#سینما_و_فلسفه
#ازمجموعه #دفترهای_کوچک_گایه‌دوسینما
#ژولیت_سرف
#عظیم_جابری
#انتشارات_افراز

افلاطون با نشان دادن افسانه‌ی غار، بی آن که خود بداند ارتباطی میان سینما و فلسفه به‌دست می‌دهد که گدار آن را به‌شکلی آمرانه بیان می‌کند: من فکر می‌کنم، پس سینما وجود دارد. با این حال سینماگر تصاویر و صداهایی کاملا مادی می‌سازد، درحالی‌که فیلسوف از مفاهیمی ناپیدا و انتزاعی استفاده می‌کند. زمانی که سینما در اواخر قرن نوزده متولد می‌شود آن را به‌عنوان سرگرمی ای عامیانه در نظر می‌گیرند و فلاسفه هرگز به آن توجهی نشان نمی‌دهند، چگونه این دو حوزه‌ی نامتجانس، یکی هنر جوان حرکت، دیگری معرفت مفهومی اجدادی، سرانجام به هم می رسند؟ این جیزی است که ژولیت سرف به سبک یک کمدی ازدواج مجدد که مورد علاقه‌ی استنلی کاول بود برایمان حکایت می‌کند. زمان ناسازگاری‌ها به سر آمده، موعد سازش‌های دوباره فرارسیده. آندره بازن، یا به قول ژاک رانسی یر فیلسوف موقعیت درباره‌ی جوهر سینما سوال می‌کند. در دوره سینما دوستی، گدار، ریوت، رونر، دوشه و دنی اقدام به فراخواندن افلاطون ، کیرکگارد یا مرلوپونتی بربالین مولفانی چون روسلینی، لانک، هاکس یا هیچکاک می‌کنند. فلسفه زین
پس سینما را تصرف می‌کند...

#سینما #فلسفه #افلاطون #کتاب_بخوانیم #کتاب_خوب #ترویج_کتابخوانی #ناشر_برگزیده_تئاتر_و_ادبیات_نمایشی #نشر_افراز #افراز


#دفتر_مرکزی_و_فروش: خیابان انقلاب، خیابان دوازدهم فروردین ، پایین‌تر از جمهوری_کوچه دانا_پلاک ۱۲
شماره تماس
66401585
66977166
#اپلیکیشن_انتشارات_افراز
‏ebook.afrazbook.com
‏www.afrazbook.com
‏@afrazbook
‏https://tttttt.me/afrazbook

#سینما_و_فلسفه
#ازمجموعه #دفترهای_کوچک_گایه‌دوسینما
#ژولیت_سرف
#عظیم_جابری
#انتشارات_افراز

افلاطون با نشان دادن افسانه‌ی غار، بی آن که خود بداند ارتباطی میان سینما و فلسفه به‌دست می‌دهد که گدار آن را به‌شکلی آمرانه بیان می‌کند: من فکر می‌کنم، پس سینما وجود دارد. با این حال سینماگر تصاویر و صداهایی کاملا مادی می‌سازد، درحالی‌که فیلسوف از مفاهیمی ناپیدا و انتزاعی استفاده می‌کند. زمانی که سینما در اواخر قرن نوزده متولد می‌شود آن را به‌عنوان سرگرمی ای عامیانه در نظر می‌گیرند و فلاسفه هرگز به آن توجهی نشان نمی‌دهند، چگونه این دو حوزه‌ی نامتجانس، یکی هنر جوان حرکت، دیگری معرفت مفهومی اجدادی، سرانجام به هم می رسند؟ این جیزی است که ژولیت سرف به سبک یک کمدی ازدواج مجدد که مورد علاقه‌ی استنلی کاول بود برایمان حکایت می‌کند. زمان ناسازگاری‌ها به سر آمده، موعد سازش‌های دوباره فرارسیده. آندره بازن، یا به قول ژاک رانسی یر فیلسوف موقعیت درباره‌ی جوهر سینما سوال می‌کند. در دوره سینما دوستی، گدار، ریوت، رونر، دوشه و دنی اقدام به فراخواندن افلاطون ، کیرکگارد یا مرلوپونتی بربالین مولفانی چون روسلینی، لانک، هاکس یا هیچکاک می‌کنند. فلسفه زین
پس سینما را تصرف می‌کند...

#سینما #فلسفه #افلاطون #کتاب_بخوانیم #کتاب_خوب #ترویج_کتابخوانی #ناشر_برگزیده_تئاتر_و_ادبیات_نمایشی #نشر_افراز #افراز


#دفتر_مرکزی_و_فروش: خیابان انقلاب، خیابان دوازدهم فروردین ، پایین‌تر از جمهوری_کوچه دانا_پلاک ۱۲
شماره تماس
66401585
66977166
#اپلیکیشن_انتشارات_افراز
‏ebook.afrazbook.com
‏www.afrazbook.com
‏@afrazbook
‏https://tttttt.me/afrazbook

کتاب تبتی مردگان، مینا غرویان، نشرکتاب پارسه، چاپ اول ١٣٩٦، ١٩٢ صفحه، ٢٢٠٠٠ تومان
#آیین_بودا
#کتاب_مقدس
#نشر_پارسه
@Bookcitycc

منتشر شد:

#حلزون‌ها_به_زمان_می‌بازند!
#گونتر_گراس
#خسرو_کیان‌راد
#دفتر‌های_شعر_مدرن_۹
#انتشارات_افراز

ارتباط تنگاتنگی بین نقاشی‌های گراس با شعرهای کنار هر یک از آن‌ها ‌وجود دارد. این تصاویر چه به صورت طرح باشد چه نقاشی‌های آبرنگ به شعرهای کنارش جان می‌بخشد. در واقع شعر و نقاشی آن کامل‌کننده یکدیگرند. به گفته گراس گاه پیش آمده که او ابتدا یک طرح یا نقاشی را کشیده و بعد شعری برای آن تصویر نوشته و همچنین برعکس آن. گراس بر این باور است که تغییر زاویه دید به او کمک می‌کند تا ببیند چیزی که نوشته آیا با تصویر هم قابل بیان است یا برخلاف آن، طرحی که ترسیم کرده با متن هم قابل روایت است.

در این دفتر می‌خوانیم:
هنوز هم هرچند با حوصله‌ای کم‌تر
مسابقه دویدن حلزون‌ها را می‌بینم
شاهدم که چه‌گونه باز به زمان می‌بازند
اما زمان، پیروز نمی‌شود
فقط می‌گذرد.

#مجموعه_شعر #شعر_مدرن #شعر_آلمانی #کتاب_بخوانیم #کتاب_خوب #ترویج_کتابخوانی #نشر_افراز #افراز
دفتر مرکزی و فروش: خیابان انقلاب، خیابان دوازدهم فروردین، پایین‌تر از جمهوری_کوچه دانا_پلاک ۱۲
شماره تماس
66401585
66977166
#اپلیکیشن_انتشارات_افراز
‏ebook.afrazbook.com
‏www.afrazbook.com
‏https://tttttt.me/afrazbook

بیست هزار فرسنگ زیر دریا، ژول ورن، ترجمۀ پروین ادیب، انتشارات کتاب پارسه، چاپ اول ١٣٩٦، ١٦٦ صفحه، ١٥٠٠٠ تومان
#ادبیات_داستانی
#کتاب_پارسه
@Bookcitycc

مروری بر نمایشنامه‌ی «بوف نه‌چندان کور» نوشته‌ی محمدعلی سجادی

#ادبیات_معاصر_ایران را بیش از چهره‌ی دیگری با #صادق_هدایت می‌شناسند و صادق هدایت را بیش از هر نوشته‌ی دیگری با «#بوف_کور»؛ داستان بلندی رمز‌آمیز و رازآلود که از زمان انتشار آن تاکنون بارها و بارها چاپ و خوانده شده است و حتی کسانی که چندان اهل #کتاب‌ نیستند، گریزی از خواندن آن نداشته‌اند. محمدعلی سجادی در #نمایشنامه‌ی «بوف نه‌چندان کور» که از سوی انتشارات افراز منتشر شده، بار دیگر سر وقت همین بحث‌برانگیزترین کتاب دوره‌ی معاصر رفته و همچنان که عنوان آن نشان می‌دهد، کوشیده است روایت شخصی خود را از این داستان بلند در چارچوبی #دراماتیک به دست بدهد. سجادی کوشیده است حال‌و‌هوای خاص «بوف کور» را در نمایشنامه‌ی خود حفظ کند، اما هم‌زمان تغییراتی را نیز در آن به وجود می‌آورد. از یک سو معشوقه‌ی فرانسویِ هدایت را وارد نمایشنامه کرده است و از سویی دیگر دستگیری راوی بوف کور را پس از قتل همسرش تدارک دیده است. از این دست تغییرات در «بوف نه‌چندان کور» نسبت به نسخه‌ی اصلی کم دیده نمی‌شود، اما آن‌چه باعث می‌شود نمایشنامه از جدیت نیفتد و همچنان رابطه‌اش را با متن اصلی حفظ کند، شناختی است که نویسنده از جهان داستانی هدایت دارد. از این حیث، این نمایشنامه را می‌توان حاصل سال‌ها مطالعه‌ی سجادی درباره‌ی هدایت و آثار او به‌ویژه «بوف کور» دانست؛ شناختی که به او توان دراماتیزه‌کردن داستان را می‌دهد، حتی اگر به بهای برخی تغییرات در آن تمام شود. شاید از همین رو باشد که عنوان فرعیِ کتاب «نگاه محمدعلی سجادی به بوفِ کورِ صادق هدایت» است؛ عنوانی که به‌خودیِ‌خود گویای پشتوانه‌های #پژوهشیِ نمایشنامه‌ی سجادی است، بدون این‌که این پشتوانه‌ها به ساختار دراماتیک آن آسیبی برساند. سجادی نخستین‌بار در تیر ۷۸ سروقت نوشتن چنین نمایشنامه‌ای رفته و مدت‌ها بعد در سال ۹۳ بار دیگر دست به نوشتن آن برده و در نهایت در بهار ۹۶ کار نوشتن را به پایان برده است. اما کتاب «بوف نه‌چندان کور» تنها حاوی نمایشنامه نیست؛ همچنین مصاحبه‌ای با سجادی و یادداشتی از عزیزالله حاجی‌مشهدی درباره‌ی این نمایشنامه به همراه تصاویری از اجرای آن نیز در کتاب گنجانده شده است. با هم پاره‌ای از نمایشنامه‌ی «بوف نه‌چندان کور» را می‌خوانیم:
زن: ... تو واسه چی افتادی دنبال من؟
نقاش: من دنبال تو نیستم.
زن: پس دنبال اون دو تا چشم سیاهی می‌گردی که گمش کردی؟
#نقاش: به تو دیگه مربوط نیست...
زن: زندگی منم به تو مربوط نیس!
نقاش: اگرم باشه تو زنمی...
زن: زنت بودم... نیستم... می‌فهمی هپروتی... صددفه بگم... دیگه نیستیم... خودت گفتی پسرعموی عزیز... خواهربرادر شدیم مث بچگی‌ها... یادت نرفته این مزخرفات که؟!

#بوف_نه‌_چندان_کور
#محمدعلی_سجادی
#انتشارات_افراز
چاپ اول:۱۳۹۶
قیمت: ۱۲۰۰۰ تومان
#ادبیات_نمایشی #نمایشنامه #اقتباس #تئاتر #کتاب_بخوانیم #کتاب_خوب #ترویج_کتابخوانی #نشر_افراز #افراز
دفتر مرکزی و فروش: خیابان انقلاب، خیابان دوازدهم فروردین، پایین‌تر از جمهوری_کوچه دانا_پلاک ۱۲،شماره تماس66977166
www.afrazbook.com
#اپلیکیشن_انتشارات_افراز
http://ebook.afrazbook.com/

مروری بر «گوتیک» نوشته‌ی فرد باتینگ

در جهان دراکولاها چه می‌گذرد؟
بسیار پیش می‌آید که در حین خواندن متنی یا در گیرودار بحثی ادبی با اصطلاحی روبه‌رو می‌شوید که یا تصور روشنی از آن ندارید، یا فکر می‌کنید به گوشتان آشناست و کمابیش درباره‌ی آن چیزهایی می‌دانید، اما به‌درستی نمی‌توانید توضیحش بدهید. بیشتر این‌گونه اصطلاحات به گونه‌ها و مکتب‌های ادبی مربوط می‌شود. کار وقتی بیخ پیدا می‌کند که در آثار ادبی نویسندگان ایرانی نمی‌توانید ردپایی از آن گونه و مکتب را پیدا می‌کنید و به این ترتیب، اصطلاحی که برای توصیف آن به کار می‌رود، پیش از بیش برای شما مبهم می‌شود. همه‌ی کسانی که در فضای ادبی ایران نفس می‌کشند، بیش‌و‌کم می‌دانند که چنین ابهاماتی تا چه اندازه بر بحث‌های رایج سایه می‌افکند و دستِ آدم‌ها را برای استفاده‌ی دلبخواهی از آن‌ها باز می‌گذارد. خواندنِ کتاب‌هایی مثل «گوتیک» نوشته‌ی فرد باتینگ که با ترجمه‌ی علیرضا پلاسیّد و از سوی انتشارات افراز منتشر شده، دست‌کم این حُسن را دارد که شما را با اصطلاحاتی از این دست آشنا می‌کند. با این همه، «گوتیک» چیزی فراتر از کتاب‌های آشنایی با اصطلاحات و مکاتب ادبی است که اغلب به‌طور مختصر و مفید به موضوع بحث خود می‌پردازند. باتینگ در این کتاب کوشیده است نه‌تنها به زمینه‌های تاریخی چنین گرایشی نگاهی دیگر بیندازد، بلکه همچنین ادامه‌ی آن را در دوره‌های ادبی مختلف که به‌دنبال آن آمده‌اند، پی گرفته‌ است. این‌گونه است که اگر نویسنده در فصل اول ویژگی‌های کلی گوتیک را معرفی می‌کند و در فصل دوم ریشه‌های آن را می‌جوید، در فصل‌های سوم و چهارم مستقیماً سر وقت شکل‌های گوتیک و آثار گوتیک در دهه‌ی 1790 می‌رود و بعد بحث را با دگردیسی‌های گوتیک، گوتیک خانگی و بازگشت گوتیک در دهه‌ی 1890 در فصل‌های پنجم، ششم و هفتم ادامه می‌دهد، اما کارِ باتینگ در همین‌جا تمام نمی‌شود. او فصل پایانی کتاب خود را به گوتیک قرن بیستم اختصاص داده و ذیل عناوینی چون آثار گوتیک مدرن، داستان علمی-تخیلی و فیلم، گوتیک پست‌مدرن و پایان گوتیک نشان می‌دهد سروکار ما با سنتی دیرپا در ادبیات مغرب‌زمین است. با هم پاره‌ای از کتاب «گوتیک» را می‌خوانیم: «بازگشت بیش از اندازه محبوبیت‌یافته‌ی دراکولا به پرده‌ی سینما در دهه‌ی 1990 با همه‌ی ادعاهای اصالت آن هراسی را برنیانگیخت که به بیرون‌راندنِ بدی، ناهمسازی گمراه‌کننده‌ی انگاره‌های فریبکارانه‌ای که آن نیز در دام گرفتار است، توانا باشد. به گمراهی‌کشاندنِ ادبی و کنایی، هراس هم‌روزگاری است که در گوتیک دهه‌ی 1990 همچنان ناهمساز است. هدف "دراکولا" (1992) اثر فرانسیس فورد کاپولا برگردان معتبرتری از این داستان است که برای تبلیغ، عنوان "دراکولای برام استوکر" را دارد.»

#گوتیک
#فرد_باتینگ
#علیرضا_پلاسید
#انتشارات_افراز
#چاپ_اول_1389
#قیمت_7000تومان
#داستان‌های_وحشت_آفرین #تاریخ_و_نقد #نظریه #جنبش_احیای_ادبیات_گوتیک #انواع_ادبی #کتاب_بخوانیم #کتاب_خوب #ترویج_کتابخوانی #نشر_افراز #افراز

دفتر مرکزی و فروش: خیابان انقلاب، خیابان دوازدهم فروردین، پایین‌تر از جمهوری_کوچه دانا_پلاک ۱۲،شماره تماس:66977166
www.afrazbook.com
#اپلیکیشن_انتشارات_افراز
http://ebook.afrazbook.com/

تاريخ ايران باستان و روم، تئوفيلاكت سيموكاتا، ترجمهٔ محمود فاضلی، نشر کتاب سده، چاپ اول۱۳۹۷، كتاب سده، ۴۱۲ صفحه، ۵۹۰۰۰ تومان
#ایران_باستان
#تاریخ
#کتاب_سده
@Bookcitycc

آیا استرابو از مراسم قربانی زرتشتی و مغان ایرانی سخن گفته است؟

#کتاب

مطابق روایت استرابو حیوان قربانی بر روی بستری از گیاهِ مورد نهاده می شود و پس از آنکه مغ آن را با دسته ی شاخه ها لمس کرد سرش را می برند در حالی که مغ به زمزمه ی سرودی می پردازد و زوری را که با شیر و عسل آمیخته است بر زمین می افشاند.به طور مسلم این اعمال زرتشتی نیستند ولی با آیین و مراسمی که در اوستای متاخر ذکر شده شباهت هایی دارند که سبب اشتباه و گمراهی شده است.گستره ی گیاهی،چنانکه از پیش نیز یادآوری کردیم،به برهیش barhiš ودایی شباهت دارد. مفسران و گزارشگران زمان ما،که می خواهند به هر ترتیبی که شده این آیین ویژه ی قربانی را با مراسم اوستایی هوم Hauma یکسان و معادل بینگارند، با اشکال مواجه شده اند ولی باید دانست که توجیه این آیین ویژه چندان مشکل نیست. تقدیم زورهایی از شیر و روغن و شهد به عنوان بخشی از مراسم قربانی،در میان بابلیان مرسوم بود و به عنوان مثال در برگزاری آئین نوروزِ بابلی یعنی Akitu جزء اعمال و مراسم لازم شمرده است.تشخیص این که استرابو به هنگام شرح این مراسم گفتار پیشینیان را بازگو می کند یا اینکه از مشاهدات شخصی خود الهام گرفته مشکل است،به هر صورت،او آئینی به مغان نسبت می دهد که از بابل اقتباس شده است. همچنین در مورد دسته ی شاخه هایی که بنابر قول استرابو مغان در هنگام یزشن به دست می گیرند در وهله ی اول ممکن است با برسمن barsman اوستایی یکسان گرفته شود ولی امکان دارد که این رسم نیز از مردمان همسایه به عاریت گرفته شده باشد.(ص.36)

بن مایه:بنونیست.امیل_دین ایرانی بر پایه ی متنهای معتبر یونانی_ترجمه بهمن سرکاراتی_تهران_نشر قطره_1377

🔥 @atorshiz 🔥

زندگی‌نامۀ من (خاطرات، خواب‌ها و تفکرات)، کارل گوستاو یونگ، ترجمۀ بهروز ذکا، نشر کتاب پارسه، چاپ سوم ۱۳۹۷، ۶۲۲ صفحه، ۵۶۰۰۰ تومان
#زندگینامه
#خاطرات
#کتاب_پارسه
@Bookcitycc

سگ در میان آریاییان

#کتاب
#اساطیر

در ریگ ودا،یمه پیام برنده دارد که هر دو سگ اند. سگ های یمه چهار چشم،پهن بینی،راه راه و قهوه ای اند. این دو سگ پاسدار راه بهشت اند و مردگان را وامیدارند. تا بی آنکه از راه به در روند،به انجمن پدران که در کنار یمه نشسته اند،بپیوندند. این سگ ها در مراسم تشییع مردگان در دین زرتشتی نیز وظیفه ای به عهده دارند که با این اسطوره مربوط است،ولی ارتباط خود را با جم از دست داده اند.(ص.۲۲۶)

بن مایه:بهار.مهرداد_پژوهشی در اساطیر ایران_ویراستار کتایون مزداپور_ ویرایش ۳_تهران_آگاه_چاپ دهم ۱۳۹۳

🔥 @atorshiz 🔥

افسانه سیب ننه جون، غلامرضا آقایاری، نشر کتاب نیستان، چاپ اول ۱۳۹۶، ۱۳۶ صفحه، ۱۲۰۰۰ تومان
#فرهنگ_عامه
#کودک_نوجوان
#کتاب_نیستان
@Bookcitycc

📚 #کتاب صوتی #شاهنامه بخش 1

👤 اثر #ابوالقاسم_فردوسی

🆔 @fum_iranshenasi

📚 #کتاب صوتی #شاهنامه
👤 اثر #ابوالقاسم_فردوسی
● بخش : 2
🆔 @fum_iranshenasi

📚نهمین شماره #فصلنامه_کاغذرنگی با ویژه نامه #ایزابل_آلنده، نویسنده و روزنامه نگار مطرح و مشهور آمریکای لاتین منتشر شد، و از شنبه ۳۰ تیرماه ۱۳۹۷ در دسترس علاقه مندان قرار دارد.
✅در این شماره از فصلنامه کاغذ رنگی گفت وگوی #سعیده_خجسته_پور با دکتر #امید_بهبهانی، پژوهشگر، مترجم و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، به همراه مقاله هایی از #کاترینا_آنگلاکی_روک، #ابوالقاسم_اسماعیل_پور، #امیرنادر_الهی، #اسدالله_امرایی، #حسام_الدین_خجسته_پور، #محمدحسین_عزیزی، #عبدالحسین_فرزاد، #بابک_موسوی_فرد، و همچنین معرفی چند #کتاب را می خوانید.
#فصلنامه_کاغذرنگی
@kaghazrangimag

تاریخ ماد
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#ماد_شناسی
نوشته:دیاکونوف
ترجمه: به قلم توانای شادروان کریم کشاورز
بنگاه ترجمه و نشر کتاب
سال ۱۳۴۵
@atorabanorg

نقش نگهبان چهاربال در پاسارگاد_ [ص ۷۵] (شماره ۷)
#باستانشناسی
#ایرانشناسی
#کتاب_مرجع
#کوروش
#هخامنشی
مأخذ: استروناخ، دیوید، پاسارگاد (گزارشی از کاوشهای انجام شده توسط موسسه مطالعات ایرانی بریتانیا ، از سال ۱۹۶۱ تا سال ۱۹۶۳)، مترجم: دکتر حمید خطیب شهیدی، سازمان میراث فرهنگی کشور، سال ۱۳۷۹
@atorabanorg

قدرت آفرینش هنری فردوسی ، چهره روح مردان و زنان شاهنامه را به صورتی طبیعی ترسیم کرده که هنوز هم آنها را زنده و جاندار پیش چشم می بینیم . خوانندگان شاهنامه خود را در شهری آشنا می یابند با مردان و زنانی آشنا . در ذهن آفریننده فردوسی ، هر شخصیتی چهره روشنی دارد . قهرمانان شاهنامه در تمام عمر فردوسی در عالم خیال او می زیسته اند و اندیشه خلاق فردوسی با بیان رفتار و گفتار هر یک در حوادث مختلف چهره آنان را آراسته و پیراسته و حیات جاودانی به آنها بخشیده و از هر یک شخصیتی ساخته است که امروز اگر چندنقاش هنرمند بخواهند پیش خود و به ذوق خود تصویرهایی از یک قهرمان در لحظه ای از یک حادثه بسازند ، حاصل کار هریک از آنها چندان تفاوتی با اثر دیگران نخواهد داشت .

@shahnamehpajohan
Www.shahnamehpajohan.ir

#محمد_امین_ریاحی / #کتاب_فردوسی / نشر طرح نو

#Book
📘 The Shahnameh: The Persian Epic as World Literature

#کتاب
📘 شاهنامه: حماسه ایرانی به مثابه ادبیات جهان

✍ Hamid Dabashi

📚 Columbia University Press

📅 2019

🆔 @AmirNematiLimaee

https://tttttt.me/AmirNematiLimaee