Макабр, рак и короновирус.
Трое богатых, красивых и гордых юношей отправляются в путешествие. Первый из них сын чиновника, второй – крупного бизнесмена, ой, простите, первый – король, второй – герцог, третий – граф. И вдруг они встречают трех мертвецов. Покойники говорят им о неизбежности смерти.
«Трое мертвых и трое живых» – так называется этот сюжет средневековой литературы. Проявился он также и в изобразительном искусстве, став частью тематического потока, известного как «пляски смерти» или макабр.
Пляска смерти – это иконография позднего Средневековья. Бритты времен Короля Артура или отважные сподвижники Роланда не знали его. Историк Ле Гофф даже назвал смерть «великим отсутствующим» в культуре Средних веков. Ученые до сих спорят, отчего люди стали рисовать внезапно скелетов. Искусствовед Нессельштраус Цецилия писала со ссылкой на французских медиевистов о том, что это было «одним из проявлений великого страха, который охватил Европу в переломный период ее истории». Но все-таки главную роль сыграли пандемии: «Имея сложное, отчасти ритуальное, отчасти литературное происхождение, вюрцбургская Пляска смерти возникла как реакция на эпидемию чумы 1348 г.»
Пляски смерти зачастую подчеркивали равенство людей перед старухой с косой. Король, Папа Римский, рыцарь, крестьянин, калека – всех в свой хоровод завлечет Костлявая, вся сословная пирамида рухнет при ее касании…
Современный коронавирус нередко сравнивают с чумой. Но все же великим уравнителем нашего времени выступает рак. Олигархи, звезды поп-музыки, утонченные хипстеры из Высшей школы экономики, пухлые тетеньки из всяких контор, рабочие со строек, модные офники – всех может коснуться эта чудовищная болезнь, не ведающая границ.
#размышления #средневековье #культурология
Картинка взята из паблика "Страдающее Средневековье"
Трое богатых, красивых и гордых юношей отправляются в путешествие. Первый из них сын чиновника, второй – крупного бизнесмена, ой, простите, первый – король, второй – герцог, третий – граф. И вдруг они встречают трех мертвецов. Покойники говорят им о неизбежности смерти.
«Трое мертвых и трое живых» – так называется этот сюжет средневековой литературы. Проявился он также и в изобразительном искусстве, став частью тематического потока, известного как «пляски смерти» или макабр.
Пляска смерти – это иконография позднего Средневековья. Бритты времен Короля Артура или отважные сподвижники Роланда не знали его. Историк Ле Гофф даже назвал смерть «великим отсутствующим» в культуре Средних веков. Ученые до сих спорят, отчего люди стали рисовать внезапно скелетов. Искусствовед Нессельштраус Цецилия писала со ссылкой на французских медиевистов о том, что это было «одним из проявлений великого страха, который охватил Европу в переломный период ее истории». Но все-таки главную роль сыграли пандемии: «Имея сложное, отчасти ритуальное, отчасти литературное происхождение, вюрцбургская Пляска смерти возникла как реакция на эпидемию чумы 1348 г.»
Пляски смерти зачастую подчеркивали равенство людей перед старухой с косой. Король, Папа Римский, рыцарь, крестьянин, калека – всех в свой хоровод завлечет Костлявая, вся сословная пирамида рухнет при ее касании…
Современный коронавирус нередко сравнивают с чумой. Но все же великим уравнителем нашего времени выступает рак. Олигархи, звезды поп-музыки, утонченные хипстеры из Высшей школы экономики, пухлые тетеньки из всяких контор, рабочие со строек, модные офники – всех может коснуться эта чудовищная болезнь, не ведающая границ.
#размышления #средневековье #культурология
Картинка взята из паблика "Страдающее Средневековье"
О Торжке
В Твери князя Михаила Тверского помнят с уважением. В 2008 году ему воздвигли памятник. А в Торжке князя не любят. Точнее не любили раньше. Настолько, что не ставили иконы в церквях.
Торжок ныне рассматривается как часть Верхневолжья. Но во времена «почти былинные» он относился к Новгородской Земле. Князь Михаил Тверской известен нам как соперник московских князей. Но он также конфликтовал и с Новгородом. Торжок же являлся ближайшим опорным пунктом Северной Республики и принял, как и раньше, на себя первый удар.
Армия Твери обрушилась на Торжок в 1315 г. Михаилу помогали суздальские князя. Новгородский отряд сражался смело, но силы не были равны. Городок пал. Тверские воины захватили казну, а также московского князя Афанасия Даниловича, брата Ивана Калиты и Юрия Даниловича. Сведения об этом походе дошли к нам, благодаря «повести о разорении Торжка».
Когда я учился в Твери, то судьба меня свела с невероятным ученым, Малыгиным Петром Дмитриевичем. Он еще с 70-х гг. занимался раскопками в своем родном городе Торжке. Там он обнаружил берестяные (!) грамоты {По их количеству Торжок стоит на третьем месте после Новгорода и Старой Руссы}. А затем доказал наличие каменных укреплений. Хотя прежде историки считали, что между Ростовом Великим и Новгородом ничего подобного не имелось.
А затем, на уроке исторической географии, он рассказал, что память новоторов была настолько сильна, что они не вешали в своих церквях иконы Михаила Тверского, причисленного к лику святых в 16 веке!
Здесь, конечно, закрадывается легкий скептицизм. Как жители города в домедерновую эпоху хранили информацию? В виде сказаний? Или еще как-то? Или то была внутренняя церковная традиция? Ответов нет. Но вот сама история о маленьком и гордом городке среди озер и лесов интересна.
А какие вы знаете необычные истории про маленькие города?
Пишите на почту: [email protected]
#источники #средневековье
В Твери князя Михаила Тверского помнят с уважением. В 2008 году ему воздвигли памятник. А в Торжке князя не любят. Точнее не любили раньше. Настолько, что не ставили иконы в церквях.
Торжок ныне рассматривается как часть Верхневолжья. Но во времена «почти былинные» он относился к Новгородской Земле. Князь Михаил Тверской известен нам как соперник московских князей. Но он также конфликтовал и с Новгородом. Торжок же являлся ближайшим опорным пунктом Северной Республики и принял, как и раньше, на себя первый удар.
Армия Твери обрушилась на Торжок в 1315 г. Михаилу помогали суздальские князя. Новгородский отряд сражался смело, но силы не были равны. Городок пал. Тверские воины захватили казну, а также московского князя Афанасия Даниловича, брата Ивана Калиты и Юрия Даниловича. Сведения об этом походе дошли к нам, благодаря «повести о разорении Торжка».
Когда я учился в Твери, то судьба меня свела с невероятным ученым, Малыгиным Петром Дмитриевичем. Он еще с 70-х гг. занимался раскопками в своем родном городе Торжке. Там он обнаружил берестяные (!) грамоты {По их количеству Торжок стоит на третьем месте после Новгорода и Старой Руссы}. А затем доказал наличие каменных укреплений. Хотя прежде историки считали, что между Ростовом Великим и Новгородом ничего подобного не имелось.
А затем, на уроке исторической географии, он рассказал, что память новоторов была настолько сильна, что они не вешали в своих церквях иконы Михаила Тверского, причисленного к лику святых в 16 веке!
Здесь, конечно, закрадывается легкий скептицизм. Как жители города в домедерновую эпоху хранили информацию? В виде сказаний? Или еще как-то? Или то была внутренняя церковная традиция? Ответов нет. Но вот сама история о маленьком и гордом городке среди озер и лесов интересна.
А какие вы знаете необычные истории про маленькие города?
Пишите на почту: [email protected]
#источники #средневековье