папа Римский, рыцарь, крестьянин, калека – всех в свой хоровод завлечет Костлявая, вся сословная пирамида рухнет при ее касании…

Современный коронавирус нередко сравнивают с чумой. Но все же великим уравнителем нашего времени выступает рак. Олигархи, звезды поп-музыки, утонченные хипстеры из Высшей школы экономики, пухлые тетеньки из всяких контор, рабочие со строек, модные офники – всех может коснуться эта чудовищная болезнь, не ведающая границ.

#размышления #средневековье #культурология

Картинка взята из паблика "Страдающее Средневековье"

Написал о великом русском социологе Питириме Сорокине

"Питирим Сорокин ныне почитается среди социологов: проводятся чтения, на идеи постоянно ссылаются и даже книги переиздают. Но вот почему-то среди юных студентов он не популярен. Ведь он гораздо ближе и актуальнее, чем пошловатенькая и примитивная авторка Айн Рэнд, чья единственная заслуга – это вдохновение Irrational Games (2K Boston) на создание действительно неплохой игры Биошок. В конце концов, долина Джона Голта так и осталась утопией, а ЕС стоит. И либертарианские юнцы и отроковицы из аппер мидл класса почему-то упорно стремятся туда, а не в Сингапур или Сомали."

https://telegra.ph/Pitirim-Sorokin-i-Evrosoyuz-02-07



#размышления #биографии

Новая рубрика #бред ? Взлом? Или же Тесса Вайолет хочет нам что-то сказать?

P.S
Взлом. А жаль, сколько тут можно сюжетов было прикрутить в духе Черного Зеркала

​​Косыгинская реформа

Написал для Ватникстан про Косыгинскую реформу.

Кстати, сейчас популярна такая художественная литература, как альтернативная история. По Косыгинской реформе, точнее по иным путям развитию СССР в предзастойные времена, можно создать несколько интересных вселенных без всяких набивших оскомину попаданцев.

1. СССР берет на вооружение ОГАС. Красный ретрофутуризм, как у Аргонов Project или Atomic Heart. Компьютеры, интернет, советские видеоигры и аниме от японских товарищей.

2. СССР решает устроить Денсяопизацию. Власть переходит в руки молодых реформаторов. Разрешается частная собственность. Города наполнены вчерашними колхозниками. В Soviet Union Запад переносит производство, ибо дешево. К 90-м годам Советский Союз очень богатая страна с нищими людьми и авторитарным режимом.

3. СССР возвращается к консервативной Сталинской модели, не выдерживает. Перестройка начинается раньше и жестче.

Картинка взята из концептуального проекта художника А. Ткачева «Секретный Гараж».

P.S.
А вот крутое видеоэссе по советпанку для ценителей.

#история_СССР

​​Далекая война и историческая память.

После фильма 1917 я вспомнил прапрадеда. Он не дожил до Великой Войны. Но мой предок застал другую. Ему пришлось сражаться более, чем за 8 000 километров от дома. Что он думал о противнике, о котором вряд ли знали в его крохотной деревеньке? Удивлялся ли огромным кораблям из металла, не идущим ни в какое сравнение с волжскими пароходами? Сталкивался с пропагандой революционеров?

В России сложилась интересная ситуация. Нигде, наверное, так не спорят о прошлом, как у нас. Прошло больше ста лет с революции, но все равно у нас делятся на белых и красных. Даже политические публицисты дискутируют не о дне сегодняшнем, а том моменте.

Есть радикалы, выступающие за полный разрыв с советским прошлым, такие как «Декоммунизация» с небезызвестным Энтео. Есть условные совпатриоты, вроде Прилепина или Гоблина. Государство занимает позицию «примерения». Скорее всего, в будущем противоречия сгладятся, а «непримеренцы», кроме самых уж фанатичных, вынуждены будут пойти на компромиссы. «Правым нужно научиться жить и уважительно коммуницировать с поклонниками Ленина и Будённого, левым (а российские левые в 99% симпатизируют красным, хотя в рядах Белого движения находилось достаточное количество левых) нужно научиться жить и уважительно коммуницировать с поклонниками Деникина и Колчака» - пишет канал Стальной Шлем.

При этом, в отличие от США или Испании, у нас нет каких-то прямых связей с прошлым. Практически все организации первой и второй волны эмиграции не дотянули до распада СССР, а исключения, вроде РОВСа, не смогли перехватить повестку.

Связей с прошлым нет и на личном уровне. Я не встречал потомков Белогвардейских офицеров, чиновников Российской Империи, просто выходцев из дворянского сословия. Нет памяти и о таких не очень далеких войнах, как Первая Мировая или Русско-японская. Историк Алексей Миллер пишет: «Обратите внимание: Первая мировая война потеряна, у нас нет ее в памяти. У нас не сохранилось в Москве ни единого кладбища людей, погибших в Первой мировой войне. А это, кстати, политика памяти, потому что они были сознательно уничтожены»

Чем дальше мы углубляемся в прошлое, тем меньше у нас письменных (и иных) источников. У этого правила есть немало исключений, но все же от века XIX нам досталось больше свидетельств, чем от века XII. Но если мы обратимся к историям наших семей, то окажемся в положении ученного XVIII в., какого-нибудь Татищева. Есть дневники какие-то, справки в архивах, несколько семейных украшений без внятной атрибуции, а дальше только легенды.

При этом есть четкая полоса, отделяющая нас от прошлого: революция и послереволюционные годы. За ней отыскиваются «белогвардейцы» или «аристократы», но они зачастую лишь легенды, сочиненные уже в наше время.

И Русско-японская война остается неким слепым пятном на уровне микроистории. Она не так далека от нас, как походы Бонапарта, у нас там бились прапрадеды, мы можем найти документы, поднять материалы. Она отразилась в культуре, но все же советский взгляд был однобок, политизирован.

Примирение с прошлым можно начать с русско-японской войны. Изобразить, например, судьбу маленького человека. В сериале, в фильме – не важно как, лишь бы качественно. Показать с разных сторон, как плохое, так и хорошее. Создать полифонию голосов той старой России.

Такой фильм будет работать и на условных любителей исторической России, и одновременно на тех, кто выступает за примирение. При должном усилии можно повернуть его и «антивоенной» гранью, либо, наоборот, изобразить подвиг.

Но белое пятно оставлять там не хочется. Так к нам постепенно вернется хотя бы кусочек исторической памяти.

#размышления #политика_памяти #история_РИ

Захотелось спросить вдогонку к предыдущему посту: как хорошо вы знаете историю семьи? Какое самое отдаленное от Вас поколение, где есть хотя бы один предок, о котором вы имеете такие сведения, как дата Рождения или смерти, род занятий? Для XIX в. достаточно знать сословную принадлежность, благо основной источник по генеалогии хранит информацию об этом.

UPD.
Кстати, в учебнике по вспомогательным историческим дисциплинам описывается интересное наблюдение: "С генеалогическим счетом связан один парадокс. Если у человека, родившегося, например, в 1965 г., было двое родителей, родившихся около 1935 г., а в предыдущем поколении — четверо предков, родившихся около 1905 г., то количество предков возрастает в геометрической прогрессии. <...> Возникает парадоксальная ситуация: у человека, родившегося в 1965 г., в конце Х в. было предков больше, чем ныне живет на всем земном шаре. (8 589 934 592 человека) Разгадка этого парадокса проста: на самом деле предков во много раз меньше, ибо люди, часто не зная этого, вступают в брак с дальними родственниками. Правила православной церкви запрещали вступать в брак троюродному брату и сестре, но и из этого правила в сельской местности, где выбор женихов и невест был ограничен, зачастую делались исключения"

Рок 70-х.

Ходил на конференцию по русскому року, организованную кафедрой Новейшей Историей СПбГУ. Застал два доклада: про Башлачева и текста Агаты Кристи. Очень часто слышу мнение, что наш рок (был) литературоцентричен. Наверное, это так. Он любит притягивать к себе литературоведов, культурологов, арт-критиков. А вот почему-то иные аспекты подпольной (частично) советской музыки затронуты мало. Например, экономика.

После докладов выступил Владимир Рекшан, основатель группы «Санкт-Петербург», один из первых известных рок-музыкантов, исполнявших песни на русском языке. Рассказал историю, очень неплохо показывающую некоторые скрытые механизмы СССР.

Суть такова. В 70-е рок не одобряли, но и какого-то топтания льда ногами майора не было. Относились так: «Играют что-то и играют, лишь бы не диссиденствовали». Наблюдали, инциденты пресекали, комсомол не дремал. Но относительно легкая музыка по западным образцам на различных студенческих вечерах и дискотеках не возбранялась.

«А что хочет музыкант? – задает риторический вопрос Рекшан и сразу же отвечает, – Денег и аплодисментов».

До возникновения массовой культуры достаточно было найти ярмарку или кабак, спеть аки Лютик «про чеканную монету», получить себе на хлеб. Но 20-й век предъявлял иные требования. И если бардам (нет, не таким, как Лютик, а с бородой и песнями типа «КАК ЗДООООРОВО, ШО ВСЕ МЫ ЗДЕСЬ СЕГОДНЯ СОБРАЛИСЬ») по-прежнему хватало гитары, то первым рокерам приходилось самим изготовлять электрогитары, а заодно колонки, усилители и прочую заумную звуковую технику. Детали для них закупались у различных «несунов». Ночь, улица, фонарь, тайные знаки, шелест советских рублей... Создающим треки на айфоне/компе диванным современным артистам и не представить такой квест.

В СССР под тенью плановой экономики всегда (при Сталине, кстати, тоже) существовал частник. В массовом сознании закрепилось несколько образцов: могущественный теневик, с одной стороны, владелец цехами и крупными логистическими схемами, с другой же стороны, хитрый фарцовщик, мелкий торговец одеждой и мелочью. Но внегосударственные отношения наполняли разные сферы, в том числе и в звуковую.

А вот с организацией концертов оказалось сложней. Студенческие вечера здорово, конечно же, но все же зажечь там, словно Лед Зеппелины невозможно. Да и до уровня всяких западных ноунейм-групп тоже не дотянуть. Но выход нашли и здесь.

Как-то раз к питерским музыкантам пришел некий благообразного вида активист и предложил схему. Где-то недалеко от Ленинграда арендуется школа. Туда свозят аппаратуру, провода и прочий нужный хлам под видом съемок фильма про «Загнивающий капиталистический Запад» и протесты молодежи. Зрители прибывают в качестве массовки. Чтоб у местных «хозяйственников» не возникло вопросов ставят камеру и дают телефон Ленфильма (на самом деле, очень схожий номер из какого-то соседнего дома, на котором сидит девушка). Вот и готова индустрия концертов.

Попробовали один раз – получилось. Прокатило и на второй раз. Рекламу давать было не нужно: сарафанное радио работало не хуже ФМ диапазонов. Приехали с Москвы люди, с других городов и даже (!!!) с Польши.

Но продолжалось счастье недолго. Горе-организатора арестовали и посадили. При этом строгие комсорги все-таки сделали выводы. Через несколько лет в городе на Неве возник рок-клуб. Правда, прокрустово ложе его требований могло вместить далеко не всех. Да и с каждым годом рок-музыка становилось все больше наполнялась протестом. Но это уже другая история.

P.S.
Интервью Стаса Намина про рок в те же года, но в Москве.

​​Масленица НЕ языческий праздник или как нам обустроить праздники.

Масленицу считают праздником языческим. Мол, двоеверие и все такое. С детства мне рассказывали о неких древних корнях, «посконной Руси», предках... И такие рассуждения не являлись мифами отдельных взрослых. Дохристианские корни провод зимы раскапывали в свое время такие авторитетные учёные, как Рыбаков и Пропп.

Но подобно тому, как попавшая в море современная вещь, например, осколок стекла обкатывается волнами и становится подобной доисторическому минералу, так и некоторые явления в культуре и обществе вовсе не так стары. Некогда я читал труд А. Панченко «Христовщина и скопщина». Несмотря на сухой слог и немного кривую структуру с теряющийся мыслью, в книге ученый очень здорово описал феномен «народного православия». В ходе народных трактовок монотеистической религии возникали различные ритуалы и фольклор. Ныне они нам кажутся гораздо более древними. «То, что считалось «наследием язычества», нередко оказывалось сравнительно поздним явлением, возникшим в контексте христианской культуры. <…> Думаю, что стремление к архаике является ещё одним способом конструирования «чужого» — этого «неясного объекта желания» колониальной антропологии» – пишет исследователь в другой своей работе.

А вдруг и Масленица не языческая? Поиск вывел меня к интервью Якова Кротова с доцентом Андреем Морозом, заведующим лабораторией фольклора. Вот, что говорит ученый:

«Как и любое явление, бытующее в народной культуре и вне исключительно церковной традиции, Масленица, естественно, состоит из разных компонентов. Что касается языческого праздника, то нет никаких оснований, ни малейших оснований утверждать, что это собственный языческий праздник, который существовал до принятия Русью христианства и вообще каким-то образом в язычество уходит. Естественно, что здесь есть некоторое переосмысление того, что предлагает церковь. Соответственно, начало поста, который в традиционной культуре понимается, прежде всего, как пищевые ограничения, естественно, что перед началом поста необходимо съесть как можно больше и как можно более сытного, чтобы в течение поста не голодать. Этот механизм, лежащий в основе переосмысления мясопустной недели, конечно, ничего общего с христианством не имеет, но вместе с тем продиктован он, разумеется, с христианством. Что касается более древних корней, которые, вероятно, восходят к каким-то ранним, дохристианским обрядам, то здесь можно только гадать, ничего определенного нет».

А я бы от себя добавил, что нынешняя Масленица, как и многие другие явления, кажущиеся нам «народными», порождены Модерном. Попади мы в XVIII в, то узнали бы, скорей всего, что на Урале вместо блинов щелкают орешки, а где-то готовят творог с вареньем вместо блинов. В одной деревне чучело несчастное сжигают, а в другой нет. Советская власть унифицировала пестрое народное празднество. Она втиснула его в сухие серые бумаги учреждений культуры подобно тому, как Волгу в это же время поместили меж плотин ГЭС и водохранилищ.

Масленица – это не древний обряд с кучей скрытых смыслов, а наш веселый карнавал. Очень здорово, что мы ее празднуем. Надо и дальше раскручивать этот праздник, мифологизировать, изобретать свое, а не копаться в старой мишуре, уводить от чинуш. Нужно устраивать оригинальные фестивали, чтоб иностранцы ехали к нам и деньги тратили, а потом хвастались: «Я был на в Николо-Ленивце! Вот фоточка в инсте! Завидуй, это не твой беспонтовый Горящий Человек!»

Круто смотрелась Московская Масленица с черными акробатами. Это тот самый случай, когда вышло даже лучше, чем задумывали. Увы, но серые тиски учреждений культуры пока не дают развернуться креативу на всю катушку.

P.S.
Чуть позже наткнулся на интересное исследование по поводу соотношения христианского и языческого в журнале ΠΡΑΞΗΜΑ и на вот это интервью.

P.P.S.
На фото Масленица в Твери. Взято из паблика "Русская смерть".

Чем не русское хюгге?

Мать карельского поэта Саши Седова из Ключевой в Tverin Kariela. Поговаривают, что колдунья, выжившая из ума. Когда Саша три года назад повесился, она вынула его из петли, уложила на пол, накрыла одеялом и пошла спать.
Жуткий уход... лесная карельская хтонь. Хотя говорят он не карел ни разу но кого это волнует.
Обратите внимание на ее взгляд на портрете. Он не поменялся с годами.
Тверская, лето 2016

Екатерина Соловьева. Пушкино-Гамбург.

Многие русские в восточной, северо-восточной части Тверской области - карелы, ну или весяне обрусевшие еще раньше карел. Уход ничуть не жуткий, вполне в стиле финно-угров. Это у них распространено. У меня знакомый журналист пару лет назад в Сыктывкаре пошел в лес и повесился на дереве. Никому ничего не сказав. Жена, 3 детей...

Залесец.

#финноугры #карелы #тверскаяобласть #смерть

В 1937-39 гг. был даже Карельский национальный округ с центром в Лихославле. Три с половиной часа от Москвы на электричке - и вот тебе уже Карелия. Правда, сейчас многие из Лихоса гоняют на работу в Столицу...

Попал вот в такую крутую подборку. Сам читаю многие из каналов.

Ежемесячная подборка каналов с оригинальным контентом, поддержи подпиской:

НОВОСТИ И АНАЛИТИКА

Красный Богомол – политический навигатор поможет выжит в бушующем море белого шума из политоты и фейкньюс.

Politeconomics – заработная плата и цены, квартирная плата и налоги, прибыли и инвестиции, безработица и инфляция — все это наша повседневная жизнь.

HEVALE – исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке и Курдистане. Прямая демократия, гендерные проблемы и народно-освободительные движения.

North Korea Daily – канал о современной Северной Корее. Много Кима, политики и фото счастливых людей. Атмосфера пропаганды присутствует.

Красный галстук – Обзор и аналитика стран СНГ и Ближнего Востока. Канал о политике и около нее.

ШУЛЬЦ – авторский канал о современной политике, истории, масс-медиа и немного о пиаре.

Глубинный – авторский канал о жизни в новгородской области без прикрас.

Антология Палеонтолога – авторский канал исследователя и коммуниста. Философская аналитика, аутентичный взглядам Маркса марксизм и современные основания для его расширенного воспроизводства.

Записки на заборе – Советский Союз разрушен, но процессы, запущенные с его уничтожением, ещё далеки от завершения. Здесь новости из всех бывших советских республик, их анализ и прогнозы на будущее.

ПОЛИТИКА

Русская Пустошь – канал марксистского издания, посвящённого развитию теории, адекватной современным реалиям. Догматикам вход воспрещён.

Объединение «Боротьба» – канал коммунистической организации из Украины, однозначно стоит подписаться, дабы перенять горький опыт наших товарищей и сделать так, чтобы наши страны снова жили в братстве.

Маоизм.Ру – канал российской маоистской партии, интереснейшие исследования, перевод новостей из разных очагов борьбы наших товарищей по всему миру.

Красный тебе к лицу – канал об истории левого движения. Здесь пишут про революцию и коммунистическую теорию, а также анализируют опыт построения социализма в нашей стране.

Tankie's Rest & Refit – красный канал с меткими анализами унылой современности, мемами про позднюю стадию капитализма, пролетарским аниме и марксистско-ленинской теорией.

КРАСНЫЙ ПЕРЕДЕЛ – нас интересует самоорганизация, протест и сопротивление людей здесь и сейчас, а не мечты о великом, но далёком прошлом или о столь же великом, но и столь же далеком будущем. Нам важны факты, события и их отражение в массовом сознании и актуальной культуре.

Рабочий Фронт Украины – быстро развивающая марксистская организация ведёт свой канал, где пропагандирует неустаревающие идеалы коммунизма.

Агитка – о левой экономике при рынке.

ИСКУССТВО, ИССТОРИЯ И КУЛЬТУРА

VATNIKSTAN – познавательный интернет-журнал о русскоязычной цивилизации. Самое интеллектуальное медиа из народных, самое народное из интеллектуальных.

CHUZHBINA – канал о русском зарубежье от эмигрантской живописи, литературы и известных персоналий до потомков эмигрантов, видеоклипов и интервью с нашими современниками.

ХУНТА – новейшая история стран третьего мира.

Красный Фронтовик – канал о военно-политической истории Европы и политическом искусстве начала XX века.

Memes War – историко-политический юмор и самые важные актуальные новости.

Соцреализм – канал, позволяющий увидеть и проследить историю развития социалистического реализма в работах художников, архитекторов,скульпторов, мозаистов. Строители социализма. Жизнь, надежды и мечты.

Сыны Монархии – консервативно-иронический взгляд на мир от русского археофутуриста.

Чернозём и Звёзды – канал о русском космизме, бессмертии, воскрешение и путях их достижения, пролегающих через изобретения современного искусства, равенство и социальную справедливость, а также технологическое развитие.

Начетчик – канал профессионального историка. Рассказывает о прошлом без унылой копипасты с Википедии.

Маленькая литература – канал, в котором переплетаются мрачные грани реализма и привычная провинциальная тоска.

Желающие присоединиться к списку, пишите @and_yet_it_will_be_so

Написал статью для Ватникстан про Сталинскую Конституцию.

Советую также прочесть текст самого закона. Как ни странно, формально Конституция действительно выглядит прогрессивно. Но это не остановило репрессии. Кстати, у диссидентов в СССР лозунг изначально был "Соблюдайте вашу Конституцию!"

Уроки ОБЖ.

Я работал в небольшой школе. ОБЖ у нас вел физрук, хотя обычно это прерогатива отставных прапорщиков. Однажды физкультурник уехал «по делам» (читай: решать бюрократические вопросы). Мне пришлось заменять.

Пришел на урок. Тема «Цунами». Немного удивился: в России не так много мест, где обрушиваются гигантские волны. Спросил у школьников, как они действовать будут в случае ЧП. Те подняли над головами стопки листов с паршиво скопированной Википедией и начали требовать пятерки. Я задал несколько вопросов по параграфу. Дети недоуменно развели руками и продолжили просить оценки за «рефераты»: прежде их знания не проверяли вообще. Я усмехнулся и спросил их: «Что Вы будете делать в случае атаки зомби?».

ВОЗ объявил пандемию. В Питере нельзя собираться по тысяче человек. Вроде бы наступила ситуация, когда надо применить знания и навыки с уроков ОБЖ. Но вот, по-моему очень субъективному мнению, из-за методов преподавания в школе их у нас нет. Возможно, что я не прав и в других учебных заведениях как раз детей смогли научить.

Когда я сам был учеником, то ОБЖ также учили по тетрадочкам и вовремя сданным «сообщениям». Лишь в началке нам передала немного знаний учительница, беспокоившаяся за нас, словно наседка. Ну и еще в 9 классе уже с другим учителем меня учили делать искусственное дыхание на тренажере «Гоше». Все остальное время – бессмысленная работа на оценки с бумажными рефератами. Ни один из них в память мне не врезался.

Не так давно я зашел в аптеку и спросил маску. А их в Питере нет. Ни в одном магазине. И вот тут-то и должны по идее пригодиться уроки ОБЖ. Но нет, средства защиты нас делать не учили.

«В чем проблема. Зашел в и интернет, погуглил, сделал», - скажут мне. Да. Информация есть в сети. Но не вся она надежная, во-первых. Во-вторых, в школе должны были привить именно навык. Раз десять маску сшил – вот уже в памяти готов шаблон.

Но нет. Вместо этого от уроков ОБЖ у меня остался в памяти лишь крик, ругань, слезы девочек-отличниц из-за несправедливой оценки. «Сообщение, сообщение, сообщение надо сдать» - вот что звучало на уроках безопасности жизнедеятельности в пятом, шестом, седьмом классе.

Поэтому я и предложил ученикам в шутку сделать реферат про зомби. Какая разница, по какой теме доклад, все равно информация от него выветрится через полчаса.

Нет, уроки ОБЖ нужны. Но они должны быть более практичными. Неплохие уроки были и в другой школе: первая помощь, противогаз, эвакуация. В университете нас учили оказывать первую помощь женщина-врач. Вот от ее занятий какая-то часть знаний осталась: грамотно выстроенные лекции и постоянная практика. Вот это правильные примеры.

У нас в стране существует огромная субкультура «выживальщиков», а еще туристы, альпинисты, спелеологи, «сталкеры» (спасибо игре за поклонников). Они могли бы поделиться с детьми знаниями. Но такого в нашей системе образования не было и не будет. Хотя толку было б от их советов больше, чем от «Сообщение, сообщение надо сдать».

P.S.
Мнение очень субъективное. Возможно, что в Вашей школе было по-другому. Расскажите о своём опыте.

P.S.
В Петербурге объявили карантин в общежитие Мечникова. В новостях говорили о плохой еде. От знакомых слышал, что им вручили сосиски то ли в манной каше, а Меш на мойке пишет про в овсянку. Сейчас ситуация вроде изменилась. Точно известно одно – Петербуржцы могут передать еду через волонтеров.